張忠艷

最近的一則新聞特別吸睛：澳大利亞悉尼大學(xué)商學(xué)院1200多人參加第一學(xué)期的“商業(yè)的批判性思維”（BUSS 5000 Critical Thinking in Business）課程考試，有300多名學(xué)生（37%）不及格，中國(guó)留學(xué)生占到了八成。校方回答說，掛科的主要原因是這些中國(guó)學(xué)生的審辨式思維水平未達(dá)到要求，這與中國(guó)學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)方式有關(guān)。

再來看看美方校長(zhǎng)杰弗里·雷蒙在上海紐約大學(xué)開學(xué)典禮上說的話，“我們的目的不是要給你們我們的智慧，不是要給你們我們的知識(shí)，也不是要告訴你們某個(gè)正確答案?！覀円ǚ浅７浅６嗟臅r(shí)間來學(xué)習(xí)怎么去運(yùn)用‘這取決于（It depends）’這句話。許多問題并沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，我們需要在所有可能的答案中做出選擇，并承擔(dān)相應(yīng)的結(jié)果?！?/p>

這兩個(gè)事件，均把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了一個(gè)詞，那就是審辨式思維。究竟什么是審辨式思維？即批判性思維，是對(duì)英文“critical thinking”較為普遍的中文翻譯，在很大部分上是指一個(gè)人對(duì)資訊的重述、分析、比較、應(yīng)用和評(píng)估的能力。

“教育最重要的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)習(xí)者的審辨式思維能力?！睂徱暜?dāng)下的課堂，大多數(shù)教師依然津津樂道于讓學(xué)生尋找萬能的標(biāo)準(zhǔn)答案，殊不知這種生硬的灌輸把學(xué)生變成了知識(shí)的容器和奴隸，這種短視的行為把學(xué)生的懷疑精神和創(chuàng)新精神扼殺在了萌芽狀態(tài)，更窒息了教育的活力。教育的使命，不能僅僅止步于教人以知識(shí)的層面，更重要的是在學(xué)生心中埋下“獨(dú)立之精神，自由之思想”的火種，是培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的人才。

那么，在小學(xué)語文課堂上，我們應(yīng)該如何貫徹審辨式思維的培養(yǎng)呢？

一、在質(zhì)疑中點(diǎn)燃思維的火把

孔子說：“疑是學(xué)之始，思之端?！碧K格拉底說：“問題是接生婆，它能幫助新思想的誕生?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和批判性思維能力的培養(yǎng)，就要從質(zhì)疑意識(shí)的啟蒙開始。

兒童的質(zhì)疑能力不容忽視。記得兒子上小學(xué)一年級(jí)時(shí)開始學(xué)習(xí)鋼琴，每日的練習(xí)枯燥乏味，有時(shí)難免坐不住。為了鼓勵(lì)他要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和堅(jiān)定的目標(biāo)，我就給他講《精衛(wèi)填?！返墓适?。聽完后，他并沒有被精衛(wèi)百折不撓的精神所感動(dòng)，反而這樣說道：“媽媽，精衛(wèi)真是個(gè)傻瓜，大海怎么可能填平呢？你一直一直往里面扔?xùn)|西，大海里的水就會(huì)漫出來的?！笔鲁鏊?，宛如棒喝，我啞然無語卻百味雜陳。因?yàn)檫@個(gè)故事我聽過，看過，也給學(xué)生講過許多遍，卻從來沒有懷疑過故事所賦予的內(nèi)涵，如果沒有這個(gè)小小的插曲，我還會(huì)一直在按思維的定勢(shì)往下走。我不禁想起陶行知的一句話，“你若以為小孩小，你比小孩還要小?！蓖詿o忌，童心無拘，他們的思維、想象能力讓我們敬畏，更需要我們的呵護(hù)。

試想，我們的語文教學(xué)若是缺失了審辨式思維，學(xué)生的學(xué)習(xí)只是在簡(jiǎn)單的給予與接受中重復(fù)是多么可怕的事，這樣的課堂又如何能夠承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生思維力、想象力、創(chuàng)造力的重任。

那么，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)該怎樣點(diǎn)燃學(xué)生質(zhì)疑的火把呢？最通常的做法是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行質(zhì)疑，一是不理解、不明白的地方；二是似懂非懂的地方；三是容易混淆、容易忽略的地方。若是針對(duì)一篇文章，則可從文本的題目、課文的內(nèi)容、表達(dá)的技巧、寫作的手法、蘊(yùn)含的感情、作者的寫作動(dòng)機(jī)等方面入手，學(xué)生唯有在主動(dòng)閱讀和思考的過程中才會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會(huì)質(zhì)疑。

學(xué)生的思維一旦被打開，課堂上的驚喜和意外便會(huì)如約而至，有時(shí)甚至讓你措手不及。如，在教學(xué)《孫悟空三借芭蕉扇》 這篇課文時(shí)，學(xué)生這樣質(zhì)疑：我認(rèn)為孫悟空不是借芭蕉，而是騙和奪；還有的學(xué)生說《西游記》原文中用的是“調(diào)”字，這樣更準(zhǔn)確?！段也皇亲钊跣〉摹芬晃?，學(xué)生持有這樣的觀點(diǎn)：我覺得課文情節(jié)的安排不合常理。天氣突變，大雨如注的時(shí)候，爸爸應(yīng)該把雨衣直接送給最弱小的薩沙，而不是給媽媽。在《孔繁森》一文的教學(xué)中，學(xué)生問：為什么孔繁森伯伯非要去獻(xiàn)血呢？他是干部，應(yīng)該有很多工資的？而且他也可以去打工呀……

亞里士多德說：“思維是從疑問和驚奇開始的，常有疑點(diǎn)，常有問題，才能常有思考，常有創(chuàng)新?！苯處煹募ひ?、學(xué)生的質(zhì)疑，是培養(yǎng)審辨式思維的起點(diǎn)。當(dāng)你在課堂上聽到了這些真實(shí)的、稚嫩的，也有可能是荒唐可笑的聲音時(shí)，就請(qǐng)你像呵護(hù)花瓣上顫動(dòng)欲墜的露珠一樣，因?yàn)樗N(yùn)藏著、萌動(dòng)著可貴的質(zhì)疑精神。

二、在辨析中改變思維的模式

“辨析、辨誤”是閱讀教學(xué)中提高學(xué)生思維水平和思維品質(zhì)的有效方法，也使學(xué)生的思維更具批判性。教師針對(duì)文中的知識(shí)點(diǎn)，巧設(shè)障礙，學(xué)生的思維模式不再是一味地依賴教師的提示、引導(dǎo)和傳授，而是要在自覺與不自覺的比較、鑒定、判斷中，經(jīng)過多次的閱讀和思辨主動(dòng)完成知識(shí)的建構(gòu)和運(yùn)用。

《推敲》的故事是說賈島騎在驢背上琢磨“推”字和“敲”字該用哪一個(gè)字更好，不期沖撞了韓愈的儀仗隊(duì)，韓愈惜才，不僅沒有問責(zé)，還表達(dá)了自己的見解，認(rèn)為“敲”字比“推”字更好一些。為使學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)“推敲”二字的含義和區(qū)別，教師引領(lǐng)學(xué)生一同在文本里走了個(gè)來回，辨析“推”字到底哪兒稍遜一籌，“敲”字又妙在何處，更重要的是學(xué)生在這樣一個(gè)斟酌推敲的過程中感受到了語言文字的魅力，更在錘煉語言的過程中感受到了詩人執(zhí)著的精神和思維的品質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，教師再補(bǔ)充幾句讓學(xué)生在煉字中一試身手。如，風(fēng)（ ）千條柳，雨（ ）萬朵花。學(xué)生們答案紛呈，各有道理，最好的答案在大家的品評(píng)咀嚼中漸分高低，師生們不禁發(fā)出“詩有詩眼，文有文眼，有時(shí)一字妥帖則全篇生色”的慨嘆。

許多師生在學(xué)習(xí)《大禹治水》時(shí)，關(guān)注點(diǎn)往往在于大禹治水的千辛萬苦，“三過家門而不入”、舍小家為大家的忘我精神，而治水的方法和智慧有時(shí)竟被忽略了，而這恰恰是大禹治水成功的關(guān)鍵。筆者在教學(xué)時(shí)，介紹了禹的父親鯀的治水經(jīng)歷，鯀偷吃了天帝的“息壤”，見哪里水大就扒山堵水，筑堤建壩，哪知一遇上暴雨，洪水猛漲，危害便更加嚴(yán)重。鯀治水九年，收效甚微。學(xué)生通過比較辨析，發(fā)現(xiàn)了兩者治水的不同，鯀是用堵的辦法，禹采用的是疏的方式，他仔細(xì)地察看水流和地形，帶領(lǐng)老百姓挖通了九條大河，劈開了九座大山，引導(dǎo)洪水流入了大海。學(xué)生對(duì)所要探討的問題不再停留在問題的表面上，不再滿足于對(duì)問題的簡(jiǎn)單解答，而是有了更深入的挖掘。

再如教學(xué)《林沖棒打洪教頭》時(shí)，學(xué)生對(duì)這兩個(gè)性格鮮明的人物形象非常感興趣，各自發(fā)表了意見，林沖謙遜忍讓，洪教頭傲慢無禮，大家均可在字里行間捕捉到依據(jù)。師生還可再深一步辨析：課文并沒有花大量的筆墨寫林沖如何打洪教頭，只用了簡(jiǎn)單的三個(gè)動(dòng)作：“把棒一橫、往后一退、掄起棒一掃”，通篇并沒有“打”字，你認(rèn)為題目恰當(dāng)嗎？再有，林沖是赫赫有名的八十萬禁軍教頭，為何要一再忍讓，他是真正的英雄嗎？你心目中的英雄是怎樣的？在這些具有沖擊力的問題引導(dǎo)下，學(xué)生紛紛選擇新的角度展開批判性思維，并在碰撞交流中得出自己獨(dú)特的見解。無疑，這樣的討論讓學(xué)生思維的深刻性、創(chuàng)造性和開放性得到了一種審美的訓(xùn)練。

由此可見，在閱讀教學(xué)中，老師針對(duì)學(xué)生易出錯(cuò)的邏輯矛盾和充滿悖論性的問題進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，然后引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別真?zhèn)危f出正確的根據(jù)和錯(cuò)誤的原因，就可有效地培養(yǎng)學(xué)生客觀評(píng)價(jià)事物的批判精神。

三、在探究中強(qiáng)化思維的歷程

“記錄在紙上的思想就如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過的路徑，但若想知道他在路上看見了什么東西，就必須用我們自己的眼睛?！钡聡?guó)哲學(xué)家叔本華的這番話很好地道出了探究的重要價(jià)值。審辨式思維要求學(xué)生在學(xué)習(xí)方式方面，能主動(dòng)地進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，以便使語文學(xué)習(xí)的過程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過程。為此，教師必須留有足夠的探究時(shí)間和空間，讓學(xué)生從不同的角度多側(cè)面、多層次地對(duì)問題及解決問題的思維過程進(jìn)行分析與思考。

《船長(zhǎng)》這篇文章結(jié)尾寫“船長(zhǎng)哈爾威屹立在艦橋上，一個(gè)手勢(shì)也沒有做，一句話也沒有說，隨著輪船一起沉入了深淵……”讀到這兒，學(xué)生對(duì)哈爾威船長(zhǎng)舍己為人、忠于職守的偉大品質(zhì)不禁心生敬意，但同時(shí)又心存疑慮，他們無法理解哈爾威船長(zhǎng)的行為，明明有機(jī)會(huì)，為什么不逃生？難道船長(zhǎng)必須與輪船共存亡才是真正意義上的船長(zhǎng)嗎？課余時(shí)間，我讓學(xué)生觀看了電影《泰坦尼克號(hào)》，一幅幅充滿人性、感人至深的溫暖畫面讓他們對(duì)人生的價(jià)值有了更深的認(rèn)識(shí)和思考，老船長(zhǎng)莊嚴(yán)宣布讓婦女兒童首先離船，并平靜地與“泰坦尼克”號(hào)一同沉沒；一位父親親吻小女兒之后將她送上救生艇，一位仁慈而勇敢的牧師動(dòng)情地呼吁：讓婦女兒童先上救生艇！……也許學(xué)生一時(shí)之間不能夠理解生命的價(jià)值和真正的意義所在，但至少已經(jīng)有了模糊的概念和思想的萌芽。

傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)重視對(duì)字詞句篇的知識(shí)教授和語言的表達(dá)技巧，但有時(shí)會(huì)忽略學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容吸收繼承的批判性，而這種批判性思維的培養(yǎng)，就是要讓學(xué)生對(duì)教材、對(duì)教師等權(quán)威話語中所學(xué)東西的真實(shí)性、精確性和合理性進(jìn)行審視，即在有效的問題情境中，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)識(shí)沖突，鼓勵(lì)學(xué)生為自己的觀點(diǎn)尋找證據(jù)，進(jìn)行邏輯思考，大膽發(fā)表意見，展開評(píng)論乃至爭(zhēng)辯，旨在促成理性和價(jià)值的積極建構(gòu)。

學(xué)完《愛因斯坦和小女孩》一文之后，學(xué)生展開了一場(chǎng)討論：愛因斯坦是不是偉大的人？或許對(duì)于成年人來說，這個(gè)問題不值得討論，可是對(duì)于學(xué)生們來說，很可能像書中的小女孩一樣，會(huì)認(rèn)為這樣一個(gè)連衣服也穿不好的人，稱不上最偉大。真理總是愈辯愈明，學(xué)生在爭(zhēng)辯中達(dá)成了共識(shí)：愛因斯坦在生活上是一個(gè)普普通通的人，但他專注于科學(xué)研究，并為科學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)，堪稱一個(gè)最偉大的人。顯然，這樣的討論過程，有助于提高學(xué)生的審辨式思維的技能。

特級(jí)教師于漪說：“教師應(yīng)從學(xué)生思想感情、知識(shí)能力的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用文章精要之處，開啟學(xué)生思維的竅門……”有時(shí)候，教師要站在語文素養(yǎng)提升的高度，把握年段和教材特點(diǎn)，設(shè)置一個(gè)主題或者專題讓學(xué)生進(jìn)行深層的探究。既可以讓學(xué)生閱讀同一個(gè)作家的一系列作品，然后對(duì)這個(gè)作家的寫作風(fēng)格進(jìn)行比較；也可以就同一個(gè)主題、同一個(gè)類型的文章，對(duì)比不同作者的寫作手法……這些都有助于學(xué)生審辨式思維的形成。

如，學(xué)完《孔子游春》《最大的麥穗》《莫泊桑拜師》之后，我讓學(xué)生先自主梳理歸納觀點(diǎn)：你最欣賞最欽佩哪位老師的做法？這幾位老師之間的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)是什么？然后小組合作提煉，這樣的問題探究對(duì)學(xué)生的思維是一種挑戰(zhàn)，因?yàn)樗隽藢W(xué)生原有的知識(shí)和能力，需要學(xué)生學(xué)會(huì)前后關(guān)聯(lián)，重構(gòu)熟悉的知識(shí)和信息。在此過程中，學(xué)生自由開掘空間，想象力、思辨力和批判能力得到了充分的釋放，整個(gè)閱讀活動(dòng)洋溢著生命的激情和靈性的智慧。

四、在爭(zhēng)鳴中形成思維的獨(dú)立

帕斯卡爾說：“人是會(huì)思想的葦草?！苯逃哪康氖亲屓藬[脫現(xiàn)實(shí)的奴役，而非培養(yǎng)唯唯諾諾的知識(shí)順民。德國(guó)哲學(xué)家費(fèi)希特曾經(jīng)倡言：“教育必須培育人的自我決定能力，不是首先著眼于實(shí)用性，不是首先要去傳授知識(shí)和技能，而是要去‘喚醒’學(xué)生的力量。”沒有經(jīng)過腦力激蕩，所有的道理都不會(huì)真正進(jìn)到心里。為此，教師要改變課堂中的“刺激變量”，讓學(xué)生能夠形成自己的思考，而不是鸚鵡學(xué)舌，人云亦云。

每天三分鐘的“大眼睛看世界”自由論壇的創(chuàng)設(shè)是學(xué)生思維能力培養(yǎng)的一個(gè)絕佳平臺(tái)。教師適時(shí)拋出一些有思考價(jià)值的問題，帶著學(xué)生彼此交流碰撞。論壇的主題內(nèi)容會(huì)因時(shí)因事刷新，貼近學(xué)生的生活，讓學(xué)生有話可說，關(guān)鍵是借助這樣一個(gè)平臺(tái)，教會(huì)學(xué)生怎樣發(fā)表自己的想法、見解，同時(shí)，也讓學(xué)生看到別人用同樣獨(dú)到的方式給出完全不同的答案。從“如何處理壓歲錢”到“夏天需不需要戴紅領(lǐng)巾”，從“家庭作業(yè)是否需要家長(zhǎng)檢查”到“路邊的乞丐該不該施舍”，諸如此類的小問題、小事件，讓學(xué)生有動(dòng)力和興趣運(yùn)用審辨式思維的技巧，結(jié)合自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)做出分析、判斷，并發(fā)表自己的論述。學(xué)生從不敢、不會(huì)到敢于善于發(fā)表言論，你可以欣喜地聽到思維拔節(jié)的聲音。

主題閱讀的交流討論，可讓學(xué)生思維的獨(dú)立性和批判性得到認(rèn)可、扶植和發(fā)展。一個(gè)討論有兩個(gè)必不可少的要素：主張和論據(jù)。學(xué)生的討論，并不是書本內(nèi)容的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是要從看過的材料里面講出自己的觀點(diǎn)。比如，讀完《三國(guó)演義》后，可以讓學(xué)生談?wù)勛约鹤钕矚g、最敬佩、最討厭的人物，并說說理由；還可以就有爭(zhēng)議的問題進(jìn)行辯論，如曹操是奸雄還是英雄？當(dāng)學(xué)生評(píng)價(jià)一個(gè)理由時(shí)，其實(shí)就是參與到一個(gè)推理真實(shí)情況的過程中。而且為了使一個(gè)論點(diǎn)被接受，學(xué)生就要考慮自己的論據(jù)與觀點(diǎn)必須相對(duì)應(yīng)，陳述也必須一致。這樣就大大刺激了學(xué)生為自己的觀點(diǎn)尋找證據(jù)，進(jìn)行邏輯思考，再用自己的語言將其表達(dá)出來的興趣；同時(shí)也迫使學(xué)生要注意傾聽對(duì)方的論述，以便使自己的討論更有針對(duì)性。

多元視角的習(xí)作記錄著學(xué)生思維的足跡。閱讀和作文教學(xué)都應(yīng)該讓學(xué)生受到思維的訓(xùn)練，閱讀是由外向內(nèi)的一個(gè)過程，而寫作則是由內(nèi)向外的一個(gè)過程；閱讀重于吸納，而寫作是為了傾吐。寫作能力的訓(xùn)練說到底是語言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練結(jié)合的過程。從搜集材料，提煉主題到安排結(jié)構(gòu)，考慮語言，都要運(yùn)用思維能力。有些教師為了提高學(xué)生分?jǐn)?shù)而不惜采取一些僵化的訓(xùn)練模式，這種做法只能讓學(xué)生的思維陷入“八股文”的絕境，學(xué)生的文章假話大話套話連篇，更別提思維的豐富與獨(dú)特了。

如何讓寫作的視角多元化呢？學(xué)生寫《我的媽媽》，基本上都是贊美媽媽是如何如何不辭辛勞地關(guān)心我，照顧我，然后就是自己生病了，媽媽跑前跑后地悉心照料。這固然沒錯(cuò)，但缺乏個(gè)性，分不清是誰的媽媽。我對(duì)學(xué)生說，大家寫的媽媽都一個(gè)樣，可我想看到與眾不同的媽媽，你能否換個(gè)角度寫出媽媽的特別之處。學(xué)生再次回到生活中觀察、思考，交上來的作文便有百花爭(zhēng)艷的感覺了：《逛街達(dá)人》《媽媽減肥記》《媽媽今年‘十八’歲》《夸夸我們家的大廚》……“風(fēng)行水上，自然成文”，妙趣橫生的語言讓媽媽的不同形象躍然紙上。

若要發(fā)展學(xué)生的審辨式思維能力，還要不斷拓展學(xué)生的精神疆域，讓寫作成為其探索和發(fā)現(xiàn)的過程，而不是簡(jiǎn)單機(jī)械地重復(fù)別人的故事。我常常讓學(xué)生就同一件事、同一主題大膽表述自己的不同觀點(diǎn)。如，出示一張風(fēng)箏的圖片，為圖配文。有的學(xué)生回憶放風(fēng)箏的快樂時(shí)光，有的學(xué)生寫制作風(fēng)箏的樂趣，還有的學(xué)生由風(fēng)箏想到了父母和孩子的關(guān)系，也有的學(xué)生寫到了風(fēng)箏的由來及科技的進(jìn)步。再有，針對(duì)教師拖堂的現(xiàn)象，你怎么看？支持還是反對(duì)，原因是什么？相信這樣的訓(xùn)練多了，久而久之，學(xué)生審辨式的思維習(xí)慣就會(huì)養(yǎng)成，思維的品質(zhì)也會(huì)隨之提高。

審辨式思維的培養(yǎng)絕非朝夕之功，它是一個(gè)“由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的漸進(jìn)過程”，只要我們?cè)谌粘５慕虒W(xué)中一以貫之，循序漸進(jìn)，便一定會(huì)到達(dá)美麗的彼岸。?