■ 湖北省武漢市華中師范大學 梁 爽
建立以男性參與為基礎的學前教育服務體系
——英國“確保開端”項目的啟示
■ 湖北省武漢市華中師范大學 梁 爽
近些年,建立以男性參與為基本內(nèi)容的學前教育服務體系成為當今學前教育界發(fā)展的熱點。其中英國“確保開端”計劃對男性公民參與學前教育進行了詳細的闡述,并且取得了不錯的成績,而我國學前教育男性的參與還處于發(fā)展的初期階段。針對這種情況,本文在參考大量文獻的基礎上,對“確保開端”項目的男性參與計劃以及取得的成果進行詳細的分析,并在研究我國男性參與現(xiàn)狀的基礎上,有選擇地吸收該項目的精華,期望能為我國學前教育事業(yè)的男性參與提供一些行之有效的措施建議。
“確保開端”項目 男性參與學前教育
隨著“百年大計教育為本”“科教興國”等戰(zhàn)略的提出,人們逐漸認識到教育是推動人類社會發(fā)展的動力,是提高人生命質(zhì)量的源泉(王道俊,郭文安,2009)。而學前教育作為所有教育的根基更是受到了廣泛的關(guān)注。近些年,國家對學前教育事業(yè)發(fā)展的大力支持以及《幼兒園教育指導綱要(試行)》、《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》等文件的頒布,我國學前教育事業(yè)的各個方面都得到了發(fā)展。然而,受我國傳統(tǒng)思想以及女性溫柔、細膩的性格特點影響,從古至今女性一直都是學前教育事業(yè)的主力軍,男性對學前教育事業(yè)的參與出現(xiàn)了參與人數(shù)稀少、流動性大、參與意識薄弱等一系列問題。因此,促進男性參與學前教育事業(yè)對我國當前學前教育的發(fā)展有著重要意義。英國作為促進男性參與學前教育事業(yè)取得顯著成果的國家,或許可以給我們一些啟示。
布萊爾政府于1998年提出“確保開端“項目,起先是針對那些處境不利的兒童,后擴展為促進每個兒童都有一個良好開端的綜合型教育服務項目。“確保開端”項目是以家庭為切入口、社區(qū)為依托,通過提供醫(yī)療保健、早期教育、兒童保育以及家庭的支持來促進兒童發(fā)展(王化敏,2004)。該項目從1998的提出到2006進行第一次綜合評估,在各個方面都取得了非常顯著的成績,男性公民參與項目計劃所取得的成績尤為突出。
英國有關(guān)部門調(diào)查發(fā)現(xiàn),全國男幼師的人數(shù)比例不足2%,男性參與學前教育的意識非常薄弱,但是男性對于促進兒童智力、情感、社會性的發(fā)展至關(guān)重要。鑒于此種情況,在充分考慮男性立場的前提下,“確保開端”項目發(fā)起了男性公民參與計劃,項目計劃可以概括為以下幾點(Eleanor·A·Brown,2004):
1.增加學前教育事業(yè)管理層中的男性比例。例如,“確保開端”項目的領(lǐng)導層,男女比例要各占一半,為男性公民參與到學前教育工作中起表率作用。
2.提高男性群體在學前教育事業(yè)中的被認同感,宣傳男性在學前教育事業(yè)中的重要作用。例如,為了動員更多的男性參與到該項目中,項目的工作人員在有學前教育機構(gòu)的地方張貼男幼師海報、開展男性從事學前教育工作意義的各種講座、對那些有困難的男性人員給予精神的支持,并鼓勵其從事學前教育行業(yè)等措施。
3.根據(jù)不同男性的性格特點、生活方式等,提供給他們不同性質(zhì)的工作,采取相應的措施以適應其需要。例如,根據(jù)男性的生活特點來改變“確保開端”項目的工作時間,以及利用男性的性格特點開展相應的體能課、親子游戲活動等。
4.對學前兒童的父親群體也制訂出相應的參與計劃。例如,該項目的工作人員會定期為即將做爸爸的男性舉行盛大的儀式活動,使男性認識到他們在兒童身心發(fā)展過程中的作用。建立父親學習小組,對參加該小組活動男性的孩子實行免費入托的鼓勵措施。“確保開端”項目還規(guī)定男性享有三個星期以上的陪產(chǎn)假期,并且懷孕女性可以把假期轉(zhuǎn)給配偶。
為了考察項目實施后男性公民參與度的變化,研究人員對1961年至1999年間父親照看孩子的時間做了調(diào)查發(fā)現(xiàn)。在80年代以前,父親照看孩子的時間大約在30分鐘左右;“確保開端”項目以后,父親照看孩子的時間有時甚至達到了100分鐘(NESS,2007)。由此可見,在項目工作人員的大力宣傳下,英國學前教育男性參與度有了很大的改善。
男性參與學前教育工作可以從以下兩個方面進行研究:第一個方面是男性作為幼師參與到學前教育事業(yè)中;第二個方面是男性作為社會群體的一部分對學前教育事業(yè)的參與情況。例如,父親對學前兒童幼兒園活動的參與情況,以及其他與學前教育事業(yè)相關(guān)行業(yè)中的男性對學前教育職業(yè)的認同感等。目前,我國對男幼師在幼兒園發(fā)展的狀況了解比較透徹,而對另一個領(lǐng)域的研究較少。本文將從這兩個方面闡述我國學前教育男性的參與現(xiàn)狀及原因分析。
(一)男性作為幼兒教師參與學前教育
教育統(tǒng)計公報數(shù)據(jù)顯示,2013年山東省共有幼兒園專任教師132518人,其中女129682人、男2836人,男性幼兒教師占專任教師總數(shù)的比例為2.14%(山東省教育事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計公報,2013)。而研究某市幼兒園園長們對男性幼兒教師需要程度的結(jié)果顯示,至少93%以上的幼兒園需要男性教師的參與。從數(shù)據(jù)中我們可以看出,我國男幼師在需要和供應上出現(xiàn)在了嚴重的結(jié)構(gòu)失衡。不僅如此,中國男幼師隊伍的建設還存在著人員流動性大、職業(yè)認同感低,人數(shù)稀少等問題。造成這種現(xiàn)象的原因有很多,其中受中國傳統(tǒng)文化的影響,普遍把學前教育誤認為只是“哄孩子”的行業(yè),而中國男性在社會結(jié)構(gòu)中一直充當家庭頂梁柱的地位,在“哄孩子”和“頂梁柱”的地位轉(zhuǎn)換間就出現(xiàn)了“男阿姨”這一讓人啼笑皆非的稱呼。章紅指出,這種男幼師缺乏的結(jié)構(gòu)失衡對于人類這樣一種以“類”存在為主要生存特征的智慧動物的發(fā)展有巨大影響。單性度的生存教育方式必然產(chǎn)生單性度的人格特征,這是導致現(xiàn)代很多男孩子性格軟弱、出現(xiàn)女性化特征,女孩子膽小怕事的原因之一(章紅,2006)。讓孩子在一個雙性度的教育氛圍里成長,他們既可以感受到女幼師溫柔、細膩的情感,又可以體驗到男幼師性格的剛毅堅韌,這種教育氛圍才可以稱之為和諧的教育。
(二)男性作為社會群體中的一部分參與學前教育
前面我們提到,男性作為社會群體的一部分,對學前教育事業(yè)的參與在前一種因素的影響下受到社會的關(guān)注較少。但這種參與對學前教育事業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。提高社會群體中男性對學前教育事業(yè)的認同感,是增加男性幼兒教師數(shù)量的基礎和前提。我國男性社會群體參與學前教育事業(yè)主要有以下幾方面的問題:
第一,清一色的女子領(lǐng)導團體。如果把我國男幼師比作“大熊貓”,那男性管理層的人數(shù)更是鳳毛麟角。有數(shù)據(jù)顯示,我國男園長所占的比例不足3%。幼兒園管理層的性別比例失衡,對學前教育事業(yè)的長遠發(fā)展可能產(chǎn)生不利影響,對男性幼兒教師以及男性社會群體的參與可能起到負面的引導和榜樣作用。
第二,忽視學前教育相關(guān)行業(yè)中的男性參與。長期以來我國把男性參與學前教育的視角鎖定在男幼兒教師的參與上,把其他與學前教育相關(guān)行業(yè)的職業(yè)男性刨除在外,這種狹隘的觀點縮小了男性參與的范圍,影響了男幼師隊伍的建設。
第三,學前兒童父親參與體系不完善。父親在幼兒的生命發(fā)展過程中和母親起著同等重要的作用,但一直以來,我國家庭分工以“男主外,女主內(nèi)”為主,教養(yǎng)孩子的責任大部分由母親承擔,導致我國父親參與學前教育事業(yè)意識薄弱。雖然他們很愛孩子,但他們對孩子在幼兒園都做了什么、幼兒園的教學活動、幼兒園老師等這一類的教育問題了解較少。
根據(jù)我國男性參與的現(xiàn)狀可以總結(jié)出影響男性參與的以下幾個因素:媒體宣傳、政府重視程度、性格特點、工資收入、傳統(tǒng)文化以及群體歸屬感(李小燕,2007)。所以教育部或相應的學前教育組織要針對這些因素,制訂出增加社會群體中男性對學前教育事業(yè)參與的政策。而政策的制訂不能是籠統(tǒng)而概括的綱領(lǐng)性建議,要具體并且具有可操作性。英國“確保開端”項目之所以能取得不俗的成績,不僅歸因于他們特有的理念、巨額的投資以及完善的配套措施,更重要的是其制訂的具體、可實施的項目計劃。例如,他們在男性較多的地方張貼宣傳學前教育的海報、對生活有困境的男性給予關(guān)懷并鼓勵參幼教事業(yè)。有一位英國男性,他和妻子離婚后帶著一個三歲的孩子生活,由于孩子太小他又沒有養(yǎng)育孩子的經(jīng)驗,生活一度陷入了窘迫的狀態(tài)。項目的工作人員了解情況后,提供一定的物質(zhì)援助并交給他育兒知識,這改變了他的生活?,F(xiàn)在,該男子是“確保開端”項目中的一名工作人員(劉寶衛(wèi),2008)。在日本,男性專任幼兒教師比較少,他們的男幼師大多數(shù)都是外聘的。日本會在男性較多的地方,像體育學院、武術(shù)館等地方宣傳幼兒教育,提高幼兒教育在該群體中的認同度,所以日本大多數(shù)的外聘男幼師都來自于武術(shù)館或體育學院的學生(余碧君,2001)。
和其他國家相比,我國男性參與學前教育事業(yè)的情況不是很理想。例如,日本男性參與的比例約為6%,美國的比例約為10%,而英國從“確保開端”項目前男性參與比例較低提高到現(xiàn)階段的6%(侯曉倩,張秀超,2010)。雖然英國和我國的教育傳統(tǒng)以及文化氛圍都不相同,但一些優(yōu)秀的措施還是很值得我們借鑒與學習。主要體現(xiàn)在以下三個方面:
首先,擴大我國男性參與學前教育的概念。在中國提到男性參與學前教育,大多數(shù)人想到的是幼兒園中男教師的參與。這種思維定勢就把男性參與的定義限制在一個相對狹小的范圍,這非常不利于男性參與在中國的推廣。英國“確保開端”項目中把男性參與的視角面向全體的男性群體,并且針對不同的男性群體特點制訂了不同的參與計劃。例如,對于即將要做父親的群體,項目工作人員會舉行盛大的儀式活動,增強他們做父親的使命感;對于已經(jīng)是父親的群體,建立父親學習小組,通過免除小組成員孩子的學費等措施,吸引更多的男性參與其中。為了增加學前教育機構(gòu)的男性管理層比例,規(guī)定在“確保開端”項目的管理層中要有一半的人數(shù)是男性。這些措施對于我國男性參與都有著很高的借鑒價值。其中有一點需要注意的是,我國男幼師不需要定位在幼兒園男性工作者,聘請一些有體育學科背景出身,或者有某項專長的男性參與學前教育的兼職也是不錯的選擇。像日本的男幼師大多數(shù)都是外聘的,而英國的“確保開端”項目會在男性多的地方宣傳男性參與學前教育的優(yōu)勢與利益。所以,我們不要把目光總是集中在增加幼兒園男幼師的隊伍上,想要在短時間內(nèi)轉(zhuǎn)變中國幾千年的“男主外女主內(nèi)”的傳統(tǒng)思想是比較困難的,我們不防試著從男性兼職入手。加強男性學前教育管理隊伍的建設也是“確保開端”計劃中非常值得我們借鑒,上層的導向?qū)ο旅婢唧w工作的實施與開展具有非常好的引導作用。
其次,把詳實的理論數(shù)據(jù)分析,作為促進我國男性參與學前教育的理論框架。雖然長期以來我國男性參與學前教育一直是人們關(guān)注的焦點,但是大多數(shù)研究者只是單方面地強調(diào)增加幼兒園男教師的必要性,提出增加男幼師的策略。這些策略缺乏相應的來自實證研究數(shù)據(jù)支持就顯得蒼白無力,不僅得不到國家足夠的重視,而且實施起來也困難重重。我們可以了解一下英國“確保開端”項目的做法。在實施項目前,社會學家、教育學家、心理學家和經(jīng)濟學家從各個方面來分析項目的實施和未來的走向,并且對全國處于困難中的兒童以及男性參與的情況等方面進行了全面的統(tǒng)計與分析,把詳實的數(shù)據(jù)分析結(jié)果呈獻給教育部后,才開始展開項目活動(錢曉玲,2010)。如果把財政支撐比作項目的血肉,那么充足的理論支撐就是血肉的框架。而中國的大多數(shù)學者都更加傾向于質(zhì)的分析,對于耗時、耗力的量的分析投入較少。如果想從根源上改變中國男性參與學前教育的現(xiàn)狀,我們要改變長期以來一直停留在單純地理論推斷的狀態(tài),不要一味地做一些原因現(xiàn)象分析之后提出策略,導致大多數(shù)研究報告都是以唯一的、靜態(tài)的角度來考察男性參與學前教育的實際情況。我們更多的是要做一些詳實而全面的數(shù)據(jù)收集與分析,體現(xiàn)出學前教育男性參與的必要性到底有多大,或者男性參與會給國家以及個人帶來多少收益等問題。這是我國學前教育領(lǐng)域發(fā)展的一個重要方向。
最后,“確保開端”項目的一個重要理念是把“教育”轉(zhuǎn)化為“服務”。要盡可能地了解服務對象的需求,充分考慮受教育者的主體地位,肯定受教育者的權(quán)利。這種理念也可以運用到我國的男性參與學前教育中,我們不要一味地強調(diào)男性對學前教育的發(fā)展有多大的價值,對兒童身心的發(fā)展有多大的作用。可以試著從男性的角度出發(fā),滿足男性在社會生活上的需求,思考學前教育可以給男性帶來什么。讓男性在學前教育事業(yè)中感受到尊嚴和快樂,不要把酬勞作為單一的因素來吸引男性的參與,這種功利的做法只能煥發(fā)教師一時的激情,并不能長久,是以造成了流動性較大的問題??梢栽谀行匀后w中宣傳一些中外優(yōu)秀的學前教育家,其實回顧幼兒教育的發(fā)展歷史,我們不難發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在被女性“統(tǒng)一天下”的幼兒園,曾經(jīng)是多少男性奮斗爭取的結(jié)果,留下了多少男性的汗水和足跡。例如福祿·貝爾、皮亞杰、盧梭、陳鶴琴等,他們都是對學前教育有著杰出貢獻的男性。
“確保開端”項目作為一項優(yōu)秀的教育舉措,其中有很多理念是非常值得我們學習的,而不是僅僅局限在男性公民的參與計劃中。無論在社會福利、社區(qū)理念、教育機會均等,還是家長、政府的參與等各方面,都有非常獨特的見解。要注意的是,我們在借鑒的過程中不能全盤照收,要考慮中國的本土文化以及社會適應性以后有選擇地進行學習吸收。
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