河南 熊紀(jì)濤

2016年高考模擬試題二（全國新課標(biāo)卷）

河南 熊紀(jì)濤

本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分，考試時(shí)間為150分鐘。

第Ⅰ卷（閱讀題）

甲 必考題

一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題。

文學(xué)的“敵人”

李圣傳

市場與媒介的“內(nèi)——外”合力，正促使我們這個(gè)時(shí)代的文學(xué)發(fā)生著深刻巨變。從市場經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下“純文學(xué)”光暈的日漸消逝，到網(wǎng)絡(luò)媒介下大眾文化流行致使“俗文學(xué)”對嚴(yán)肅文學(xué)的巨大挑戰(zhàn)，文學(xué)的教化、啟蒙甚至審美功能在網(wǎng)絡(luò)文化的裹挾下日益褪去。傳統(tǒng)文學(xué)的生命力正在萎縮。因市場機(jī)制的攔截與網(wǎng)絡(luò)媒介的圍堵，文學(xué)的“去經(jīng)典化”“去傳統(tǒng)化”“去歷史化”成為勢不可當(dāng)?shù)内厔?，文學(xué)題材的“單一化”“影視化”，文學(xué)語言的“簡單化”“雜交化”，文學(xué)人物的“干癟化”“粗糙化”，也成為一種難以抗逆的趨勢。與之相反，對社會(huì)矛盾沖突的正面表現(xiàn)、對日常生活的深刻反思、對異域鄉(xiāng)土的人性謳歌，這些有思想、有人性、有溫度的文學(xué)作品卻越來越難以發(fā)掘。“文學(xué)”與“詩”的二律背反，正鮮明呈示出我們這個(gè)時(shí)代文學(xué)“繁榮”背后所面臨的深刻“危機(jī)”。在新的文學(xué)載體、表達(dá)、傳播、接受渠道中，媒介與網(wǎng)絡(luò)正創(chuàng)造著一種“新”的屬于我們這個(gè)時(shí)代的文學(xué)。

由此思考文學(xué)所面臨的“危機(jī)”則不難想象，市場與媒介的所謂“致命性”挑戰(zhàn)，其實(shí)并非文學(xué)的真正“敵人”。市場與媒介對傳統(tǒng)寫作方式、文學(xué)存在空間與樣式的挑戰(zhàn)，已是無法阻擋的歷史趨勢，也是當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的潮流。文學(xué)作為文化的重要組成部分，也必須順應(yīng)這樣一個(gè)媒介時(shí)代的文學(xué)到來。那么，文學(xué)的敵人究竟是什么？

或許，文學(xué)的敵人正是作為主體的作家本人。真正的文學(xué)是“人學(xué)”。然而，我們時(shí)代的作家，卻基本不去直面現(xiàn)實(shí)，不去干預(yù)生活，不去揭露社會(huì)底層人性的善與惡，而是不食人間煙火地在辦公桌前費(fèi)盡心思地構(gòu)思復(fù)雜人物與情節(jié)，最終在技巧的編織中喪失了文學(xué)的“真”，因而根本無法用真情實(shí)感打動(dòng)人，進(jìn)而又喪失了“美”。文學(xué)是一項(xiàng)人類的事業(yè)，它絕非作家的自娛自樂，更非僅僅滿足于都市重壓下龐大人群“膚淺化”的文化消費(fèi)快餐。文學(xué)需要更廣泛更深入地走進(jìn)日常生活，走進(jìn)各民族的底層，更深入地揭示并表現(xiàn)社會(huì)的結(jié)構(gòu)矛盾與人性復(fù)雜。通過文學(xué)，真正呈示出能被不同民族與膚色、不同地域與文化的人類全體廣泛接受的人性善與惡，進(jìn)而表達(dá)出一種超越本土力量的積極向上的思想主題，這才是文學(xué)的最終歸宿，也是當(dāng)下“去崇高化”的“輕時(shí)代”中鍛造文學(xué)精品的閥門。

因此，文學(xué)批評家應(yīng)該將作家不斷引導(dǎo)到這種“重歸現(xiàn)實(shí)——干預(yù)生活”的創(chuàng)作渠道中，通過對平凡生活的細(xì)膩觀察、對復(fù)雜人性的矛盾挖掘，創(chuàng)作出思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的文學(xué)作品，進(jìn)而令代代讀者從中攫取到撞擊靈魂的思想掙扎以及回味無窮的審美意蘊(yùn)。

（摘自《光明日報(bào)》2015年10月26日13版）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A.文學(xué)的教化、啟蒙甚至審美功能的日益褪去，跟市場經(jīng)濟(jì)浪潮沖擊下“純文學(xué)”光暈的日漸消逝、網(wǎng)絡(luò)媒介下大眾文化的流行密切相關(guān)。

B．對社會(huì)矛盾沖突的正面表現(xiàn)、對日常生活的深刻反思、對異域鄉(xiāng)土的人性謳歌，有助于抵制文學(xué)的“去經(jīng)典化”“去傳統(tǒng)化”“去歷史化”趨勢。

C.一些有思想、有人性、有溫度的文學(xué)作品卻越來越難以發(fā)掘，這源于市場機(jī)制的攔截與網(wǎng)絡(luò)媒介的圍堵和不良現(xiàn)象形成的難以抗逆的沖擊。

D.“文學(xué)”與“詩”的二律背反，鮮明呈示出我們這個(gè)時(shí)代文學(xué)“繁榮”背后所面臨的深刻“危機(jī)”，根本危機(jī)是傳統(tǒng)文學(xué)的生命力正在萎縮。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ）

A.市場與媒介對傳統(tǒng)寫作方式、文學(xué)存在空間與樣式的挑戰(zhàn)，已是無法阻擋的歷史趨勢，自然會(huì)產(chǎn)生一種“新”的屬于我們這個(gè)時(shí)代的文學(xué)。

B.文學(xué)作為文化的重要組成部分，必須順應(yīng)媒介時(shí)代，在新的文學(xué)載體、表達(dá)、傳播、接受渠道中，打上屬于我們這個(gè)時(shí)代的“新”特點(diǎn)。

C.我們時(shí)代的作家基本不去直面現(xiàn)實(shí)，不去干預(yù)生活，不去揭露社會(huì)底層人性的善與惡，實(shí)際上是沒有在思想上認(rèn)識到真正的文學(xué)是“人學(xué)”。

D.文學(xué)是一項(xiàng)人類的事業(yè)，它不是作家的自娛自樂，也不是“膚淺化”的文化消費(fèi)快餐，而應(yīng)深入地揭示并表現(xiàn)社會(huì)的結(jié)構(gòu)矛盾與人性復(fù)雜。

3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ）

A.我們時(shí)代的作家，在技巧的編織中喪失了文學(xué)的“真”，進(jìn)而又喪失了“美”，沒有做到真正的文學(xué)是“人學(xué)”，以至于讓自己變成文學(xué)的敵人。

B.在當(dāng)下這樣一個(gè)“去崇高化”的“輕時(shí)代”中，作家要想鍛造出文學(xué)精品，需要用真情實(shí)感更廣泛更深入地走進(jìn)日常生活，走進(jìn)各民族的底層。

C.作家回歸到“重歸現(xiàn)實(shí)——干預(yù)生活”的這一創(chuàng)作渠道中，注重對平凡生活的細(xì)膩觀察、對復(fù)雜人性的矛盾挖掘，主要靠文學(xué)批評家的努力。

D.文學(xué)作品的題材“單一化”“影視化”，語言“簡單化”“雜交化”，人物 “干癟化”“粗糙化”，很難產(chǎn)生令讀者回味無窮的審美意蘊(yùn)。

二、古代詩文閱讀（36分）

（一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題。

竇儼，字望之，幼能屬文。既冠，舉晉天福六年進(jìn)士，辟滑州從事。府罷，授著作佐郎、集賢校理，出為天平軍掌書記，以母憂去職。服除，拜左拾遺。

儼仕漢為史館修撰。周廣順初，遷右補(bǔ)闕，與賈緯、王伸同修晉高祖少帝、漢祖三朝實(shí)錄。時(shí)儀自閣下入翰林兄弟同日拜命分居兩制時(shí)人榮之父憂去職服闋復(fù)舊官時(shí)世宗方切于治道儼上疏世宗多見聽納。

南征還。詔儼考正雅樂，俄權(quán)知貢舉。未幾，拜翰林學(xué)士，判太常寺。儼校鐘磬龠之?dāng)?shù)，辨清濁上下之節(jié)，復(fù)舉律呂旋相為宮之法，迄今遵用。

會(huì)詔中外臣僚，有所聞見，并許上章論議。儼疏曰：“請于《齊民要術(shù)》及《四時(shí)纂要》《韋氏月錄》中，采其關(guān)于田蠶園囿之事，集為一卷，鏤板頒行，使之流布。”疏奏不報(bào)。

宋初，就轉(zhuǎn)禮部侍郎，代儀知貢舉。當(dāng)是時(shí)，祀事樂章、宗廟謚號多儼撰定，議者服其該博。車駕征澤、潞，以疾不從。卒，年四十二。

儼性夷曠，好賢樂善，優(yōu)游策府凡十余年。所撰《周正樂》成一百二十卷，詔藏于史閣，其《通禮》未及編纂而卒。儼與儀尤為才俊，對景覽古，皆形諷詠，更迭倡和至三百篇，多以道義相敦勵(lì)，并著集。

儼顯德中奉使荊南。荊南自唐季以來，高氏據(jù)有其地，雖名藩臣，車服多侈逾制。儼諷以天子在上，諸侯當(dāng)各守法度，悉令去之，然后宣達(dá)君命。

尤善推步星歷，逆知吉兇。盧多遜、楊徽之同任諫官，儼嘗謂之曰：“儼家昆弟五人，皆登進(jìn)士第，可謂盛矣，然無及相輔者，唯稍近之，亦不久居其位?！弊淙缙溲?。

4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）

A.時(shí)儀自閣下入翰林/兄弟同日拜命分居/兩制時(shí)人/榮之父憂/去職服闋/復(fù)舊官/時(shí)世宗方切/于治道/儼上疏世宗/多見聽納

B.時(shí)儀自閣下/入翰林/兄弟同日拜/命分居兩制/時(shí)人榮之/父憂去職服闋/復(fù)舊官時(shí)/世宗方切/于治道儼上疏世宗/多見聽納

C.時(shí)儀自閣下入翰林/兄弟同日拜命/分居兩制/時(shí)人榮之/父憂去職/服闋/復(fù)舊官/時(shí)世宗方切于治道/儼上疏/世宗多見聽納

D.時(shí)儀自閣下/入翰林/兄弟同日拜命分居/兩制時(shí)人/榮之父憂去職/服闋/復(fù)舊官時(shí)/世宗方切于治道/儼上疏/世宗多見聽納

5.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）

A.在古代男子行加冠禮，一般年齡為二十歲，既冠之意為已經(jīng)成年，弱冠之意為年少，不到二十歲。

B.古代時(shí)期，父母亡故后子女守孝，為官者需離任守孝三年，為父母守孝則被稱為丁父憂、丁母憂。

單田芳先生的評書少用贊賦，節(jié)奏很快，講述得清楚明白，如一竿子見底，把書給你說透了。特別給“書”聽——大段曲折的故事，鮮明的人物，激烈的情節(jié)反轉(zhuǎn)，而過去有個(gè)別演員說得油了，會(huì)四處扯閑篇不把故事往前推，抻著說。單爺從來沒有，動(dòng)不動(dòng)上來“哧愣愣”各拉刀劍，要拼個(gè)你死我活。“要?dú)?dòng)手，吃肉張口，殺剮存留，任憑自便”、“噗”、“啊——”、“啪，腦袋被打了個(gè)萬朵桃花開”的聲音不絕于耳，還能學(xué)囊鼻子、小磕巴嘴兒、各地怯口方言（分山東、山西和南方）、小孩兒和婦人的聲音，惟妙惟肖，聽著過癮痛快。

C.實(shí)錄是一種編年體史書，按照實(shí)際情況記錄或錄制下來，一般以皇帝的謚號或廟號為書名，也有以王朝命名。

D.“卒”即“死”，常用于士大夫；古謂天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。

6.下列原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）

A.竇儼幼有文才，成年后成就顯著。他先后任著作佐郎、史館修撰、禮部侍郎等職，辨別核準(zhǔn)樂器、音律調(diào)法等事情，編寫禮樂等文化典籍。

B.竇儼平和曠達(dá)，喜愛賢才行善事。在皇帝藏書的地方工作十多年，著有詩書，多次跟哥哥竇儀臨對美景以詩文唱和，常常用道義互相鼓勵(lì)。

C.竇儼敢于進(jìn)諫，著眼于民眾利益。他想建議皇帝選擇有關(guān)書籍中農(nóng)事蠶桑的內(nèi)容，集中整理后雕刻印行以便傳播，奏疏卻未被遞交給皇帝。

D.竇儼勤于觀察，特別善于斷吉兇。看到荊南車馬服飾過度奢華，他提出的見解得到采納，還言中了兄弟的情況。

7.把中文畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）會(huì)詔中外臣僚，有所聞見，并許上章論議。

（2）當(dāng)是時(shí)，祀事樂章、宗廟謚號多儼撰定，議者服其該博。

（二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下列這首宋詞，完成8，9題。

題陸山人樓

儲光羲

暮聲雜初雁，夜色涵早秋。

獨(dú)見海中月，照君池上樓。

山云拂高棟，天漢入云流。

不惜朝光滿，其如千里游。

8.與《春江花月夜》相比，本詩描寫月照樓臺的角度有何不同？請簡要分析。

9.詩的結(jié)尾表達(dá)了作者什么樣的思想感情？對全詩的情感抒發(fā)有怎樣的作用？

（三）名篇名句默寫（6分）

10．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《出師表》中諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己、說話不恰當(dāng)?shù)木渥邮牵骸癬_____________，____ ______________?！?/p>

（2）在《逍遙游》中，宋榮子“定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”的表現(xiàn)是： “____________________，_______ ___________?！?/p>

（3）《蜀道難》中寫了水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場面，其原句是：“__________________，______________?！?/p>

乙 選考題

請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。只能作選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11.閱讀下面文字，完成（1）～（4）題。（25分）

蘭繡娘

唐麗妮

蘭繡娘是集市里最出名的繡娘。

那是個(gè)侗家集市，三天一場，衣帽果肉，筐筐簍簍，簡單，但斷然少不得侗家那繡花鞋墊。

繡花鞋墊原是繡樓里的活兒，是侗家妹子躲在木窗底下，隔窗聽著情哥粗獷奔放的情歌偷偷繡的。她們須得繡好十幾雙鞋墊，在成親那天擺到新郎官的大堂上，向滿堂親友展示自己精巧的繡工。

可眼下，侗家妹子哪個(gè)不到城里開過眼？滿眼花花綠綠的，手飄了，繡出來的花兒鳥兒便壓不住，東倒西歪，模樣笨拙。如此鞋墊怎擺得上新郎官的大堂呢？

集上就出現(xiàn)了專繡鞋墊的繡娘。還有了偷偷來請繡娘繡鞋墊的侗家臘漢，為的是怕媳婦兒繡的鞋墊丟了他的臉面。

繡娘們大都是各寨里數(shù)一數(shù)二的巧手，又成了親，心定，手也穩(wěn)。一個(gè)個(gè)頭戴銀帽，耳吊銀環(huán)，身穿黑色的侗家百褶裙，端坐在繡籃的那一頭，穿針抽線，時(shí)不時(shí)拿眼角瞟一瞟擁擠的人群。若撞上侗家臘漢火辣辣的目光，便作勢瞪一眼，臉卻熱了，手里的彩線抽得更歡。

蘭繡娘的繡籃就擺在集市口的梧桐樹下。蘭繡娘繡的花是鮮的，鳥是活的，九人見了九人愛，十人見了十人夸。

蘭繡娘還很年輕，二十出頭，微黑薄紅的鵝蛋臉光滑細(xì)膩，像一朵帶著露水的山茶花，鑲在亮閃閃的銀帽下。

沒見過蘭繡娘的男人來集上，卻見有一個(gè)鬼精靈的小男孩，三歲模樣，小手指小腳丫，在筐簍間顛來跑去，又在隔鄰板栗漢子的筐邊玩板栗，奶聲奶氣地吆喝：“買——板栗嘍！買——鞋墊嘍！”

“你男人呢？咋沒幫你挑個(gè)擔(dān)？”有人問蘭繡娘。

蘭繡娘停下繡活，繡花針在針包上扎了兩扎。那針包是一只廢鞋墊，對折，插上各式針，便成了。她有一個(gè)習(xí)慣，同別的繡娘在頭上磨針一樣，每繡一段，她便在針包上扎兩扎，然后更快地抽線。

這回蘭繡娘沒有更快地抽線，她捏著針，臉色暗下來，輕輕地說：“死了”。

問的人便噤了聲。別人也再不在她面前提起。

蘭繡娘繡籃前的男人多了起來，原躲在遠(yuǎn)處的火辣辣的目光都明目張膽了，像一群蜜蜂，嗡嗡地繞著蘭繡娘轉(zhuǎn)。他們興沖沖地找各種借口請?zhí)m繡娘繡鞋墊，又都悻悻地離開。

只給女人繡，不給男人繡。這是蘭繡娘的規(guī)矩。

肉行的劉三不甘心，以為蘭繡娘是害羞，便拉拉扯扯的。蘭繡娘也不言語，揚(yáng)起繡花針，針頭扎下去，劉三的腦袋便蔫了。

蘭繡娘的眼角也從不瞟過往的男人，挺著腰，低著眉，彩線穿梭，偶爾抬頭看看云。云朵很大，很白，悠悠飄向山外。

大姑娘來找蘭繡娘，只需拿出鞋樣，或者現(xiàn)場選剪一個(gè)。對好了鞋樣，蘭繡娘就說，下個(gè)集來取。

下一集，蘭繡娘早早就踩著露水挑竹筐來了。在梧桐樹下放下?lián)?，把繡籃和簸箕架在筐上，再擺上一捆捆色彩斑斕的鞋墊。這些鞋墊都未完工，一律帶著針線，墊口處還未收針呢。

姑娘來取貨。

“妹子，繡幾針，把心思收進(jìn)去吧！”蘭繡娘說著，把鞋墊針線遞過去。

姑娘便紅著臉，捏起生疏已久的繡花針。

一天，蘭繡娘的繡籃前突然來了一輛油亮亮的黑轎車，車上走下一個(gè)細(xì)高的年輕女子。那女子穿著白色絲裙，眉間有顆朱砂痣，映襯著白皙如玉的瓜子臉，又清氣，又貴氣。

蘭繡娘兩眼一亮，嘴角掠過幾許贊賞的笑意。

女子遞來一只繡花鞋墊，是十加一的繡法，針腳極為精細(xì)。淺綠色的底，一只栩栩如生的鳳凰呼之欲出。

蘭繡娘接過鞋墊，愣了愣，嘴邊的笑意倏地隱去。

“可配一只右邊的嗎？”女子盯著蘭繡娘，輕聲問。

蘭繡娘沒有回答，臉色蒼白，輕輕地?fù)嶂束P的翅膀。

“買——板栗嘍！買——鞋墊嘍！”是兒子奶聲奶氣的聲音，還咯咯地笑。蘭繡娘抬頭望過去，原來那小子正騎在板栗漢子的肩上，揮著小手亂吆喝。

“可配嗎？”女子再問，聲音有些顫。

“可——下個(gè)集來取貨。”蘭繡娘揉揉眼睛說。

黑轎車一溜煙走了。

蘭繡娘顫著手，捧起針包，一根一根把針拔下來，把針包打開，清新?lián)涿娑鴣?，一只色彩斑斕的鳳凰靜臥于青草地之上。和那一只鞋墊，正好一對。

下個(gè)集，女子來取貨。

蘭繡娘遞過去一對碧草彩鳳鞋墊，其中有一只帶著針線，尚未收口。

蘭繡娘說：“妹子，繡幾針，把心思收進(jìn)去吧?！?/p>

（節(jié)選自《那年花事》）

（1）下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） （ ）（ ）

A．侗家集市是人物活動(dòng)的背景，其中的衣帽果肉、筐筐簍簍、板栗繡鞋等物產(chǎn)，使得小說充滿了鄉(xiāng)土文化氣息，洋溢著濃郁的生活情味。

B.繡花鞋墊本來是侗家妹子在繡樓里隔著木窗，聽情哥粗獷奔放的情歌，偷偷繡好十幾雙鞋墊，等到兩人成親時(shí)向別人展示自己的繡工。

C.集市上出現(xiàn)了專門繡花鞋墊的繡娘，根本原因是侗家妹子們都到城里開過眼，看過了花花世界后，在鞋墊上繡出來的花鳥圖案不好看。

D.蘭繡娘繡花鞋墊的時(shí)候，常常在頭上磨針，每繡一段就在針包上扎兩扎，還挺著腰、低著眉，很快地抽線，這顯示出蘭繡娘的活兒很好。

E.從黑轎車下來的年輕女子，來到蘭繡娘的面前，蘭繡娘的表情從笑意轉(zhuǎn)為愣住，蘭繡娘不回答，臉色蒼白，說明蘭繡娘有著難言的心事。

（2）小說中蘭繡娘說“妹子，繡幾針，把心思收進(jìn)去吧”，這話有什么含義？請簡要分析。（6分）

（3）小說在刻畫蘭繡娘這個(gè)形象時(shí)，突出她的哪些性格特征？請簡要分析。（6分）

（4）小說兩次寫到一個(gè)小男孩，蘭繡娘卻始終閉口不提自己的丈夫。請結(jié)合小說內(nèi)容進(jìn)行具體分析，說明這樣寫有什么效果？（8分）

四、實(shí)用類文本閱讀（25分）

12.閱讀下面文字，完成（1）～（4）題。（25分）

潘天壽傳略

潘公凱

潘天壽先生，原名天授，字大頤。七歲進(jìn)私塾，文章日課之外，喜寫字描紅、臨摹《三國演義》《水滸傳》等小說插圖，鄉(xiāng)里祠廟墻壁門窗上的彩繪人物、山水、花鳥，都一一心記摹仿。雖塾師以為學(xué)生畫畫有礙文章課事而加禁止，但先生仍不肯廢棄，且興趣日增。

十四歲，先生入縣城國民小學(xué)讀書。他特地選購了《瘞鶴銘》和《玄秘塔》，朝夕臨事，不久又湊錢購得《芥子園畫傳》一套，更是如獲至寶，欣喜若狂?！督孀訄@畫傳》使少年潘天壽第一次知道了中國畫的范圍廣闊，分科復(fù)雜，技法繁多，亦使他解悟到詩文、書法、金石以及畫史、畫理都和繪畫有密切關(guān)系。在文化落后的窮鄉(xiāng)僻壤，這本《芥子園畫傳》成了先生學(xué)畫唯一的啟蒙教師，從此他下定決心：要一輩子研究中國畫！

先生十九歲高小畢業(yè)，以優(yōu)異成績?nèi)胝憬谝粠煼?，對民主主義教育家經(jīng)亨頤和從日本留學(xué)回國的李叔同等愛國知識分子的品德和才學(xué)極為欽佩。他們寄望于教育救國的滿腔熱情，蔑視世俗虛榮的正直人格，對青年潘天壽人生觀的形成與確立有深刻的影響。通過振興民族藝術(shù)來振興民族精神，這成為他一生艱苦奮斗的精神動(dòng)力。

經(jīng)亨頤精于書法、篆刻，對傳統(tǒng)繪畫亦深有研究，李叔同長于西畫、音樂，對詩文、書法、金石均有很高的造詣。先生常有請益，加倍奮發(fā)。在一師五年，先生對書畫的筆墨、神情、氣韻、品格諸項(xiàng)，都有相當(dāng)?shù)捏w會(huì)和理解。1923年，先生二十七歲，到江南文化中心地上海，任教于民國女子工校。他一面授課，一面悉心鉆研，被聘為上海美專國畫系教授，講授中國畫及繪畫史，編寫出版了《中國繪畫史》，并參與創(chuàng)辦上海新華藝專，任藝術(shù)教育系主任。1928年春，杭州國立西湖藝術(shù)院創(chuàng)辦，先生轉(zhuǎn)任中國畫主任并定居于此。

先生初至上海，吳昌碩已八十高齡，吳派畫風(fēng)籠罩上海畫壇。然吳昌碩對青年潘天壽的天才氣質(zhì)十分器重，特送篆書對聯(lián)：“天驚地怪見落筆，巷語街談總?cè)朐姟?。隨后又作一首長古《讀潘阿壽山水障子》相贈(zèng)，勉勵(lì)和愛護(hù)備至，先生畫風(fēng)也深得吳昌碩的氣勢神韻。然而，先生深知藝術(shù)貴在獨(dú)創(chuàng)，努力地深入于吳派畫風(fēng)之中，而又果斷地跳出于吳派畫風(fēng)之外，走上了自己獨(dú)特的藝術(shù)道路。這個(gè)轉(zhuǎn)折體現(xiàn)了他對繼承與創(chuàng)新問題的獨(dú)特見解。

抗戰(zhàn)后期，百事艱難，國立藝專人事渙散，多方迫促先生接任國立藝專校長?？箲?zhàn)勝利后，先生自感十分疲乏，堅(jiān)請辭職，創(chuàng)作不少精湛作品。

先生五十三歲，以期待的心情迎來了新中國的誕生。他認(rèn)真學(xué)習(xí)新的文藝方針，深入生活，反映現(xiàn)實(shí)。他幾次去雁蕩、黃山，直接從大自然中汲取藝術(shù)創(chuàng)造的素材，熱情歌頌社會(huì)主義祖國，反映了豪邁壯闊的時(shí)代精神。先生的藝術(shù)成就，日益被黨和人民所重視，先后被推選為浙江美術(shù)學(xué)院院長、中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席和第一、二、三屆全國人大代表。五十年代末到六十年代前期，是先生創(chuàng)作最豐盛的時(shí)期。他越來越多地創(chuàng)作巨幅作品，藝術(shù)風(fēng)格更加強(qiáng)烈鮮明。他始終不滿足于已取得的成就，渴望新的艱苦探索和創(chuàng)造，進(jìn)入一個(gè)比以往任何時(shí)候都遠(yuǎn)為重要的新階段。

先生還常作指墨畫，其特有的沉郁古拙之意，誠非毛筆畫所能替代。指墨技法創(chuàng)成于清代高其佩，而在先生作品中達(dá)到了更為完美的境地。先生書法功力很深，真草隸篆，獨(dú)樹一幟。自刻印章，亦剛勁蒼古，與畫格完全一致。詩格棱峭橫肆，頗多古拗老辣之味。先生的畫作，熔詩、書、畫、印于一爐，凝鑄著他多方面的學(xué)識修養(yǎng)和創(chuàng)造才能。

先生一生光明磊落，樸厚正直，謙虛和藹，淡泊寡欲。他衣食簡樸，不嗜煙酒，生活極有規(guī)律。書畫吟著之外，獨(dú)喜登山遠(yuǎn)游。古稀之年，仍是體態(tài)勻稱，筋骨勁健，寓浩然之氣于清靜安詳之中，毫無龍鐘之態(tài)。

（節(jié)選自《潘天壽先生傳略》）

相關(guān)鏈接

①關(guān)于為什么他要畫指頭畫的問題，他有許多精辟論述。他曾說：“余作毛筆畫外，間作指頭畫。何哉？為求指筆間運(yùn)用技法之不同，筆情指趣之相異，互為參證耳。運(yùn)筆，常也；運(yùn)指，變也。常中求變以悟常，亦系鈍根人之鈍法歟？”

（摘自任愚穎著《潘天壽：一生癡戀指墨畫》）

②中國的繪畫有其獨(dú)特的傳統(tǒng)和風(fēng)格。你們是剛?cè)雽W(xué)的新生，在第一堂課，我首先要講的兩點(diǎn)是：一、 你們要集中精力，埋頭學(xué)畫。要決心一輩子獻(xiàn)身藝術(shù)。二、 你們要不存偏見，博采眾長。不要以學(xué)像我為滿足，要著眼于創(chuàng)造。要記住：藝術(shù)的重復(fù)等于零！

（摘自葉子編《潘天壽花鳥畫論稿》）

（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

（ ）（ ）

A.潘天壽自幼愛好寫字描紅，喜歡臨摹書中插圖和鄉(xiāng)間各種圖畫，用功甚勤，即使私塾先生禁止，他也不肯停止，反而興趣更濃。

B.《瘞鶴銘》《玄秘塔》和《芥子園畫傳》吸引著潘天壽不斷鉆研、提高藝術(shù)水平，這些書讓他領(lǐng)悟了中國畫的范圍、分科和技法。

C.具有愛國思想的知識分子經(jīng)亨頤和李叔同等人，以教育救國的熱情和正直的人格，促使潘天壽更加奮發(fā)學(xué)習(xí)藝術(shù)來振興民族精神。

D.抗戰(zhàn)后期，潘天壽擔(dān)任了國立藝專校長，然而在抗戰(zhàn)勝利后，他卻堅(jiān)決請求辭去校長職務(wù)，這都源于他對藝術(shù)和藝術(shù)教育的熱愛。

E.潘天壽在新中國成立后認(rèn)真學(xué)習(xí)新的文藝方針，深入雁蕩山和黃山，目的是希望自己以大自然為對象，歌頌祖國和抒發(fā)時(shí)代精神。

（2）吳昌碩名重上海畫壇，卻對初來乍到的潘天壽既贈(zèng)篆書對聯(lián)，又贈(zèng)長古《讀潘阿壽山水障子》。請結(jié)合材料，分析其理由。（6分）

（3）潘天壽為什么常作指墨畫？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

（4）作為一代大家，潘天壽的藝術(shù)人生令人敬仰，這給你什么樣的啟示？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?。?分）

第Ⅱ卷（表達(dá)題）

五、語言文字運(yùn)用（20分）

13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） （ ）

①一位著名的作家談?wù)搶懽鹘?jīng)驗(yàn)時(shí)說：“我想寫作要有對生活的真實(shí)感受，逼得你非寫不可，_______?！?/p>

②有什么難題或苦惱想跟人聊聊？想將積壓心頭的憂慮_______嗎？那就寫信給我吧，你們的“夏天兒姐姐”。

③小張聽著兩個(gè)老同學(xué)_______，猜想他倆最近幾年肯定是發(fā)跡了，不由得先有三分懼怯，不敢多言，只好頻頻點(diǎn)頭稱是。

A.一吐為快 不吐不快 出言吐詞

B.一吐為快 出言吐詞 不吐不快

C.不吐不快 出言吐詞 一吐為快

D.不吐不快 一吐為快 出言吐詞

14．下列各句中，沒有語病的一句是 （ ）

A．?dāng)?shù)量眾多保存完好的古村落、古建筑作為徽文化的主要遺存地，需要在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代做好文化發(fā)展和傳承工作。

B.越來越多技術(shù)人才的涌現(xiàn)，豐富的知識儲備，加之國家發(fā)展帶來的經(jīng)濟(jì)保障，中國航天事業(yè)正面臨難得的戰(zhàn)略發(fā)展。

C.墨子說的“聞知”就是通過傳授，包括父母的教誨、老師的講授、民間的傳聞，更主要的是通過書本而獲得的知識。

D.我們提倡中華民族的文化復(fù)興，祭拜孔子，閱讀經(jīng)典，不是簡單振興回歸儒學(xué)，回歸傳統(tǒng)，更不是獨(dú)尊儒術(shù)。

15.填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ）

地質(zhì)學(xué)家指出，我國土壤正出現(xiàn)越來越多本來沒有或微不足道的危險(xiǎn)元素。_______，_______。為人類健康，必須持續(xù)加大對污染行為監(jiān)管和懲治力度。國土、地質(zhì)、環(huán)境、水利等部門要通力合作為大地“排毒”。

A.假如污染了土壤，依靠自然完全復(fù)原需要時(shí)間將達(dá)千年

B.土壤一旦被污染，通過自凈能力完全復(fù)原周期長達(dá)千年

C.土壤被污染后，通過自然調(diào)節(jié)達(dá)到完全復(fù)原需要千年時(shí)間

D.人們污染了土壤，土壤的自我復(fù)原需要千年才能完全實(shí)現(xiàn)

16.在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，不超過15個(gè)字。（5分）

記者采訪孫悟空的扮演者六小齡童時(shí)，問其是否收了徒弟，六小齡童說，___①___?，F(xiàn)在都是獨(dú)生子女，比較溺愛，____②___，難度很大。學(xué)猴戲還需要一定的心理?xiàng)l件和一定的身體條件，需要瘦長的身材、窄臉、大眼睛，____③___。演猴戲最好的不一定是六小齡童，但一定是中國人。所以，我希望我們的傳統(tǒng)孫悟空文化能夠代代傳承。

17.下面是中國人民銀行于2015年11月26日發(fā)行的中國航天普通紀(jì)念幣。請寫出構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過100字。（6分）

六、寫作（60分）

18. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一位父親因?yàn)樗寄钤卺t(yī)院急診科當(dāng)醫(yī)生的兒子，又怕影響其他患者診治，就掛號來到急診室，排在患者隊(duì)伍中等著看兒子。等了兩個(gè)多小時(shí)，輪到了這位父親，當(dāng)醫(yī)生的兒子習(xí)慣性地對面前的“患者”說：“您哪里不舒服？”話音剛落，聽到熟悉的聲音：“兒子，我沒有不舒服，就是想讓你停一會(huì)兒，喝口水?！彼痤^看到父親正坐在眼前，眼淚一下子涌了出來。他在接受采訪時(shí)說，工作五年未回家過年，父子已經(jīng)半年多沒見面，自己對患者問心無愧，虧欠父母太多。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。

【參考答案及解析】

1.D?！捌湮C(jī)是傳統(tǒng)文學(xué)的生命力正在萎縮”與原文意思不符，原文第二段提到“危機(jī)”，并指出：市場與媒介的所謂“致命性”挑戰(zhàn)，其實(shí)并非文學(xué)的真正“敵人”。真正的危機(jī)是作家“基本不去直面現(xiàn)實(shí)，不去干預(yù)生活，不去揭露社會(huì)底層人性的善與惡”，最終讓自己變成“文學(xué)的敵人”而不自知。

2.C?！皩?shí)際上是沒有在思想上認(rèn)識到真正的文學(xué)是‘人學(xué)’這一理念”表述錯(cuò)誤，原文僅僅指出“我們時(shí)代的作家”沒有遵守“真正的文學(xué)是‘人學(xué)’”，而未說“沒有在思想上認(rèn)識到真正的文學(xué)是‘人學(xué)’”。

3.C。“主要靠文學(xué)批評家的努力”說法不當(dāng)，“主要”于文無據(jù)。

4.C?？筛鶕?jù)事件變化、主語變換和句式等提示標(biāo)志來斷句。

5.A。古代男子二十歲稱弱冠，這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。因此，弱冠，其年齡仍然為二十歲，并非不到二十歲。

6.C。“奏疏不報(bào)”的“報(bào)”解釋有誤，其正確釋義為“答復(fù)，給回信”，解釋為“不上報(bào)”。

7.（1）適逢（皇帝）下詔，中央和地方官員，有聽到見到的事，都允許呈奏章發(fā)表意見。（“會(huì)”“中外”“上”各1分，句意通順2分。）

（2）在那時(shí)，祭祀音樂、宗廟謚號多數(shù)由竇儼編寫制定，議論的人佩服他學(xué)識淵博。（ “是”“撰定”“服”各1分，句意通順2分。）

8.答案：①本詩描寫的月照高樓是作者眼前實(shí)景，而張若虛所寫的樓上月徘徊、月照妝鏡臺則是出于想象。從標(biāo)題可以看出，作者題詩時(shí)看到了樓臺。②本詩采用白描的手法，將澄碧的夜空比喻成大海，勾勒出夜月高懸照耀高樓的情景，而張若虛則用細(xì)節(jié)描寫的手法將生動(dòng)地描繪了月滿高樓的情形。從標(biāo)題可以看出，作者寫月是為了映襯陸山人樓。（答出其中一點(diǎn)，即可給滿分。）

9.答案：①表現(xiàn)了詩人對皎潔月光即將逝去的感嘆，襯托了陸山人居住環(huán)境的清幽高雅和志趣的堅(jiān)定。②結(jié)尾點(diǎn)題，闡明主旨，也提升了全詩的格調(diào)。

10.（1）不宜妄自菲薄，引喻失義。

（2）舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。

（3）飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

11.（1）答案： E3分， A項(xiàng)2分，C項(xiàng)1分， B、D不得分。

解析：B項(xiàng)中的“兩人成親”指的是侗家妹子和情哥，這種說法有誤，在原文中沒有證據(jù)顯示“情哥”就是“新郎官”。D項(xiàng)中，蘭繡娘的習(xí)慣是“每繡一段，她便在針包上扎兩扎，然后更快地抽線”，而不是在“頭上磨針”。

（2）①對姑娘們追求愛情的祝福；②對傳統(tǒng)技藝逐漸失傳的批評；③對自己心靈和傳統(tǒng)精神的堅(jiān)守。

（3）①外表和心靈都很美麗；②性格干練而且有底線；③勤勞智慧而且有毅力。

（4）①刻畫蘭繡娘獨(dú)立勤勞的人物形象；②襯托蘭繡娘對愛情婚姻的忠貞；③為男人們紛紛出場這一情節(jié)提供合理的判斷依據(jù)；④表達(dá)堅(jiān)守傳統(tǒng)技藝人們能夠擁有幸福生活的主題。

12.（1）D3分，E2分，A1分，B、C不給分。

解析：A項(xiàng)“鄉(xiāng)間各種圖畫”，在范圍上比原文意思更為寬泛，“各種”可以改為“多種”。B項(xiàng)的意思和原文意思有較大出入，其中“領(lǐng)悟”表述錯(cuò)誤，而原文為“知道”。C項(xiàng)表述和原文意思相反，原文意思是潘天壽受到經(jīng)亨頤和李叔同等人影響，并非經(jīng)亨頤和李叔同等人的“促使”，一為被動(dòng)，一為主動(dòng)，存在明顯差異。

（2）①青年潘天壽藝術(shù)創(chuàng)作功底好，具有天才氣質(zhì)；②潘天壽師承名家，人格見識受到熏陶；③潘天壽授課、創(chuàng)作和著述兼顧，成就十分突出；④潘天壽努力鉆研，畫風(fēng)深得吳昌碩的氣勢神韻。（每點(diǎn)2分，答對其中三點(diǎn)即可給滿分。）

（3）①潘天壽深知藝術(shù)貴在獨(dú)創(chuàng)，作指墨畫才能更好地走自己獨(dú)特的藝術(shù)道路；②指墨畫意境沉郁古拙具有毛筆畫不能替代的價(jià)值，需要繼承發(fā)展；③指墨畫指的運(yùn)筆技法和情趣跟毛筆畫不同，兩者可以互相參證啟發(fā)。（每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)給滿分。）

（4）①潘天壽熱愛藝術(shù)、勤于鉆研自悟；②潘天壽善于學(xué)習(xí)、經(jīng)常拜師請教；③潘天壽注重創(chuàng)造、不斷突破自我；④潘天壽全面發(fā)展、兼善詩書畫印；⑤潘天壽治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著教育著述。（每點(diǎn)2分，答對其中四點(diǎn)即可給滿分。）

13.D。一吐為快：指盡情說出要說的話而感到暢快。 不吐不快：不說出來心里不舒服、不痛快，形容非要說出來。出言吐詞：猶言談吐，指說話。

14.C。A項(xiàng)語病為語序不當(dāng)， 正常語序是“傳承”在前，“發(fā)展”在后。B項(xiàng)語病為成分殘缺，“中國航天事業(yè)正面臨難得的戰(zhàn)略發(fā)展”后缺少賓語，需加“機(jī)遇”等賓語。D項(xiàng)語病為搭配不當(dāng)，“不是簡單振興回歸儒學(xué)”中的“振興”和“回歸”搭配不當(dāng)，這個(gè)短句應(yīng)為“不是簡單呼喚回歸儒學(xué)”。

15.B。根據(jù)主語一致的原則，橫線處的主語應(yīng)為“土壤”；再結(jié)合“一旦……”和“假如……”這兩個(gè)關(guān)聯(lián)詞，并看語段所述的分句關(guān)系，是條件關(guān)系還是假設(shè)關(guān)系，即可做出區(qū)分。

16.①目前還沒有遇到可以培養(yǎng)的人才；②學(xué)猴戲需要很辛苦地付出；③才比較容易演出猴子的靈氣。

17.中心為“神舟九號”近軌對接圖案，外環(huán)上方自右起分別為東方紅一號衛(wèi)星、神舟五號、嫦娥一號、探月月球車、代表中國古代飛天夢的民間圖騰等圖案。（外環(huán)圖案答出3個(gè)即可）寓意：象征著中國航天事業(yè)的發(fā)展歷程，寄寓著對中國航天事業(yè)的美好祝愿。

18.本試題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型寫作。在這則材料中，主人公主要是父親和兒子。因此，站在父親的立場上，主旨就是父親思念兒子；站在兒子的位置，主旨就是對患者問心無愧、虧欠父母太多。站在記者的角度，主旨是要傳播正能量，做好善意的溝通和對話。

可以選擇的作文主題有多種：第一，歌頌父愛，例如“父愛深深”“父愛如山”“親情的力量”等；第二，勸導(dǎo)兒子，例如“工作很重要，孝親不可少”“學(xué)會(huì)珍惜”等；第三，討論人生意義，例如“幸福人生”“幸福的含義”等；第四，溝通理解，例如“換位思考”“善意理解他人”等。

【參考譯文】

竇儼，字望之，少年時(shí)能寫文章。成年以后，后晉天福六年舉為進(jìn)士，征召為滑州從事。府署撤銷，授為著作佐郎、集賢校理，出朝為天平軍掌書記，因母喪離職。服喪結(jié)束，授為左拾遺。

竇儼在后漢為官任史館修撰。后周廣順初年，升為右補(bǔ)闕，與賈緯、王伸共同修撰晉高祖少帝、漢祖三朝實(shí)錄。當(dāng)時(shí)竇儀從內(nèi)閣進(jìn)入翰林，兄弟同一天接受任命，分別擔(dān)任兩制，當(dāng)時(shí)的人很羨慕。父親去世服喪離職，服喪完畢，官復(fù)原職。當(dāng)時(shí)世宗正迫切征求治國之道，竇儼上疏，世宗大多聽從采納。

南方征伐回朝，詔令竇儼考察訂正雅樂，不久權(quán)知貢舉。不久，為翰林學(xué)士，判太常寺。竇儼校正鐘磬管籥的數(shù)目，辨別清濁上下的音節(jié)，又提出律呂交相為宮調(diào)的方法，至今沿用。

適逢（皇帝）下詔，中央和地方的官員，有見到聽到的事，都允許呈奏章發(fā)表意見。竇儼上疏說：“請求在《齊民要術(shù)》及《四時(shí)纂要》《韋氏月錄》中，選取關(guān)于農(nóng)耕桑蠶果園菜圃的內(nèi)容，編為一卷，雕版印行，使其流傳。疏奏呈送后沒有答復(fù)。

宋初，就地轉(zhuǎn)禮部侍郎，接替竇儀知貢舉。在那時(shí)，祭祀音樂、宗廟謚號多數(shù)由竇儼編定，議論的人佩服他學(xué)識淵博?；噬嫌H征澤州、潞州，（竇儀）因病沒有隨行。去世，年四十二。

竇儼性情平易曠達(dá)，喜愛賢才樂于行善，身居帝王藏書之所共十幾年。所撰《周正樂》成書一百二十卷，詔令收藏在史閣；他的《通禮》未來得及編纂就去世了。竇儼與竇儀特別有才華，面對美景觀覽古跡，都寫成詩歌，互相唱和達(dá)三百篇，多用道義互相督促鼓勵(lì)，都收在文集中。

竇儼在顯德年間奉命出使荊南。荊南從唐末以來，高氏占據(jù)這一地區(qū)，雖然名為藩鎮(zhèn)之臣，車馬服飾多過度奢華超出規(guī)定，以致接待賓客的賤隸、驛館的小吏，都華服垂纓，可與天子的有功之士相比。竇儼委婉進(jìn)諫說天子在上，諸侯應(yīng)當(dāng)各守法度，都下令去掉，然后宣布傳達(dá)皇帝的命令。

尤其善于推算星象，預(yù)知吉兇。盧多遜、楊徽之同時(shí)擔(dān)任諫官，竇儼曾對他們說：“竇儼家中兄弟五人，都進(jìn)士及第，可以說興盛了，然而沒有做到宰相輔臣的，唯有竇稍稍接近這個(gè)地位，也不能長期居于那個(gè)職位。最終與他的預(yù)言一樣。

（作者單位：河南省鄭州市實(shí)驗(yàn)高級中學(xué)）