梁　軍,沈　林

(桂林理工大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，廣西　桂林　541004)

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大學(xué)生社會主義核心價值觀落細(xì)落小落實的有效途徑
——大學(xué)生社會主義核心價值觀培育系列研究之三

梁軍,沈林

(桂林理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣西桂林541004)

摘要：社會主義核心價值觀基于全體民眾而提出，其理論長遠(yuǎn)性與大學(xué)生日常生活實用性之間存在沖突，理論凝練性與生活經(jīng)驗性之間存在隔閡，理論普遍性與生活情境性之間存在矛盾。這就要求在教育引導(dǎo)過程中，塑造核心價值觀與大學(xué)生生活需求、認(rèn)知圖式、情感歸宿方面的契合點，努力推進(jìn)核心價值觀培育的氛圍、途徑以及內(nèi)容的生活化，進(jìn)而使核心價值觀真正貼近大學(xué)生生活世界，最終引領(lǐng)大學(xué)生的生活實踐。

關(guān)鍵詞：社會主義核心價值觀；落細(xì)落小落實；困境；途徑；大學(xué)生

日常生活是社會主義核心價值觀的居所，只有將其落細(xì)、落小、落實，使其關(guān)注并嵌入到大學(xué)生的日常生活之中，才能真正被大學(xué)生認(rèn)同、內(nèi)化并踐行。因此，消解社會主義核心價值觀“三落”的現(xiàn)實困境迫在眉睫。

一、大學(xué)生社會主義核心價值觀培育落細(xì)落小落實的現(xiàn)實困境

核心價值觀具有理論的概括性與適用對象的普遍性等特點，對于社會閱歷較淺的大學(xué)生而言，呈現(xiàn)出理論的抽象度與生活實踐之間的隔閡。針對大學(xué)生的核心價值觀培育與踐行，特別是推進(jìn)價值觀的落細(xì)、落小、落實，就必然會遇到諸多的困境。

1.理論長遠(yuǎn)性與大學(xué)生日常生活實用性之間的沖突。核心價值觀是我黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的重要理論成果，也是我國廣大人民群眾在未來較長一段時期遵循的主流價值理念。同時，核心價值觀倡導(dǎo)的“富強、民主、文明、和諧”“自由、平等、公正、法治”等，是作為國家和社會努力的方向和目標(biāo)提出的。這種目標(biāo)指向是長遠(yuǎn)的，需要廣大人民群眾的廣泛認(rèn)同及長期努力。這就表明核心價值觀考慮長遠(yuǎn)，理論效應(yīng)長期持續(xù)。基于認(rèn)識論，“是否有用”是人民群眾衡量事物的慣用標(biāo)尺。核心價值觀如果不能夠直接解決廣大人民群眾在日常生活中遇到的困難，不能發(fā)揮其作為主流價值觀的調(diào)節(jié)及引領(lǐng)作用，就會導(dǎo)致價值的邊緣化。因此，核心價值觀是否能對大學(xué)生的日常生活產(chǎn)生積極效用則成為他們是否認(rèn)同并踐行的關(guān)鍵。然而，隨著社會的轉(zhuǎn)型，社會生活的多元化也導(dǎo)致了大學(xué)生價值取向的多樣化?；诶嬖瓌t，大學(xué)生在價值選擇時往往會優(yōu)先考慮日常生活的實用性，這不利于以長遠(yuǎn)性為特征的核心價值觀的培育。人民是歷史的創(chuàng)造者，我國國家、社會的各種宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)必須依托包括大學(xué)生在內(nèi)的廣大人民群眾。因此，消解核心價值觀理論的長遠(yuǎn)性與大學(xué)生日常生活實用性之間的沖突，是“三落”過程中亟需解決的問題。

2.理論凝練性與大學(xué)生日常生活經(jīng)驗性之間的隔閡。核心價值觀由政治、經(jīng)濟、社會等多個方面的思想構(gòu)成，是對于國家、社會、個人具體要求的高度凝練。然而，如此眾多的內(nèi)容凝練在12個詞語當(dāng)中，就體現(xiàn)出其理論的高度凝練性和抽象性。基于經(jīng)驗主義，人們在生活實踐中往往具有路徑依賴，習(xí)慣以經(jīng)驗性感知作為認(rèn)知圖式，以模仿類比作為行為圖式，以既定規(guī)范作為實踐準(zhǔn)繩，從而不愿對凝練與抽象的內(nèi)容進(jìn)行揣摩與思索。在這種情境下，大學(xué)生的日常生活領(lǐng)域需要的也是簡單、通俗、具體的話語和圖式。只有結(jié)合日常生活的深刻思考，才能夠真正理解并運用核心價值觀中的價值意蘊。因此，破除核心價值觀理論凝練性與日常生活經(jīng)驗性之間的隔閡，促使雙方實現(xiàn)良性融合，是核心價值觀“三落”工作需要突破的瓶頸。

3.理論普遍性與大學(xué)生日常生活情境性之間的矛盾。核心價值觀是全社會、全體人民、長期堅持的價值理念，而非社會的某個階層、某個群體、某段時期的價值理念。微觀層面，核心價值觀適用于所有年齡、不同職業(yè)的民眾；宏觀層面，核心價值觀對政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明等方面的價值理念和價值訴求進(jìn)行了引導(dǎo)和規(guī)范。因此，核心價值觀具有理論的普遍性。核心價值觀雖然源于生活實踐，但并非是生活實踐中的直接及自發(fā)產(chǎn)物，因此，也就難以避免地存在與人們的生活實踐之間的張力。大學(xué)生的日常生活往往以瑣碎的情境化事件而出現(xiàn)，語言、習(xí)慣、規(guī)則等等都是與特定的情境相聯(lián)系的，情境性就是大學(xué)生日常生活的主要特點。這就導(dǎo)致大學(xué)生只會關(guān)注與自己日常生活有直接聯(lián)系的事件，而對一些間接聯(lián)系的實踐表現(xiàn)淡漠。因此，化解理論普遍性與日常生活的情境性之間的矛盾，是推進(jìn)核心價值觀“三落”工作的重要環(huán)節(jié)。

二、社會主義核心價值觀“三落”工作與大學(xué)生日常生活的契合原則

培育與踐行核心價值觀是一項長期的、系統(tǒng)的工程，推進(jìn)其“三落”工作，就需要塑造其與大學(xué)生生活需求、認(rèn)知圖式和情感歸宿等方面的契合點。只有這樣，才能使核心價值觀充分發(fā)揮凝聚力與引導(dǎo)力。

1.塑造生活需求方面的契合點。任何價值理念都代表著某一群體的核心利益，那么，核心價值觀必須從人們的需求出發(fā)，才能避免陷入政治說教的窠臼之中。按實用主義理論，核心價值觀能否深入人心，關(guān)鍵就在于其能否為大學(xué)生的日常生活所實際需要。為人所需的關(guān)鍵在于其能否與大學(xué)生的日常生活需求相契合。推進(jìn)大學(xué)生核心價值觀的“三落”，就要直面大學(xué)生所關(guān)注的社會熱點和現(xiàn)實問題，從需求角度出發(fā)，針對大學(xué)生普遍關(guān)注的教育公平、優(yōu)質(zhì)就業(yè)、社會保障等方面的問題，把核心價值觀闡釋清楚。只有讓廣大學(xué)生認(rèn)為踐行核心價值觀是生活的需要，有利于實際問題的解決和根本利益的實現(xiàn)，它才可能永葆生命力。

2.塑造認(rèn)知圖式方面的契合點。正確理解核心價值觀的意義和作用，是踐行核心價值觀的現(xiàn)實基礎(chǔ)。由于日常生活的認(rèn)知圖式具有簡單直接、通俗易懂等特點，容易被大學(xué)生所接受。因此，要推進(jìn)核心價值觀的“三落”，就要塑造其與大學(xué)生認(rèn)知圖式方面的契合點，用大學(xué)生喜聞樂見的語言范式和傳播形式對抽象、概括的核心價值觀進(jìn)行闡釋，把深邃的理論術(shù)語轉(zhuǎn)換為通俗的大眾話語，把高層次的基本原理轉(zhuǎn)換為實用的生活道理，從而使大學(xué)生易于接受、欣然接受。只有讓廣大學(xué)生深刻領(lǐng)悟核心價值觀的內(nèi)在意蘊，才能引導(dǎo)他們對核心價值觀的情感認(rèn)同。

3.塑造情感歸宿方面的契合點。列寧曾經(jīng)指出，沒有人的感情，就不可能有人對于真理的追求。因此，除卻理性的因素，人們對于事物的認(rèn)知、認(rèn)同也不能忽視情感的作用。而情感來源于生活，核心價值觀的“三落”，則需要塑造其與大學(xué)生情感歸宿方面的契合點，這就需要充分利用榜樣、模范的示范作用，通過各類傳統(tǒng)媒體及新媒體的多渠道、全方位正面宣傳，不斷激發(fā)大學(xué)生的正面情緒和情感認(rèn)同，有效消除大學(xué)生對核心價值觀推進(jìn)產(chǎn)生的負(fù)面情感，從而促使大學(xué)生形成健康的心理環(huán)境，以理服人、以情感人，促進(jìn)他們對核心價值觀的認(rèn)同。

三、大學(xué)生社會主義核心價值觀落細(xì)落小落實的路徑探索

(一)推進(jìn)大學(xué)生核心價值觀的“三落”，要將核心價值觀嵌入到大學(xué)生日常生活的情感認(rèn)同和普通事件中，注重把抽象、隱性的價值意蘊轉(zhuǎn)化為形象直觀、真實感人的具體載體，做到氛圍和途徑的生活化，使核心價值觀貼近生活、引領(lǐng)生活。

1.營造良好輿論，將“大社會”轉(zhuǎn)化為“小舞臺”。輿論是大多數(shù)人對于一個特定事件表達(dá)的觀點及態(tài)度的集合體。社會輿論具有公開、指向、評價等靜態(tài)特性以及靈敏、流動、慣性等動態(tài)特性，充分影響著人們的思想與行動。就高校而言，要推進(jìn)核心價值觀的“三落”工作，首先要營造良好的校園輿論氛圍。要充分運用校園廣播、電視、櫥窗、報刊等傳統(tǒng)媒體的“正式”“規(guī)范”以及微博、微信等新型媒體的“快捷”“直觀”等特色功能，通過融媒體全方位、多渠道、立體式的宣傳，把核心價值觀這種“大社會”的價值意蘊轉(zhuǎn)化為校園里“小舞臺”的價值表現(xiàn)，不斷擴大核心價值觀的傳播力及覆蓋面，使之成為大學(xué)生耳熟能詳?shù)幕境ＷR。通過營造良好的輿論環(huán)境，使核心價值觀從理論學(xué)術(shù)界走向大學(xué)生的生活世界，進(jìn)而為大學(xué)生踐行核心價值觀提供輿論支撐。

2.加強學(xué)習(xí)引導(dǎo)，將“大主題”轉(zhuǎn)化為“小人物”。馬克思主義強調(diào)，理論必須為人民所理解和掌握，才能實現(xiàn)理論的價值和升華。學(xué)習(xí)是通過閱讀、對話、研究、觀察等獲得知識的活動過程，以使個體得到持續(xù)變化。只有加強學(xué)習(xí)，才能使理論得到掌握、使情感得到改善與升華。核心價值觀的“三落”工作，特別要加強對大學(xué)生的學(xué)習(xí)引導(dǎo)?？赏ㄟ^核心價值觀進(jìn)思政課堂，編撰校本核心價值觀教材，開設(shè)國學(xué)必修課，邀請名家大家作專題報告，開展知識競賽、辯論比賽、征文比賽、博文大賽、DV大賽等，強化對大學(xué)生第一課堂與第二課堂的引導(dǎo)，從而把核心價值觀教育這一社會的“大主題”事件轉(zhuǎn)化為普通大學(xué)生的“小人物”生活實踐，使他們在主動學(xué)習(xí)、興趣學(xué)習(xí)中增強對核心價值觀的認(rèn)知、認(rèn)同，從而增強理論的說服力和解釋力，進(jìn)而為之后的主動踐行奠定思想基礎(chǔ)。

3.樹立典型示范，將“大道理”轉(zhuǎn)化為“小故事”。榜樣是一種理想人格，其力量是無窮的。推進(jìn)核心價值觀的“三落”工作，要注重樹立典型示范發(fā)揮榜樣的力量，通過開展“誠信友善榜樣”“孝親感恩標(biāo)兵”“學(xué)習(xí)創(chuàng)新先鋒”“公益慈善模范”等各種形式的評選活動，深入剖析身邊人物生活事件的積極意蘊，從而把核心價值觀的“大道理”轉(zhuǎn)化為發(fā)生在大學(xué)生身邊的現(xiàn)實“小故事”。通過在大學(xué)生身邊樹立各類榜樣，進(jìn)而渲染大學(xué)生在面對具體問題時，運用身邊榜樣人物的立場觀點來認(rèn)識和處理問題，進(jìn)而指引、修正自己的日常行為。實際上，樹立典型示范，就是為了促使大學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)會身邊榜樣的日常行為，從而使自己成為榜樣人物的替身。

(二)推進(jìn)大學(xué)生核心價值觀的“三落”，要將核心價值觀嵌入到大學(xué)生日常生活的現(xiàn)實訴求和認(rèn)知圖式中，讓核心價值觀為人所懂、為人所需，做到內(nèi)容的生活化，讓核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。

1.注重實踐培育，以“小善”弘揚價值觀念。人的思想產(chǎn)生于勞動，即人的主觀意識產(chǎn)生于人的實踐行為。理論普遍性與日常生活情境性的特點，決定了 “三落”工作必須融入到大學(xué)生的日常生活實踐中，注重在實踐中培育核心價值觀，引導(dǎo)他們在踐行“小善”中弘揚價值觀念。這些實踐就包括了大學(xué)生日常的學(xué)習(xí)、工作與生活的事件，大到在大是大非面前保持清醒的政治頭腦，小到遵守學(xué)校的校紀(jì)校規(guī)，在公眾場合不大聲喧嘩，等等。高校要注重開展各種實踐活動，包括“愛國知黨”學(xué)習(xí)活動、“愛崗敬業(yè)”模擬就業(yè)活動、“敬老孝親”主題感恩活動、“互幫互助”團(tuán)結(jié)協(xié)作活動等，通過形式多樣的實踐活動，認(rèn)知、認(rèn)同和踐行核心價值觀。

2.融入生活方式，借“小事”體現(xiàn)價值取向。馬克思主義認(rèn)為，生活方式是一個歷史范疇，影響著個人的行為方式和對社會的態(tài)度，決定著個體社會化的水平及方向，它也會隨著社會的發(fā)展而發(fā)生相應(yīng)的變化。因此，核心價值觀的“三落”工作必須融入大學(xué)生的生活方式，注重把經(jīng)典的思想規(guī)范轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生活的制度設(shè)計與政策選擇，引導(dǎo)大學(xué)生從學(xué)習(xí)觀、消費觀、交友觀、愛情觀、職業(yè)觀等入手，在日常生活的小事中增強價值共識與日常生活方式的互動。只有通過“三落”，把核心價值觀融入到大學(xué)生身邊的生活小事件當(dāng)中，才能真正被認(rèn)同、內(nèi)化。

3.變成行為準(zhǔn)則，在“小處”形成價值影響。行為準(zhǔn)則是個體行為所服從的約束條件，一般包括“應(yīng)該型”與“不能型”兩類。要使核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生的日常生活，就必然要使之變成他們的行為準(zhǔn)則。這就需要在“三落”工作中，引導(dǎo)大學(xué)生嚴(yán)格遵守社會規(guī)則及校紀(jì)校規(guī)，亦即在各級各類規(guī)則約束中，樹立“法治”“規(guī)則”意識；認(rèn)真做好現(xiàn)階段的本職工作，亦即在學(xué)校及社會上認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識及技術(shù)技能過程中，體會“愛崗”“敬業(yè)”“責(zé)任”的積極意義；充分兼顧他人利益，亦即在顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作、奉獻(xiàn)社會的過程中，弘揚“誠信”“友善”等。通過將其轉(zhuǎn)化為行為準(zhǔn)則，在生活的“小處”形成價值影響，從而真正使核心價值觀固化為大學(xué)生堅定的理想信念。

四、結(jié)語

馬克思主義認(rèn)為，不是意識決定生活，而是生活決定意識。從歷史的發(fā)展來看，當(dāng)一種價值觀念無法融入生活實踐，它也就必將遠(yuǎn)離人們的精神世界。因此，高校在推進(jìn)核心價值觀的“三落”工作時，必然要關(guān)注大學(xué)生的生活世界，注重解決理論長遠(yuǎn)性與生活實用性之間的沖突、破除理論凝練性與生活經(jīng)驗性之間的隔閡、化解理論普遍性與生活情境性之間的矛盾，通過塑造核心價值觀與大學(xué)生生活需求、認(rèn)知圖式、情感歸宿方面的契合點，努力推進(jìn)核心價值觀培育的氛圍、途徑以及內(nèi)容的生活化，進(jìn)而使核心價值觀真正貼近、融入大學(xué)生的生活世界，最終引領(lǐng)大學(xué)生的生活實踐。

(責(zé)任編輯：蔣國平)

An Effective Way to Implement the Socialist Core Values of College Students——The Third of Series of Cultivating College Students' Socialist Core Values

LIANG Jun， SHEN Lin

(Guilin University of Technology， Guilin 541004， China)

Abstract：Socialist core values put forward based on all the people, so there is a conflict between the long-term of the theory and the daily life practicality of students，Theory condensed inter- life of empirical also exists gap. There is a contradiction between theory and life situations of universality else. Then it requires process of education and guidance , shaping the core values mix with the needs of the students’ life, with the cognitive schemata, and the meeting point of the emotional, efforts to promote the core values of the atmosphere, ways and content of life, and the make the core values press close to the college students life, and ultimately have activity to the society.

Key Words：socialist core values；fall fine, small drop and implement；dilemma；approach；college students

基金項目：廣西教育廳2014年思想政治教育研究與實踐重點課題“‘內(nèi)化與外化’大學(xué)生社會主義核心價值觀實現(xiàn)研究與實踐”(2014MS2015)；江西省贛州市2015年度社會科學(xué)研究課題(15079)。

收稿日期：2015-12-13修稿日期：2016-01-14

作者簡介：梁軍(1969—)，男，廣東高州人，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向為思想政治教育。

中圖分類號：G647

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-9719(2016)3-0003-03

·黨建與思想政治教育·