○夏海軍　范明英

“三維”視角把握習(xí)近平文化軟實力思想

○夏海軍范明英

黨的十七大確立“提高文化軟實力”的戰(zhàn)略部署以來，中國共產(chǎn)黨致力于探尋中國特色的文化軟實力建設(shè)規(guī)律，文化軟實力建設(shè)取得長足進步。尤其是黨的十八大以來，習(xí)近平立足國內(nèi)實際和國際形勢，圍繞提高文化軟實力進行了多角度全方位的理論思考和實踐部署，闡述了一系列重要的論述。習(xí)近平文化軟實力思想是對中國特色社會主義的進一步認識，體現(xiàn)了我黨對文化本質(zhì)的深刻認知與文化自覺，是對馬克思主義指導(dǎo)思想的高度肯定，也是馬克思主義中國化的最新成果。筆者認為，至少應(yīng)從意義維度、根基維度、建設(shè)維度三個維度來學(xué)習(xí)和領(lǐng)會其思想要義，這對進一步深化中國共產(chǎn)黨對文化軟實力的認識，對發(fā)展社會主義先進文化、建設(shè)社會主義文化強國具有重大意義。

一、意義維度：高度重視文化軟實力作用，助力中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平對文化軟實力的重要性和意義有著深刻而清醒的認識。他認為，文化軟實力是綜合國力的重要組成部分，影響到國家的世界地位和國際形象，事關(guān)兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)。

（一）精神支撐論

按照馬克思主義哲學(xué)的觀點，文化是一定社會的經(jīng)濟和政治在觀念形態(tài)上的反映，并影響、反作用于經(jīng)濟和政治，它體現(xiàn)了人的精神狀態(tài)以及自由發(fā)展的程度。2013年5月，習(xí)近平在同首都各界青年代表座談時說：“一個沒有精神力量的民族難以自強自立，一項沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)長久?！保?］當(dāng)前，在經(jīng)濟新常態(tài)下，中國特色社會主義事業(yè)又進入改革攻堅的“深水期”，處于各種矛盾的多發(fā)期，面臨著國際和國內(nèi)諸多困難的挑戰(zhàn)，堅定不移地走中國特色社會主義道路，背后的精神信念是什么？這需要文化軟實力的大力支持。一如馬克斯·韋伯曾經(jīng)所述：“在任何一項事業(yè)的背后必然存在著一種無形的精神力量，尤為重要的是，這種精神力量一定與該事業(yè)的社會文化背景有密切的淵源。”

（二）文化強國論

在當(dāng)今西方價值觀仍占主流地位的全球文化格局中，我國的話語權(quán)、國際形象、文化影響力等處于被動地位，在致力打造經(jīng)濟強國、軍事強國的同時，廣大人民群眾對文化強國的訴求也呼之欲出，儼然成為時代發(fā)展的召喚。2013年12月30日，中央政治局就提高國家文化軟實力研究進行第十二次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時強調(diào)，要不斷豐富人民精神世界、增強人民精神力量，不斷增強文化整體實力和競爭力，朝著建設(shè)社會主義文化強國的目標不斷前進［2］。“文化強國”戰(zhàn)略目標的提出，意味著文化的發(fā)展、人的發(fā)展已經(jīng)為“發(fā)展”作出了新的定義。發(fā)展不單是經(jīng)濟的發(fā)展，文化的發(fā)展是發(fā)展的最高階段。這是一種新的發(fā)展觀，也是一種新的文化觀，其本質(zhì)是以人為本。正如習(xí)近平在《之江新語》中所講：文化即“人化”，文化事業(yè)即養(yǎng)人心智、育人情操的事業(yè)［3］。人，本質(zhì)上是文化的人，而不是“物化”的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、“單向度”的人。

（三）國力核心論

在經(jīng)濟全球化的語境下，世界各國綜合實力的競爭日趨激烈。傳統(tǒng)的由經(jīng)濟水平、科技發(fā)展、軍事實力、領(lǐng)土或地域擴張等構(gòu)成的硬實力競爭愈演愈烈，而由意識形態(tài)和制度感召力、文化感染力、國際形象影響力、社會發(fā)展模式吸引力等構(gòu)成的軟實力又風(fēng)起云涌。文化軟實力已經(jīng)成為一個國家的綜合國力的重要組成部分［4］。2014年3月7日，習(xí)近平在參加全國人大十二屆二次會議貴州代表團的審議時指出：“體現(xiàn)一個國家綜合國力最核心、最高層的，還是文化軟實力，這事關(guān)一個民族精氣神的凝聚。”［5］這是黨的領(lǐng)導(dǎo)人首次提出文化軟實力的國力核心論，表明我黨對文化軟實力有了深層次的認識。在2015年10月黨的十八屆五中全會上，習(xí)近平再次提出“在增強國家硬實力的同時注重提升國家軟實力，不斷增強發(fā)展整體性”。這再次表明，文化軟實力和硬實力一樣都是國家綜合實力的重要組成部分，只有均衡發(fā)展才不會“偏科”。

（四）民族復(fù)興論

從鴉片戰(zhàn)爭到解放戰(zhàn)爭，在歷經(jīng)一百多年的民族的屈辱、抗?fàn)幒?，中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。但是，隨后而來的十年文革的浩劫，國家處于崩潰的邊緣，民族復(fù)興始終是全體中華兒女的共同的夢想。在收獲改革開放30年的成果后，中華民族走進最接近民族復(fù)興的歷史時期。2013年，習(xí)近平在山東調(diào)研時強調(diào)：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化的興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”［6］同年，他在中央政治局集體學(xué)習(xí)時指出：“提高文化軟實力關(guān)系我國在世界文化格局中的定位，關(guān)系到我國國際地位和國際影響力，關(guān)系兩個一百年奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)?！保?］由此可見，沒有文化軟實力的崛起就沒有民族復(fù)興，只有加快發(fā)展文化軟實力，才能最終實現(xiàn)民族復(fù)興。

二、根基維度：弘揚中華傳統(tǒng)文化，踐行核心價值觀

具有強烈的意識性和階級性的文化軟實力，其根源來自何方？內(nèi)核是何物？服務(wù)對象是誰？對這一系列必須要回答的命題，習(xí)近平在多個場合強調(diào)，我國文化軟實力要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，注重弘揚中國傳統(tǒng)文化的精髓，大力構(gòu)建核心價值觀，不斷滿足和實現(xiàn)廣大人民群眾對精神文化的需求。

（一）文化根源論

2014年6月6日，習(xí)近平在北京會見第七屆世界華僑華人社團聯(lián)誼大會代表時強調(diào)，團結(jié)統(tǒng)一的中華民族是海內(nèi)外中華兒女共同的根，博大精深的中華文化是海內(nèi)外中華兒女共同的魂，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是海內(nèi)外中華兒女共同的夢。共同的根讓我們情深意長，共同的魂讓我們心心相印，共同的夢讓我們同心同德，我們一定能夠共同書寫中華民族發(fā)展的時代新篇章［7］。

文化是一個民族的身份證、識別碼，體現(xiàn)了民族的歸屬感和認同感。沒有自己文化的民族如同浮萍一樣沒有根基，必然不會立于世界先進民族之林。中華文化經(jīng)過五千多年的積淀和發(fā)展，已經(jīng)深深融入到每一個中華兒女的血脈之中，成為中華民族共同的精神紐帶。提高國家文化軟實力，只有深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，才能干壯枝強。反之，拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就會患上“營養(yǎng)不良癥”、“貧血癥”。在去粗取精、去偽存真的基礎(chǔ)上，要堅持古為今用、推陳出新，實現(xiàn)中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）核心靈魂論

核心價值觀是文化軟實力中最核心的部分，它決定了文化軟實力的發(fā)展方向和性質(zhì)。黨的十八大報告中明確提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”。2014年，習(xí)近平在中央政治局集體學(xué)習(xí)時強調(diào)：“核心價值觀是文化軟實力的靈魂，是文化軟實力建設(shè)的重點。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個國家的文化軟實力，從根本上說，取決于其核心價值觀的生命力、凝聚力和感召力?！保?］同年5月4日，在同北京大學(xué)師生座談時習(xí)近平再次強調(diào)：“對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層次的力量是全社會共同認可的核心價值觀。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會批判是非曲直的價值標準?！保?］

價值觀是行動的價值引力，先進價值觀是一種推動奮發(fā)向上、崇德向善的強大精神力量。一個民族的發(fā)展興旺，離不開進步的核心價值觀引領(lǐng)方向；一個國家的團結(jié)和睦，離不開統(tǒng)一的核心價值觀凝聚共識；一種文化的自信自強，離不開先進的核心價值觀提供支撐。積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固全黨全民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對于集聚實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大正能量，具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。增強文化軟實力，需要培育和踐行社會主義核心價值觀。

（三）人民福祉論

文化軟實力服務(wù)對象和發(fā)展目的是由社會主義性質(zhì)所決定的。馬克思主義認為，文化的本質(zhì)就在于人的發(fā)展，在于培養(yǎng)具有豐富的屬性和聯(lián)系的全面發(fā)展的人。列寧指出，社會主義文化不同于任何一切剝削階級社會的文化，是為千千萬萬勞動人民服務(wù)。站在21世紀，習(xí)近平對提高文化軟實力的目的有著深刻的認識。2014年10月，習(xí)近平在文藝工作座談會上指出，要“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品，弘揚中國精神、凝聚中國力量，鼓舞全國各族人民朝氣蓬勃邁向未來”、“文藝要反映人民心聲，就要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本導(dǎo)向”［10］。他在接見2015年全國精神文明建設(shè)工作表彰暨學(xué)雷鋒志愿服務(wù)大會代表時指出：“抓精神文明建設(shè)要辦實事、講實效，緊緊圍繞促進人民福祉來進行，堅決反對形式主義、官僚主義，努力滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求?！保?1］

馬克思主義哲學(xué)認為，社會歷史從根本上說是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。人民群眾不僅是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者和使用者，也是精神文化建設(shè)的價值主體和實踐主體。我國的文化軟實力建設(shè)要立足人民主體、立足社會主義，體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性，增強社會主義國家的感召力和影響力。建設(shè)文化軟實力必須做到發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果屬于人民，維護和實現(xiàn)人民的文化權(quán)益，促進國人實現(xiàn)全面自由的發(fā)展目的，避免馬爾庫塞所謂的“單向度”的人。

三、建設(shè)維度：以馬克思主義為指導(dǎo)，扎根中華傳統(tǒng)文化，加強思想道德建設(shè)

歷史經(jīng)驗告訴我們，任何一個實踐命題只有和現(xiàn)實緊密結(jié)合，才會煥發(fā)出強大的生命力；只有遵循內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，才能實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。我國文化軟實力立足國內(nèi)外的現(xiàn)實，具有鮮明的民族性、時代性和實踐性，這些特征構(gòu)成了獨具中國特色的文化軟實力。習(xí)近平在多個場合強調(diào)，提高文化軟實力要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，夯實文化根基，提高國家形象，筑牢國家話語體系。

（一）陣地論

2013年8月，在全國宣傳工作會議上，習(xí)近平強調(diào)“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”、“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家的長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”、“思想防線被攻破，其他防線就很難守得住”［12］。

軟實力的“鼻祖”約瑟夫·奈的文化軟實力論斷立足于西方意識價值觀，作為社會主義國家，文化軟實力必然要高舉馬克思主義旗幟。習(xí)近平認為，馬克思主義是人類迄今為止最先進的思想理論體系［13］。馬克思主義在社會主義國家意識文化領(lǐng)域居于指導(dǎo)地位，是我國文化軟實力的根本指導(dǎo)思想。面對改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)的文化軟實力，是社會主義國家鞏固意識形態(tài)陣地的現(xiàn)實需要，也是體現(xiàn)社會主義文化先進性的必然之選?；仡櫶K東巨變的慘重教訓(xùn)，意識形態(tài)陣地一刻都不能放松。只有牢固堅守以馬克思主義為指導(dǎo)的意識形態(tài)的陣地，文化軟實力的發(fā)展才不會偏離方向。

（二）根基論

文化軟實力的根基，是全社會的崇德向善。2013年11月，習(xí)近平在山東調(diào)研時指出：“必須加強全社會的思想道德建設(shè)，激發(fā)人民形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實踐能力，尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量?！保?］同年12月，在政治局集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平再次指出：“提高國家文化軟實力，要努力夯實國家文化軟實力根基”、“夯實國內(nèi)文化建設(shè)根基，一個很重要的工作就是從思想道德抓起，從社會風(fēng)氣抓起，從每一個人抓起?！保?］

精神道德最能體現(xiàn)文化軟實力的凝聚力和號召力，中華民族歷經(jīng)五千多年的歷史實踐，形成了深刻而豐富的傳統(tǒng)美德，這些美德激勵著一代一代人戰(zhàn)勝困難，追逐民族、國家、個人的夢想。傳統(tǒng)美德與現(xiàn)實相結(jié)合形成時代精神，成為建設(shè)中國特色社會主義的精神力量。文化軟實力最終要靠國民素質(zhì)來支撐，國民素質(zhì)首先是道德素質(zhì)。提升國民道德素質(zhì)，要以中華傳統(tǒng)美德為根基，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以文化人、以文育人，使知禮守法、誠信友愛、團結(jié)奉獻等基本道德規(guī)范，融入到人們的日常生活和工作中，匡正社會風(fēng)氣、陶冶人們情操，使中華文化軟實力的光域不斷增大、亮度持續(xù)增強。

（三）國家形象論

國家形象是國家行為的國內(nèi)外的總體評價，是文化軟實力的直接體現(xiàn)和重要組成部分，涉及到執(zhí)政黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政公信力。良好的國家形象能較好地獲得國內(nèi)外的支持，有利于國家的穩(wěn)定和發(fā)展。2013年12月，在中央政治局集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平指出：“要注重塑造我國的國家形象，重點展示中國歷史底蘊深厚、各民族多元一體、文化多樣和諧的文明大國形象。”［2］

當(dāng)前，我國參與全球經(jīng)濟、政治、文化競爭合作程度越來越深。與此同時，中國崩潰論、中國威脅論等聲音也不絕于耳。西方發(fā)達國家憑借強大的經(jīng)濟實力以及強勢的媒體力量，渲染我國在國際上的負面形象，導(dǎo)致國家形象出現(xiàn)被丑化、矮化、妖魔化的情況。面對不利局面，我們要有立足國內(nèi)、面向世界的戰(zhàn)略思維和手段。國內(nèi)繁榮昌盛是國家形象的基礎(chǔ)，要立足本國傳統(tǒng)文化，大力發(fā)展社會主義文化，提高國民素質(zhì)。在國際上，要承擔(dān)起國際分工的角色和國際責(zé)任，注重打造一個社會主義大國的國家形象。

（四）國家話語權(quán)論

在當(dāng)前西強東弱的國際話語權(quán)格局中，提高我國話語權(quán)是一個時不我待的任務(wù)。更何況，國際話語權(quán)緊密關(guān)系到國家的形象，影響到國家文化軟實力。習(xí)近平精辟地指出：“要精心做好對外宣傳工作，創(chuàng)新對外宣傳方式，著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音?！保?2］在新媒體高速發(fā)展的時代，如何利用新媒體打造國家傳播力是國家必須面對的課題。2013年12月，在中央政治局集體學(xué)習(xí)時，他再次指出：“提高國家文化軟實力，要努力提高國際話語權(quán)。加強國際傳播能力建設(shè)，精心構(gòu)建對外話語體系，發(fā)揮好新興媒體的作用，增強對外話語的創(chuàng)造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色?！保?］

當(dāng)前我國主流媒體在應(yīng)對西方媒體上仍顯乏力，要盡快提高我國主流媒體在國際場合的傳播力，把握傳播規(guī)律，創(chuàng)新傳播方式，用好新興媒體傳播國家聲音，展示中國特色社會主義制度的優(yōu)越性和親和力。同時，應(yīng)強化公共話語能力特別是各種修辭能力的培養(yǎng)，擴大網(wǎng)民隊伍的公共話語熱情。

［1］在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章［N］.人民日報，2013-05-05.

［2］建設(shè)社會主義文化強國，著力提高國家文化軟實力［N］.人民日報，2014-01-01.

［3］習(xí)近平.之江新語［M］.杭州：浙江人民出版社，2013.

［4］夏海軍.建設(shè)國家文化軟實力的根本：構(gòu)建社會主義核心價值體系［J］.江淮論壇，2009，（2）.

［5］習(xí)近平.著力提高國家文化軟實力［J］.中國人才，2014，（9）.

［6］認真貫徹黨的十八屆三中全會精神，匯聚起全面深化改革的強大正能量［N］.人民日報，2013-11-29.

［7］共同書寫中華民族發(fā)展新篇章［N］.人民日報，2014-06-07.

［8］把培育社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎(chǔ)工程［N］.人民日報，2014-02-26.

［9］習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀［N］.人民日報，2014-05-05.

［10］堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，創(chuàng)作更多無愧于時代的優(yōu)秀作品［N］.人民日報，2014-05-05.

［11］人民有信仰民族有希望國家有力量，鍥而不舍抓好社會主義精神文明建設(shè)［N］.人民日報，2015-03-01.

［12］胸懷大局把握大勢著眼大事，努力把宣傳思想工作做得更好［N］.人民日報，2013-08-21.

［13］關(guān)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的幾點學(xué)習(xí)體會和認識［N］.學(xué)習(xí)時報，2009-11-17.

（作者系華東理工大學(xué)人文學(xué)院博士，華東理工大學(xué)人文學(xué)院教授、博導(dǎo)）

（責(zé)任編輯 楚樸）