黃兆凡

(桂林理工大學(xué)，廣西　桂林　541006)

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淺析社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題和高校學(xué)生思想發(fā)展的關(guān)系

黃兆凡

(桂林理工大學(xué)，廣西桂林541006)

社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的產(chǎn)生必定是與特定的時(shí)代特征和社會(huì)條件緊密聯(lián)系的，高校大學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的關(guān)注程度和價(jià)值態(tài)度側(cè)面反映了其對(duì)于社會(huì)整體發(fā)展?fàn)顩r的態(tài)度。研究高校大學(xué)生思想動(dòng)態(tài)必然離不開研究社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題對(duì)于高校學(xué)生思想的影響，了解其影響，才可能進(jìn)一步做好高校大學(xué)生的思想政治工作。

社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題；高校學(xué)生；思想政治教育

一、關(guān)于社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題

社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題一般認(rèn)為是在某種時(shí)空范圍內(nèi)和歷史條件下，社會(huì)某一時(shí)期在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域發(fā)生的重要事件，廣泛引起人們關(guān)注和討論的焦點(diǎn)問(wèn)題[1]。一個(gè)社會(huì)問(wèn)題能夠稱之為社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的事件，文章認(rèn)為一般具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

時(shí)代性，同時(shí)因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)的信息傳播作用和境外勢(shì)力的意識(shí)形態(tài)滲透作用，國(guó)內(nèi)民眾對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注更強(qiáng)，并具有更強(qiáng)的意見(jiàn)表達(dá)欲[2]。由此產(chǎn)生的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題也層出不窮，與我國(guó)當(dāng)前所處的特殊時(shí)代緊密相連，反映著我們這個(gè)社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)和方向，具有鮮明的時(shí)代性。國(guó)家針對(duì)各個(gè)階段發(fā)展計(jì)劃制定的各項(xiàng)社會(huì)政策引起的社會(huì)關(guān)注都體現(xiàn)了一定的時(shí)代性，例如“十二五計(jì)劃”背景下的房產(chǎn)政策和計(jì)劃生育新時(shí)期背景下的“二孩政策”。

綜合性，辯證唯物主義的哲學(xué)觀告訴我們，必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看待事物的發(fā)展。社會(huì)問(wèn)題必然是牽涉到相應(yīng)人群的利益，而成為社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題必定是牽涉到各個(gè)人群的利益，那么這個(gè)社會(huì)問(wèn)題只有是綜合了各個(gè)方面的特點(diǎn)才能“熱”起來(lái)。

生活性，民生問(wèn)題是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)問(wèn)題，所以社會(huì)問(wèn)題能引起民眾的關(guān)注，想要熱起來(lái)，需要以老百姓的生活為土壤，陽(yáng)春白雪的大家都喜歡，但是下里巴人的更能引起共鳴。同樣是諾貝爾獎(jiǎng)，我們不論難度與否，在民眾的關(guān)注度上物理學(xué)上的突破可能遠(yuǎn)不如醫(yī)學(xué)上的突破；同樣是獲獎(jiǎng)，如果是一個(gè)受爭(zhēng)議的中國(guó)人獲獎(jiǎng)遠(yuǎn)比一個(gè)外國(guó)人受到的關(guān)注度更高；同樣是國(guó)家發(fā)展政策，清潔能源新政遠(yuǎn)不如房地產(chǎn)市場(chǎng)受到的關(guān)注多。

二、高校學(xué)生思想發(fā)展的特點(diǎn)

對(duì)高校學(xué)生思想發(fā)展的動(dòng)態(tài)把握不僅是各個(gè)時(shí)期學(xué)生工作的重要任務(wù)，也是做好國(guó)家意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分。隨著社會(huì)建設(shè)水平的不斷提高，國(guó)家教育水平和高校建設(shè)水平的不斷提高，大學(xué)生群體的思想特點(diǎn)不斷多樣化，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

(一)可塑性

根據(jù)埃里克森的八階段人格發(fā)展理論，20-24歲左右的人渴望親密、害怕孤獨(dú)的情感共鳴，希望與人分享生活的樂(lè)趣、工作和情感故事，但是又會(huì)避免親密關(guān)系，導(dǎo)致淡漠。社會(huì)化理論認(rèn)為大學(xué)是大學(xué)生社會(huì)化的關(guān)鍵場(chǎng)所，是學(xué)生從家庭走向社會(huì)的過(guò)渡區(qū)域，同時(shí)大學(xué)時(shí)期的思想影響一般被認(rèn)為能在漫長(zhǎng)的人生路程中產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。從思想發(fā)展的客觀規(guī)律來(lái)看，大學(xué)生思想發(fā)展處在一個(gè)敏感、易變、可塑性極強(qiáng)的階段；從物質(zhì)—意識(shí)的關(guān)系來(lái)看，大學(xué)生思想同樣是具有極強(qiáng)的可塑性的。首先，高校本身是一個(gè)文化思想的聚集地，有著豐富的人文和思想資源，在一個(gè)學(xué)校，一個(gè)學(xué)院，一個(gè)班級(jí)，都能接觸到不同地域和家庭背景的同學(xué)和老師，這從思想交流對(duì)象上提供了可塑性。其次，考上大學(xué)，離開父母的學(xué)生，不可否認(rèn)都迎接了一種全然不同于高中學(xué)習(xí)模式的全新求學(xué)方式，學(xué)分制的課程修習(xí)，團(tuán)委學(xué)生會(huì)的各種實(shí)踐鍛煉，各種協(xié)會(huì)活動(dòng)和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，這些全新的生活方式提供了可塑性的載體。

(二)原子化

社會(huì)學(xué)家涂爾干認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程是機(jī)械團(tuán)結(jié)方式向有機(jī)團(tuán)結(jié)的方式過(guò)渡，其中社會(huì)分工高度分化，在提高了生產(chǎn)效率的同時(shí)，任何人不可能切斷與其他人的聯(lián)系生活于世。社會(huì)現(xiàn)代化的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)可能會(huì)超過(guò)甚至壓制文化建設(shè)，這將導(dǎo)致部分社會(huì)問(wèn)題，例如價(jià)值一元化問(wèn)題、技術(shù)至上論、原子化社會(huì)等問(wèn)題。

大學(xué)生生活具有原子化的一面，同時(shí)從正向思考大學(xué)生思想的多樣化也是包含著大學(xué)生思想觀念的原子化。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大背景下，高校對(duì)于人才的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也由過(guò)去的簡(jiǎn)單劃一轉(zhuǎn)向了多樣化和個(gè)性化。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)基本點(diǎn)就是明確市場(chǎng)主體的產(chǎn)權(quán)，這直接衍生了個(gè)人主義思想土壤，邊燕杰認(rèn)為市場(chǎng)化過(guò)程是去行政化去權(quán)力化的過(guò)程。這導(dǎo)致了人們?cè)u(píng)價(jià)自己的方式不再是依賴于單位或者組織的意見(jiàn)，而可能僅僅是自己的意見(jiàn)，這種個(gè)人主義的思維方式源自掌握信息之后的自我膨脹，也來(lái)自信息缺乏的自我封閉。當(dāng)視野中只有自我的時(shí)候，人就會(huì)變得麻木，安逸的自我存在導(dǎo)致對(duì)于人際關(guān)系的麻木。在高校的學(xué)術(shù)圣殿里，開放思想可以導(dǎo)致百花齊放，也可能異化成思想狀況的原子化。

(三)平面化

社會(huì)的進(jìn)步是從等級(jí)社會(huì)向民主社會(huì)過(guò)渡的，社會(huì)成員的各方面差距十分巨大，等級(jí)制度森嚴(yán)，在經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)地位上相去甚遠(yuǎn)，最可怕的是在民眾的心里認(rèn)可了這一現(xiàn)狀[3]。社會(huì)的不斷發(fā)展，得益于技術(shù)的發(fā)展和信息的平等分享，人們的經(jīng)濟(jì)能力不再僅僅取決于社會(huì)地位等級(jí)，各階層流動(dòng)加強(qiáng)，社會(huì)進(jìn)入平面化階段。管理學(xué)中采用扁平化這一概念來(lái)描述一個(gè)不強(qiáng)調(diào)等級(jí)制度的管理方式，員工在企業(yè)所處的地位相差無(wú)幾，可以充分表達(dá)自身對(duì)于企業(yè)發(fā)展的想法，管理上充滿了民主的氣氛。在《世界是平的》中，弗里德曼論述了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力量突破國(guó)與國(guó)、人與人之間的隔膜，經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)民主化的浪潮席卷全球。民主一詞有著和高等教育不可分離的關(guān)系，從民主思想的誕生、民主化運(yùn)動(dòng)的先鋒等考慮，談?wù)撁裰魇抢@不開高等教育、高校、大學(xué)生的，那么對(duì)大學(xué)生的思想發(fā)展中民主化的問(wèn)題進(jìn)行研究是十分有必要[4]。

三、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題對(duì)高校學(xué)生思想的影響

社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的爆發(fā)大體上可以分為兩種方式：一種是自上而下的學(xué)習(xí)討論，以黨政理論和關(guān)鍵國(guó)家政策的學(xué)習(xí)及推行為例；另一種是由群眾底層自發(fā)擴(kuò)散的熱點(diǎn)關(guān)注，以鳳姐等網(wǎng)紅的出名為例。各種社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題影響大學(xué)生的方式包含以上兩種，給大學(xué)生帶來(lái)的影響主要有以下三點(diǎn)：

(一)激發(fā)學(xué)生的市民社會(huì)意識(shí)

大學(xué)生群體作為市民社會(huì)的先鋒力量，每當(dāng)國(guó)家社會(huì)整體利益遭到侵犯的時(shí)候，他們便會(huì)挺身而出，在屈辱簽訂《凡爾賽和約》之時(shí)、在中國(guó)駐南聯(lián)盟大使館被炸之時(shí)，我們看到的是大學(xué)生的身影。在社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的熏染中深刻體會(huì)到自己是這個(gè)社會(huì)中的一員，自覺(jué)地去維護(hù)社會(huì)公共利益，同時(shí)也本著對(duì)自己負(fù)責(zé)任的態(tài)度做好自己的學(xué)業(yè)、人生規(guī)劃。通過(guò)接觸“似乎與自己無(wú)關(guān)的大事情”來(lái)完成市民社會(huì)化的過(guò)程是社會(huì)熱點(diǎn)事件的最直接的影響[5]。

(二)引導(dǎo)高校學(xué)生的話題廣場(chǎng)

一般來(lái)說(shuō)高校會(huì)有一個(gè)話題平臺(tái)，從黑板、大字報(bào)到現(xiàn)在的微信、易班，高校的話題平臺(tái)始終扮演著輿論宣傳、服務(wù)咨詢、維系情感、溝通互動(dòng)的重要途徑[6]。在過(guò)去，大學(xué)生群體非常熱心于社會(huì)發(fā)展，一個(gè)學(xué)校的學(xué)生會(huì)主席有著超凡的領(lǐng)袖魅力，他的觀點(diǎn)往往能一呼百應(yīng)，這樣的校園背景才有可能誕生整個(gè)城市或者蔓延到全國(guó)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。之前論述過(guò)大學(xué)生思想行為的特點(diǎn)包含可塑性，不同高校的話題廣場(chǎng)區(qū)別，社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題尤其是黨政發(fā)展方針的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題在高校的傳播，能夠起到很好的引導(dǎo)作用。學(xué)生的思想政治教育是學(xué)生工作的核心部分，將輔導(dǎo)員的思想政治教育工作與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合，有利于做好學(xué)生工作話題廣場(chǎng)建設(shè)和意識(shí)形態(tài)教育。

四、對(duì)策辦法

既然社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題能夠?qū)Υ髮W(xué)生思想產(chǎn)生這樣的影響，那么作為高校教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，學(xué)生工作必須要適時(shí)地做出具有針對(duì)性的對(duì)策。在社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題對(duì)高校學(xué)生影響的背景下做好大學(xué)生思想工作需要做好以下兩點(diǎn)：

(一)與時(shí)俱進(jìn)，充分搶占思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)

在全社會(huì)熱論“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景下，將大學(xué)生的思想教育和互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合起來(lái)就是要與時(shí)俱進(jìn)，充分搶占思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。大學(xué)生不僅僅是最善于接受新鮮事物的群體，而且是最善于發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物、生活新方式的群體，這種以網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用為標(biāo)志的新生活相當(dāng)大程度上改變著他們的學(xué)習(xí)方式、思維習(xí)慣和價(jià)值取向[7]。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)于加強(qiáng)高等學(xué)校的思想道德教育和科技文化傳播，提供了有力的現(xiàn)代化手段，對(duì)高校學(xué)生工作的現(xiàn)代化具有重要的積極推動(dòng)作用，我們主動(dòng)迎接變化的同時(shí)必須要正視傳統(tǒng)的學(xué)生工作模式受到的沖擊[8]。

(二)言傳身教，建立信任關(guān)系進(jìn)行思想教育

心理學(xué)中認(rèn)為社會(huì)關(guān)系中的矛盾都是可以通過(guò)接觸(contact)來(lái)實(shí)現(xiàn)解決的，說(shuō)的就是師生關(guān)系中存在的誤解或者沖突必須要回到相互接觸中來(lái)，通過(guò)增進(jìn)了解能夠解決問(wèn)題。要解決一個(gè)人的心理問(wèn)題，首先要做的是建立關(guān)系，只有建立關(guān)系、彼此信任之后才有可能解決心理問(wèn)題，這是人本主義的思維方式，我們從關(guān)注問(wèn)題轉(zhuǎn)變到了關(guān)注人本身。在社會(huì)工作的理論中，“助人自助”才是幫助一個(gè)人的惟一途徑，這種思維方式把一個(gè)人的能動(dòng)力給予充分的信任，同時(shí)也是對(duì)一個(gè)人最大的尊重。

(責(zé)任編輯：蔣國(guó)平)

[1]郭騰飛. 社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題對(duì)高校學(xué)生的影響及對(duì)策研究[J]. 科教導(dǎo)刊(上旬刊)，2014(7)：244，252.

[2]邱柏生. 論社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題對(duì)大學(xué)生思想傾向的影響[J]. 思想政治教育研究，2011(3)：20-22.

[3]胡健，董春詩(shī). 市民社會(huì)的概念與特征[J]. 西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2005(2)：113-116.

[4]馬穎. 社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用探析[J]. 滁州學(xué)院學(xué)報(bào)，2013(3)：104-107.

[5]李新蕾. 微博對(duì)公民話語(yǔ)權(quán)的影響研究[D].南京：南京師范大學(xué)，2014.

[6]羅明惠. 高校官方微博的思想政治教育功能研究[D].南寧：廣西大學(xué)，2014.

[7]盛云，楊連生，段志錦. 高校發(fā)展型學(xué)生工作模式理論研究[J]. 教育科學(xué)，2014(1)：62-68.

[8]劉強(qiáng). 傳播學(xué)受眾理論論略[J]. 西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1997(6)：97-101.

Analysis on the Relationship between Social Hot Spots and the Development of College Students' Ideology

HUANG Zhao-Fan

(Guilin University of Technology，Guilin 541006，China)

The hot social issues must be closely linked with the specific characteristics of the times and social conditions，the concern degree and value attitude of college students on the social hot issues reflects aside the attitude to the status of development of society as a whole. The research of university students' ideological trends can not be separated from the study of the social hot issues for the impact of college students' thinking，understanding of its impact，it is possible to further improve the ideological and political education of college students.

social hot issues；college students；the ideological and political education

G641

A

1671-9719(2016)7-0010-02

黃兆凡(1989-)，男，廣西桂林人，輔導(dǎo)員，研究方向?yàn)榇髮W(xué)生思想政治教育。

2016-05-11

2016-05-27