劉海濤

(欽州學(xué)院　人文學(xué)院，廣西　欽州　535000)

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創(chuàng)新大學(xué)生廉潔教育途徑的思考

劉海濤

(欽州學(xué)院人文學(xué)院，廣西欽州535000)

摘要：從德育的視角出發(fā)，闡述了創(chuàng)新大學(xué)生廉潔教育途徑的基本原則和主要方法，在此基礎(chǔ)上提出了提高大學(xué)生廉潔教育的有效途徑。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；廉潔教育；途徑

大學(xué)生廉潔教育途徑是指教育者對(duì)大學(xué)生實(shí)施廉潔教育時(shí)所選擇和采用的渠道或路徑，即為了實(shí)現(xiàn)廉潔教育的目標(biāo)，完成一定的廉潔教育的內(nèi)容和任務(wù)，教育主體在廉潔教育的過程中所采用的一切手段、程序、方法和方式的總和。廉潔教育途徑具有思想信息的傳播、反饋、調(diào)節(jié)的功能，對(duì)廉潔教育系統(tǒng)各要素之間的協(xié)調(diào)一致性產(chǎn)生著重要影響，因此，在高校廉潔教育中我們要不斷地對(duì)教育途徑進(jìn)行完善和創(chuàng)新，使其符合時(shí)代的發(fā)展變化，最大程度地發(fā)揮出育人成才的功效。

一、創(chuàng)新大學(xué)生廉潔教育途徑的基本原則

1.因地制宜原則

因地制宜，即根據(jù)各地環(huán)境的不同及其自身的客觀性，采取適宜的生活或工作方式。開展大學(xué)生廉潔教育，要考慮到不同地方的發(fā)展情況、高校建設(shè)水平、大學(xué)生自身素質(zhì)特點(diǎn)等實(shí)際情況，結(jié)合實(shí)際制定與之相匹配的教育目標(biāo)、內(nèi)容、途徑等。如廣西的紅色旅游資源豐富，廣西農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所舊址、東蘭烈士陵園、龍州起義紀(jì)念館、百色市百色起義紀(jì)念館、樂業(yè)縣紅七軍和紅八軍會(huì)師地舊址等，廣西就可以充分利用這些獨(dú)有的紅色資源優(yōu)勢，將廉潔教育與愛國主義教育，革命傳統(tǒng)教育，艱苦奮斗教育有機(jī)結(jié)合起來，使大學(xué)生在潛移默化中受到感染、接受教育，提高自身的廉潔意識(shí)水平。

2.效益優(yōu)先原則

所謂效益優(yōu)先原則，就是在大學(xué)生廉潔教育途徑創(chuàng)新中，注意講究實(shí)效，要使教育者能夠通過合理配置廉潔教育的要素和資源，力求最高的效率、用盡可能少的消耗實(shí)現(xiàn)廉潔教育的目標(biāo)，取得大學(xué)生廉潔教育的最佳效果。廉潔教育途徑的創(chuàng)新就是對(duì)大學(xué)生廉潔教育良好效益的不斷追求，就是要通過合理的計(jì)劃、恰當(dāng)?shù)慕M織、有效的指揮和及時(shí)的調(diào)控等方式，提高廉潔教育工作的整體效率。對(duì)廉潔教育途徑創(chuàng)新進(jìn)行價(jià)值分析，以對(duì)大學(xué)生廉潔教育功能分析為基點(diǎn)，力求用最低的思想政治教育資源消耗，實(shí)現(xiàn)其功能價(jià)值最大化，以及在對(duì)不同教育對(duì)象開展廉潔教育時(shí)能夠做到選擇正確而有效的途徑，實(shí)現(xiàn)其最大的利益效果。

3.重視實(shí)效性原則

所謂實(shí)效性，是指教育主體通過整合各種教育要素對(duì)大學(xué)生開展廉潔教育所采取措施的可行性和實(shí)施效果的目的性。在廉潔教育中要把廉潔教育途徑的構(gòu)建、選擇和高校的教育活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來，進(jìn)行整體規(guī)劃、統(tǒng)籌安排，形成靈活多樣的形式，提高廉潔教育的實(shí)效性。完善和創(chuàng)新大學(xué)生廉潔教育途徑就是要在工作中扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)，避免華而不實(shí)。實(shí)效性原則是完善和創(chuàng)新大學(xué)生廉潔教育途徑的基本原則，是高校開展大學(xué)生廉潔教育工作的核心指導(dǎo)原則，因此，高校要以此為原則來開展廉潔教育途徑創(chuàng)新的工作，創(chuàng)造大學(xué)生廉潔教育途徑新模式，通過正確、高效的教育途徑來提高大學(xué)生廉潔教育的實(shí)效性。

4.創(chuàng)新性與發(fā)展性相統(tǒng)一原則

大學(xué)生廉潔教育途徑的發(fā)展是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷地發(fā)展變化的，不同的時(shí)代賦予了教育途徑不同的內(nèi)容 。同時(shí)，大學(xué)生廉潔教育的顯著特點(diǎn)就是受教育者思想變化快、可塑性強(qiáng)、易受環(huán)境等因素的影響。大學(xué)生廉潔教育途徑的創(chuàng)新要適應(yīng)時(shí)代要求，要適應(yīng)受教育者的特點(diǎn)，真正對(duì)受教育者的發(fā)展起到導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用，就必須堅(jiān)持創(chuàng)新與發(fā)展相統(tǒng)一的原則。大學(xué)生廉潔教育是一個(gè)長久的過程，其最終的效果呈現(xiàn)可能要在幾年甚至是幾十年以后，所以，要用發(fā)展的眼光來看待大學(xué)生廉潔教育途徑的創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中不斷地對(duì)其進(jìn)行評(píng)估和完善，使其符合受教育者健康成長的內(nèi)在要求，符合大學(xué)廉潔教育的目標(biāo)。

二、創(chuàng)新大學(xué)生廉潔教育途徑的主要方法

1.目標(biāo)引導(dǎo)法

目標(biāo)是對(duì)活動(dòng)預(yù)期結(jié)果的主觀設(shè)想，是在頭腦中形成的一種主觀意識(shí)形態(tài)。它是制定組織活動(dòng)方案的前提和基礎(chǔ)，是評(píng)價(jià)組織活動(dòng)效果的核心依據(jù)。在大學(xué)生廉潔教育途徑創(chuàng)新的過程中，我們要把廉潔教育的目標(biāo)和教育途徑創(chuàng)新相結(jié)合，在總的教育目標(biāo)的指導(dǎo)下，突出不同途徑的不同目的性，比如課堂教育途徑的目的是讓同學(xué)們對(duì)廉潔教育的相關(guān)知識(shí)和我國黨風(fēng)廉政建設(shè)的政策有所了解和掌握，盡可能把廉潔知識(shí)理論內(nèi)化于心；社會(huì)實(shí)踐途徑最主要的目的就是要把廉潔知識(shí)理論應(yīng)用到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，深化所學(xué)到的理論知識(shí)，最終將理論外化為良好行為，這才是廉潔教育的最終目的。

2.環(huán)節(jié)銜接法

在高校大學(xué)生廉潔教育中要注意各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接，突出廉潔教育途徑的連貫性，這樣才能保證廉潔教育的實(shí)效性和長久性。大學(xué)生廉潔教育過程中的各個(gè)環(huán)節(jié)是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體，它們擁有共同的目標(biāo)，圍繞教育目標(biāo)采取措施，因此，各個(gè)環(huán)節(jié)具有整體銜接性。廉潔教育過程主要包括計(jì)劃決策、組織實(shí)施、督促檢查、總結(jié)評(píng)估和信息反饋五個(gè)環(huán)節(jié)。雖然各個(gè)環(huán)節(jié)工作內(nèi)容各不相同，但都圍繞同一個(gè)中心相互銜接，構(gòu)成為一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。

3.循環(huán)疊加法

從大學(xué)生廉潔教育過程管理方面來說，大學(xué)生廉潔教育是圍繞核心目標(biāo)進(jìn)行的動(dòng)態(tài)過程，各環(huán)節(jié)間具有層層遞進(jìn)，不斷上升的關(guān)系。從計(jì)劃決策—組織實(shí)施—督促檢查—總結(jié)評(píng)估—信息反饋，這是一個(gè)漸進(jìn)的發(fā)展過程，前一個(gè)環(huán)節(jié)是后一個(gè)環(huán)節(jié)基礎(chǔ)和前提，構(gòu)成大學(xué)生廉潔教育的整個(gè)運(yùn)行過程。從大學(xué)生廉潔教育基本方法相互關(guān)系和整體作用來說，大學(xué)生廉潔教育的基本方法是理論知識(shí)教育法、社會(huì)實(shí)踐教育法以及批評(píng)與自我批評(píng)的方法，是具有內(nèi)在聯(lián)系、互為補(bǔ)充的方法整體，在大學(xué)生廉潔教育途徑研究中要注意三個(gè)基本方法的整體作用。

4.虛實(shí)交互法

在新媒體時(shí)代，以新的視角來研究和解決大學(xué)生廉潔教育工作中面臨的新問題，探索出高校廉潔教育工作的新途徑、新模式、新方法，這是網(wǎng)絡(luò)背景下大學(xué)生廉潔教育工作的職責(zé)和任務(wù)?，F(xiàn)實(shí)途徑是相對(duì)于虛擬途徑(網(wǎng)絡(luò)途徑)來說的，課堂教育途徑、社會(huì)實(shí)踐途徑、黨團(tuán)組織建設(shè)途徑及校園文化建設(shè)途徑等都是現(xiàn)實(shí)途徑的組成部分，即使是在當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，這些途徑在廉潔教育中也發(fā)揮著不可替代的作用。在開展大學(xué)生廉潔教育中，我們要不斷加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)途徑和虛擬途徑的融合，利用現(xiàn)實(shí)途徑的真實(shí)性來彌補(bǔ)虛擬途徑的不足，使現(xiàn)實(shí)途徑和虛擬途徑的交互達(dá)到一種理想的狀態(tài)，以此來提高大學(xué)生廉潔教育的實(shí)效性。

三、提高大學(xué)生廉潔教育實(shí)效性的有效途徑

1.人才培養(yǎng)與考核機(jī)制相結(jié)合

高校大學(xué)生廉潔教育，要以大學(xué)生健康成長、成才為最終目標(biāo)。以此為最終目標(biāo)來設(shè)計(jì)大學(xué)生廉潔教育的培養(yǎng)方案。大學(xué)生廉潔教育培養(yǎng)方案應(yīng)包括以下四點(diǎn)內(nèi)容：第一，從校內(nèi)教學(xué)方面來講，應(yīng)該出版全國統(tǒng)一的大學(xué)生廉潔教育專用教材，設(shè)定規(guī)定的教學(xué)課時(shí)，安排專門的任課教師。第二，從社會(huì)實(shí)踐教學(xué)方面來講，一是參觀紅色旅游資源，了解紅色文化，傾聽老一代革命家們的光榮事跡，追尋先輩們的足跡，傳承他們艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)；二是走進(jìn)鄉(xiāng)村，參加勞動(dòng)，體驗(yàn)生活，感受勞動(dòng)的艱辛，提升自身幸福感，學(xué)會(huì)珍惜自身目前的美好生活；三是走進(jìn)監(jiān)獄，聆聽那些犯罪分子的犯罪故事和心理歷程，傾聽他們的懺悔，并觀看相關(guān)方面的紀(jì)錄片，增加同學(xué)們對(duì)犯罪后果的認(rèn)識(shí)，讓廣大同學(xué)們明白法網(wǎng)恢恢、疏而不漏的道理，不要抱著僥幸逃脫的心理去做違法犯罪的事情。第三，從制度保障方面來講，學(xué)校要制定組織保障機(jī)制、教育途徑載體機(jī)制以及監(jiān)督評(píng)價(jià)管理機(jī)制，以此來為大學(xué)生廉潔教育工作的順利開展提供完善的保障服務(wù)。第四，從考核的方面來講，要建立完善的考核制度，不僅僅是課堂考試，也要包括同學(xué)們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范的考察，同時(shí)要更加注重同學(xué)們心理方面的考察。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行考核是必不可少的環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)高校教育成果的重要方法，也是為下一階段工作的開展提供必要的準(zhǔn)備。在高校廉潔教育中，具備以大學(xué)生健康成長成才為目標(biāo)的完整規(guī)范的培養(yǎng)計(jì)劃方案是必不可少的，注重培養(yǎng)方案的制定與實(shí)施，將教育目標(biāo)與教育活動(dòng)相結(jié)合，把握好方向和準(zhǔn)度，以使其在大學(xué)生廉潔教育中發(fā)揮最大限度的育人作用。

2.點(diǎn)、線、面相結(jié)合全程化育人

在高校開展大學(xué)生廉潔教育應(yīng)做到三點(diǎn)、一線、一面相結(jié)合的全程化教育。所謂的三點(diǎn)指的是，第一點(diǎn)是入學(xué)教育，在入學(xué)教育中加強(qiáng)廉潔知識(shí)理論的教育，為以后廉潔教育的開展打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二點(diǎn)是在正常的教學(xué)活動(dòng)管理過程中固定開展以廉潔教育為主題的活動(dòng)。如設(shè)定一個(gè)固定的月份為廉潔活動(dòng)月，開展各種以廉潔為主題的活動(dòng)，可以是征文比賽、辯論賽、專題學(xué)術(shù)講座等；在平時(shí)的日常管理中，可開展以廉潔為主題的主題班會(huì)、主題黨、團(tuán)組織活動(dòng)等。第三點(diǎn)是畢業(yè)前的入職教育，深化廉潔思想，為同學(xué)們進(jìn)入社會(huì)打下一個(gè)良好的思想基礎(chǔ)。一線指的是大學(xué)四年中，每一個(gè)月、每一個(gè)學(xué)期、每一個(gè)學(xué)年都不間斷的以各種方式開展廉潔教育，讓廉潔教育變得日?；Ｒ幻媸侵复髮W(xué)生廉潔教育不僅只是學(xué)校教育，而且家庭教育和社會(huì)教育也要出力，做好配合，做到整個(gè)全社會(huì)形成教育合力，把這項(xiàng)事關(guān)祖國未來人才素質(zhì)高低的教育工作做好、做實(shí)、做久。前文中提到的“三點(diǎn)”“一線”都是學(xué)校教育的一部分，而高校的廉潔教育又是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，需要社會(huì)教育、學(xué)校教育、家庭教育三方的積極參與、互相配合，充分重視學(xué)校教育與社會(huì)教育、家庭教育三者之間的銜接互動(dòng)，創(chuàng)新廉潔教育模式，形成三點(diǎn)、一線、一面相結(jié)合的全程化育人模式，尤其要注重學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育三方合力的發(fā)揮，形成一個(gè)以培養(yǎng)大學(xué)生廉潔意識(shí)修養(yǎng)為目標(biāo)，以學(xué)校教育為主導(dǎo)，以社會(huì)教育和家庭教育為輔助的大學(xué)生廉潔教育整體聯(lián)動(dòng)機(jī)制。

3.外在教育和自我教育相結(jié)合

在《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出，“堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合。既要充分發(fā)揮學(xué)校教師、黨團(tuán)組織的教育引導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，引導(dǎo)他們自我教育、自我管理、自我服務(wù)”。因此，大學(xué)生廉潔教育要想真正產(chǎn)生實(shí)效，就離不開科學(xué)理論的指導(dǎo)、教育主體的規(guī)范教育以及教育對(duì)象的自我教育三者的有機(jī)結(jié)合，前兩點(diǎn)決定大學(xué)生廉潔教育的性質(zhì)和方向，自我教育則體現(xiàn)著廉潔教育的效果，決定教育客體的思想和行為。無論是學(xué)校教育還是社會(huì)教育都只是教育一個(gè)施教的過程，在人們形成廉潔意識(shí)的過程中屬于外因，起次要作用。而自我教育則屬于內(nèi)因，在廉潔意識(shí)的形成過程中起決定性作用。葉圣陶說過：“最好的教育就是不教育”。因此，我們?cè)诹疂嵔逃倪^程中要做好外在教育和自我教育的銜接，使學(xué)生們真正的做好將廉潔理論內(nèi)化于心，并外化于行，從而實(shí)現(xiàn)從他教走向自我教育，從他律走向自律。眾所周知，人們的思想品質(zhì)在形成的過程中具有反復(fù)性的特點(diǎn)，并不可能一蹴而就，不可能上一次課，談一次話就能解決所有的思想問題，因此我們的教育就要反復(fù)抓、抓反復(fù)、長期耐心地開展廉潔教育工作。反復(fù)開展教育，就要正視過去，立足當(dāng)前，著眼未來。正視過去就是要顧及人們已有的思想基礎(chǔ)，即過去形成的主流思想是什么，遺留下來的問題是什么。立足當(dāng)前，就是要綜合考慮現(xiàn)實(shí)的思想狀況，區(qū)別哪些是過去留下來的思想問題，哪些是新產(chǎn)生的思想問題。著眼未來，就是對(duì)當(dāng)前尚不能解決的問題進(jìn)行反復(fù)教育。通過對(duì)大學(xué)生進(jìn)行多次重復(fù)的廉潔教育，保重教育途徑的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，促進(jìn)同學(xué)們形成崇廉尚潔的思想品質(zhì)，為將來步入工作崗位打下一個(gè)良好的思想基礎(chǔ)。

4.網(wǎng)絡(luò)教育和現(xiàn)實(shí)手段相結(jié)合

在大學(xué)生廉潔教育中虛實(shí)交互方法既可以指網(wǎng)絡(luò)途徑與現(xiàn)實(shí)途徑的結(jié)合，同時(shí)也可以指理論知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合。利用網(wǎng)絡(luò)途徑傳播快的特點(diǎn)能夠彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)途徑的不足，利用現(xiàn)實(shí)途徑的真實(shí)性能夠彌補(bǔ)網(wǎng)絡(luò)途徑的不足；高效的社會(huì)實(shí)踐需要科學(xué)的理論來指導(dǎo)，理論正確與否又需要科學(xué)的社會(huì)實(shí)踐來檢驗(yàn)。二者密切聯(lián)系、互相補(bǔ)充、不可分割。目前一些高校通過規(guī)劃并建設(shè)廉潔教育專題網(wǎng)站，建立校園BBS、博客、微博、QQ群等途徑，加大先進(jìn)文化在互聯(lián)網(wǎng)上的宣傳力度和影響力，積極引導(dǎo)大眾的輿論導(dǎo)向，增強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育的前瞻性、針對(duì)性和實(shí)效性?，F(xiàn)實(shí)手段主要是指課堂教學(xué)途徑、社會(huì)實(shí)踐途徑等。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的虛擬性打破了現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界的界限，把假想的現(xiàn)實(shí)和真實(shí)的現(xiàn)實(shí)巧妙地結(jié)合起來，改變了人們傳統(tǒng)的思維方式和工作方式。因此，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生廉潔教育的工作要將網(wǎng)絡(luò)途徑和現(xiàn)實(shí)途徑相結(jié)合，充分發(fā)揮各個(gè)途徑的教育合力。

科學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)需要正確的理論來指導(dǎo)，而理論學(xué)習(xí)又是大學(xué)生形成自己的人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)。通過理論學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)生樹立廉潔觀念，將廉潔知識(shí)理論內(nèi)化于心。另外，還要將理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。實(shí)踐是檢驗(yàn)人的思想觀念正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)，廉潔教育實(shí)踐還要與專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合、與服務(wù)社會(huì)相結(jié)合，通過理論聯(lián)系實(shí)際，把課堂上所學(xué)的廉潔理論知識(shí)貫穿于實(shí)踐中去，不斷豐富、完善和創(chuàng)新大學(xué)生廉潔教育工作途徑，并提高自身的思想覺悟和認(rèn)知能力，達(dá)到“知”與“行”的統(tǒng)一，增強(qiáng)高校大學(xué)生廉潔教育的實(shí)效性與針對(duì)性，從而到達(dá)提高廉潔教育的整體效應(yīng)。

(責(zé)任編輯：時(shí)錦雯)

Exploration and Reflection on the Innovation of College Students' Honesty Education

LIU Hai-tao

(Qinzhou University,Qinzhou 535000,China)

Abstract：College students' honesty education is an organic part of moral education in colleges and universities. It is a new way of thinking to promote the construction of anti-corruption with the power of culture under the new situation. The innovation，selection and application of the ways of college students' honesty education has important relation with the educational effects. Therefore，this paper expounds the basic principles and main methods of improving and innovating in perspective of honesty education.

Key Words：college students；honesty education；ways

基金項(xiàng)目：廣西教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度反腐倡廉建設(shè)理論研究專項(xiàng)課題“大學(xué)生廉潔教育年度報(bào)告”(2014ZJ071)。

收稿日期：2015-11-16修稿日期：2015-12-04

作者簡介：劉海濤(1987-)，男，黑龍江綏棱人，輔導(dǎo)員，主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃c管理。

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-9719(2016)1-0021-03