葉新源，汪文琴，李　昕

(贛南師范學(xué)院 文學(xué)院，江西 贛州　341000 )

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·文學(xué)研究·

芻議張孝祥詞題材內(nèi)容與情感特征*

葉新源，汪文琴，李昕

(贛南師范學(xué)院 文學(xué)院，江西 贛州341000 )

張孝祥是南宋時(shí)期的著名愛(ài)國(guó)詞人。他的情艷詞或纏綿情深，或人性舒張；他的愛(ài)國(guó)詞或情感如驚濤出壑，或意緒悲涼；他的山水詞境界靜謐而宏闊、心境空靜而閑適；其他題材內(nèi)容的詞也是有感而發(fā)、意趣天然。其詞章始終蘊(yùn)含著堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)思想，表現(xiàn)出“肝膽皆冰雪”的人格，這對(duì)踵武而來(lái)的南宋中后期詞家，特別是辛派詞人的思想與創(chuàng)作具有很大的影響。

張孝祥；愛(ài)國(guó)詞人；《于湖集》

張孝祥，生于1132年，卒于1169年，字安國(guó)，號(hào)于湖居士，安徽和縣人，生于浙江寧波。在張孝祥創(chuàng)作的各類文學(xué)作品中，詞的成就最高，影響也最為深遠(yuǎn)。張孝祥詞大多集中在《于湖集》里，有220余首，按題材內(nèi)容大致可以分為情艷詞、愛(ài)國(guó)詞、山水詞以及交際詞等。前三類詞，是張孝祥詞的主要類型，亦是其思想情感與藝術(shù)精華之所在。

一、纏綿情深、人性舒張的情艷詞

張孝祥自幼便聰穎過(guò)人，稍長(zhǎng)后學(xué)富五車，才華橫溢，后來(lái)高中狀元，更是春風(fēng)得意。俗語(yǔ)有云：“自古英才多風(fēng)流?！碑?dāng)年連歐陽(yáng)修、蘇軾也都風(fēng)流過(guò)，張孝祥自然不能免俗。加上這個(gè)時(shí)期是南宋與金人和議之后，政局相對(duì)穩(wěn)定，暫時(shí)沒(méi)有金兵南下侵犯之險(xiǎn)。南宋士大夫們都盡情地享受這份難得的茍安閑情。張孝祥的送人懷人情艷詞也就是在這個(gè)時(shí)期孕育與創(chuàng)作而成的。他的送人情詞送別的對(duì)象與身份往往比較明確，而懷人艷詞中的女性主人公身份則往往朦朧，不太確切。試看他的《念奴嬌》：

風(fēng)帆更起，望一天秋色，離愁無(wú)數(shù)。明日重陽(yáng)尊酒里，誰(shuí)與黃花為主。別岸風(fēng)煙，孤舟燈火，今夕知何處。不如江月，照伊清夜同去。

船過(guò)采石江邊，望夫上下，酌酒應(yīng)懷古。德耀歸來(lái)雖富貴，忍棄平生荊布。默想音容，遙憐兒女，獨(dú)立衡皋暮。桐鄉(xiāng)君子，念予憔悴如許。

這是張孝祥的一首送人情詞，是張孝祥在送別女友李氏與兒子張同之的時(shí)候所作。這首詞盡情地抒發(fā)了恩愛(ài)情侶間的離愁別緒。原來(lái)，在金兵越過(guò)淮南攻宋時(shí)，北方人民紛紛渡江避難，張、李兩家也不例外。南下途中，張孝祥與李氏相識(shí)，成為一對(duì)少年情侶，兩人同居后于紹興十七年(1147)生下長(zhǎng)子同之?？梢?jiàn)，張孝祥在尚未中狀元之前便與李氏宛如夫妻，兩人感情篤深，但因種種原因久未成婚，所以才有秦檜黨羽曹泳提親的事情發(fā)生。愛(ài)情總是有遺憾的。后來(lái)迫于家庭的阻擾，世態(tài)的壓力，張孝祥只能另娶她人，忍痛將李氏和兒子張同之送往安徽桐城。

詞的上闋，起句點(diǎn)明在萬(wàn)物蕭颯的秋天，詞人在長(zhǎng)江邊送別妻兒。妻兒就要遠(yuǎn)行他方了?！半x愁無(wú)數(shù)”一句，卻把無(wú)限的別緒離愁表達(dá)得淋漓盡致。接下來(lái)，詞人瞬間聯(lián)想到明天，明天就是重陽(yáng)佳節(jié)了，自己卻不能和心愛(ài)的人在一起團(tuán)聚過(guò)節(jié)，共賞菊花。不久之后，菊花就要凋謝了，可是又有誰(shuí)和她一起賞菊呢？本來(lái)心中愁緒無(wú)限，卻又見(jiàn)夜幕垂臨，江上只剩下孤舟一片。那就只好讓明月代替我陪伴你們。

下闋中，詞人想到船要過(guò)采石江，望夫山就屹立在江邊，便推想李氏走到望夫山下時(shí)，也許會(huì)聯(lián)想起望夫化石的愛(ài)情傳說(shuō)。在封建禮教的枷鎖之下，詞人不得不在自己取得功名之后，背起拋棄知心愛(ài)人的沉重心理負(fù)擔(dān)，攤上一回負(fù)心漢的罵名。

這首情詞景真情真，用最樸素的語(yǔ)言，一氣舒卷，傾吐出詞人與恩愛(ài)情侶分離的哀怨愁恨。這種離情別緒，可以穿越時(shí)空，成為每個(gè)時(shí)代有情人心靈的期許與夢(mèng)想。再看張孝祥的兩首《木蘭花慢》：

其一

送歸云去雁，澹寒采滿溪樓。正佩解湘腰，釵孤楚鬢，鸞鑒分收。凝情望行處路，但疏煙遠(yuǎn)樹(shù)織離憂。只有樓前流水，伴人清淚長(zhǎng)流。 霜華夜永逼衾裯，喚誰(shuí)護(hù)衣篝？今粉館重來(lái)，芳?jí)m未掃，爭(zhēng)見(jiàn)嬉游！情知悶來(lái)殢酒，奈回腸不醉只添愁。脈脈無(wú)言竟日，斷魂雙鶩南州。

其二

紫簫吹散后，恨燕子、只空樓。念璧月長(zhǎng)虧，玉簪中斷，覆水難收。青鸞送碧云句，道霞扃霧鎖不堪憂。情與文梭共織，怨隨宮葉同流。 人間天上兩悠悠，暗淚灑燈篝。記谷口園林，當(dāng)時(shí)驛舍，夢(mèng)里曾游。銀屏低聞笑語(yǔ)，但醉時(shí)冉冉醒時(shí)愁。擬把菱花一半，試尋高價(jià)皇州。

這兩首《木蘭花慢》可謂《念奴嬌》的續(xù)篇，作于送別情人李氏、兒子同之后，詞人回到臨安，收到了李氏的來(lái)信。從這兩首詞中，讀者可進(jìn)一步領(lǐng)略到張孝祥與李氏這對(duì)情侶間深厚感情，還可體悟到兩人離別之后綿綿思念中的無(wú)限苦悶與痛楚。兩詞的意境蕭瑟凄涼，富于悲劇之美。愛(ài)情的美好與它的被毀壞，命運(yùn)的絕望與執(zhí)著的希冀，形成尖銳的沖突，從而構(gòu)成“離思”“別情”的悲劇性?？梢哉f(shuō)，這兩首詞不同于一般悲歡離合、男女相思所引起的煩惱﹑郁悶，它更具有暗自思儂暗淚揮、回腸不醉只添愁的動(dòng)人心魄的魅力。

張孝祥既有“只有樓前流水，伴人清淚長(zhǎng)流”的送人情詞，還創(chuàng)作了不少“小樓重下簾櫳”的懷人艷詞。有人認(rèn)為張孝祥的艷詞，因襲了晚唐時(shí)期的香軟詞風(fēng)。筆者以為張孝祥的艷詞雖有繼承，但更多創(chuàng)新。他的艷詞多采用短調(diào)小令的格式，令人看起來(lái)精致俊爽，讀起來(lái)別有一番風(fēng)味，如《生查子》：

遠(yuǎn)山眉黛橫，媚柳開(kāi)青眼。樓閣斷霞明，簾幕春寒淺。

杯延玉漏遲，獨(dú)怕金刀剪。明月忽飛來(lái)，花影和簾卷。

《生查子》形式上篇幅短小，猶如兩首連綴的五言絕句。既然是典型的短調(diào)小令，就不能恣意鋪敘，用筆務(wù)必精致。詞寫(xiě)一位女子從傍晚到深夜的春愁，主人公的真摯感情不僅與周圍環(huán)境自然融合，而且隨著光線的變化，時(shí)而陰沉，時(shí)而開(kāi)朗。細(xì)細(xì)品味，此詞既無(wú)矯情之嫌，更無(wú)淫膩之疑，有的是人的真性情。

張孝祥的艷詞在內(nèi)容上大多寫(xiě)春游艷色，留戀光景，清婉淡雅，含蓄不盡，意在言外。既不同于歐陽(yáng)修的艷詞多寫(xiě)下層官吏與妓女之情，也有別于柳永艷詞多寫(xiě)落魄文人的狎妓。張孝祥的懷人艷詞，或以不確定女性為主人公，抒發(fā)因情人離別而產(chǎn)生的內(nèi)心愁緒，或抒發(fā)對(duì)異性的那種出自人之天性的愛(ài)慕之情。張孝祥敢于拋卻文人那種虛偽而特殊的身份,更多表達(dá)的是普通人正常的人性人情與人欲。這既是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)道統(tǒng)思想禁錮詩(shī)文的反動(dòng),也是對(duì)封建衛(wèi)道士的強(qiáng)烈反叛,更是一種個(gè)性的舒張和人性的解放。他的《轉(zhuǎn)調(diào)二郎神》也是一首懷人艷詞。品味該詞，能深感詞人愛(ài)之深，思之切，神馳千里，且筆觸精美細(xì)膩。

由此觀之，張孝祥創(chuàng)作的懷人艷詞，正好反映了他生活中快樂(lè)安逸，風(fēng)流瀟灑的一面。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期，恰好也是南宋朝廷自紹興和議之后，用屈辱的代價(jià)換取到的偏安“和平”。

二、情感驚濤出壑或意緒悲涼聊寂的愛(ài)國(guó)詞

如果說(shuō)，張孝祥的情艷詞代表的是他個(gè)性舒張和人性解放的清純情懷，那么他大量愛(ài)國(guó)詞的創(chuàng)作，則預(yù)示著他的年歲情懷已經(jīng)步入到了成熟時(shí)期，至少心理年齡已經(jīng)到了中年。當(dāng)張孝祥步入政治舞臺(tái)，開(kāi)始政治人生之后，他逐漸地認(rèn)知了國(guó)家的種種問(wèn)題與弊政，清醒地體察到這個(gè)國(guó)家并不像南宋官僚所粉飾的那樣太平昌盛。其實(shí)，這個(gè)國(guó)家不僅已經(jīng)老氣橫秋、暮氣沉沉，而且正經(jīng)受著前所未有的民族屈辱。在這時(shí)期，本來(lái)就野心勃勃的金人公然撕毀了和約，大舉入侵南宋。于是，出于正直文人的良心與忠義，張孝祥放棄了紙醉金迷的生活，開(kāi)始關(guān)注國(guó)家大事，詞創(chuàng)作的題材內(nèi)容也開(kāi)始轉(zhuǎn)變，放下了兒女情長(zhǎng)的情艷詞，創(chuàng)作出許多享譽(yù)文壇留存后世的愛(ài)國(guó)豪放詞。他驚濤出壑的愛(ài)國(guó)詞的出現(xiàn)，是傳統(tǒng)士大夫的以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感與豐富細(xì)膩的個(gè)人生命憂患意識(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物。試看他的《六州歌頭》：

長(zhǎng)淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝！追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力。洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫縱橫?？疵跸C，騎火一川明，笳鼓悲鳴，遣人驚。 念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，竟何成。時(shí)易失，心徒壯，歲將零。渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騭，若為情。聞道中原遺老，常南望、羽葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾。

這首詞寫(xiě)于公元1163年。那一年，張浚組織北伐，試圖奪回領(lǐng)土，不料大敗于符離。此時(shí)南宋朝廷亂麻一團(tuán)，主和派壓過(guò)主戰(zhàn)派，提議并匆忙向金人求和，只為求得一時(shí)的偷安。主戰(zhàn)派大臣張浚奉詔由潭州改判建康府兼行宮留守。次年正月，高宗到建康，張孝祥到此。這首詞，即他在宴客席上所賦。

詞的上闋，描寫(xiě)江淮區(qū)域宋金對(duì)峙的態(tài)勢(shì)：當(dāng)時(shí)在建康任留守的張孝祥，站在作為金宋分界的淮水邊上，極目遠(yuǎn)望。但因視力有限，不能將敵方所有情況看真切清楚，于是，用一個(gè)“平”字來(lái)突出這一點(diǎn)。江淮之間，征塵暗淡，霜風(fēng)凄緊，更添戰(zhàn)后的荒涼景象。敵方的騎兵行動(dòng)猖獗，在荒野中互相追逐，那操練騰飛起來(lái)的塵埃，使大地茫茫，天空昏暗；而回過(guò)頭來(lái)看看南宋的邊境，卻是丁點(diǎn)兒備戰(zhàn)訓(xùn)練的氣息都沒(méi)有。面對(duì)如此鮮明的對(duì)比，詞人憂思無(wú)限，銷魂凝神。感嘆之后轉(zhuǎn)為回憶，當(dāng)初的靖康國(guó)難，也許是天意使然，不是人力可以挽回的。也正是罹有這樣的劫難，使得現(xiàn)在洙水泗水，也就是古之圣賢昔日的傳學(xué)之場(chǎng)，當(dāng)初的弦歌之地，現(xiàn)在變成了圈養(yǎng)牛羊的地方，一陣陣牛羊的膻腥味從那里充溢出來(lái)，遭到野蠻人無(wú)情的踐踏。于是，詞人心情無(wú)比沉痛，不忍再去聯(lián)想，再看看淮水，連綿不絕，卻遍地都是金人的氈帳和偵察用的“區(qū)脫”(土堡哨所)。夕陽(yáng)西下，牛羊一群群的歸去。往日中原大地物豐人和的盛世氣象已成過(guò)去，蕩然無(wú)存；熱鬧繁華的地方也都成了異族聚居區(qū)和游牧的地方，成為了他們尋歡作樂(lè)的場(chǎng)所。這滄桑驟變的景象頗令詞人吃驚，悲憤不已：既痛恨邊境防備的空虛，更嗤鼻主和派的投降獻(xiàn)媚。

下闋，在申明時(shí)局危急的同時(shí)，抒寫(xiě)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志難酬的悲憤。詞人首述用于殺敵的“箭”和“劍”都積滿了灰塵，這暗示英雄沒(méi)有用武之地。繼而列舉中原人民向往故國(guó)，殷切盼望復(fù)國(guó)的理想。然而，朝廷卻忍辱求和，導(dǎo)致中原人民光復(fù)空盼。最后指出連過(guò)往的路人，哪怕是稍有點(diǎn)民族血性的赴金使者，見(jiàn)到中原遺老生存的慘景也同樣悲憤。辭已致此，詞人的滿腔怒火直噴投降求和派：是他們?yōu)榱艘患褐?，偏安茍活，致?guó)家民族的恥辱于不顧，一次又一次將收復(fù)失地，重振大宋的時(shí)機(jī)付之東流，使一個(gè)又一個(gè)鐵心報(bào)國(guó)的人一次又一次地失望，一顆又一顆報(bào)國(guó)心丟卻與揉碎。這既是一種心靈呼天的吶喊，更是一種心靈號(hào)地的控訴。

這首詞既是張孝祥愛(ài)國(guó)詞的代表，也是南宋初期愛(ài)國(guó)詞中的杰作。它之所以有如此強(qiáng)大的生命力，就在于詞人對(duì)主和派的嘲諷與抨擊，對(duì)故國(guó)的無(wú)限深沉的懷念。它在熔鑄民族的與文化的、現(xiàn)實(shí)的與歷史的、人民的與個(gè)人的情感因素的同時(shí)，表達(dá)出是一種極其深厚的愛(ài)國(guó)主義精神。所以，愛(ài)國(guó)主義文學(xué)，一旦傾吐為詞，發(fā)抒忠義之情便有驚濤出壑的氣魄。

另外他的《水調(diào)歌頭· 聞采石磯戰(zhàn)勝》，熱情謳歌了抗戰(zhàn)將領(lǐng)拒金主完顏亮于東采石的勛業(yè)，抒發(fā)了自己從戎報(bào)國(guó)的豪情壯志。當(dāng)然，值得注意的是，這首詞還暗涌著對(duì)淪喪中原的懷念之情和異族入侵的悲慨之氣。真可謂為詞史上，喜中有愁，壯中含悲的典范之作。

張孝祥既有情感滿腔怒火、驚濤出壑、筆墨酣暢、詞氣雄健的愛(ài)國(guó)豪放詞，也有酒闌揮淚、深藏聊寂、意緒悲涼的愛(ài)國(guó)情感小詞。譬如《浣溪沙》：

霜日明霄水蘸空，鳴鞘聲里繡旗紅，澹煙衰草有無(wú)中。

萬(wàn)里中原烽火北，一尊濁酒戍樓東，酒闌揮淚向悲風(fēng)。

根據(jù)《于湖先生長(zhǎng)短句》載，這首詞有個(gè)附題“荊州約馬舉先登城樓觀塞”，所以，可認(rèn)為此詞是張孝祥任知荊南府兼荊湖北路安撫使時(shí)的作品。附題中的“觀塞”即觀望邊塞。這個(gè)時(shí)候，荊州北面的襄樊尚屬宋地，這里的“塞”當(dāng)指荊州郊外的防御工事。

這首詞抒寫(xiě)了因觀塞而涌起的對(duì)中原淪陷的悲戚之情。上闋寫(xiě)觀塞。下闋由觀塞而自然地想到淪陷的中原，北望中原，無(wú)限感慨，欲藉酒消遣，而酒罷益悲，真是“舉杯消愁愁復(fù)愁”(李白《宣城謝眺樓餞別校叔云》)，于是情不自禁地向風(fēng)揮淚。秋風(fēng)吹來(lái)，令人不寒而栗，感念中原沒(méi)有收復(fù)，人民陷于水火之中，而朝廷只求茍安，不圖恢復(fù)，故覺(jué)風(fēng)亦滿含悲意，如此悲涼之氣充溢字里行間。

綜觀這首詞，雖屬小令，意蘊(yùn)卻深厚。整首詞中，“中原”一詞只提點(diǎn)一下，而中原大地人民受辱慘況，一切自不待言，亦不忍言。如此惜筆，卻抵千言萬(wàn)語(yǔ)。這其間該有多少難以訴說(shuō)的悵惘與酸辛。這就令讀者領(lǐng)悟到，一位北望中原頓生寂寥、愁楚的志士形象在孤獨(dú)、落寞中盡情地抒發(fā)意緒悲涼之情。所以，張孝祥這首具有深沉愛(ài)國(guó)情感的小詞，與其《六州歌頭》同為南宋前期的愛(ài)國(guó)詞名作，也就不難理解了。

三、境界靜謐而宏闊、心境空靜而閑適的山水詞

在南宋這個(gè)風(fēng)雨飄搖的朝代，盡管文人的地位較高，但像張孝祥這樣正直的文人還是難以融入腐敗朝廷的。不能融入朝廷，朝廷也就無(wú)法容忍他，就將他調(diào)出外任。對(duì)于張孝祥來(lái)說(shuō)，出守六郡最大的收獲，是能在沿途領(lǐng)略各地的美麗風(fēng)景。說(shuō)到底，他還是個(gè)書(shū)生意趣較重的文人。文人讀萬(wàn)卷書(shū)后，往往想著行萬(wàn)里路，這樣才有利于自身文學(xué)素養(yǎng)的提高。于是他有了機(jī)會(huì)，在去往外任的路上，盡覽祖國(guó)的大好河山。于是，與古往今來(lái)的許多著名文人一樣，張孝祥也在這一山一水中，留下了自己的足跡，既將自己的感情寄托于山水之中，也將自己的憤恨與不平，隨流水東去。請(qǐng)看他的《念奴嬌·過(guò)洞庭》：

洞庭青草，近中秋、更無(wú)一點(diǎn)風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬(wàn)頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會(huì)，妙處難與君說(shuō)。 應(yīng)念嶺表經(jīng)年，孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊。盡挹西江，細(xì)斟北斗，萬(wàn)象為賓客?？巯溪?dú)嘯，不知今夕何夕。

公元1166年6月，張孝祥因讒言而被罷免了靜江知府職(靜江是廣西省桂林市的古稱)，在卸職后向北返鄉(xiāng)，八月十四日那天夜抵達(dá)湘口磊石山，第二天中午到金沙灘，以牲醴祭祀洞庭君廟。當(dāng)天晚上即中秋晚上獨(dú)游金沙，觀賞月亮。

詞的上闋，著重描寫(xiě)中秋之夜，洞庭湖的宏闊境界與幽涼靜謐。在這畫(huà)面里，詞人駕著這一葉扁舟，在無(wú)垠的蒼溟之中，在靜謐的湖面之上，在幽涼的月光之下，看著自己的影子，頓感親切與快意，仿佛自己的身心得到了凈化與升華。

下闋摹寫(xiě)詞人內(nèi)心的明朗澄澈，重在抒情。詞人在獨(dú)步金沙，夜游洞庭湖時(shí)，回想自己曾任過(guò)的職，自覺(jué)襟懷磊落，品行端良，對(duì)朝廷也是耿耿衷心，真可謂“肝膽皆冰雪”。

需要特別指出的是，這首詞以作者曠達(dá)高遠(yuǎn)的襟懷和昂揚(yáng)的生命活力作基礎(chǔ)，以星月皎潔的夜空和寥闊浩蕩的湖面為背景，創(chuàng)造出了一個(gè)冰壺秋月、坦蕩無(wú)涯的藝術(shù)意境和精神境界。譬如“短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊?！边@里正是作者超曠的襟懷在起著作用：“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)臺(tái)”，何必計(jì)較世俗的流言飛語(yǔ)。作者似乎在提示讀者：在人生的心路旅程中，風(fēng)風(fēng)雨雨隨處都有，但是，只要保持人格的純潔和思想的達(dá)觀，一切風(fēng)雨終會(huì)過(guò)去，一個(gè)澄澈空明的“心境”必將復(fù)現(xiàn)。這種睥睨世俗混濁而與大自然“物我交歡”的神態(tài)，正是作者自我意識(shí)調(diào)節(jié)機(jī)制的完善與升華，是詞人人格魅力的升華與體現(xiàn)。

請(qǐng)?jiān)倏此牡摹段鹘隆S陵廟》(又題阻風(fēng)三峰下)：

滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神留我看斜陽(yáng)，放起鱗鱗細(xì)浪。 明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？水晶宮里奏霓裳，準(zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上。

這首詞是他赴任荊州途中，經(jīng)洞庭湖畔的黃陵山，遇風(fēng)受阻時(shí)所作。寫(xiě)景、抒情，著筆輕松，寫(xiě)得心氣平和，沒(méi)有更多沮喪。開(kāi)頭兩句，點(diǎn)明行船的季節(jié)，描寫(xiě)洞庭湖上風(fēng)浪未起時(shí)的景色。一船秋色，平鋪湖光，真是水光山色，交相輝映，船上之人，怎不心曠神怡，其樂(lè)無(wú)窮？緊接著，作者以風(fēng)趣幽默的筆法，寫(xiě)乘船遇風(fēng)受阻被迫停泊的情景，把水聲喻作龍宮的音樂(lè)，表達(dá)的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的樂(lè)觀。《霓裳》音樂(lè)，舞姿輕盈柔曼，飄逸敏捷。龍宮里既然奏歡慶之樂(lè)，明日準(zhǔn)是有好兆頭。有了好天氣，船只就可以正常前行了?！皽?zhǔn)擬岳陽(yáng)樓上”，設(shè)想的是明日之所在，也就是明天準(zhǔn)能登上岳陽(yáng)樓，欣賞洞庭湖的美景勝狀，表達(dá)出作者對(duì)前途的信心。而這種信念又在作者心境空靜而閑適中自然流出。

總的說(shuō)來(lái)，這首詞顯著特色之處，在于信筆寫(xiě)來(lái)，卻能悠然會(huì)心；語(yǔ)言淺近，卻能高舉遠(yuǎn)慕，意境雅致，氣韻生動(dòng)，讀來(lái)未感半點(diǎn)船遇逆風(fēng)受阻的淡淡愁緒，只覺(jué)作者心態(tài)無(wú)厭空且靜，表達(dá)出的是對(duì)山水無(wú)限熱愛(ài)。解讀這首詞，足見(jiàn)張孝祥在詞的拓意擴(kuò)境方面的工力。

四、有感而發(fā)、意趣天然的其他題材的詞

除了情艷詞、愛(ài)國(guó)詞和山水詞，張孝祥還創(chuàng)作了許多其它題材的詞。宋代的社會(huì)盛行游樂(lè)，就算是在風(fēng)雨飄搖的南宋，士大夫們繼續(xù)大開(kāi)庭宴，酒色笙歌。詞人之間相互酬答唱和，是當(dāng)時(shí)的風(fēng)氣使然，張孝祥也創(chuàng)作出了一系列以酬答唱和為目的的交際詞：或?yàn)橛讶怂托械牡绖e詞，或?yàn)楦桧灪糜压?jī)的贊美詞，或?yàn)槭銓?xiě)朋友相聚興致的友情詞等。此外，還有一種為應(yīng)酬而作的壽詞。以詞賀壽的風(fēng)氣從隋唐始興，宋代尤甚。張孝祥創(chuàng)作了二十多首壽詞，但多數(shù)顯得平淡，并不太出彩。

此外，張孝祥還創(chuàng)作了一些詠物節(jié)慶詞，所詠的物象有桂花、茉莉、牡丹、菊花、水仙花、蓮花、梅花等。當(dāng)然，他還有少量表現(xiàn)民俗節(jié)日的節(jié)慶詞。每到佳節(jié)，詞人在感受節(jié)日熱鬧氣氛之時(shí)，往往有感而發(fā)，賦之為詞，情感意趣也天然。

張孝祥是南宋一位著名的詞人，在詞史上有相當(dāng)重要的地位。他的詞早期既有快樂(lè)安逸、風(fēng)流瀟灑的一面，也有“離思”“別情”的一面，多屬清麗婉約之作，到23歲中狀元前，情形大概如此。作為一個(gè)出身“荒涼寂寞”的年青人，當(dāng)時(shí)就能享譽(yù)詞壇，必有不凡之處：一是天資聰穎，他自幼資質(zhì)過(guò)人，敏捷悟高，書(shū)再閱成誦，文章俊逸，頃刻千言，出人意表；二是瀟灑倜儻、豪邁不羈的秉性，南宋中興名相張浚之子、湖湘學(xué)派集大成者張栻說(shuō)他“談笑翰墨，如風(fēng)無(wú)蹤”；三是胸襟開(kāi)闊，心境寧?kù)o，張孝祥登上政治舞臺(tái)后，胸襟尤為開(kāi)闊，與主戰(zhàn)派一起，積極主張抗金，收復(fù)失地，其詞轉(zhuǎn)為慷慨悲涼、激情奔放，多抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情。在南宋民族矛盾沉重的特定歷史時(shí)期, 他主張抗金愛(ài)國(guó),以博大的胸懷表現(xiàn)出堅(jiān)定執(zhí)著的政治信念；他不與投降派同流合污,又表現(xiàn)出鮮明的是非觀念。同時(shí)，他有著高潔的品行，以恬淡之筆來(lái)表達(dá)豪邁曠遠(yuǎn)、心境寧?kù)o的情懷，“肝膽皆冰雪”是他一生人格精神的寫(xiě)照，對(duì)踵武而來(lái)的南宋中后期詞家，特別是辛派詞人的思想與創(chuàng)作具有很大的影響。

責(zé)任編輯：朱學(xué)平

Discussion on Subject Content and Emotion Characteristics of Zhang Xiaoxiang's Poems

YE Xinyuan, WANG Wenqin, LI Xin

(SchoolofChineseLiterature,GannanNormalUniversity,Ganzhou341000,China)

Zhang Xiaoxiang is a famous patriotic poet of southern song dynasty period. His love poems or touching the fierceness, sensual or willful diastolic; His patriotic poems or feelings, such as the pull out, or sad; His landscape poems boundary and summer, quiet state of mind empty static and leisurely and comfortable;In other poems is also penned classic, rich natural subject matter and content. Its rhetoric always contains a strong patriotic ideas, "courage is ice and snow" personality, the southern song dynasty later period of later words, especially the sheen sent ci has a great influence of thought and creation.

Zhang Xiaoxiang; patriotic poet;YuHuAnthology

1004-8332(2016)02-0045-04

2015-06-23

10.13698/j.cnki.cn36-1037/c.2016.02.013

江西省社科辦規(guī)劃課題(10WX28)

葉新源(1960-)，男，江西贛州人，贛南師范學(xué)院文學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，研究方向:中國(guó)古代文學(xué)；汪文琴(1991-)，女，江西萬(wàn)年人，贛南師范學(xué)院文學(xué)院碩士研究生，研究方向:中國(guó)古代文學(xué)；李昕(1988-)，女，江西信豐人，贛南師范學(xué)院文學(xué)院碩士研究生，研究方向:學(xué)科教學(xué)(語(yǔ)文)。

I207.23

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