李曉平，蘇德蘋(píng)

(贛南師范學(xué)院 體育學(xué)院，江西 贛州　341000)

?

海上絲綢之路與客家民俗體育文化交流*

李曉平，蘇德蘋(píng)

(贛南師范學(xué)院 體育學(xué)院，江西 贛州341000)

通過(guò)文獻(xiàn)資料法、實(shí)地考察等研究方法，以海上絲綢之路的起點(diǎn)松口為切入點(diǎn)，對(duì)客家民俗體育文化交流進(jìn)行研究。針對(duì)客家人飄揚(yáng)過(guò)海，遍布海外的現(xiàn)實(shí)，提出客家民俗體育文化交流的對(duì)策。

客家體育；海上絲綢之路；民俗體育；體育文化交流

海上絲綢之路始于漢代，是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，也是陸上絲綢之路的延伸。后來(lái)人們所指的海上絲綢之路就是從廣東和福建等地出發(fā)，經(jīng)過(guò)南海、馬六甲海峽、泰國(guó)灣、印度洋、大西洋等海域，到達(dá)東南亞、歐洲和非洲等國(guó)家的海上經(jīng)濟(jì)文化交流通道。21世紀(jì)海上絲綢之路戰(zhàn)略構(gòu)想，是習(xí)近平主席2013年9月在哈薩克斯坦演講時(shí)提出的戰(zhàn)略創(chuàng)新合作模式，同年10月習(xí)近平主席在印度尼西亞國(guó)會(huì)發(fā)表演講時(shí)也倡議：共同建設(shè)21世紀(jì)海上絲綢之路。這標(biāo)志我國(guó)改革開(kāi)放將進(jìn)一步深入，同時(shí)也為我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、體育、藝術(shù)等方面的交流、傳播和發(fā)展指明了新的方向，提供了新的思路。

客家人與古代海上絲綢之路的關(guān)系密切?？图蚁让耖L(zhǎng)途跋涉，漂洋過(guò)海，歷盡艱辛，流布海外，形成了勤儉刻苦、開(kāi)拓進(jìn)取、崇文重教尚武的客家精神?？图胰穗m然主要聚居于粵閩贛三省交界的山區(qū)，但從唐宋以來(lái)，客家人與海上絲綢之路有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是海上絲綢之路重要參與者和建設(shè)者?？图颐袼左w育是國(guó)之交往的橋梁、民之相親的紐帶、心之相通的媒介?？图颐袼左w育文化的對(duì)外交流促進(jìn)了體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展和深化經(jīng)濟(jì)合作，對(duì)海上絲綢之路戰(zhàn)略發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。

一、客家民俗體育文化對(duì)外交流的起點(diǎn)與梅縣松口體育會(huì)的成立

廣東省梅縣松口千年古鎮(zhèn)，被認(rèn)為是客家民俗體育文化對(duì)外傳播和交流的起點(diǎn)。位于贛閩粵毗鄰的三省交匯處，水上交通方便，被稱為商貿(mào)重鎮(zhèn)，聞名海內(nèi)外，是客家先民“揚(yáng)帆出海，開(kāi)拓進(jìn)取”的始發(fā)地。早在西晉永嘉年間，經(jīng)過(guò)饑荒、戰(zhàn)亂和自然災(zāi)害等，居住在北方的客家先民經(jīng)過(guò)五次南遷來(lái)到贛南山區(qū)，贛南被稱為客家搖籃。然后由贛南播遷到廣東、福建、廣西、四川、湖南等地。松口古鎮(zhèn)被稱為客家先民海上絲綢之路的始發(fā)地，2013年10月聯(lián)合國(guó)教科文組織在梅縣松口建立世界第七座移民紀(jì)念碑，被稱為世界客家華僑的回歸地，在世界客家人心中享有極高的聲譽(yù)?？图颐袼左w育文化是客家人的價(jià)值觀和生活方式的集中體現(xiàn)。通過(guò)梅縣松口古鎮(zhèn)，客家先民把“崇文重德尚武”客家民俗體育精神傳播到海外，并與國(guó)外的體育文化進(jìn)行交流。[1]但是西方的樂(lè)舞和雜技等體育藝術(shù)等文化通過(guò)客家先民也逐漸帶回到松口古鎮(zhèn)，因此，松口古鎮(zhèn)對(duì)客家民俗體育文化發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。

梅縣松口古鎮(zhèn)的對(duì)外交流不斷加深，促進(jìn)了客家民俗體育文化的發(fā)展。清朝，政府禁止民間興辦軍事訓(xùn)練或軍事教育活動(dòng)。但是梅縣的客家人開(kāi)始留學(xué)日本，學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代體育，并把“體操”科目引入學(xué)校體育。辛亥革命前夕，梅縣松口的“同盟會(huì)組織”決定以“體育會(huì)”的名義成立松口體育會(huì)，進(jìn)行興辦學(xué)校，培養(yǎng)體育教師，為革命培養(yǎng)和儲(chǔ)備軍事人才。[2]該體育會(huì)是一個(gè)革命體育團(tuán)體，承載著大批客籍志士革命救國(guó)、體育救國(guó)夢(mèng)想。然而，松口體育會(huì)在辦學(xué)的過(guò)程中，課程涉及軍事、客家武術(shù)等科目?？图胰司哂小吧形鋱D存，愛(ài)國(guó)救國(guó)”的愿望，松口體育會(huì)的成立正好迎合了客家人的尚武精神，因此，梅縣松口體育會(huì)的成立，促進(jìn)了梅縣客家民俗體育的發(fā)展，同時(shí)也為清末資產(chǎn)階級(jí)民主革命做出了重大貢獻(xiàn)。

二、客家民俗體育文化互通互助，推動(dòng)海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)

經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系密切，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠帶動(dòng)文化的創(chuàng)新和變革，文化的發(fā)展能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的騰飛。[3]隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)以及全球化歷史進(jìn)程的加快，文化的交流與融合是一種發(fā)展趨勢(shì)。體育文化具有多樣性的特點(diǎn)，客家民俗體育文化在與以?shī)W林匹克為核心的現(xiàn)代體育交流過(guò)程中，促進(jìn)了客家民俗體育文化的融合與發(fā)展?？图颐袼左w育文化屬于移民文化，在海外遷徙的過(guò)程中與當(dāng)?shù)匚幕诤系耐瑫r(shí)，傳承了客家民俗文化內(nèi)涵，顯示了頑強(qiáng)的生命力。海外客家人具有崇拜祖先的文化認(rèn)同的傳統(tǒng)，通過(guò)客家民俗體育活動(dòng)，也能促進(jìn)海外客家人之間的友情和親情，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)合作具有重要的影響。例如，最有影響的世界客屬懇親大會(huì)(World Hakka Conference),是海內(nèi)外客家人進(jìn)行跨文化交流的載體，也是經(jīng)濟(jì)合作和文化交流的重要舞臺(tái)。每次世界客家懇親大會(huì)后，都帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)和文化合作。因此，從某種意義上來(lái)說(shuō)，客家民俗體育文化的交流，可以帶動(dòng)海外客家人之間經(jīng)貿(mào)和文化交流合作，是實(shí)現(xiàn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的有效途徑。

客家民俗體育文化是海外客家民系的價(jià)值觀和生活方式的體現(xiàn)。海內(nèi)外客商發(fā)揮客家民俗體育文化資源優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。國(guó)內(nèi)客家聚居區(qū)，可以利用獨(dú)特的客家民俗體育資源，發(fā)展體育旅游。體育旅游是一個(gè)綜合性的產(chǎn)業(yè)，可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，助推海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的繁榮和發(fā)展。通過(guò)客家民俗傳統(tǒng)項(xiàng)目的牽線搭橋，營(yíng)造客家民俗體育文化交流環(huán)境，助推海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的繁榮和發(fā)展。海外客家人熱愛(ài)祖國(guó)的體育事業(yè)。早在1992年，客商領(lǐng)袖曾憲梓宣布發(fā)起支持北京申辦2000年奧運(yùn)會(huì)的大型宣傳活動(dòng)，資助和支持國(guó)內(nèi)體育事業(yè)。作為2008年北京奧運(yùn)會(huì)申辦委員會(huì)的顧問(wèn)，他積極參加奧運(yùn)長(zhǎng)跑活動(dòng)，設(shè)立曾憲梓體育基金，激勵(lì)運(yùn)動(dòng)員為國(guó)爭(zhēng)光。

三、客家民俗體育文化借助“海上絲綢之路”戰(zhàn)略平臺(tái)進(jìn)行跨文化傳播

贛南、粵東和閩西是客家民系的原住區(qū)，應(yīng)該借助海上絲綢之路的發(fā)展契機(jī)，延續(xù)客家民俗體育文化對(duì)外交流。根據(jù)2012年客家人口統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)外客家人口總數(shù)約7 000萬(wàn)，其中臺(tái)灣客家人口約400萬(wàn)，東南亞客家人口約500萬(wàn)，美國(guó)客家人口約20萬(wàn)。據(jù)羅香林先生的《客家源流考》一書(shū)發(fā)布，海外客家人口約有2 500萬(wàn)，是海外僑胞的重要組成部分。客家人對(duì)東南亞各國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)，對(duì)客家民俗體育文化的跨文化傳播也起到了重要的作用。贛南、粵東和閩西，與東南亞各國(guó)聯(lián)系緊密，可以充分利用海外客家人對(duì)客家文化的認(rèn)同感以及海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展平臺(tái)，加強(qiáng)客家民俗體育文化的交流和跨文化傳播。在全球化語(yǔ)境下，客家民俗體育文化傳播帶有跨文化的印記。客家民俗體育文化的跨文化傳播應(yīng)以文化為主線貫穿整個(gè)傳播過(guò)程，進(jìn)行客家民俗體育文化的創(chuàng)新。當(dāng)然，跨文化傳播帶來(lái)了外來(lái)文化和本土文化的互動(dòng)，文化沖突或文化休克不可避免。客家民俗體育文化的跨文化傳播過(guò)程中的矛盾和沖突，可以通過(guò)文化融合和文化適應(yīng)來(lái)解決?？图颐袼左w育文化有效地跨文化傳播，應(yīng)處理好民族化和國(guó)際化的關(guān)系，在文化觀念、機(jī)制運(yùn)作和具體操作層面，確立客家民俗體育文化戰(zhàn)略。

客家民俗體育文化借助“海上絲綢之路”戰(zhàn)略平臺(tái)進(jìn)行跨文化傳播的過(guò)程中，應(yīng)該借助海外孔子學(xué)院的橋梁作用，推進(jìn)客家民俗體育文化交流的任務(wù)。目前，我國(guó)在海外的孔子學(xué)院有300余所， 可以利用孔子學(xué)院傳播客家民俗體育。海外孔子學(xué)院可以在重大節(jié)慶時(shí)，表演和傳授客家舞龍舞獅、客家高橋、客家武術(shù)等客家傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，推動(dòng)跨文化傳播和交流。因此，客家民俗體育文化應(yīng)該借助“海上絲綢之路”戰(zhàn)略平臺(tái)，加快跨文化傳播的步伐，進(jìn)行文化創(chuàng)新，與當(dāng)?shù)匚幕M(jìn)行融合。使客家民俗體育文化走向世界，增強(qiáng)我國(guó)民俗體育文化的影響力，為海上絲綢之路的建設(shè)做出積極貢獻(xiàn)。

四、海上絲綢之路對(duì)梅州客家民俗體育的開(kāi)發(fā)及發(fā)展

自漢代以來(lái)，“海上絲綢之路”以梅縣松口為重要起點(diǎn)，影響久遠(yuǎn)。不僅促進(jìn)了梅州地區(qū)的對(duì)外貿(mào)易，并且促進(jìn)了梅州地區(qū)的客家民俗體育的發(fā)展。同時(shí)，還給梅州留下了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。因此，傳承海上絲綢之路的千年文明，是實(shí)現(xiàn)客家民俗體育文化繁榮的重要途徑。

近代西方體育的傳入，極大地促進(jìn)了梅州客家民俗體育的發(fā)展。早在在清朝光緒年間，梅州便已興起開(kāi)辦學(xué)堂并開(kāi)設(shè)體操課。1907年，謝逸橋等人在梅縣開(kāi)辦松口體育會(huì)，傳授軍事技能和體能訓(xùn)練。[4]受“海上絲綢之路”的影響，就在現(xiàn)代，梅縣的足球也遠(yuǎn)超于國(guó)內(nèi)的其他地方。據(jù)史料記載，最早將近代足球技術(shù)傳到梅州的是外國(guó)傳教士。1929年，張作晉、侯景超、林立起、藍(lán)金、黃雨柏、蠻谷等人建立了民國(guó)時(shí)代“梅縣強(qiáng)民體育會(huì)”，此協(xié)會(huì)是第一個(gè)華僑和民間外交媒介的民間團(tuán)體。此后，以梅縣強(qiáng)民體育會(huì)為主的“強(qiáng)民足球隊(duì)”很快便在廣東省通過(guò)各種比賽打出了自己的威名。隨后，足球運(yùn)動(dòng)便迅速成為了梅州客家聚集區(qū)人民最喜愛(ài)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。梅州地區(qū)經(jīng)常組織各種形式的足球比賽，這也極大地推動(dòng)了足球運(yùn)動(dòng)在梅州客家聚集區(qū)的普及和傳播。

新中國(guó)成立以來(lái)，梅州客家傳統(tǒng)體育得到了蓬勃發(fā)展。1956年，國(guó)家體委授予梅縣“足球之鄉(xiāng)”稱號(hào)。1979年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)在全國(guó)范圍內(nèi)設(shè)立了16個(gè)足球重點(diǎn)地區(qū)，梅縣榜上有名?，F(xiàn)存于粵東梅州的武術(shù)流派具有代表性的如：昆侖拳、刁家拳、岳家拳等。在這些武術(shù)流派的基礎(chǔ)上，形成了有地區(qū)明顯特征的武術(shù)之鄉(xiāng)，如自古便武風(fēng)盛行的大埔縣，素來(lái)被稱之為武術(shù)之鄉(xiāng)。梅州客家地區(qū)節(jié)日喜慶時(shí)所表演的最主要的體育項(xiàng)目是舞獅，在當(dāng)?shù)鼐哂邢喈?dāng)大的影響。豐順埔寨每逢元宵佳節(jié)或盛大的慶典，均用“燒火龍”“燒禹門(mén)”“燒煙架”來(lái)慶祝節(jié)日，“火龍”已經(jīng)全國(guó)聞名。

五、結(jié)論

客家人漂洋過(guò)海，南遷東南亞，是海上絲綢之路的開(kāi)拓者。東南亞的繁榮與發(fā)展與海外客家人的貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的。在現(xiàn)代的海上絲綢之路的背景下，客商以客家民俗體育作為交流和溝通的橋梁，深化各領(lǐng)域的合作，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展。

[1]岳艷麗,王軍.梅州客家傳統(tǒng)體育分析[J].體育文化導(dǎo)刊，2009,(5)：121-125.

[2]饒東英,胡小明.梅縣松口體育會(huì)研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2009,(2)：106-109.

[3]王天軍,王玨瑞.絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶戰(zhàn)略構(gòu)想下的體育文化交流研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014,(6)：641-644.

[4]李麗,夏冬,張長(zhǎng)城.近代梅縣民間體育社團(tuán)發(fā)展特點(diǎn)及其啟示[J].體育文化導(dǎo)刊，2014,(9):180-183.

責(zé)任編輯：朱學(xué)平

The Maritime Silk Road and Exchange of the Hakka Folk Sports Culture

LI Xiaoping, SU Deping

(SchoolofPhysicalEducation,GannanNormalUniversity,Ganzhou341000,China)

Through the literature material method, field investigation and other methods, this article studies Hakka folk sports and cultural exchange and puts forward the counter-measure.

Hakka sports; Maritime Silk Road; folk sports; sports cultural communication

1004-8332(2016)02-03-03

2016-02-01

10.13698/j.cnki.cn36-1037/c.2016.02.002

國(guó)家體育總局哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(2140SS15027)；江西省高校人文社科項(xiàng)目(TY1501)

李曉平(1973-)，男，江西寧都人，贛南師范學(xué)院體育學(xué)院講師，研究方向：客家民俗體育。

G127

A

網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/36.1037.C.20160411.1013.005.html