王義遒

(北京大學(xué)，北京 100871)

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以“自愛”來紓緩青年教師的困惑

王義遒

(北京大學(xué)，北京 100871)

現(xiàn)在中國高校的青年教師除了要承擔(dān)大部分教學(xué)任務(wù)外，還要有科研成果，但由于其年輕沒名氣，許多人只能依附于大牌教授，參加科研團隊，做一些“草根”活，除此之外，青年教師還得承擔(dān)許多社會工作和家庭負(fù)荷。雖然青年教師苦、累、忙，時間不夠花，但結(jié)果往往是無名無利，沒有地位，身心交瘁，十分困惑。青年教師面對“過度”的負(fù)擔(dān)與要求，有來自于制度和社會大環(huán)境方面的原因，而非個人努力所能完全解決。對于此，青年教師要通過自愛，即通過自珍、自愿，自主、自為，自制、自律，自知、自信，自由、自我解放來解除困惑，以此實現(xiàn)真知、真信、真行和真情。

青年教師；困惑；自愛；四真

1904年春，京師大學(xué)堂(北京大學(xué)前身)首任“總監(jiān)督”(相當(dāng)于校長，此前稱“管學(xué)大臣”，相當(dāng)于教育部長兼京師大學(xué)堂總管，此后“大學(xué)堂”就成為單純高教機構(gòu))張亨嘉在就職演說中以“為國求學(xué)，努力自愛”八個字勉勵學(xué)生。此八個字說明中國大學(xué)的辦學(xué)宗旨與西方大學(xué)以學(xué)術(shù)共同體為目標(biāo)完全不同，是“為國”；而大學(xué)生求學(xué)則與中小學(xué)生的“被教育”根本不同，要靠“自愛”。作者曾就《論自愛》為題對大學(xué)生如何“自愛”作了深度解讀和申述，而對于青年教師而言，“自愛”同樣重要。和大學(xué)生的學(xué)習(xí)成長大不相同，青年教師的成長更為復(fù)雜，他們的發(fā)展面臨著更多的困惑，而解決問題的根本還在“自愛”兩字。

一、 高校青年教師的困惑

當(dāng)今中國社會急劇轉(zhuǎn)型，下一代人的命運成為大眾關(guān)注焦點之一，教育首當(dāng)其沖。高校是人才培養(yǎng)的直接主體，人們都熱切希望接受高等教育。世紀(jì)轉(zhuǎn)折以來，我國高校規(guī)模迅猛擴張，20年內(nèi)毛入學(xué)率增長接近10倍，為世界少有(僅埃塞俄比亞等國可比)。與此同時，專任教師人數(shù)增加卻相當(dāng)有限。20世紀(jì)90年代生師比不到10∶1，“擴招”后一度增大到20∶1，近年來長期停留在接近18∶1?？梢?，高等教育大眾化以來教師負(fù)擔(dān)大大加重了。不僅如此，由于國家和社會期待高等教育在經(jīng)濟與社會發(fā)展中發(fā)揮日益重要的作用，大學(xué)教師在科學(xué)研究和社會服務(wù)等方面的職責(zé)、負(fù)擔(dān)和壓力也越來越重。青年教師是當(dāng)下中國高等教育的中堅力量。在目前153萬多高校專任教師中，40歲以下的教師約占64%(10年來大體上都維持著這個接近于2/3的水平)。這是一群約一百萬人的龐大群體。他們承載著國家、民族的未來。他們既是“中國夢”的逐夢人，又是“中國夢”的圓夢人和圓夢人的培育者。他們的現(xiàn)狀、思慮與困惑以及發(fā)展與前途也關(guān)系著中國的命運，很值得關(guān)注。

然而當(dāng)下中國高等學(xué)校的年輕教師并不將自己看成是時代的領(lǐng)風(fēng)者、弄潮兒，反而認(rèn)為是困戰(zhàn)者、艱難的生存者。在網(wǎng)絡(luò)上他們自貶、自嘲為“青椒”“工蜂”“知識民工”等，這反映出他們的困惑和苦惱。確實，現(xiàn)在中國高校青年教師承擔(dān)著大部分教學(xué)任務(wù)，從備課、制作課件，直到面對學(xué)生的講授、輔導(dǎo)、答疑、批改作業(yè)、指導(dǎo)實踐等。教學(xué)工作本來就非常花費時間，不僅要熟悉課程本身的教學(xué)內(nèi)容，還要理解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，可以說是無底洞。著名物理學(xué)家黃昆先生曾說過，他20世紀(jì)50年代初在北京大學(xué)講“普通物理”，備一堂課總要花二三十個小時。對于“大家”況且如此，遑論年輕教師。但現(xiàn)在高校里光教學(xué)好還不行，要是沒有科研成果，就不能參加職稱評聘；如果職稱上不去，幾年后就得被掃地出門，因為這被認(rèn)為是不堪造就，就得被淘汰，像張益唐那樣在數(shù)學(xué)上能做出杰出成就的人，在中國是無立足之地的。對于科研而言，青年教師一般沒有名氣，很難獨立申請課題、獲得經(jīng)費，所以一般得依附于某位大牌教授，參加某個科研團隊。大多數(shù)青年教師由于年輕，只能干些“草根”活：填寫各種課題申請、定期總結(jié)報表、調(diào)查文獻、做實驗(理工科)、寫論文，乃至做些采購器材、財務(wù)報銷等雜務(wù)。一所名校的青年教師曾告訴作者，他的任務(wù)特別重，一要帶研究生，二是要“培養(yǎng)院士”。因為科研組的帶頭人要申報院士，就得靠這批年輕教師和研究生們沒日沒夜地干出成果來，并且要在國際高級別刊物上發(fā)表文章，以致像Science,Nature等本來也不見得是某些學(xué)術(shù)界所特別看重的刊物，經(jīng)我們中國人一炒，身價倍增。青年教師不僅被這些教學(xué)科研任務(wù)弄得焦頭爛額，而且還承擔(dān)著許多社會工作和家庭負(fù)荷，比如擔(dān)任班主任、指導(dǎo)學(xué)生社團活動等，至于個人住房、結(jié)婚、生子、兒女教育、父母贍養(yǎng)等等，現(xiàn)在也都是一大堆難題?？傊?，雖然青年教師總是苦、累、忙，時間不夠花，但結(jié)果往往是無名無利，沒有地位，在立項、成果署名、報獎等方面總是處在不起眼的位置，既要照顧研究生(為了他們能夠畢業(yè)取得學(xué)位)，又要給“老板”撐臺面。所以他們總感到自己是勞而無功或少功，筋疲力盡，身心交瘁，十分郁悶與困惑。

二、 青年教師困惑的原因

青年教師初出茅廬，走上社會，一開始不知如何適應(yīng)，有點困惑并不奇怪。但是上述種種看來是“過度”的負(fù)擔(dān)與要求，具有制度和社會大環(huán)境方面的原因，并非他們個人努力所能完全解決的。就制度而言，目前高校紛紛出臺了各種師資和人才計劃，要求青年教師在教學(xué)科研第一線出成績，提職晉級不但要有一定數(shù)量的教學(xué)工作，以及學(xué)生和同行教師的評價，還要有高檔期刊論文、著作、專利、獎勵等定量指標(biāo)，有的甚至還要求有獨立的科研項目與經(jīng)費；有些高校甚至還制定了一定期限內(nèi)“非升即走”的制度。國家層面上，也將人分成三六九等，不但有“百人計劃”“千人計劃”等各不相同的人才項目，而且還有種種“杰出”“優(yōu)秀”“特殊”等頭銜，由此而來的收入待遇極其不同。

這些確實都是制度上的問題。就學(xué)校層面而言，當(dāng)下大學(xué)，尤其是名校，競爭激烈，各校都在出招收挖人才；在學(xué)校內(nèi)部則大力倡導(dǎo)競爭，拔優(yōu)汰劣，試圖通過相對“殘酷”的政策來拔出“杰出”者。這里，適當(dāng)?shù)摹皻埧岫取笔撬麄兡軌蛄糇?yōu)者又不致散失稱職者的界限。這種“度”因校而異。我們可以通過大聲呼吁和建議，而更為重要的是要通過實踐，使大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)逐步制定比較合理、適用于該校具體情況的制度。針對這種制度的改革呼吁可以包括：給青年教師在教學(xué)與科研任務(wù)上以適當(dāng)平衡；在課題申報評審等環(huán)節(jié)給青年教師以一定的傾斜和照顧，多點“青年”項目；少設(shè)立或廢止過于“量化”的指標(biāo)；在論文與成果署名上體現(xiàn)公平、公正原則，盡量避免“老板”包辦、獨占；通過多種途徑給他們適當(dāng)解決住房、子女就學(xué)等生活上的各種難題。當(dāng)前各校都已經(jīng)出臺了一些解決措施，例如，有的學(xué)校對剛參加工作的青年教師做出了免除直接授課任務(wù)、一定條件下解決住房困難等措施。當(dāng)然，高校之所以會出臺一些“殘酷”措施，也跟國家的一些政策有關(guān)。比如，不少科研課題的申請、評審、獎勵和人才選拔、鼓勵，以及對大學(xué)的業(yè)績、利益、地位和權(quán)力的考核評定等制度和措施都是國家相關(guān)部門制定出來的。因此，上述呼吁也應(yīng)是針對這些國家部門的。通過呼吁和建議，我們應(yīng)該力圖使某些政策和措施更加合理。但是盡管如此，要根本改變制定政策的大環(huán)境是不可能的，社會上競爭是必然的，因而青年教師有壓力是不可避免的。

正如清華大學(xué)施一公院士所說：“青年人才一定要有伯樂發(fā)現(xiàn)，要有環(huán)境支持才行。僅僅靠自強不息，靠自己玩命干，個別的可以起來，但整個群體起不來。”[1]然而，目前中國社會整體環(huán)境卻難以改變。盡管已經(jīng)呼吁多年了，社會整體環(huán)境還是浮夸急躁、急功近利、唯利是圖，GDP主義之風(fēng)盛行。這不完全是市場經(jīng)濟導(dǎo)致的結(jié)果，它還受我們文化傳統(tǒng)和時代背景的影響。與西方大學(xué)不同，中國大學(xué)是在國家民族瀕臨危亡的情景下開始建立起來的，他們負(fù)有挽救國家民族命運的神圣使命。教育“救國”“興國”“強國”呼聲不斷，這顯示我們辦大學(xué)和上大學(xué)都是帶有強烈功利目標(biāo)的，即“為國”。這是我國大學(xué)的一大特色和優(yōu)勢，但也會萌生不少問題，過分功利化就是其中之一。此外，我國已經(jīng)翻身了，如今的目標(biāo)是要崛起成為強國，實現(xiàn)“中國夢”，與發(fā)達國家平起平坐，這是中國的大局和大勢。但即使我們一再說明中國是“和平崛起”“不稱霸”，中國崛起還會引起別國恐懼，對人家造成“威脅”。比如，要是我們每個中國人都能像美國人那樣生活，所消耗的資源就得要現(xiàn)在的三個地球來支撐！資源有限，你享受了，別人就得減少，盡管有不少國家能在中國發(fā)展中得到一杯羹，但他還會這么想，這就會引起激烈的國際競爭。競爭實際上就是搶資源，先得為主。于是大家難免會急躁冒進、急功近利。而另一方面，人們在解決溫飽之余，貪婪地追逐著珍稀的動植礦產(chǎn)，大肆揮霍地球資源(只要看到奢華包裝成為時尚，大量制造垃圾就夠了)，這都是在為增長GDP，擴大政績！可惜這已成為一種國際現(xiàn)象。所以人類的行為還與弱肉強食、惡性競爭等低等動物相差無幾，并沒有真正進入“文明”的時代，我們還要持續(xù)頑強努力，冀望取得進步。中國作為世界上人口最多的國家，其行為必將會帶來重大全球影響。這就是我們的大環(huán)境！

“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年！”老一輩的學(xué)者們置身于這樣的時代大勢，他們很多于20世紀(jì)五六十年代參加工作，當(dāng)時并沒有當(dāng)下青年這么多困惑，“一切聽從黨的安排”，只要不怕苦、不怕難、不怕丟面子，努力完成工作就可以了。當(dāng)然，獨立人格和自由選擇是稀有的；而頻繁的政治運動，有時也會使人折騰得人仰馬翻。處在當(dāng)今歷史大背景下，青年教師所能做的，一方面是要通過呼吁盡可能地改善局部環(huán)境、制度與措施；另一方面，更主要的還是要靠自愛。這都需要持續(xù)拼搏！

三、 如何靠“自愛”解困

作者曾在《論自愛》一文中將“自愛”看成是人實現(xiàn)自身價值、由淺入深的全部發(fā)展與提高過程，它包括：自珍、自愿；自主、自為；自制、自律；自知、自信(自強) 和自由、自我解放[2]。這多少與孔子的“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”有點類似。

1. 自珍、自愿。此項就是要求每位青年教師要重視和珍惜自己的生命價值。每個人活在世上都是獨一無二的，應(yīng)該發(fā)揮自己的獨特作用，要做自己想做而該做的事，切忌做自己不情愿、被逼迫去做的事，不要為了面子、名譽、地位、權(quán)利和收益而勉為其難，損害自己的獨立人格。

2. 自主、自為。該項就是要求青年教師面對想做和該做的事積極主動去做，敢于擔(dān)當(dāng)，不要依賴別人。就人得以生存和發(fā)展的知識和能力而言，只有自己刻苦努力、親身實踐才能取得成功。這里沒有半點偷巧和矯揉造作可取。在學(xué)習(xí)上許多人都說要“少而精”。其實，“少而精”是相對的，是自己學(xué)習(xí)的結(jié)果，而不是一開端就能做到的。黃埔軍校、延安抗日軍政大學(xué)的學(xué)習(xí)期限確實都很短，學(xué)員似乎都是靠“少而精”而學(xué)出來的，但是真正能打仗的還是在大量“多而雜”的實戰(zhàn)中鍛煉出來的。只有在“干”中才能了解社會，取得真知識，練就真本事。

3. 自制、自律。如果以上兩條是說應(yīng)該積極去做點什么，那么這一條就是要講“底線”，即不該做、不能做什么。北京師范大學(xué)校訓(xùn)為“學(xué)為人師，行為世范”，它給教師們樹立了高標(biāo)準(zhǔn)，也許不是所有教師都能完全做到，但每一位教師都應(yīng)以此為準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自己，不能給學(xué)生立個壞樣板。作為一名科學(xué)工作者，尤其不能破壞學(xué)術(shù)規(guī)范的底線，出現(xiàn)弄虛作假、剽竊抄襲等不端行為。在這點上，北京大學(xué)有兩件事令人印象深刻：一是在20世紀(jì)90年代初的一次畢業(yè)生座談中，一位畢業(yè)生指出在北京大學(xué)的六年時間里，令他印象最深、終生難忘的是從來沒有一位老師上課遲到過；二是一位教師上第一堂課就給學(xué)生講了做學(xué)問不能突破的“底線”。

4. 自知、自信。老子曰：“知人者智，自知者明。”在錯綜復(fù)雜的環(huán)境中青年教師要能夠適應(yīng)與自處，且要有自知之明，要了解自己有什么優(yōu)勢和弱點、長項和短處。在復(fù)雜的多元社會里，我們通過學(xué)習(xí)能夠了解社會環(huán)境多元因素的特性及其運行規(guī)律，再通過“自知”，就能做到“知己知彼”。這樣，我們就能做出最佳選擇，擺脫一切客觀因素對自己的束縛，從社會需求出發(fā)去尋找適合于自己的生長點；就會揚長避短，找到發(fā)揮自己才能的空間，發(fā)現(xiàn)英雄有用武之地，在錯綜復(fù)雜的社會里做到游刃有余；由“自知”進而還能做到“自信”，并堅持拼搏，達到“自強”。每個人都是獨一無二的，也就是說每人都有與眾不同的獨特才能。只要每一個人都能施展其特長，就不愁建不成一個創(chuàng)新型國家。

5. 自由、自我解放。能夠?qū)崿F(xiàn)以上諸條，青年教師就能做到在現(xiàn)實社會中擺脫約束與束縛自己的力量，奉獻自己的才能、優(yōu)勢和潛力，從而實現(xiàn)人生價值，取得自由和解放。這實際上就是達到了人的自由而全面發(fā)展的境界。達到這種境界并不是說每個人都要做出豐功偉績、揚名百世，而是指每個人都能發(fā)揮其天賦才智和潛在優(yōu)勢，貢獻給社會與人類，從而實現(xiàn)人生價值和個人幸福。身為青年教師，就要力爭在教師崗位上做到上述“自愛”，實現(xiàn)自身作為教師的人生價值。

四、 通過“自愛”實現(xiàn)“四真”

人生軌跡不能設(shè)計，關(guān)鍵時刻的選擇決定人的一生命運。既然現(xiàn)在選擇了教師這個行業(yè)，每個青年教師都要將它干好，在教師崗位上實現(xiàn)自我價值。在我國，教師一向是一個十分受人尊重的崇高職業(yè)。許多人說，教師工作像一支蠟燭，“燃燒了自己，照亮了別人”。但也有人說，教師是“毀滅了自己，照亮了別人”。這“燃燒”和“毀滅”一詞之差，卻反映了兩種不同境界。“燃燒”是揮發(fā)了能量，發(fā)出光與熱，照亮他人，溫暖世界(盡管可能只是“世界”的一小部分)，而這能量是自然和社會給予自己的。這里體現(xiàn)著給予與回饋、恩惠與報答之間的對應(yīng)與互動，體現(xiàn)著“公平”與“正義”。而“毀滅”是一種消極的無奈表現(xiàn)，不過任何過程其實都是生與死并存的，“毀滅”也沒有什么！“燃燒”也是所有工作的寫照，豈止教師。教師要做好工作，關(guān)鍵在于將“自愛”擴展到“博愛”，真正實現(xiàn)四個“真”。

青年教師首先要“真知”，即所教的內(nèi)容自己一定要弄懂弄通。知識無涯，教師要不斷追求，提升自己。高等學(xué)校是研讀高深學(xué)問的，教給學(xué)生的不是膚淺的普通表層知識，而且要體現(xiàn)當(dāng)今的學(xué)術(shù)前沿，沒有自己的鉆研，絕對不能給學(xué)生以深切的啟示與體會。真正的“名師”“大師”，都是因為自己對學(xué)問有深入的鉆研、獨特的感悟，從而以自己的創(chuàng)新發(fā)現(xiàn)、方法和心得使學(xué)生得以領(lǐng)會，對學(xué)生產(chǎn)生激勵與動力，使學(xué)生進入學(xué)問和科技的圣殿。所以，科學(xué)研究是高校教師的應(yīng)有之義，而不是外在強加的負(fù)擔(dān)。有的研究還會讓教師理解社會實況，在解決科研問題中做到理論聯(lián)系實際，使教學(xué)與社會現(xiàn)實密切結(jié)合。雖然上課“照本宣科”確實有負(fù)于教師稱號，但當(dāng)下高?！翱蒲小贝嬖谥爱惢爆F(xiàn)象。有的所謂“科研”只是為了賺錢，完成一些外面承包的技術(shù)加工和“知識苦力”任務(wù)，離真正的“研究”相差甚遠(yuǎn)。在選擇科研課題和任務(wù)上，青年教師要有自主精神，決不能饑不擇食，以名利為依歸，即使沒有科研項目，也可以結(jié)合課程教學(xué)來進行深入研究?？茖W(xué)史上有些成果就是在教學(xué)和學(xué)生的發(fā)問中提出并加以解決從而取得成績的，何況研究教學(xué)、教學(xué)內(nèi)容與方法也應(yīng)該納入學(xué)術(shù)研究范疇。高校領(lǐng)導(dǎo)要從學(xué)校的定位目標(biāo)出發(fā)，自主爭取和選擇有利于提高學(xué)校整體水平的研究項目，而不能被課題、經(jīng)費、論文、專利和獎勵等定量指標(biāo)牽著鼻子走。這樣，青年教師才能耐得住寂寞，孜孜不倦于自己的課程和課題，“十年磨一劍”，提高造詣，做出學(xué)問，成就大師。

其次,青年教師要“真信”，即自己所教的必須從心眼里完全信服，篤信是真理。作為教師如果對自己所教的半信半疑，甚至違心發(fā)聲，這就休想讓學(xué)生心服口服，更別想讓他們付諸實踐?？上覀兏咝＠镞@種應(yīng)付差事、自欺欺人的事例并不少見！

再次，青年教師要“真行”。高校與中小學(xué)不同，學(xué)生(本?？粕蜓芯可?畢業(yè)出來是要進入社會的。他們的工作不僅靠知識，還要有能力，有好的待人接物態(tài)度，這就是我們常說的知識、能力和素質(zhì)，這種能力只有靠學(xué)生親身實踐才能獲得。學(xué)生要有能力，教師就更得有能力。中國知識分子講“知行合一”，就是不能光會紙上談兵，還要能實踐、能真干。各行各業(yè)實踐的面非常廣，有數(shù)不盡的方法、技術(shù)和工藝，我們不能要求教師對相關(guān)教學(xué)內(nèi)容的所有實踐本領(lǐng)都掌握，但至少得有一技之長，對從事本學(xué)科的關(guān)鍵門道能上得了手。現(xiàn)在有的教師對本門課程連解題都離不開題解書；有的科研課題、技術(shù)問題完全要靠學(xué)生來解決，學(xué)生很不佩服教師。這里并不是說教師必須處處勝過學(xué)生，教師給學(xué)生指明解決問題的方向，具體的解決方法與技藝由學(xué)生自己來探索或請教別的專家不是不可以。但教師必須有主心骨、有經(jīng)驗，更不能輕視方法與技藝，將它們看成是雕蟲小技，這樣的教師才能得到學(xué)生的尊崇和尊敬。

最后，青年教師一定要對學(xué)生有“真情”，即對學(xué)生付諸深厚的感情和誠摯的關(guān)懷，施教要多從學(xué)生的角度著想。不用多說，這是做好教學(xué)工作的出發(fā)點和根本保證。

上述“四真”就是教師“自愛”的表現(xiàn)。一個人若真正能“自愛”，就能做到“博愛”，愛學(xué)生，愛他人，愛教育事業(yè)。青年教師要做到這“四真”當(dāng)然不容易。有的人，對一些學(xué)得好的學(xué)生愛得起來，而對一些“不聽話”的學(xué)生就另眼看待，甚至不肯教了，這就成不了好教師。既然鐵心投身教育事業(yè)，就得經(jīng)受這種煎熬，特別是要經(jīng)受得起當(dāng)今復(fù)雜社會大環(huán)境下所產(chǎn)生的各種困惑；如果實在覺得受不了這種煎熬，就可以離開這個崗位，另找更適合于自己的職業(yè)。人才流動是充分發(fā)揮人的潛力的社會進步的表征。青年教師要做自己喜歡做的事，做自己能夠做好的事；要恰當(dāng)選擇，選定了，就得奮力拼搏，發(fā)揮出自己所有的優(yōu)勢和潛質(zhì)，把事情做得最好，為社會做出最大貢獻！青年教師決不能被名利纏身，瞻前顧后，患得患失，須知富貴不能給人們帶來幸福，而實現(xiàn)人生價值，也決非流芳百世。杜甫有詩曰：“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流！”“自愛”就是要真正取得個人自由，實現(xiàn)自我價值，而不當(dāng)名譽、地位、錢財?shù)壬硗庵锏呐`。

[ 1 ]鄧暉.關(guān)注高校青年教師[N].光明日報，2013-08-13(05).

[ 2 ]王義遒.論自愛[J].高校教育管理，2015，9(3)：30-46.

(責(zé)任編輯馬雙雙)

doi:10.13316/j.cnki.jhem.20160417.014

校長與大學(xué)發(fā)展

專題主持/張斌賢

主持人言：應(yīng)《高校教育管理》之邀，我負(fù)責(zé)主持“校長與大學(xué)發(fā)展”專題，本期約請沈陽師范大學(xué)王鳳玉教授和江西師范大學(xué)劉春華博士分別撰文。王鳳玉教授的《安吉爾與密歇根大學(xué)的轉(zhuǎn)型》一文著重探討了安吉爾(James Burrill Angell)在任密歇根大學(xué)校長期間，審時度勢，殫精竭慮，全面推進密歇根大學(xué)向現(xiàn)代大學(xué)的轉(zhuǎn)型，使該校迅速從一所尋常的公立大學(xué)發(fā)展成為知名的公立研究型大學(xué)。劉春華博士的《埃利奧特與哈佛大學(xué)的改革》一文分析了埃利奧特(Charles William Eliot)在其任職期間對哈佛大學(xué)的全面改革，使哈佛大學(xué)從傳統(tǒng)的英國式學(xué)院轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代大學(xué)，為其成為世界著名學(xué)府奠定了堅實的基礎(chǔ)。兩篇文章均試圖從大學(xué)校長與大學(xué)發(fā)展的角度探討這樣一個重要的問題，即：在現(xiàn)代社會條件下，大學(xué)校長如何在紛擾復(fù)雜的社會環(huán)境和壓力下，明智地把握社會發(fā)展的長遠(yuǎn)趨勢，做出符合現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)決策？

這兩篇論文的另一個共性是，雖然行文風(fēng)格不同，但都基于扎實的文獻史料。這是它們不同于已有相關(guān)論文的顯著特點。

Solve the Puzzlement of Young Teachers by “Self-respect”

WANGYiqiu

(Peking University, Beijing 100871,China)

In addition to take up the most teaching task, nowadays, Chinese young teachers in colleges and universities need to possess scientific payoffs as well. However, without much fame because of youth, many of them have to be subordinated to the star professors to do some odd jobs in the scientific research team. Besides, it is also inevitable for them to undertake much social work and family load. The young teachers have felt toilsome, tired and busy, but the result is that the efforts still cannot bring them fame, benefits or status, which makes them very puzzled and exhausted mentally and physically. Concerning their excessive burden and requirement, the essential reason mainly comes from the system and social context. Relying only on individual effort cannot the problem be solved simply. For this, the young teachers should get rid of the puzzlement by self-respect which contains self-esteem and voluntary, independence and self-que, self-restraint and self-discipline, self-knowing and confidence and freedom and self-liberation so as to realize genuine intellect, belief, behavior and emotion.

young teacher; puzzlement; self-respect; four truths

10.13316/j.cnki.jhem.20160417.015

2015-09-27

王義遒，教授、博導(dǎo)，北京大學(xué)原副校長，從事波譜學(xué)、量子頻標(biāo)及高教管理研究。

G640

A

1673-8381(2016)03-0016-05

網(wǎng)絡(luò)出版時間: 2016-04-17

網(wǎng)絡(luò)出版地址: http://www.cnki.net/kcms/detail/32.1774.G4.20160417.0925.030.html