苗興成

(云南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650000)

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毛澤東鄧小平馬克思主義中國(guó)化思想的異同及現(xiàn)實(shí)啟示

苗興成

(云南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 昆明 650000)

[摘要]整個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，就是馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際不斷相結(jié)合的過程。作為中國(guó)共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體和第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心,毛澤東與鄧小平在不同的時(shí)代背景下，各自運(yùn)用中國(guó)化的馬克思主義思想，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功取得了中華民族的獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)了中華民族的富強(qiáng)。兩位世紀(jì)偉人是偉大的馬克思主義者，其馬克思主義中國(guó)化思想在歷史背景、目標(biāo)任務(wù)和方式途徑方面有所不同,而在思想路線、形成的理論體系及實(shí)踐效果方面卻有相似之處。毛澤東鄧小平馬克思主義中國(guó)化思想對(duì)今天中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)有著深刻的現(xiàn)實(shí)啟示。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義中國(guó)化思想；毛澤東；鄧小平；現(xiàn)實(shí)啟示

“馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)共產(chǎn)黨的思想原則和理論旗幟?！盵1]馬克思和恩格斯基于歐美各國(guó)的歷史發(fā)展和時(shí)代特點(diǎn)創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，經(jīng)過巴黎公社的嘗試和列寧在俄國(guó)的實(shí)踐，最終變?yōu)榱宋溲b無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)理論。眾所周知，列寧在運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)蘇俄實(shí)踐的過程中，打破恩格斯“共產(chǎn)主義革命將不是僅僅一個(gè)國(guó)家的革命，而是將在一切文明國(guó)家里，至少在英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、德國(guó)同時(shí)發(fā)生的革命”[2]的論斷，提出“社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨(dú)一個(gè)資本主義國(guó)家內(nèi)獲得勝利”[3]的一國(guó)勝利論，將馬克思主義與俄國(guó)的社會(huì)實(shí)際相結(jié)合,取得了十月革命的勝利。中共早期領(lǐng)導(dǎo)人，如陳獨(dú)秀、王明等人卻沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，一味地服從共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命險(xiǎn)遭滅頂之災(zāi)。遵義會(huì)議后，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，提出了馬克思主義中國(guó)化的命題，并通過革命實(shí)踐，取得了民族革命和民主革命的偉大勝利。十一屆三中全會(huì)后，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，經(jīng)過30多年的建設(shè)和發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的成就。實(shí)踐和歷史證明，將馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，是馬克思主義的精髓，也是中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90多年來最重要的一條經(jīng)驗(yàn)。毛澤東與鄧小平在不同的時(shí)代背景下，各自運(yùn)用中國(guó)化的馬克思主義思想，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功取得了中華民族的獨(dú)立和實(shí)現(xiàn)了中華民族的富強(qiáng)。兩位世紀(jì)偉人的馬克思主義中國(guó)化思想都是特定歷史條件產(chǎn)物，本質(zhì)上一脈相承而又存在差異。

一、毛澤東鄧小平馬克思主義中國(guó)化思想的相異之處

(一)兩者所處的歷史背景不同

毛澤東的馬克思主義中國(guó)化思想產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代中后期，也就是遵義會(huì)議后和中共六屆六中全會(huì)前。從陳獨(dú)秀到王明*此處指從陳獨(dú)秀到王明在中共中央起主要領(lǐng)導(dǎo)作用的時(shí)期，時(shí)間節(jié)點(diǎn)是1921年中共一大至1935年1月遵義會(huì)議召開前。，中國(guó)共產(chǎn)黨命途多舛，稍有發(fā)展壯大，便遭受打擊，甚至一度到生死危亡的緊急關(guān)頭。從遵義會(huì)議采取毛澤東正確的軍事路線到中共六屆六中全會(huì)，毛澤東明確提出馬克思主義中國(guó)化的命題，時(shí)間看似只有短短的三年，實(shí)質(zhì)上是毛澤東對(duì)第一次國(guó)共合作和十年土地革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)。遵義會(huì)議前，中國(guó)革命道路長(zhǎng)期被共產(chǎn)國(guó)際所左右，這個(gè)時(shí)期主導(dǎo)中國(guó)革命的馬克思主義最多只能說是俄國(guó)化的馬克思主義。遵義會(huì)議后，中國(guó)革命逐漸擺脫了共產(chǎn)國(guó)際的控制，毛澤東正確的軍事和政治主張逐漸被采用，第一次馬克思主義中國(guó)化的理論在中國(guó)廣為傳播并得到實(shí)踐。

鄧小平的馬克思主義中國(guó)化思想產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代中后期，即“文化大革命”結(jié)束至十一屆三中全會(huì)。鄧小平在中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)初期，曾擔(dān)任多項(xiàng)重要職務(wù)，對(duì)中共早期革命的教訓(xùn)和社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期的失誤偏差有著切身的經(jīng)歷和深刻的體會(huì)。社會(huì)主義制度確立后，黨和國(guó)家的主題偏離了中共八大提出的大力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)的軌道?！白蟆眱A錯(cuò)誤先后在黨內(nèi)和全國(guó)范圍內(nèi)蔓延，“大躍進(jìn)”、“人民公社化”運(yùn)動(dòng)等“左”傾錯(cuò)誤實(shí)踐給中國(guó)帶來了重大損失。以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的“文化大革命”更是使中國(guó)蒙難，社會(huì)主義建設(shè)舉步維艱?！拔母铩苯Y(jié)束后“兩個(gè)凡是”錯(cuò)誤方針在一定程度上來講是“文革”的延續(xù)。所有這些都是鄧小平馬克思主義中國(guó)化思想產(chǎn)生的歷史背景和現(xiàn)實(shí)來源基礎(chǔ)。

(二)兩者完成的目標(biāo)任務(wù)不同

兩者不同的歷史背景，決定了兩者所完成的目標(biāo)和任務(wù)的差異。毛澤東的馬克思主義中國(guó)化思想的目標(biāo)與中國(guó)革命的目標(biāo)一致，以推翻“三座大山”、實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和解放為目標(biāo)任務(wù)。經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，侵略者被趕出中國(guó)，中華民族實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立。但以蔣介石為首的官僚資產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)傳統(tǒng)的封建地主階級(jí)還壓迫著廣大勞動(dòng)人民。解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，國(guó)民黨政權(quán)垮臺(tái)，新中國(guó)建立。新民主主義過渡階段實(shí)行“一化三改”，社會(huì)主義制度確立，中華民族實(shí)現(xiàn)了真正的獨(dú)立和解放。至此，毛澤東的馬克思主義中國(guó)化思想的目標(biāo)和任務(wù)得以真正完成。

鄧小平的馬克思主義中國(guó)化思想基于社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期的失誤偏差，與毛澤東的馬克思主義中國(guó)化思想在目標(biāo)任務(wù)方面具有現(xiàn)實(shí)對(duì)接性和繼承性。社會(huì)主義制度確立后的主要任務(wù)是鞏固社會(huì)主義制度，具體體現(xiàn)就是建設(shè)社會(huì)主義制度得以運(yùn)行的生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。毛澤東在建設(shè)探索過程中出現(xiàn)的失誤偏差給鄧小平以經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和現(xiàn)實(shí)啟示。“在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的中國(guó)，如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義”[4]成為鄧小平馬克思主義中國(guó)化思想的目標(biāo)和任務(wù)。鄧小平提出的建設(shè)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化思想和社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)等理論，成功指導(dǎo)了新時(shí)期的社會(huì)主義建設(shè)，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為江澤民、胡錦濤和習(xí)近平同志沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(三)兩者實(shí)踐的方式途徑不同

兩者不同的歷史背景和目標(biāo)任務(wù)，共同決定了兩者實(shí)踐的方式途徑的差異。毛澤東的馬克思主義中國(guó)化思想時(shí)代主題是革命和戰(zhàn)爭(zhēng)，暴力革命和武裝斗爭(zhēng)是主要的方式途徑。從土地革命到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，再到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，毛澤東的馬克思中國(guó)化思想軍事色彩濃厚，政治革命與軍事斗爭(zhēng)一直是其主題。建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)動(dòng)廣大勞苦群眾，爭(zhēng)取平等和自由是其主要內(nèi)容。建國(guó)后的社會(huì)主義改造，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)雖然采取了較為溫和的手段和多樣的形式方法，但其實(shí)質(zhì)上依然是革命的方式。而鄧小平的馬克思主義中國(guó)化思想，其時(shí)代主題是和平和發(fā)展,重視知識(shí)分子的力量，重視科技教育，經(jīng)濟(jì)建設(shè)成為實(shí)踐的主要方式途徑。鄧小平的馬克思主義中國(guó)化思想以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化為目標(biāo)，以中國(guó)特色社會(huì)主義道路為軌跡，以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為手段，以社會(huì)主義本質(zhì)論為根本要求，改革開放30多年的實(shí)踐驗(yàn)證了其科學(xué)性，并且取得了豐碩的成果。

二、毛澤東鄧小平馬克思主義中國(guó)化思想的共同之處

(一)都堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線

“實(shí)事求是”就是具體問題具體分析，一切從實(shí)際出發(fā)?！皩?shí)事求是”是毛澤東思想活的靈魂之一，也是馬克思主義的精髓。改革開放伊始，鄧小平豐富了黨的思想路線的內(nèi)涵，將其概括為解放思想，實(shí)事求是。在中國(guó)新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)革命走出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，這就是由中國(guó)的具體實(shí)際與俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況之間的差異決定的。社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期，過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性，忽視了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，生產(chǎn)力遭到破壞，人民生活水平得不到改善，就是沒有做到實(shí)事求是。社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放，結(jié)合了中國(guó)的實(shí)際開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路都是從中國(guó)社會(huì)具體情況出發(fā)探索出來的適合自己發(fā)展的道路，是實(shí)事求是思想的體現(xiàn)。此外，要做到實(shí)事求是，首先要解放思想，毛澤東鄧小平的馬克思主義中國(guó)化思想都是以解放思想為前提而形成的理論體系。毛澤東鄧小平馬克思主義中國(guó)化思想在實(shí)現(xiàn)歷史性飛躍時(shí)都“伴隨著思想解放運(yùn)動(dòng)”[5]，比如1942年的延安整風(fēng)和1978年的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，都是解放思想的典型事例。

(二)都形成了一整套思想理論體系

毛澤東鄧小平的馬克思主義中國(guó)化思想最終都形成了一整套思想理論體系，即毛澤東思想和鄧小平理論。從馬克思主義學(xué)科來講，毛澤東和鄧小平的馬克思主義中國(guó)化思想涵蓋了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，其解放思想、實(shí)事求是的思想路線，新民主主義革命理論，社會(huì)主義革命和建設(shè)理論，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論與社會(huì)主義本質(zhì)理論等，無一不體現(xiàn)出偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命家和優(yōu)秀的馬克思主義者的本色。毛澤東思想被后人譽(yù)為馬克思主義中國(guó)化的第一次理論飛躍，是馬克思主義中國(guó)化的第一大理論成果；鄧小平理論與后繼的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人創(chuàng)立的理論被稱為馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，是馬克思主義中國(guó)化的第二大理論成果。兩大理論成果是在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和實(shí)踐中取得的，是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。從其個(gè)人經(jīng)歷和所創(chuàng)立的思想理論體系形成來看，毛澤東鄧小平善于從實(shí)踐中探求真知，能緊緊依靠人民群眾，注重理論聯(lián)系實(shí)際，敢于打破僵化的思想束縛。

(三)都取得了良好的實(shí)踐效果

政治家和思想家的思想理論不僅要構(gòu)成一個(gè)完整的理論體系，而且作為一種政治主張，要求擁有強(qiáng)大的號(hào)召力，并能經(jīng)得住實(shí)踐的檢驗(yàn)。毛澤東思想和鄧小平理論對(duì)20世紀(jì)及20世紀(jì)以后的中國(guó)乃至于世界，都產(chǎn)生了并將持續(xù)存在廣泛影響。僅從政治領(lǐng)域來看，毛澤東思想指導(dǎo)中華民族取得了獨(dú)立和解放，鄧小平理論實(shí)現(xiàn)了中華民族的振興和富強(qiáng)。盡管毛澤東的一些錯(cuò)誤思想在社會(huì)主義建設(shè)探索時(shí)期對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了一些負(fù)面影響，鄧小平理論在改革開放進(jìn)程中也帶來了一些負(fù)面效應(yīng)，但從主流來看，這些負(fù)面影響和效應(yīng)都是探索中的曲折，需要實(shí)踐的檢驗(yàn)并得到了修正。此外，毛澤東思想和鄧小平理論還有力推動(dòng)了世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展，成為資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)和借鑒的理論。

三、毛澤東鄧小平馬克思主義中國(guó)化思想的現(xiàn)實(shí)啟示

(一)始終立足中國(guó)發(fā)展的基本國(guó)情

實(shí)踐證明，始終立足基本國(guó)情，保持清醒的頭腦，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是做好一切工作的前提。改革開放以來，中國(guó)的社會(huì)發(fā)展發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的生活水平得到了顯著提高，一切從實(shí)際出發(fā)是取得這些成績(jī)的根本保證。在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，中國(guó)的基本國(guó)情既包括中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，也包括中國(guó)國(guó)土面積廣袤、人口基數(shù)大和各民族各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展依舊不平衡，還包括中國(guó)的發(fā)展方式以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理等方面的內(nèi)容?！拔覈?guó)幅員遼闊，各地發(fā)展差距較大，生產(chǎn)力發(fā)展水平多層次，不可能是‘同一水平小康’，各省區(qū)市甚至各市縣的人均地區(qū)生產(chǎn)總值屆時(shí)都同步達(dá)到全國(guó)小康水平也不現(xiàn)實(shí)”。[6]依據(jù)中國(guó)發(fā)展的基本國(guó)情和面臨的新局勢(shì)、新任務(wù)，第十三個(gè)五年計(jì)劃已經(jīng)正式制定，其成為全面建成小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興邁出的又一個(gè)堅(jiān)實(shí)步伐。

(二)始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則

理論的創(chuàng)新離不開實(shí)踐，在實(shí)踐基礎(chǔ)上繼續(xù)進(jìn)行理論創(chuàng)新是馬克思主義理論發(fā)展的最大特色。理論聯(lián)系實(shí)際也是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)實(shí)踐中總結(jié)出來的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。毛澤東同志曾有著名的論斷:“不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)”[7]。當(dāng)前，部分黨員干部脫離群眾，講官話、空話和套話，不注意從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題和尋求解決問題的方案，嚴(yán)重違背了黨員干部理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐，要求黨員干部多下基層，多進(jìn)行調(diào)查研究，掌握實(shí)際情況，在此基礎(chǔ)上制定相應(yīng)的政策措施和做出正確的決策。

(三)始終依靠廣大的勞動(dòng)人民群眾

馬克思主義唯物史觀強(qiáng)調(diào)人民群眾是實(shí)踐的主體和物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的創(chuàng)造者。中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的無產(chǎn)階級(jí)政黨，“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線”。[8]歷史上，中國(guó)共產(chǎn)黨正是緊緊依靠人民群眾，才取得了各項(xiàng)勝利。全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革時(shí)期，相繼體現(xiàn)在張思德、雷鋒和孔繁森等榜樣身上。當(dāng)前，部分黨員干部喪失理想信念，共產(chǎn)主義信仰缺失，忘掉了黨的宗旨，已經(jīng)不是合格的共產(chǎn)黨員，這些人需要及時(shí)從黨內(nèi)清理出去。新時(shí)期黨員干部必須時(shí)刻將群眾利益記在心底，積極踐行黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，繼承好發(fā)揚(yáng)好黨的群眾路線，這是保持黨的生命力的根本保證。

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[8]習(xí)近平.群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線.新華網(wǎng)，http://www.hq.xinhuanet.com/focus/2013-08/19/c_116994488.htm. 2013-08-19.

[責(zé)任編輯：董士忠]

[收稿日期]2015-12-16

[作者簡(jiǎn)介]苗興成(1990—)，男，甘肅金塔人，研究方向?yàn)辄h史黨建、毛澤東思想。

[中圖分類號(hào)]D641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5330(2016)01-0016-04