張瑞（廣西師范學(xué)院，廣西南寧530299）

漂泊的渴愛(ài)者
——論蕭紅的愛(ài)情詩(shī)

張瑞
（廣西師范學(xué)院，廣西南寧530299）

被譽(yù)為二十世紀(jì)三十年代“文學(xué)洛神”的蕭紅以其出色的小說(shuō)和散文而著稱，然而很少有人關(guān)注到蕭紅的詩(shī)歌。蕭紅短暫的生命只留下七十一首詩(shī)歌，其中大量哀婉的愛(ài)情詩(shī)如蕭紅坎坷的身世般令人回味。對(duì)蕭紅的愛(ài)情與愛(ài)情詩(shī)，愛(ài)情詩(shī)的“自我”形象和愛(ài)情詩(shī)的發(fā)源與藝術(shù)風(fēng)格三個(gè)方面淺析，發(fā)現(xiàn)漂泊的渴愛(ài)者在時(shí)代洪荒中體驗(yàn)愛(ài)情的滋味。

蕭紅；愛(ài)情詩(shī)；漂泊；渴愛(ài)者

蕭紅的詩(shī)歌創(chuàng)作始于1932年，早于她的小說(shuō)和散文創(chuàng)作，可以說(shuō)寫詩(shī)是蕭紅踏上文學(xué)寫作的第一步，也是蕭紅創(chuàng)作的重要側(cè)面，研究蕭紅不能忽略蕭紅的詩(shī)歌?！霸?shī)是蕭紅最早發(fā)表的文章，詩(shī)是蕭紅最早閱讀的文學(xué)作品，詩(shī)也是蕭紅身邊少不了的東西?！盵1]132蕭紅的詩(shī)歌涉及的主題多是感懷身世飄零，懷念追憶友人、思鄉(xiāng)戀國(guó)，后期還有不少的哲理小詩(shī)，其中篇幅最多的是她的愛(ài)情詩(shī)。說(shuō)到蕭紅的愛(ài)情詩(shī)，則與她坎坷的人生經(jīng)歷分不開，她的愛(ài)情詩(shī)與散文一樣帶有強(qiáng)烈的自傳色彩。艾青曾說(shuō):“寫詩(shī)要情緒飽滿的時(shí)候才能動(dòng)手。無(wú)論是快樂(lè)還是痛苦,都要在這種或那種情緒浸透你的心胸的時(shí)候?！盵2]在1932年到1937年的詩(shī)歌創(chuàng)作中，蕭紅以飽滿的激情寫下大量的詩(shī)篇，不論是其中的熱戀詩(shī)，失戀詩(shī)還是哲理詩(shī)，都以詩(shī)歌的形式抒發(fā)著一個(gè)女子的愛(ài)恨愁苦，是漂泊的渴愛(ài)者的內(nèi)心獨(dú)白。

蕭紅的愛(ài)情詩(shī)幾乎占據(jù)了蕭紅所有詩(shī)歌的大部分，主要集中在短詩(shī)《可紀(jì)念的楓葉》，《靜》，《栽花》等，長(zhǎng)詩(shī)《幻覺(jué)》，《八月天》，組詩(shī)《春曲》、《苦杯》及哲理詩(shī)《沙?！返娜舾稍?shī)節(jié)中。蕭紅的愛(ài)情詩(shī)與她曲折的愛(ài)情經(jīng)歷和坎坷的人生命運(yùn)有著密切的關(guān)系。

一、蕭紅的愛(ài)情與愛(ài)情詩(shī)

（一）少女的飄零

蕭紅的一生短暫而坎坷。駱賓基在《蕭紅小傳》中就曾說(shuō)過(guò)蕭紅是個(gè)沉默嚴(yán)肅而且非常孤獨(dú)的女孩子；不論是她到哈爾濱前或是日后的生活，都表現(xiàn)出這種個(gè)性。葛浩文也曾在文章中指出，“‘孤寂’是她童年生活的另一面，一直折磨著她的一生。她是在缺乏愛(ài)，缺乏朋友的環(huán)境中成長(zhǎng)”[1]6。幼年缺愛(ài)、封閉的家庭環(huán)境導(dǎo)致她孤寂敏感的個(gè)性，單純而“那樣少于世故”[3]。

幼年的蕭紅，九歲時(shí)母親就去世了，童年的她尚能得到祖父的疼愛(ài)，在后花園里有著獨(dú)屬于自己的天地。少年時(shí)期的蕭紅在封建大家庭里備受冷落壓迫，為了追求讀書的權(quán)利，曾與憎惡的父親多次斡旋；為了逃避無(wú)愛(ài)的包辦婚姻，毅然選擇抗婚出走?？够槌鲎吆螅^(guò)著流落哈爾濱街頭，孤立無(wú)援的生活，飽嘗了人生“有如青杏般的滋味”[4]的辛酸與悲苦。無(wú)奈之中，她與未婚夫汪恩甲走到了一起。當(dāng)時(shí)二十出頭的蕭紅，正是情竇初放的年華，又受過(guò)五四新潮的影響，具有新青年個(gè)性解放的要求。首次經(jīng)歷愛(ài)情又很快失去，蕭紅寫下有記載的第一首詩(shī)歌——《可紀(jì)念的楓葉》就是一首觸景傷情的小詩(shī)：

紅紅的楓葉，

是誰(shuí)送給我的！

都叫我不留意丟掉了。

若知這般別離的滋味，

恨不早早地把它寫上幾句別離的詩(shī)。短短五句小詩(shī)，是對(duì)第一次甜蜜愛(ài)情的滿懷愁緒。少女的那種柔情似水的情愫，通過(guò)“楓葉”的意象委婉表達(dá)，“別離滋味”，充滿了古典詩(shī)歌的含蓄美。她明知自己受了欺騙和屈辱，但初次的戀愛(ài)卻難以割舍。蕭紅初期的詩(shī)歌，就是這樣綿密憂愁的詩(shī)句，在離家出走、漂泊無(wú)定的少女時(shí)代，在還沒(méi)有正式踏入文壇，前路彷徨無(wú)助的時(shí)候，愛(ài)情大概是蕭紅唯一的情感寄托。而此時(shí)的蕭紅，內(nèi)心是痛苦哀愁的，愛(ài)情詩(shī)也打上了漂泊的“棄兒”的烙印。

（二）愛(ài)情的甜蜜

愛(ài)的初體驗(yàn)令她幾乎身陷絕境，就在這時(shí)偶然的機(jī)會(huì)得以結(jié)識(shí)蕭軍，并得到了蕭軍的救助，從此兩人走到了一起。此時(shí)的戀愛(ài)主要集中在組詩(shī)《春曲》中，如詩(shī)名所言，這是一組歡欣甜蜜的愛(ài)情詩(shī)。詩(shī)人內(nèi)心呼喚的愛(ài)終于來(lái)了，受傷的心靈發(fā)出愉悅歡喜的歌唱:“那邊清溪唱著，/這邊樹葉綠了，/姑娘??！/春天到了。”(《春曲·一》)春天萬(wàn)物復(fù)蘇，清澈的涓涓細(xì)流，嫩綠的樹葉都帶來(lái)春的生機(jī)，也帶來(lái)少女戀愛(ài)的氣息。短短幾句詩(shī)真切地展現(xiàn)了蕭紅在備受冷落孤苦無(wú)助時(shí)對(duì)愛(ài)的渴望和得到愛(ài)與溫暖之后內(nèi)心掩飾不住的喜悅。詩(shī)人在心底吟唱著:“我愛(ài)詩(shī)人又害怕了詩(shī)人，/因?yàn)樵?shī)人的心，/是那么美麗，/水一般地，/花一般地，/我只是舍不得摧殘它，/但又怕別人摧殘。/那么我何妨愛(ài)他。”(《春曲·二》)詩(shī)人用“水”、“花”來(lái)比喻愛(ài)人的心，鮮活而嬌嫩，同時(shí)傳達(dá)出自己對(duì)這份得之不易的愛(ài)的執(zhí)著與百般呵護(hù)。遇到了新的愛(ài)情，充滿著欣喜，又時(shí)時(shí)害怕會(huì)失去的不安，這樣反復(fù)矛盾的心理將詩(shī)人熾熱的情感和敏感的天性展露無(wú)遺。“你美好的處子詩(shī)人，/來(lái)坐在我的身邊，/你的腰任意我怎樣擁抱，/你的唇任意我怎樣的吻……”(《春曲·三》)“為什么我要愛(ài)人！/只怕為這一點(diǎn)嬌羞吧！/但久戀他就不嬌羞了。”（《春曲·五》）詩(shī)人毫不掩飾自己火熱的情感,沉浸在戀愛(ài)的幸福之中。

與蕭軍的相遇重新燃起了蕭紅心中的希望之火。他們共同生活，一同寫作，盡管生活饑寒交迫,卻滿懷希望。此時(shí)的蕭紅對(duì)愛(ài)情的渴望與滿足同自身飄零的身世融為一體，愛(ài)情讓蕭紅渴愛(ài)久旱的心靈得到滋養(yǎng)，在兵荒馬亂的時(shí)代給予蕭紅以生的希望與精神的慰藉。

（三）戀愛(ài)的苦楚好景不長(zhǎng)，二蕭的戀愛(ài)，愛(ài)的歡悅和情的飛揚(yáng)太短暫了。在缺少關(guān)愛(ài)的環(huán)境中長(zhǎng)大的蕭紅對(duì)于情感的需求比一般女性更為強(qiáng)烈，她把所有的情感都傾注在愛(ài)情上，對(duì)愛(ài)情的追求表現(xiàn)得強(qiáng)烈而執(zhí)著。二蕭性格中逐漸顯露出的不和諧，“她的猶豫不決的個(gè)性與蕭軍剛愎狂妄的態(tài)度成了強(qiáng)烈的對(duì)比”[1]32“我不知你們男子為什么那么大的脾氣，為什么要拿自己的妻子做出氣包，為什么要對(duì)妻子不忠實(shí)！忍受屈辱，已經(jīng)太久了……””[5]愛(ài)人的不忠給了她致命的打擊。“昨夜他又寫了一只詩(shī)，/我也寫了一只詩(shī)，/他是寫給他新的情人的。/我是寫給我悲哀的心的?！?《苦杯·二》)摯愛(ài)移情別戀的痛苦，令詩(shī)人肝腸寸斷?！皭?ài)情的賬目，/要到失戀的時(shí)候才算的，/算也總是不夠本的。”(《苦杯·三》)可一想到，“往日的愛(ài)人，/為我遮避暴風(fēng)雨，/而今他變成暴風(fēng)雨了! /讓我怎樣來(lái)抵抗?”(《苦杯·五》)曾經(jīng)給予過(guò)蕭紅真誠(chéng)保護(hù)和溫柔慰藉的愛(ài)人如今卻“變成暴風(fēng)雨了”，在詩(shī)人“浸著毒一般痛苦的心上，/時(shí)時(shí)踢打”(《苦杯·四》)。“我幼時(shí)有個(gè)暴虐的父親，/他和我的父親一樣了”（《苦杯·七》）詩(shī)人用“暴風(fēng)雨”比喻移情別戀的愛(ài)人，詩(shī)人用“浸著毒一般”形容自己內(nèi)心的痛苦，愛(ài)人終是變成了幼年暴虐的父親一般對(duì)詩(shī)人施以暴行。隨后，詩(shī)人痛感自身的悲哀，“我沒(méi)有家，/我連家鄉(xiāng)都沒(méi)有，/更失去朋友，/只有一個(gè)他，而今他又對(duì)我取著這般態(tài)度?！?《苦杯·八》)二蕭情感生活中出現(xiàn)的裂痕與危機(jī)給詩(shī)人帶來(lái)了肉體上和精神上的雙重痛苦。“說(shuō)什么愛(ài)情! /說(shuō)什么受難者共同走盡患難的路程! /都成了昨夜的夢(mèng)，/昨夜的明燈?！?《苦杯·十一》)從封建牢籠中逃離出的中國(guó)現(xiàn)代“娜拉”，又一次遭受了身心劇痛的打擊。蕭紅的愛(ài)情，浸滿了的苦酒，難以下咽卻又不能不喝的痛苦，在組詩(shī)《苦杯》中展現(xiàn)得淋漓盡致了?！皭?ài)的苦惱，不僅僅歸根之于愛(ài)情，而更包含了現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想之間的矛盾帶給詩(shī)人的痛苦與憂愁”[6]。

（四）留日的沉靜與哀愁

隨后，蕭紅離開祖國(guó)，只身東渡日本，與愛(ài)人感情不和等因素有關(guān)，但也是為了換換環(huán)境，以便能好好養(yǎng)病。在日期間，蕭紅給蕭軍寫了42封情真意切的書信，愛(ài)情雖然有了裂痕，卻依然飽含深情。同時(shí)，蕭紅的心境也發(fā)生了變化?！按巴鉃M著白月的當(dāng)兒，我愿意關(guān)了燈，坐下來(lái)沉默一些時(shí)候，就在這沉默中，忽然像有警鐘似的來(lái)到我的心上：‘這不就是我的黃金時(shí)代嗎？此刻?！堑?，自己就在日本。自由和舒適，平靜和安閑，經(jīng)濟(jì)一點(diǎn)也不壓迫，這真是黃金時(shí)代，但又是多么寂寞的黃金時(shí)代呀！”[7]在異國(guó)中，蕭紅無(wú)疑是孤寂的，然而也正是在異國(guó)他鄉(xiāng)，蕭紅漸漸找到了內(nèi)心的平靜與焦灼的渴望。“自由和舒適，平靜和安閑，經(jīng)濟(jì)一點(diǎn)不壓迫”一個(gè)寂寞的黃金時(shí)代。

留日寂寞凄清之中，蕭紅寫出了她的詩(shī)歌中非常重要的組詩(shī)《沙?！?，這組詩(shī)由三十七節(jié)小詩(shī)組成，短的三兩行，長(zhǎng)得也不過(guò)六句，簡(jiǎn)潔凝練卻韻味無(wú)窮，是蕭紅詩(shī)歌創(chuàng)作中思想深厚，情感節(jié)制飽滿的作品。在日本，她依然煩惱，痛苦，寂寞著，“可憐的冬朝，/無(wú)酒也無(wú)詩(shī)?！保ā渡沉！ざ摹罚┣酂袈?，詩(shī)人一人守著窗兒，沒(méi)有聊以自慰的清酒，腦海被清空，呆立于陋室的冬日，詩(shī)人的寂寞可見(jiàn)一斑。“從異鄉(xiāng)又奔向異鄉(xiāng)，/這愿望多么渺茫，/而況送著我的是海上的波浪，/迎接著我的是異鄉(xiāng)的風(fēng)霜。”（《沙?！と弧罚┣咝娜牍堑娘h零感，讀來(lái)倍感蒼涼。1937年的蕭紅，心境是“從前是和孤獨(dú)來(lái)斗爭(zhēng)，/而現(xiàn)在是體驗(yàn)著這孤獨(dú)，/一樣的孤獨(dú)，/兩樣的滋味?！保ā渡沉！て摺罚┧廊还陋?dú)，卻也更耐得住孤獨(dú)，并似乎有點(diǎn)享受這樣的孤獨(dú)，體味著與從前完全不同的兩樣的孤獨(dú)滋味，孤獨(dú)感進(jìn)一步加深了，飄零感更加鮮明，但心態(tài)與情感卻日趨沉穩(wěn)堅(jiān)毅?！耙磺猩羁痰撵`魂都蘊(yùn)藏著悲觀，”“但真正深刻的靈魂絕不會(huì)沉溺于悲觀”[8]此時(shí)的蕭紅，經(jīng)歷了人生的起伏和戀愛(ài)的反復(fù)歷練，情感上日趨成熟克制，飄零的渴愛(ài)者在異國(guó)他鄉(xiāng)的自覺(jué)自省同樣也反射到詩(shī)歌的創(chuàng)作上來(lái)。

“理想的白馬騎不得，/夢(mèng)中的愛(ài)人愛(ài)不得?！保ā渡沉！ざ罚┥硎里h零，歷盡磨難的詩(shī)人在理想與現(xiàn)實(shí)之間，認(rèn)識(shí)到光有理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，現(xiàn)實(shí)的因素難以抗拒，理想的生活和理想的愛(ài)情最終都難以達(dá)到，理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距讓夢(mèng)中的愛(ài)人也變得遙遠(yuǎn)，只有腳踏實(shí)地奮斗生活才有希望。她自問(wèn)自答，“此刻若問(wèn)我什么最可怕？/我說(shuō)：/泛溢了的情感最可怕?！保ā渡沉！ざ摺罚┦捈t終于覺(jué)察到泛濫的情感之可怕，節(jié)制的情感，適當(dāng)理性的戀愛(ài)可能更有利于情感的穩(wěn)定與長(zhǎng)久。同時(shí)，詩(shī)人自省著，“世界那么廣大！/而我卻把自己的天地布置得這樣狹?。　保ā渡沉！に摹罚昂Ｑ笾?，/天地之廣，/卻恨個(gè)自的胸中狹小，/我將去了?！保ā渡沉！ざ拧罚┐藭r(shí)的詩(shī)人意識(shí)到自身將全部的情感和關(guān)注投入到戀愛(ài)中，自己被自己的狹小逼得寸步難行，實(shí)在愚蠢。這樣寂寞的思考，心境的轉(zhuǎn)變，是詩(shī)人對(duì)自身情感的調(diào)整，是人生閱歷的豐富所帶來(lái)的成熟的收獲。

留日期間的詩(shī)歌，不論在思想上還是在情感上，都得到了許多的飛躍與升華，在詩(shī)歌中，蕭紅把對(duì)自身情感命運(yùn)的敏感纖細(xì)的哀傷，更多地轉(zhuǎn)向?qū)θ松奶剿髋c追求中。蕭紅的渴望由對(duì)外完全希望寄于戀人的情感依賴，轉(zhuǎn)向?qū)ψ陨淼男枰?，?duì)自己的關(guān)愛(ài)，對(duì)自身的堅(jiān)持和對(duì)自身人生理想、寫作理想的關(guān)注渴望，蕭紅的內(nèi)心世界某種程度上給自己來(lái)了個(gè)解放。蕭紅的詩(shī)歌不再僅僅寫戀愛(ài)的悲喜，還寫歷經(jīng)艱難后日趨冷靜的情感態(tài)度，完成了對(duì)自身情感的探索與人生思考的初步探尋。這對(duì)蕭紅的心境而言，無(wú)疑是具有開創(chuàng)性的，不再完全沉湎于愛(ài)情的悲傷之中，而勇敢地正視自己的情感缺陷。留日的這些詩(shī)歌，對(duì)愛(ài)情人生的思考和情感態(tài)度的及時(shí)調(diào)整，對(duì)蕭紅日后的人生產(chǎn)生的作用不可小覷。無(wú)獨(dú)有偶，也是在回國(guó)后的第二年，蕭紅與蕭軍正式提出分手，糾纏了多年的感情畫上了休止符。一方面是由于新的戀人端木蕻良的第三者插足，同時(shí)也可以說(shuō)是蕭紅對(duì)自身情感束縛的一種突破。

然而蕭紅的愛(ài)情悲劇在于，即使有了這樣的覺(jué)醒與自省，卻難以完成對(duì)自身的情感自救?！八m極端地渴望著能自恃自立，但事實(shí)上卻證明她極端需要依靠他人——特別是男人。由她厭惡那些真正關(guān)心她的女性朋友的勸告，而常依順男人的需求索取的行為顯示出了她這個(gè)缺點(diǎn)。她一生中這是個(gè)最大的缺點(diǎn)——這也正就是她一切不幸的根源?！盵1]140從蕭軍的屈辱與虐待中掙脫，“把自己牽入無(wú)須有的困境，然而再選擇其中最困難的出路，因此使她自己陷入更大的悲愁中……”[1]140對(duì)愛(ài)與溫暖的極度渴求致使蕭紅在戀愛(ài)與人生抉擇上缺乏理性和自救的能力。與端木蕻良貌合神離的結(jié)合，并沒(méi)有真正給蕭紅帶來(lái)精神上的安慰，反而是更深切的孤獨(dú)與無(wú)盡的悲哀。

二、蕭紅愛(ài)情詩(shī)的“自我”形象

縱觀蕭紅所有的詩(shī)歌作品，除了后期的悼亡詩(shī)是使用“蕭紅”的筆名，其他幾乎都是使用“悄吟”這個(gè)筆名，取“悄悄地吟詠”之意。而像《苦杯》這樣充滿痛苦的失戀詩(shī)，蕭紅生前是沒(méi)有發(fā)表的。蕭紅的詩(shī)歌創(chuàng)作比自傳體的散文創(chuàng)作更加私人化，她的詩(shī)歌更像是寫給自己的短小日記，是她真實(shí)情感的詩(shī)話流露。正如阿蘭·巴丟所說(shuō)，“詩(shī)不存在于交流之中，詩(shī)歌沒(méi)有需要傳遞的東西。它只是一個(gè)表達(dá)，是一項(xiàng)僅僅從自身獲得權(quán)威的聲明?！盵9]蕭紅把隱秘的心緒寄托在詩(shī)歌的只言片語(yǔ)中，這樣獨(dú)語(yǔ)式的寫作，從側(cè)面反映出蕭紅詩(shī)歌的獨(dú)特性。

其次，蕭紅的詩(shī)歌主題是偏狹窄的，愛(ài)情詩(shī)占據(jù)了其中的大部分，詩(shī)人在詩(shī)歌中更多的是對(duì)“自我”的關(guān)注?？梢哉f(shuō)，蕭紅愛(ài)情詩(shī)中的主要形象是“自我”和戀人（三郎）。不論是其中顧影自憐悲苦惆悵的“我”，還是那個(gè)時(shí)而溫柔似水，時(shí)而冷漠的“你”，最終的落腳點(diǎn)都在“自我”上。蕭紅的詩(shī)歌有著敏感纖細(xì)的情感，孤寂多愁的蕭紅在詩(shī)歌中細(xì)膩地吐露著內(nèi)心的甜蜜幸?；虬С钔纯?。愛(ài)情的反復(fù)落空與惆悵，使詩(shī)人的心靈備受折磨?？鄲灥脑?shī)人，把自己愛(ài)情失意，人生寂寞的滿懷心緒都通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)出來(lái)，一種無(wú)意與人溝通交流，僅僅記錄自我感懷，帶一點(diǎn)顧影自憐味道的蕭紅私語(yǔ)式的詩(shī)歌寫作，可能是當(dāng)時(shí)蕭紅愛(ài)情詩(shī)創(chuàng)作的意義所在。

三、蕭紅愛(ài)情詩(shī)的發(fā)源與藝術(shù)風(fēng)格

蕭紅的愛(ài)情詩(shī)，短小凝練，不講究格律，不重押韻，是形式變化極為豐富的自由詩(shī)。如果說(shuō)在蕭紅寫詩(shī)的初期，擅長(zhǎng)擷取古典詩(shī)詞慣用的意象和詩(shī)歌體式，精巧的小詩(shī)還保留著古典的韻味，那從《春曲》這組組詩(shī)開始，蕭紅的愛(ài)情詩(shī)坦誠(chéng)率真地表露出了對(duì)愛(ài)情的渴望與戀情的甜蜜，毫不避諱地抒發(fā)了對(duì)戀人的眷戀之情，充滿了似火的熱情，幸福備至又仿佛不相信自己可以收獲愛(ài)情的焦灼不安的心理，在詩(shī)歌的字里行間得到真切的流露。

謝冕曾指出，“舊文學(xué)”中文人所作的情詩(shī)，大都雍容典雅而講究含而不露，而新文學(xué)中出現(xiàn)的愛(ài)情詩(shī)，卻以無(wú)可阻擋的氣勢(shì)，重開了禁錮的閘門。它敢于把自由戀愛(ài)寫成神圣，把男女之大防徹底沖決，而不回避對(duì)于表達(dá)戀情的真切的抒寫。[10]蕭紅的愛(ài)情詩(shī)，是集古典的典雅含蓄與現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)的自由思想于一身的。蕭紅從小受到的熏陶是從古典詩(shī)歌開始的?！霸谒甑幕貞浿校岬綄W(xué)古詩(shī)是由祖父朗誦《千家詩(shī)》開始的?！盵1]5在初到日本寂寞得沒(méi)有朋友，身體抱恙的情況下，在給蕭軍的書信中仍還是不忘叮囑蕭軍“你還是買一部唐詩(shī)給我寄來(lái)”[7]105，可見(jiàn)蕭紅所受到的古典詩(shī)歌的熏陶之深。同時(shí)，蕭紅并沒(méi)有接受系統(tǒng)完整的新式教育，更沒(méi)有留學(xué)背景，沒(méi)有受到歐化語(yǔ)言的影響。然而，她畢竟是浴著五四新文化思潮的春風(fēng)成長(zhǎng)的一代，接受了五四的思想啟蒙，具有青年個(gè)性解放的要求，因而她雖深受古典文化的浸染，但她的思想精神，對(duì)自我個(gè)性解放的要求卻完全是現(xiàn)代的，這在她勇敢抗婚出走的行為中可見(jiàn)一斑。蕭紅的詩(shī)歌是古典與現(xiàn)代的雙重作用下的產(chǎn)物，她用白話文創(chuàng)作的自由詩(shī)，同時(shí)又吸取了古典詩(shī)詞語(yǔ)言的優(yōu)美雅致，具有兩面性，時(shí)而把熱情真切的情感率真地吐露，時(shí)而把細(xì)膩多愁的情緒委婉地表達(dá)，這是蕭紅詩(shī)歌的一大特色。

蕭紅的愛(ài)情詩(shī)，與五四以來(lái)的愛(ài)情詩(shī)也略有不同。以愛(ài)情詩(shī)聞名的湖畔詩(shī)人，他們的情詩(shī)大膽率真，毫不做作，洋溢著青春的氣息。

伊底眼是溫暖的太陽(yáng)；/不然，何以伊一望著我，/我受了凍的心就熱了呢？/伊底眼是解結(jié)的剪刀；/不然，何以伊一瞧著我，/我被鐐銬的靈魂就自由了呢？/伊底眼是快樂(lè)的鑰匙；/不然，何以伊一瞅著我，/我就住在樂(lè)園里了呢？/伊底眼變成憂愁的引火線了；不然，何以伊一盯著我，/我就沉溺在愁海里了呢?汪靜之的《伊的眼》就是這樣一首熱情洋溢的戀詩(shī)。蕭紅的愛(ài)情詩(shī)也有同樣的特點(diǎn)，在《春曲》中，我們分明看到蕭紅詩(shī)歌中大膽率真，敢愛(ài)敢恨的一面。然而相比之下，蕭紅的愛(ài)情詩(shī)則顯得沉郁憂傷得多。

與此同時(shí)，與同時(shí)代的林徽因相比，蕭紅的愛(ài)情詩(shī)則顯得更本真自然。我說(shuō)你是人間的四月天；/笑響點(diǎn)亮了四面風(fēng)；輕靈/在春的光艷中交舞著變。/你是四月早天里的云煙，/黃昏吹著風(fēng)的軟，星子在/無(wú)意中閃，細(xì)雨點(diǎn)灑在花前。/那輕，那娉婷你是，鮮妍/百花的冠冕你戴著，你是/天真，莊嚴(yán)，你是夜夜的月圓。/雪化后那篇鵝黃，你象；新鮮/初放芽的綠，你是；柔嫩喜悅/水光浮動(dòng)著你夢(mèng)期待中白蓮。/你是一樹一樹的花開，是燕/在梁間呢喃，——你是愛(ài)，是暖，/是希望，你是人間的四月天！林徽因的這首《你是人間四月天》，運(yùn)用了很多美麗清新的意象，色彩絢麗，溫柔自然；同時(shí)采用了重重疊疊的比喻，“你”的輕柔暖意盡在其中，在華美的修飾中更見(jiàn)清新自然的感情流露。同時(shí)，在形式上，詩(shī)歌采用新月詩(shī)派的詩(shī)美原則：講求格律的和諧、語(yǔ)言的雕塑美和音律的樂(lè)感。這首詩(shī)可以說(shuō)是這一原則的完美體現(xiàn)，詞語(yǔ)的跳躍和韻律的和諧幾乎達(dá)到了極致。再來(lái)看蕭紅的《八月天》，“八月天來(lái)了，/牽?；ǘ寂罎M欄桿了，/遮住了我的情人啊，/你為什么不走出來(lái)給我會(huì)見(jiàn)呢？”同樣是寫天氣，蕭紅的詩(shī)歌中沒(méi)有那么多意象，比喻，平鋪直敘簡(jiǎn)直毫無(wú)技巧可言，顯得本真自然。與蕭紅的詩(shī)歌相比，林徽因的詩(shī)作猶如精致的瓷器，太像“詩(shī)”，經(jīng)過(guò)層層意象和技巧的“包裝”，足夠精美，卻不夠真切動(dòng)人。

與其他詩(shī)人情詩(shī)的比較中我們可以看出，沉郁憂傷、本真自然是蕭紅愛(ài)情詩(shī)的主要風(fēng)格。不似湖畔詩(shī)人的天真爛漫，不似林徽因的清新秀麗，蕭紅坎坷的人生命運(yùn)與情感歷程使她的情詩(shī)不是閑適生活的美麗憂愁，而是詩(shī)人“愛(ài)的激情退落之后的一種情感沉淀”[11]。

結(jié)語(yǔ)

1937年后，隨著二蕭的分道揚(yáng)鑣，蕭紅的詩(shī)歌創(chuàng)作幾乎停止，而把主要精力轉(zhuǎn)向小說(shuō)和散文創(chuàng)作。值得注意的是，二蕭分手后，以目前的史實(shí)資料來(lái)看，蕭紅再無(wú)詩(shī)歌創(chuàng)作，蕭紅的愛(ài)情詩(shī)也隨之終結(jié)。某種程度上我們不妨說(shuō)，三郎（蕭軍）是蕭紅愛(ài)情詩(shī)的主要對(duì)象，也是蕭紅傾注感情最多的一位伴侶。蕭紅的愛(ài)情詩(shī)，大多是飄零的渴愛(ài)者對(duì)自身情感的絕望表達(dá)，她的愛(ài)情詩(shī)被充沛的情感包裹，不論是其中的熱戀詩(shī)，還是痛苦的失戀詩(shī)，還是對(duì)自身漂泊命運(yùn)的自憐哀嘆，都是蕭紅人生軌跡的真實(shí)書寫。蕭紅的愛(ài)情在熱戀、失戀、再戀，最終仍是絕望的惡性循環(huán)中反復(fù)糾纏，在如此豐富悲哀的人生中，纖細(xì)敏感的蕭紅并沒(méi)有被悲哀吞沒(méi)，并能在創(chuàng)作上表現(xiàn)出驚人的力量?！笆捈t的悲劇對(duì)于她個(gè)人固然顯得殘酷，我們卻仍然不妨說(shuō)，蕭紅的透骨的寂寞，在某種意義上也成全了她，使她浸透著個(gè)人身世之感的悲劇感，能與生活中彌漫著、浮蕩著的悲劇氣氛相通，那種個(gè)人的身世之感也經(jīng)由更廣闊的悲劇感受而達(dá)于深遠(yuǎn)?！盵12]飄零的渴愛(ài)者，“不以詩(shī)名，別具詩(shī)心”[13]，用詩(shī)歌記錄了自己大半生的情場(chǎng)失意和人生不得意，“自我”是蕭紅愛(ài)情詩(shī)的主要形象，飄零是蕭紅一生的寫照，也是蕭紅詩(shī)歌的主要基調(diào)，愉悅幸福的愛(ài)情體驗(yàn)總是短暫而貧乏的，孤獨(dú)凄清、欲愛(ài)而不得的痛苦是蕭紅愛(ài)情詩(shī)的主要內(nèi)容和情感表達(dá)。蕭紅以為數(shù)不多的愛(ài)情詩(shī)表達(dá)著自身對(duì)于愛(ài)情的向往與渴望，蕭紅“隱秘”的愛(ài)情詩(shī)也為我們揭開一個(gè)在愛(ài)情中迷惘又真實(shí)的蕭紅，這也是筆者研究蕭紅愛(ài)情詩(shī)的意義所在。

[1]葛浩文.蕭紅傳[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2011.

[2]艾青.詩(shī)論[M].北京:人民文學(xué)出版社，1995.

[3]丁玲.風(fēng)雨中憶蕭紅[A].莎菲女士的日記[M].北京:人民文學(xué)出版社，2004.

[4]蕭紅.偶然想起[A].章海寧主編.蕭紅全集.詩(shī)歌戲劇書信卷[M].北京:北京燕山出版社，2014.

[5]聶紺弩.在西安——聶紺弩回憶蕭紅[A].蕭軍.為了愛(ài)的緣故：蕭紅書簡(jiǎn)輯存注釋錄（手稿本）[M].北京:金城出版社，2011.

[6]龍泉明.中國(guó)新詩(shī)流變論[M].北京:人民文學(xué)出版社，1999.

[7]章海寧主編.蕭紅全集.詩(shī)歌戲劇書信卷[M].北京：北京燕山出版社，2014.

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[10]謝冕.中國(guó)現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)選·序[A].王家新等.中國(guó)現(xiàn)代愛(ài)情詩(shī)選[M].武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，1981.

[11]李運(yùn)趙學(xué)勇.論蕭紅的詩(shī)歌創(chuàng)作[J].甘肅社會(huì)科學(xué)，2010（1）.

[12]趙園.論蕭紅小說(shuō)兼及中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的散文特征[A].論小說(shuō)十家（修訂本）[M].上海：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2011.

[13]熏風(fēng).不以詩(shī)名別具詩(shī)心——談?wù)勛鳛樵?shī)人的蕭紅[J].學(xué)習(xí)與探索，1981（10）.

Wandering People Who are Longing for Love

ZHANG Rui
(Guangxi Teachers Education College,Guangxi Nanning,530299)

Xiao Hong,known as the Literary Roselle in nineteen thirties,is famous for his outstanding novels and essays,but few people pay attention to Xiao Hong’s poetry.Seventy one poems were left in her short life,and a large number of love poems such as Xiao Hong bumpy life experience are memorable.As for her love and love poems,,this paper analyzes the ego image of love poetry,the source of love,and artistic style,and finds that wandering people who are longing for love taste love in the prehistoric era.

Xiao Hong,love poems,wandering,one who is longing for love

I207.2

A

1674-8891（2016）01-0102-04

2015-12-16

張瑞（1991—），女，江西九江人，廣西師范學(xué)院現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究生在讀，主要從事詩(shī)歌和小說(shuō)研究。

羅瑞寧