文/廣東省民政職業(yè)技術(shù)學(xué)校 羅盈安

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云時代心理健康教育課程教學(xué)改革策略研究

文/廣東省民政職業(yè)技術(shù)學(xué)校 羅盈安

所謂的“云時代”亦可稱之為“云計(jì)算時代”，是分布式處理、并行處理以及網(wǎng)絡(luò)計(jì)算等計(jì)算機(jī)科學(xué)概念的一種商業(yè)存在形式。一個全新時代的崛起和到來，勢必會引起人們傳統(tǒng)思維方式和生活習(xí)慣的變革，同時也極容易引發(fā)人們自我認(rèn)同和自我價值實(shí)現(xiàn)的危機(jī)。心理教育課程作為幫助廣大學(xué)生構(gòu)建良好精神世界、培育良好心理品格的一門課程，更應(yīng)該審視時代的變化，對傳統(tǒng)教育課程和教育形式作出適度的變革，使之更加符合當(dāng)今學(xué)生成長和發(fā)展的需要。

一、自我價值認(rèn)同導(dǎo)向策略

“自我價值認(rèn)同”是個體成長過程中必須慎重審視和對待的一個問題。作為社會的重要組成部分，每個人的“自我價值認(rèn)同”必須建構(gòu)于復(fù)雜的社會關(guān)系當(dāng)中，其源自于社會經(jīng)驗(yàn)，又在社會不斷發(fā)展和進(jìn)步的過程中逐漸自我豐富和“洗滌”。就個體成長的規(guī)律而言，其對自我價值的認(rèn)同都是由內(nèi)而外的，呈現(xiàn)出“從在社會外部尋找自我價值到逐漸向內(nèi)尋找自我價值”這樣的一個發(fā)展過程。

(一)“自我價值認(rèn)同”的缺失

云時代到來之前，人受外部環(huán)境的影響相對較少，但是這樣反而更易于形成較為穩(wěn)定的“自我價值認(rèn)同”。但云時代的到來，各種虛擬性的價值判斷及內(nèi)容存在反而讓個體更容易受到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和虛擬世界的影響，原本不為外部環(huán)境所影響的“自我價值認(rèn)同”變得異常脆弱，甚至瓦解。于是在云時代，“自我價值認(rèn)同”呈現(xiàn)出更加多樣性和復(fù)雜化的特點(diǎn)，其原本的穩(wěn)定性和整體性特征也遭到嚴(yán)重的破壞。很多學(xué)生在進(jìn)行自我價值認(rèn)知和判斷的過程中，開始習(xí)慣于向外探索、尋求外部認(rèn)同，當(dāng)外部所給予的答案與自我感知出現(xiàn)分裂和不一致時，其內(nèi)在的思維意識也會在兩種不同的答案和結(jié)果之中做出選擇和預(yù)判，于是很多學(xué)生出現(xiàn)了“自我價值認(rèn)同”的危機(jī)，即不清楚哪一種才是真正的自我，故而陷入困頓和迷茫之中。

(二)優(yōu)化心理健康教育資源

鑒于云時代所引發(fā)的“自我價值認(rèn)同”缺失，傳統(tǒng)的心理健康教育課程更應(yīng)該做好適度的改革，對自我價值認(rèn)同進(jìn)行有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生更多地對內(nèi)傾聽、探尋內(nèi)在的價值，由內(nèi)而外地建立起自我價值的評判和認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)，從而應(yīng)對更為復(fù)雜的外在環(huán)境。而要想充分做到這種“內(nèi)在”的開發(fā)，心理教育工作者可以充分利用云時代的便利性，對心理健康教育資源進(jìn)行開發(fā)和優(yōu)化，讓學(xué)生借助資源的力量不斷提高自我審視能力，提升心理健康教育的實(shí)效。

舉例來說，由于云計(jì)算本身所具有的超強(qiáng)存儲能力和極高的共享性，因此教育工作者可以將不同學(xué)校的計(jì)算機(jī)進(jìn)行有效的整合，將大范圍內(nèi)的動態(tài)信息資源進(jìn)行緊密關(guān)聯(lián)，將不同學(xué)校、不同學(xué)生的心理教育資源建設(shè)成具有一定共享效果的“云”資源。讓共享改變原有資源的孤立性，也改變無數(shù)學(xué)生在進(jìn)行自我認(rèn)知和思想教育時所需要的具有一定情感性的客觀維度。當(dāng)教師在對學(xué)生進(jìn)行授課時，可以從廣博的資源當(dāng)中提取各種教學(xué)案例，供學(xué)生參考，讓學(xué)生在多元化的信息元素當(dāng)中評價和感知，從而建立起全方位、立體化的思想評判標(biāo)準(zhǔn)，不斷鞏固內(nèi)在的價值認(rèn)同策略。云時代，更應(yīng)該注重對學(xué)生獨(dú)立性的培養(yǎng)，使之能夠從豐富的虛擬世界和網(wǎng)絡(luò)資源當(dāng)中汲取對個人成長有效的元素，而不為多樣化的信息所干擾。

二、網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系經(jīng)營教育

身為“禮儀之邦”的中華民族，其傳統(tǒng)道德觀念當(dāng)中不乏對于“人情”“人緣”等人際關(guān)系的維系和培養(yǎng)，這些思維和行為當(dāng)中包含著中華民族自遠(yuǎn)古時期傳承至今的“家族”觀念和人文思想，而所謂的人際關(guān)系也是在這樣一種最為基本的“家族”思想上更為廣博的折射和發(fā)展。對于接受心理健康教育的學(xué)生來說，培育和擁有良好的人際關(guān)系也是不斷成長的重要標(biāo)志之一。而云時代下的人際關(guān)系由于為網(wǎng)絡(luò)所充斥呈現(xiàn)出更加虛擬和交際化的色彩，也更應(yīng)該為人所重視。

(一)正確審視網(wǎng)絡(luò)時代的人際關(guān)系

互聯(lián)網(wǎng)時代人與人之間的交往渠道變得更為豐富，也變得更為“隱蔽”，微信、微博等各種社交軟件的興起，占據(jù)了相當(dāng)一部分人與人之間的對話與交流的空間，甚至于在一次社會問卷調(diào)查中，許多接受采訪的普通民眾表示，寧愿用微信聊天，也不愿意用電話進(jìn)行交流，有關(guān)專家將其戲謔地稱之為“語音恐懼”。同時，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)傳輸夾雜著多樣化的營銷手段，沉迷在網(wǎng)絡(luò)空間的無數(shù)個體，追求被轉(zhuǎn)發(fā)、被關(guān)注、被簇?fù)淼摹熬酆细小?，但是不可否認(rèn)的是，由此所建立起的人際關(guān)系存在一定的虛擬性和不穩(wěn)定性，在缺乏一定的判斷力或在極度盲目性的推崇下容易出現(xiàn)個人隱私被侵犯、遭遇網(wǎng)絡(luò)騙局、深陷網(wǎng)絡(luò)虛擬誘惑等不良后果。因此，云時代的心理健康教育，更應(yīng)該教會學(xué)生如何正確判斷和審視周圍的人際關(guān)系，如何駕馭互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的人際關(guān)系，如何做到正確地取舍，在保證個人權(quán)益不受侵犯、正常生活不被打擾的情況下，構(gòu)建和諧、健康的人際關(guān)系環(huán)境。

(二)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)時代心理健康服務(wù)系統(tǒng)

網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系經(jīng)營需要依托良好的心理健康教育平臺，構(gòu)建和諧的心理健康服務(wù)系統(tǒng)。在實(shí)現(xiàn)資源共享的基礎(chǔ)上，更應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個體發(fā)展情況，進(jìn)行個性化的教育服務(wù)。

首先，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)專業(yè)咨詢服務(wù)平臺。處于成長中的學(xué)生雖然也具有一定的自主性和獨(dú)立思考能力，但是當(dāng)個體無法解決成長中所遭遇的各種人際關(guān)系問題、心理健康問題時，就需要接受專業(yè)的咨詢服務(wù)。云時代的到來，為這種專業(yè)的咨詢服務(wù)平臺構(gòu)建提供了更多的可能性。一方面，學(xué)校可以面向社會廣泛預(yù)約各種心理教育專家和心理健康咨詢醫(yī)師，為學(xué)生專業(yè)解答在人際交往和心理健康方面所遭遇的各種問題，利用網(wǎng)絡(luò)視頻技術(shù)或其他共享服務(wù)平臺實(shí)現(xiàn)線上答疑和直接對話。另一方面，教育工作者可以利用網(wǎng)絡(luò)廣泛收集多樣化的心理健康教育案例，尤其是人際關(guān)系交往和網(wǎng)絡(luò)信息注意事項(xiàng)等方面的內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生遭遇此方面的困惑與不解時，可以到海量的信息資源庫當(dāng)中探索答案、咨詢求解。

其次，充分建立學(xué)生心理健康信息庫。教育工作者可以充分結(jié)合學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活乃至網(wǎng)絡(luò)咨詢過程中所遇到的問題和困惑，進(jìn)行系統(tǒng)的整合，建立并不斷完善心理健康信息庫，這不僅可以立體而綜合地了解學(xué)生心理健康方面的數(shù)據(jù)和信息，同時還能為接下來的心理健康課程設(shè)置提供一定的依據(jù)。網(wǎng)絡(luò)時代，因?yàn)樾畔⒏目焖倥c復(fù)雜，學(xué)生所遭遇的各種人際關(guān)系問題極有可能呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢，教育工作者只有做好系統(tǒng)的歸納和總結(jié)，才能在預(yù)防教育方面做到有備無患，提高心理健康課程的教育效果。

三、心理健康的數(shù)據(jù)體系重構(gòu)

在云時代到來之前，我們所處的是一個數(shù)據(jù)來源極為有限的時代，這種有限性促使我們在進(jìn)行問題分析和方法破解時所能夠汲取的案例也呈現(xiàn)出一定的局限性，不足以從有限的資源當(dāng)中探索出有效的策略方法；而云時代的到來，促使整個社會處于為網(wǎng)絡(luò)信息和數(shù)據(jù)資源關(guān)聯(lián)性所構(gòu)建的大環(huán)境之中，可以讓我們在進(jìn)行現(xiàn)象分析時，從細(xì)微的現(xiàn)象窺測到問題的本質(zhì)，探索出了解世界更為便捷的渠道。換言之，云時代背景下的心理健康教育更應(yīng)該充分注重多元化的數(shù)據(jù)信息，構(gòu)建完備的數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)，感知大數(shù)據(jù)帶給心理健康教育變革的新方向和新思維。

(一)信息資源共享機(jī)制

保護(hù)信息資源的知識產(chǎn)權(quán)是構(gòu)建心理健康數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)的基礎(chǔ)與前提，亦是保障其得以順利實(shí)施的關(guān)鍵所在。在既知云時代信息資源本身所具有的網(wǎng)絡(luò)開放性和共享性的前提下，數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)的構(gòu)建應(yīng)建立起以尊重知識產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)共享機(jī)制，保障資源所有者以及信息采集者的權(quán)益、主觀意愿以及決定權(quán)。信息資源共享機(jī)制主要包括兩方面內(nèi)容，一方面是信息采集和資源收集的權(quán)益機(jī)制，教育工作者以及數(shù)據(jù)信息系統(tǒng)監(jiān)管人員應(yīng)充分按照法律規(guī)定以及相關(guān)要求，在準(zhǔn)則中對相關(guān)資源和信息所有者所擁有的合法權(quán)益進(jìn)行合理闡釋。另一方面要對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的免費(fèi)下載、瀏覽等給予適度的控制，可以根據(jù)資源或信息數(shù)據(jù)的使用、瀏覽以及下載情況兌換整合成相應(yīng)的積分或數(shù)據(jù)，并由數(shù)據(jù)系統(tǒng)的所有者將其置換成相應(yīng)的資源給予來源者一定的福利與回饋。這樣在保持?jǐn)?shù)據(jù)信息來源廣泛性的同時，更能維護(hù)相關(guān)所有者權(quán)益，保障系統(tǒng)安全、合理、合法地運(yùn)行。

(二)信息資源審核機(jī)制

廣泛的數(shù)據(jù)來源并不意味著對所有信息資源毫無目的、毫無原則地汲取和涉獵，為了避免那些粗制濫造和毫無對比和參照意義的數(shù)據(jù)信息進(jìn)入到數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)當(dāng)中，我們還要建立起完備的信息資源審核機(jī)制，對其重要性、參考性和普遍性做出適當(dāng)?shù)脑u估。結(jié)合我國目前心理健康教育的實(shí)際情況，筆者認(rèn)為對信息資源的審核可以考慮由大眾評審和全國各行業(yè)的權(quán)威專家聯(lián)合進(jìn)行。一方面要對信息數(shù)據(jù)進(jìn)行分類，確定不同層次、有效性以及針對性的評價標(biāo)準(zhǔn)。另一方面在完成分類之后，還要對信息資源的有效性進(jìn)行分?jǐn)?shù)上的評估，最后根據(jù)加權(quán)結(jié)果得出最終結(jié)果，并根據(jù)縱向排比考慮是否將其納入到有效的信息數(shù)據(jù)系統(tǒng)當(dāng)中。

總而言之，云時代的到來雖然為傳統(tǒng)心理健康教育帶來了一定的沖擊，但是由于云時代本身所具有的便利性、廣博性和共享性，也為心理健康教育改革提供了更多的途徑。但是值得一提的是，云時代背景下的學(xué)生，在心理建設(shè)方面正面臨著“自我價值認(rèn)同”缺失、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下人際關(guān)系建構(gòu)不合理等諸多問題，因此教育工作者在進(jìn)行課程改革和策略構(gòu)建的過程中，應(yīng)充分注重對這類問題的預(yù)防和矯正，在為學(xué)生搭建合理、健康、全面的心理健康教育服務(wù)平臺的基礎(chǔ)上，幫助其正確面對云時代所帶來的各種弊端和沖擊，使之健康成長、積極向上。

責(zé)任編輯 何麗華