周 笑

(蘇州科技學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215009)

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張翥組詩的史學(xué)價(jià)值與藝術(shù)特色

周 笑

(蘇州科技學(xué)院 人文學(xué)院，江蘇 蘇州 215009)

張翥組詩數(shù)量頗豐，題材內(nèi)容豐富，取材范圍廣泛，無論是寫景抒情還是思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)抑或是惜別送別的詩作內(nèi)容都能夠從某種程度上展現(xiàn)元朝的興衰存亡以及作者自己對(duì)世事翻覆的感慨哀嘆。其詩廣泛地記錄農(nóng)民戰(zhàn)爭、百姓疾苦和宮廷生活等方面，展示了元末尖銳的民族矛盾、階級(jí)矛盾和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾，具有極其重要的史學(xué)價(jià)值。這些組詩的創(chuàng)作，既繼承了唐代杜甫詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，又體現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，形成了獨(dú)具特色的雄渾壯闊的創(chuàng)作風(fēng)格，構(gòu)成了獨(dú)特的審美效果。

張翥；組詩；史學(xué)價(jià)值；藝術(shù)特色

張翥存世著作有《蛻庵集》《蛻巖詞》，其中詩歌669首，詞133首。清代學(xué)者顧嗣立的《元詩選》輯錄了張翥詩作有259首，其中組詩數(shù)量占86首，占所錄詩作的三分之一。張翥詩歌不僅數(shù)量繁多，而且題材內(nèi)容豐富，取材范圍廣泛。包括敘事、邊塞、哲理、寫景、抒情、惜別送別、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、詠史懷古、詠物言志等范疇，廣泛地展現(xiàn)了元末社會(huì)的風(fēng)土人情。

一、張翥組詩創(chuàng)作的史學(xué)價(jià)值

從組詩創(chuàng)作的基本內(nèi)容來看，張翥從不同角度和程度上描述了元代社會(huì)的情況，暴露出統(tǒng)治者內(nèi)部爭權(quán)奪利的本質(zhì)、人民生活窮困的現(xiàn)狀、內(nèi)憂外患的局面等社會(huì)矛盾和弊端，元朝逐漸衰亡的頹勢一覽無遺，顯示出鮮明的史詩性特征，具有獨(dú)特的史學(xué)價(jià)值。

(一)記述元末農(nóng)民戰(zhàn)爭

“自順帝至元二年開始(1342)，黃河水患不斷，連年災(zāi)荒嚴(yán)重，河南、河北、山東等處人民瀕臨死亡邊緣。工部尚書賈魯征發(fā)十五萬民工修治黃河水患，哀苦之聲相聞，死者枕藉，人民負(fù)擔(dān)極為嚴(yán)重，天下怨聲載道……”[1]張翥的組詩中有關(guān)于農(nóng)民戰(zhàn)爭場面和規(guī)模的描述并不少見，有的一筆帶過，有的極盡鋪陳?！肚俺鲕娢迨住分饕坍嬙姵稣鞯氖r，佩帶紅袍的前軍、手把車轅的中軍、身著鎧甲的后軍，這些兵士組成的強(qiáng)大陣容蔚為壯觀?！逗蟪鲕娢迨住氛宫F(xiàn)了“我軍”氣勢奪人，“百萬山壓來，此賊何足打”的豪言壯語,顯示出元軍志在除敵的自信，“徐方一戰(zhàn)收，振旅已奏凱。江浙塵既清，豫章圍亦解”敘述的是徐州李二起義軍和董摶霄反攻被紅巾軍占據(jù)杭州的戰(zhàn)爭。期間，安徽的“魔賊”、浙江的“獠賊”，賊亂四起，聚眾起義，詩人鼓舞將士“王師本無敵，安用戰(zhàn)圖多”，也告誡他們?nèi)粝霑簳r(shí)平息賊亂不能掉以輕心,“諸將如竭力，削平行可待”。黃河以南地區(qū)一直是農(nóng)民起義的中心，“河淮厭兵禍”(《雜詩二首》)反映此地常年不安寧，百姓厭戰(zhàn)的心理。少數(shù)民族人民的反抗斗爭也有所表達(dá)，《存道元帥師宗感時(shí)及陡溯山俟刀寨入貢次韻二詩送歸關(guān)戍》中“徼外頻傳羽檄飛”“群蠻連歲哄關(guān)中”，即反映了云南各族人民連綿不斷的反抗行動(dòng)，“此行整頓蠻荒了”，就是述律杰招降行動(dòng)的代稱。同時(shí)，張翥也在組詩中描述了從軍行的艱苦。路途遙遠(yuǎn)且艱難，糧食短缺，荒無人煙，“幽幽笛聲起，日暮傷人魂”的凄清氛圍平添了行軍途上些許感傷的基調(diào)。

(二)關(guān)心民生疾苦

張翥作為元朝臣子是王室的擁護(hù)者，在他的立場上起義軍是和王朝作對(duì)的力量，從其詩中對(duì)起義軍的稱呼“賊”字即可表明他痛恨發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭的人們。但這種厭惡之情并沒有波及到黎民百姓身上，他深知并關(guān)心人民的苦難。如《人雁吟憫?zhàn)囈捕隆?，“雁飛渡江謀稻粱，江人趁熟亦渡江”在這首詩的開始就向我們展示了人雁同饑共爭稻粱的饑荒現(xiàn)象，令人咋舌。人們無以為食，只能捕雁聊以充饑，道上拋兒“骨生棘”比比皆是。這場京師大饑荒持續(xù)時(shí)間之久、波及范圍之廣、損失迫害之大可謂觸目驚心。詩人以字字含血的心情揭露這樣的慘象為民伸冤，憐憫百姓生活艱辛的同時(shí)，也是對(duì)朝廷的無能和腐敗進(jìn)行嘲諷和控訴。同時(shí)也在《讀瀛海喜其絕句清遠(yuǎn)因口號(hào)數(shù)詩示九成皆實(shí)意也》中揭露圍城時(shí)期的大都，糧食難求，人們視糧如命。但運(yùn)糧途中，作者批判辦事官吏借機(jī)索酒索錢滋擾生事，他們極其囂張跋扈的惡劣作風(fēng)令人哀嘆。詩歌暴露出元朝統(tǒng)治者視人命如草芥，并有一定的種族歧視偏見，而在抵抗農(nóng)民軍勢如破竹的進(jìn)攻下和軍閥混戰(zhàn)中，統(tǒng)治階級(jí)經(jīng)常欺壓手無縛雞之力的百姓。也有反映和歌頌廣大壯士志在報(bào)國的愛國主義情懷的詩作，但更重在揭露元王朝的政權(quán)已名存實(shí)亡，這樣的主題往往用諷喻的手法表現(xiàn)，尤為深刻而獨(dú)特。

統(tǒng)治者窮兵黷武的政策也給人民群眾造成沉重的負(fù)擔(dān)。長年征戍給人民帶來身心的疲憊和無奈?！缎菹醇t二首》“回黃倒綠無定期，世情翻覆君所知”“阿母嫁女不擇人，雞飛狗走長苦辛”等句是對(duì)思婦獨(dú)守空閨，含辛茹苦的生活寫照?！峨s詩二首》更是描繪了一幅荒無人煙、慘淡陰沉的悲涼之景，“城邑多荒榛”“死骨今如銀”“征討尚未息”，控訴了河淮兵禍給人民帶來的災(zāi)難。

(三)揭露宮廷生活

元朝的衰亡并不是偶然的，其內(nèi)部的破敗和腐朽已不是一朝一夕，張翥組詩中也暴露出王朝內(nèi)部的矛盾斗爭和荒淫生活，在過去與現(xiàn)實(shí)的縱橫對(duì)比下記錄了他們的罪惡行徑。張翥在《宮中舞隊(duì)歌詞二首》這組詩中記述了元順帝后期不理朝政、縱情聲色的淫亂生活情景。宮女被編排成十六人一舞隊(duì)，名為“十六天魔”，發(fā)飾服裝奢華至極。又把宮女組織成十一人為一樂隊(duì)，按舞奏樂。這番歌舞升平的閑情逸致為詩人親眼所見，語言風(fēng)格上也是浮華濃艷。如果稍稍聯(lián)想當(dāng)時(shí)已是迫在眉睫的外界局勢，民怨軍疲，戰(zhàn)火北進(jìn)，災(zāi)荒頻繁，就可以知道亡國之君已荒唐到何等地步?！半m然最后以粉飾太平的需要以歌頌結(jié)尾，但不難從中窺見王朝的腐朽本質(zhì)和詩人對(duì)朝政的譏諷。”[2]

王朝內(nèi)部爭權(quán)奪利的矛盾也十分激烈，《蛻庵歲宴百優(yōu)熏心排遣以詩乃作五首》中“世路正如棘”“蟄豸深坯戶，冥鴻巧避矰”等句從側(cè)面暗示了朝廷內(nèi)部斗爭的復(fù)雜尖銳，詩人身在其中深諳其害，要明哲保身必須要懂得知機(jī)避禍?！盵3]

二、張翥組詩創(chuàng)作的藝術(shù)特色

當(dāng)代學(xué)者鄧紹基認(rèn)為：“張翥詩歌的藝術(shù)成就并不在趙孟頫、虞集之下，在意象和氣勢方面較虞集等‘四家’的同體之作都略勝一籌?！盵4]張翥組詩更是凝聚其自身詩歌創(chuàng)作的精華，能夠靈活運(yùn)用各種題材內(nèi)容并賦予多變的形式，呈現(xiàn)出與情景相關(guān)的語言風(fēng)格，或雄渾悲壯，或古樸質(zhì)實(shí)，或豪放灑脫，或沉郁憂傷。我們可以從以下兩個(gè)方面來具體分析：

(一)章法嚴(yán)謹(jǐn)

元代詩人受時(shí)風(fēng)影響，詩歌創(chuàng)作普遍學(xué)習(xí)唐朝，雖然當(dāng)時(shí)的詩壇齊聚著有來自蒙古、色目、漢人、南人等不同文化背景的文人，但他們都不約而同的以唐人唐詩為學(xué)習(xí)的典范，而“詩法之于元代詩人，乃卻其為宗唐之首選”，“在唐代詩人中，對(duì)詩法最為注重且于實(shí)踐中又最為精妙者，非‘詩圣’杜甫莫屬”。[5]張翥組詩創(chuàng)作繼承了古代詩歌尤其是樂府民歌和樂府詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)。其實(shí)在元代“詩人于新樂府的創(chuàng)作，將‘事’的觸角伸向了當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)方面，因而‘因事立題’之‘題’，也就更具有包羅萬象之特點(diǎn)”。[6]其《休洗紅二首》云：

休洗紅，洗紅紅在水。新紅換作裳，舊紅翻作里?；攸S倒綠無定期，世情翻覆君所知。

休洗紅，洗紅紅減色。雖好不如新，著時(shí)需愛惜。阿母嫁女不擇人，雞飛狗走長苦辛。

兩首詩歌都展現(xiàn)出元代的這一普遍創(chuàng)作趨勢，但又將關(guān)懷社會(huì)的角度放在了婦女身上。這樣的題材內(nèi)容已經(jīng)不算鮮見，但詩中以亦歌亦樂的方式寓教于樂，告誡人們在世情翻覆的時(shí)代飛來的橫禍無意就會(huì)降臨，所以更要珍惜自己的生活，即使充滿艱辛，也要堅(jiān)持下去。張翥以樂府詩這一古體詩歌體裁形式將思婦獨(dú)守空閨的不幸命運(yùn)娓娓道來。一組講社會(huì)環(huán)境下生活的艱辛，一組講個(gè)人生活環(huán)境中的無可奈何般的惋惜，從兩個(gè)不同側(cè)面以“休洗紅”這一中心貫穿全詩。

從章法表現(xiàn)的藝術(shù)形式上看，無論是送別場景，還是羈旅行役途中的感受，還是借自然風(fēng)景敘寫詠史懷古之作，都可見其雄渾悲壯的史詩風(fēng)格。社會(huì)面貌、百姓生活、個(gè)人境遇都深深地刻上了時(shí)代的烙印。如“山前孤戍水邊營，落日無人已斷行”(《上京秋日三首》)，“萬里籌邊頻卻虜，半生憂國早成翁”，反映了邊境反抗斗爭此起彼伏，營造出荒涼凄清的氛圍，一片憂國憂民心躍然紙上。綜觀而言，張翥組詩中的七律比五律多，在呈現(xiàn)的氣勢和意象上也更為雄渾壯闊，展現(xiàn)的社會(huì)內(nèi)容全面具體也更為深刻，組詩布局也非常緊湊，一種歷史存在的現(xiàn)實(shí)感和逼迫感令人無法回避。章法結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，韻律協(xié)調(diào)有致，流暢自如，境界開闊。經(jīng)典組詩《七憶》以七地的詠懷并列而成，各抒胸臆，寫得大氣自然?！八粌H可以著眼于‘物’的呈現(xiàn)，也可以著眼于‘意’的傳達(dá)，還可以將這兩者有機(jī)地結(jié)合起來”，[7]《自悼詩二首》在詩畫、夢境等意象的描繪中穿梭交織，使得情景交融，物我合一，虛實(shí)相生，照應(yīng)詩題“自悼”這一情感抒發(fā)的需要。

張翥的組詩創(chuàng)作有自己的一貫追求，他希望自己的詩猶如自然之景一般有著自然之態(tài)，和“清水出芙蓉，天然去雕飾”有著同工之妙。同時(shí)從詩歌中可以看出，他在突出自然之格調(diào)的同時(shí)也十分注重對(duì)法度的嚴(yán)守。誠如他自己所言：“詩以法為守，以聲為準(zhǔn)，以神為用。故法貴整嚴(yán)，法不整言，則聲為之散矣；而聲貴諧婉，聲不諧婉，則神為之黯矣；而神貴飛動(dòng)，神不飛動(dòng)，則徒法矣。三則猶持衡，然首重則輕，未重則軒，唯適于稱焉”。[8]可見，張翥在詩歌創(chuàng)作中主張自然神韻和嚴(yán)守法度是必須兼而備之的。然而也正因如此講究章法，才使得史學(xué)價(jià)值在不具聲色中自然顯現(xiàn)出來，而又使詩意的情感含蓄雋永，達(dá)到“言有盡而意無窮”的渾圓之境。

(二)風(fēng)格多樣

元代詩人宗唐還很注重對(duì)風(fēng)格的效仿，這也是詩人在選取意象和題材上各不相同的關(guān)鍵因素，張翥組詩具有鮮明的史學(xué)特征也是因?yàn)樗麑?duì)杜甫詩風(fēng)的推崇和模仿。而他又能夠具有創(chuàng)造性地變唐去唐帶上自己的獨(dú)特風(fēng)格。張翥詩風(fēng)多樣，如釋來復(fù)所言：“觀公之詩，知公之所蓄厚矣。春空游云，舒斂無跡，此其沖淡也；昆侖雪霽，河流沃天，此其渾涵也；灝氣橫秋，華峰玉立，此其清峭也，平沙廣漠，萬馬驟馳，此其俊邁也；風(fēng)日和煦，百卉競妍，此其流麗也。”[9]組詩的風(fēng)格也是兼具雄渾壯闊，清新俊峭，豪邁飄逸，沉郁悲傷，風(fēng)格多樣化。如《憶維揚(yáng)》：“蜀崗東畔竹西樓，十五年前爛漫游。豈意繁華今劫火，空懷歌吹古揚(yáng)州。親朋未報(bào)何人在，戰(zhàn)伐寧知幾日休。惟有滿襟狼藉淚，何時(shí)歸西大江流。”在這首詩中詩人結(jié)合自己的時(shí)空橫軸和揚(yáng)州的時(shí)空縱軸，感慨揚(yáng)州的昨盛今衰戰(zhàn)火紛飛，感傷自己身世漂泊親朋杳無音訊，多重交錯(cuò)的情感包含其中，憂國思親的情懷縈繞其間。表達(dá)內(nèi)容豐富情感立體多面，氣勢融貫，渾然一體，毫無矯揉造作之感。寫自然風(fēng)光更是眼界開闊，想象力豐富。[10]《岳心亭》“天開云四面，地?fù)?jù)岳中心”一句僅用寥寥數(shù)筆就把岳心亭的地理位置和其凌駕于天地之間的宏偉氣勢勾勒而出。尤為值得一提的是詩人在描繪大漠自然景色中所展示出來的豪邁之氣，與邊塞雄壯開闊的意象十分契合。《小游仙詞八首》的意境更是奇美飄逸，“清華公子并騎龍，直過蓬萊第一峰。親見海中城闕好，半栽玉樹半芙蓉”，既富于情趣也滿是景致，這是世外桃源也更是詩人心心所念的一片靜地，令人羨慕神往。張翥還有一些贈(zèng)給僧人或題佛寺詩，如《隱生巖》“塵世苦熱鬧，山林長夏幽”，散發(fā)出禪家佛門之地的寧靜清幽的氣氛，清靜自然、遠(yuǎn)離喧囂。

詩人史詩般雄渾悲壯風(fēng)格的形成與其生活的時(shí)代和其個(gè)人的遭遇也是息息相關(guān)的。他身處烽煙四起、干戈不斷的動(dòng)蕩環(huán)境，經(jīng)歷過離亂之苦，目睹過人間慘象，預(yù)感到元王朝走向衰亡的命運(yùn)。這和杜甫所處的安史之亂時(shí)期幾近相似，所以他們都有感慨時(shí)運(yùn)不濟(jì)的憂嘆，還有同樣憂國憂民的情懷支撐著使他們不甘屈服于殘酷的現(xiàn)實(shí)，滿腔憤懣化成縷縷詩情，把歷史寫進(jìn)詩里。張翥晚年詩歌中也流露出倦世歸隱的心思，詩風(fēng)靜謐幽怨，這和張翥亦歸亦隱的矛盾心態(tài)有著密切關(guān)聯(lián)。“張翥出仕是因?yàn)樵y(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到以儒治國的重要……客觀上彰顯了元朝統(tǒng)治者對(duì)儒學(xué)和儒士的重視，實(shí)際上是為了獲得漢族地主的支持以維護(hù)他們的統(tǒng)治地位。如果說張翥的出仕是偶然的，那么他的‘不遇’是必然的?！盵11]《憶閩中》“漫漫濟(jì)海漲天涯，萬里曾乘使者槎。梓澤重尋仙客洞，草堂頻醉故侯家。人多熟酒燒藤葉，市有生蠻賣象牙。安得夢中真化蝶，翩然飛上刺桐花”，實(shí)際上就是他倍感身心疲憊而厭倦仕途生活的心聲。看破世情歸隱的人，具體說來，可分為兩類?！暗谝活愂浅鲇趯?duì)官場紛爭、身心受縛的看破，他們不愿出仕，向往安適，但對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)卻不失清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)世事采取若即若離的態(tài)度，并非全身而退。第二類文人則出于對(duì)整個(gè)世事的看破，他們所回避的不僅是官場爭斗，也包括人世的紛擾，企圖在戰(zhàn)火動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中尋找一塊屬于自己的世外桃源?！盵12]對(duì)于張翥來說，一個(gè)傳統(tǒng)的儒家文人，他的人生道路本應(yīng)是出仕有所作為，然而現(xiàn)實(shí)卻是戰(zhàn)火紛飛充滿變亂，加上朝中政治腐敗，一蹶不振的元朝讓他有種身不由己之感，并使他常常在歸隱田園與用事為國之間徘徊和抉擇，佛教使他得以暫時(shí)回歸內(nèi)心的平靜，如“書舍如僧舍，心閑與靜宜”等句中可看出他歸休愿望的強(qiáng)烈。最后他終于解官歸隱，但也并沒有閉目塞聽，仍然關(guān)心時(shí)事，可也無奈疾病纏身，孤獨(dú)終老。

三、結(jié) 語

張翥組詩創(chuàng)作的題材內(nèi)容廣泛而又集中，具體表現(xiàn)在寫景抒情、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)和惜別送別等范疇。他寫眼前之景哀嘆民生多艱表達(dá)對(duì)百姓的關(guān)心和同情；寫畫中之景感嘆歷史滄桑巨變抒發(fā)懷古詠史的幽情；寫心中之景表達(dá)對(duì)簡單平淡生活的向往。鄉(xiāng)土慘遭浩劫卻思念更深，朋友行軍遠(yuǎn)離依依不舍之外更飽含深情祝福，而自己心為行役卻只能顧影自憐。

張翥作為元末詩人隊(duì)伍中頗為高產(chǎn)的詩詞大家和同時(shí)代的詩人相比有著突出的地位。他具有寫實(shí)批判主義精神的史學(xué)價(jià)值創(chuàng)作，能夠生動(dòng)而又深刻地展現(xiàn)元末那段動(dòng)蕩不安的歷史。組詩關(guān)于農(nóng)民起義的生動(dòng)描繪，對(duì)統(tǒng)治者內(nèi)部矛盾和腐朽生活的真實(shí)反映，對(duì)勞動(dòng)人民水深火熱生活情況的血淚控訴等，這些都反映出元代末期黑暗腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及元王朝遙遙欲墜的政治局面。正是親身經(jīng)歷和目睹了元朝的興盛衰亡，使得他的創(chuàng)作作品充滿縱橫時(shí)空的歷史感。對(duì)張翥生活經(jīng)歷的了解，使人們把握到張翥心態(tài)發(fā)展過程，形成對(duì)詩人創(chuàng)作風(fēng)格的全面理解。張翥組詩獨(dú)特的史學(xué)價(jià)值創(chuàng)作對(duì)于我們掌握文史結(jié)合的創(chuàng)作手法具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)作用和深遠(yuǎn)意義。

張翥組詩創(chuàng)作的藝術(shù)特色在繼承宗唐得古的基礎(chǔ)上有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。組詩章法嚴(yán)謹(jǐn)，雖然受同時(shí)代作家的創(chuàng)作趨勢的影響，卻能夠突出自己獨(dú)到的現(xiàn)實(shí)視角，或批判社會(huì)展現(xiàn)殘酷現(xiàn)實(shí)，或?yàn)槊裆煸┐舐暭埠?，或揭露丑陋感時(shí)傷懷，都可以在一組組詩的鋪陳和情景氛圍的營造中深化中心思想。同樣引人注目的還有張翥如獨(dú)立標(biāo)桿般的創(chuàng)作風(fēng)格，形成了以雄渾壯闊風(fēng)格為主，其他多種風(fēng)格如清麗俊峭、質(zhì)樸自然等共同發(fā)展的良好局面。其組詩史學(xué)價(jià)值的創(chuàng)作視角立體、多面，能夠在走前人路線的模式下獨(dú)辟蹊徑形成自己的風(fēng)格，形成了與時(shí)代相互融合，與社會(huì)相互協(xié)調(diào)，與自我相互促進(jìn)的雄渾壯闊的詩歌主體風(fēng)格，這與張翥生活在元末風(fēng)起云涌的時(shí)代背景以及張翥個(gè)人亦歸亦隱的矛盾心態(tài)有著密切的關(guān)系。

[1] 蔡美彪.中國通史:第七冊[M].北京:人民文學(xué)出版社,1983:262.

[2] 施常州.論張翥詩歌的史詩價(jià)值[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(1):151.

[3] 施常州.元代詩詞大家張翥生平考證[J].西華師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(6):52.

[4] 鄧紹基.元代文學(xué)史[M].北京:人民文學(xué)出版社，1991:516-517.

[5] 王輝斌.宋金元詩通論[M].合肥:黃山書社，2011.:43

[6] 王輝斌.元詩樂府與鐵崖本色[J].北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(4):57.

[7] 陳海霞.論張翥的詠物詞[J].楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào),2008(2):58.

[8] 張翥.居竹軒詩集序[C]//四庫全書:1216冊.上海：上海古籍出版社，1987:279.

[9] 釋來復(fù).蛻庵集序[C]//四庫全書:第1215冊.上海:上海古籍出版社，1987:2-3.

[10] 施常州.論元代詩詞大家張翥詩歌的藝術(shù)特色[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2004(2):139.

[11] 陳瑩.此生終擬依蓮社,猶苦塵緣未破除:張翥亦隱亦仕矛盾心境探析[J].青海社會(huì)科學(xué)，2008(5):107.

[12] 徐子方.挑戰(zhàn)與抉擇:元代文人心態(tài)史[M].石家莊:河北教育出版社，2001:206.

[13] 清.顧嗣立.元詩選[M].北京:中華書局，1975.

[責(zé)任編輯 陳希紅]

On the Historical Value and Artistic Features of Zhang Zhu's Suite Poems

ZHOU Xiao

(School of Humanities, Suzhou University of Science and Technology, Suzhou 215009, China)

Zhang zhu's suite poems are very abundant in quantity, rich in the theme and involve the extensive field. The content of these poems, which are full of scenery lyric, strong homesickness or farewell, is able to show the rise and fall of the Yuan Dynasty and the author's own feelings about the world's capsizing and lament to some extent. His poems widely records the peasant wars, the sufferings of the people, the court life and so on, reflecting the sharp ethnic conflicts, the class conflicts and the contradictions within the ruling class in the late Yuan Dynasty, all of which have the extremely important historical value. Furthermore, the creation of these suite poems not only inherits the tradition of realism in Du Fu's poetry, a poet in Tang Dynasty, but also embodies the distinctive characteristics of the times. In addition, these poems form the unique and magnificent creation style, and also constitute the unique aesthetic effect. In a word, all of these provide the unique perspective and a wealth of historical data for us to look deeply into the history and society of the Yuan Dynasty.

Zhang zhu; suite poems; historical value; artistic feature

2015-02-29

周 笑(1990-)，女，江蘇宿遷市人，世界史專業(yè)在讀碩士。研究方向：英聯(lián)邦國家歷史文化。

I207.22

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1008-6021(2016)02-0095-04