程宏云

(安徽新華學院 國際教育學院，合肥 230008)

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美國大學通識教育理念的嬗變與實踐探索

程宏云

(安徽新華學院 國際教育學院，合肥 230008)

闡述了美國大學通識教育理念的嬗變，以哈佛大學和南新罕布什爾大學為例介紹了美國大學通識教育的實踐探索，從而得到以下幾點啟示：強化對通識教育作用的認識；構(gòu)建通識教育和專業(yè)教育有機融合的課程體系；開設(shè)名著導讀課程；改革通識教育課程的教學方法和考核形式；加強通識教育師資隊伍建設(shè)等。

美國；大學 ；通識教育

美國大學歷來重視通識教育。但美國大學通識教育理念并非始終如一，而是隨著時代的發(fā)展而有所變化。美國大學的通識教育實踐也同樣處于變革之中。研究美國大學通識教育理念的嬗變與美國大學在通識教育實踐層面的改革探索對我國大學通識教育觀念的更新和實踐的改革具有重要的借鑒價值。

一、美國大學通識教育理念的嬗變

通識教育(general education) 又可譯為“普通教育”。顧名思義，它強調(diào)有些知識是人人都應(yīng)當學習并掌握的。通識教育與專業(yè)教育(professional education)不同，它不以謀生為直接目的，盡管它對謀生具有重大的意義。而專業(yè)教育的直接目的在于謀生，且要因人而異。美國早期大學，如殖民地時期建立的9所學院，受英國影響，實施的是“自由教育” (liberal education)。但隨著美國高等教育的發(fā)展，美國的“自由教育”的概念逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴ㄗR教育”，教育理念發(fā)生了嬗變。其標志反映在兩個報告核心理念表述的變化方面。這兩個報告便是《耶魯報告》和《哈佛委員會報告》。

《耶魯報告》(Yale Report)由建立于殖民地時期的耶魯學院在1828年公布，其核心理念是“理性養(yǎng)成”(intellectual culture)。受社會發(fā)展的影響，耶魯報告發(fā)表的那一時期，美國高等教育出現(xiàn)崇尚實用主義的傾向，一些州立大學開始增加實用課程，減少或放棄古典課程。而時任耶魯大學的校長杰里邁亞·戴(Jeremiah Day)則有不同的看法，他對耶魯大學的課程進行了為期一年的調(diào)研，發(fā)表了《耶魯報告》。報告堅持倡導早期形成的“自由教育”。報告對“自由教育”與“專業(yè)教育”作了區(qū)分，認為，“自由教育”與“專業(yè)教育”兩個概念有明顯的差異。前者關(guān)注的是判斷能力和鑒賞能力，這些能力是每個人一生中的每個階段都需要的能力。后者關(guān)注的則是在特定情境下某些人所需掌握的東西，比如受雇于某種行業(yè)需掌握的某行業(yè)的專門知識。從時間上看，自由教育在前，專業(yè)教育在后，前者是后者準備階段的教育。自由教育的目的在于提供“心靈的訓練和教養(yǎng)”，以養(yǎng)成理性?！袄硇缘酿B(yǎng)成主要包含兩個方面，一是心智的訓練，通過心智訓練拓展學生心智的能力；二是心智的裝備，即用精神和心智裝備知識”。[1]

《哈佛委員會報告》全稱為《自由社會中的通識教育》 (General Education in a Free Society of The Harvard Committee)，是美國哈佛大學1945年公布的，其核心理念在于強調(diào)培養(yǎng)“好人和好公民”(good man and citizen) 。這份報告是美國著名教育家科南特(J.Conant`)擔任哈佛大學校長時期發(fā)表的。報告又稱《哈佛通識教育紅皮書》，被稱為二戰(zhàn)之后美國通識教育的圣經(jīng)。這份報告與《耶魯報告》相比，有一個明顯的變化，就是用“通識教育”的概念取代了“自由教育”。

與《耶魯報告》一樣，該報告對通識教育與專業(yè)教育也做了比較分析。報告認為，教育可以被分為通識教育和專業(yè)教育兩部分。通識教育“旨在培養(yǎng)學生成為一個負責任的人和公民”[2]， 專業(yè)教育強調(diào)的則是培養(yǎng)學生從事某種職業(yè)所需要的能力。報告正確地指出，這兩種教育同為人的生活需要兩個方面，缺一不可。在當今社會，每個人為了謀生，必須成為某一領(lǐng)域的專業(yè)人員，但在社會生活中，每個人同時必須成為一個“好人和好公民”(good man and citizen)。這樣，社會才可能保持和諧和穩(wěn)定。要成為好的公民，就要求每個人了解公民的責任、意識、義務(wù)，具備一定的思考能力、交流能力、判斷能力和價值辨別能力。培養(yǎng)公民意識和公民行為習慣也因此是大學的通識教育必須關(guān)注的。

從關(guān)注“理性養(yǎng)成”到關(guān)注“好人和公民”的培養(yǎng)是美國大學通識教育理念重要的變化。這兩種理念既有相似性又有差別。相似性表現(xiàn)在，這兩個核心理念都注重理性的培養(yǎng)，好公民的4種能力實際上也是理性的表現(xiàn)；差別在于后者明確將公民培養(yǎng)作為通識教育的目的，意在強調(diào)通識教育的維護社會穩(wěn)定的社會意義。而前者則沒有給人這種感覺。

二、美國大學通識教育實踐的探索

在美國大學通識教育探索中，有三個探索值得關(guān)注。

(一)哈佛大學的探索

在哈佛大學的通識教育實踐的歷程中。有三次探索尤為引人注目。

1.埃利奧特的選修制改革。1869年，埃利奧特(Charles William Eliot))出任哈佛大學校長。就任伊始，他就推行選修制改革。自1870-1871年起，哈佛大學開始打破原有固定班級的做法，為所有課程編號以利學生選修。1872年，哈佛開始取消四年級的必修課程。并將選修課推廣到四個年級。到1897年，這個哈佛大學的必修課只剩下一年級的一門修辭學。[3]埃利奧特認為，“在文學與自然科學之間并不存在真正的對立……在數(shù)學與古典文學、科學與形而上學之間作出非此即彼的選擇?！盵3]244他強調(diào)，哈佛大學開設(shè)的每一門課程都具有相同的價值，應(yīng)該提供給學生在學習上選擇的自由，使學生在所擅長的學科上有施展才能的機會。埃利奧特的選修制改革的意思在于打破了專業(yè)界限，這次改革為后來哈佛實行通識教育或者說為《哈佛委員會報告》的出籠奠定了基礎(chǔ)。

2.《哈佛委員會報告》倡導的改革。按照該報告，哈佛大學的通識教育課程分為三個領(lǐng)域，即人文學科(humanities)、社會科學(social science)、科學與數(shù)學(science and mathematics) 。[4]人文學科包含哲學、美術(shù)、音樂和文學。其中包括《荷馬史詩》《圣經(jīng)》以及柏拉圖、維吉爾、但丁、莎士比亞等名著的閱讀。社會科學包括《西方的思想與制度》《美國的民主》《人際關(guān)系》等課程，包括阿奎那、路德、洛克、孟德斯鳩、盧梭、亞當·斯密等人著作的閱讀；數(shù)學與科學包括數(shù)學、物理學基本原理、生物學基本原理等，也要求學生閱讀相關(guān)經(jīng)典著作和了解經(jīng)典實驗。強調(diào)閱讀名著是這次改革的特點之一。

3.1985年的改革。這一年，哈佛大學明確將課程分為6大類：文學與藝術(shù)、科學、歷史研究、社會與哲學分析、道德思考、外國文化。核心課程較以前的通識教育計劃，更加強調(diào)方法論和共同的價值觀。從此之后，哈佛大學核心課程的框架一直延續(xù)至今，但是內(nèi)容卻隨著時代的發(fā)展不斷地變革。

(二)赫欽斯永恒主義課程的嘗試

赫欽斯(R.M.Hutchins)是美國永恒主義教育思想的代表人物。永恒主義教育思想強調(diào)教育應(yīng)當傳授永恒不變的真理和培養(yǎng)永恒不變的人性。而永恒不變的真理和人性蘊含在經(jīng)典名著之中。他擔任過耶魯大學教授、芝加哥大學校長和馬里蘭州圣約翰學院董事。他在芝加哥大學和圣約翰學院都積極進行課程改革，實踐他的永恒主義教育理念。為此，他主張大學應(yīng)當“剔除一切職業(yè)性、技術(shù)性或?qū)嵱眯钥颇?，強調(diào)學術(shù)性科目，推崇古典名著的教育價值?！盵5]他顯然是《耶魯報告》理念的傳承者。而且，面對日新月異、瞬息萬變的社會，赫欽斯自己也發(fā)現(xiàn)：“越是基礎(chǔ)的東西越不會過時，基礎(chǔ)理論的教育最有用?！玫拇髮W教育不是教給學生工藝操作，而是培養(yǎng)他們的理解力”。[6]在他看來，要培養(yǎng)學生的理解力，就應(yīng)當引導學生閱讀經(jīng)久不衰的古典名著。他在《圣約翰教學計劃》中為學生開列了近百篇經(jīng)典名著，涉及哲學、文學、史學、政治學、自然科學等領(lǐng)域，要求學生分年級閱讀。雖然赫欽斯的改革給人以復古的印象，但從另一方面看，他在探索通識教育的一條途徑，即他想證明，閱讀名著是通識教育的重要途徑。

(三)南新罕布什爾大學的通識教育探索

南新罕布什爾大學(Southern New Hampshire University)是成立于1932年的現(xiàn)代大學，是一所典型的應(yīng)用型大學。因此，該校的通識教育課程設(shè)置有一定的代表性。該校在強調(diào)應(yīng)用性教學的同時，也十分重視通識教育課程的開設(shè)。強調(diào)通識教育為學生提供了知識、技能以及文化意識，使學生成為一個獨立的思考者以及一名有著明智判斷力的終生學習者，為學生將來在專業(yè)領(lǐng)域取得成功提供幫助。因此，該校的通識教育也十分注重培養(yǎng)學生的批判意識、辨識能力和獨立思考能力。該校通識課程鼓勵學生批判性閱讀，敢于表達自己觀點，做出自己的價值判斷和結(jié)論。同時，該校還主張專業(yè)教育和通識教育應(yīng)當有機融合，在教學內(nèi)容、方法、觀點和目的等方面相互補充。按照該校通識教育方案，通識課程分布在大學四年當中，由三個有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的部分組成: 基礎(chǔ)課程——主要基于技能習得； 研究課程——要求學生在美術(shù)、人文科學、社會和行為科學、科技以及數(shù)學等課程方面進行探索研究；整合課程——要求學生從一個主題課程群當中選擇三門課程，從一個跨學科的角度深入研究其中一個具有批判性的主題。分析該校的通識課程，可以發(fā)現(xiàn)該校通識教育課程具有三個導向，即“學科分類的導向”“基本技能導向”和“主題統(tǒng)合的導向”，按照人文、社會、自然三大類而編排設(shè)計。除此之外，學生還可以根據(jù)自己的興趣來自由選修一些課程。

南新罕布什爾大學的通識教育探索與哈佛、耶魯?shù)葌鹘y(tǒng)大學不同的是，在既傳承了美國傳統(tǒng)大學的通識教育理念的同時，又拓展了通識教育課程的疆域，既關(guān)注理性養(yǎng)成，又關(guān)注技術(shù)能力的培養(yǎng)。

美國通識教育實踐探索表明，不同類型大學的通識教育的課程設(shè)置各不相同，但都注意到課程的整體性與關(guān)聯(lián)性、注意到通識教育課程的時代性。

三、幾點啟示

研究美國大學通識教育理念的嬗變和實踐的探索，可以獲得如下幾點啟示。

(一)需要進一步強化對通識教育作用和意義的認識

我國高校，特別是地方應(yīng)用性大學應(yīng)該深化對通識教育意義的認識。盡管地方應(yīng)用型大學以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為辦學目的，然而，隨著我國目前的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，應(yīng)用型大學培養(yǎng)的人才也應(yīng)該是具有較強適應(yīng)能力的應(yīng)用型人才，這種人才需要較廣博的知識和強烈的公民意識，也需要具有創(chuàng)新新意識和批判思維能力，唯有這樣，學生才會具有立足于不斷變化的社會的能力。美國的經(jīng)驗告訴我們，通識教育可以培養(yǎng)人的這些能力和意識，從而使學生成為好人或好公民，成為成功的創(chuàng)業(yè)者和從業(yè)者。也就是說，無論將來我們的學生從事什么工作，他們首先應(yīng)當是社會主義中國的良好公民。高等教育不能保證其培養(yǎng)的每個人都能找到心儀的工作或者創(chuàng)造自己心儀的事業(yè)，但高等教育應(yīng)當保證使每個學生盡可能都成為良好的公民。

(二)構(gòu)建通識教育和專業(yè)教育有機融合的課程體系

通識教育的目的是促進學生的全面發(fā)展，這要求各高校在制定人才培養(yǎng)方案和課程設(shè)置時，將通識教育和專業(yè)教育有機融合，做到相輔相成。從筆者所做調(diào)查看，一些院校通識課程體系尚未形成，通識教育與專業(yè)教育似乎仍然是兩張皮，各行其道。這就需要重新編制通識教育課程，盡量與專業(yè)教育發(fā)生聯(lián)系。比如，減少必修課，擴大選修課比例，讓學生多一點選擇課程的空間。必修課程要做到少而精，選修課程要精而廣，課程要跨越人文科學、自然科學和社會科學界限等，滿足不同專業(yè)和個性學生的學習興趣和需求，課程之間做到融合滲透協(xié)調(diào)發(fā)展。此外，課程建設(shè)要實行“引入和退出”機制，以保證通識教育課程的質(zhì)量。

(三)開設(shè)名著導讀課程

中外名著(專業(yè)外和專業(yè)內(nèi)的名著)是前人智慧的結(jié)晶，它們經(jīng)過歷史長期的反復的篩選，是人類寶貴的文化遺產(chǎn)。閱讀名著對現(xiàn)代人依然具有重要的啟迪作用。因此，開設(shè)適當數(shù)量的名著導讀課程，這對學生心智的發(fā)展和眼界的開拓大有益處，此外也有利于歷史文化遺產(chǎn)的傳承。

(四)改革通識教育課程的教學方法和考核形式

多數(shù)學生對那種大班授課以教師講授為主的一些通識教育課程(含公共基礎(chǔ)課)沒有興趣，其原因之一是教學方法單一，之二是側(cè)重理論知識，之三是考核方法僵化。高校，特別是地方應(yīng)用型本科高校，要想提高通識教育課程的質(zhì)量，應(yīng)當根據(jù)自身的優(yōu)勢引入校外資源，采取田野法，討論法以及其他活動進行教學，同時運用多種教學手段，以激發(fā)學生的學習積極性和參與性。此外，考核形式也需改革，應(yīng)當注重理解和應(yīng)用，死記硬背的東西不應(yīng)作為考試的內(nèi)容。

(五)加強通識教育師資隊伍建設(shè)

通識課程的開發(fā)和建設(shè)除了需要學校的各項規(guī)章制度保證外，還要靠一支高質(zhì)量的教師隊伍來推進。因此要對所有承擔通識教育的教師進行遴選、培訓、督導。一般而言，受歡迎的通識教育課程的教師往往有豐富的教學經(jīng)驗、有較高的學術(shù)水平和聲譽，而且教學時充滿激情，且對學生充滿愛心。有了一批這樣的教師，通識教育的局面必將大為改觀。

[1] 朱鏡人.大學通識教育應(yīng)該關(guān)注學生的理性養(yǎng)成:美國《耶魯報告》核心理念的分析[J].合肥師范學院學報,2014(5)：97.

[2] 哈佛委員會. 哈佛通識教育紅皮書 [M].李曼麗，譯.北京：北京大學出版社，2006：40.

[3] 賀國慶，王保星，朱文富.外國高等教育史[M].北京：人民教育出版社，2006：244.

[4] CONANT JB.General Education in a Free Society :Report of the Harvard Committee[M].Massachusetts:Harvad University Press,1955:132-166.

[5] 單中惠.西方教育思想史[M].北京：教育科學出版社，2007：558.

[6] 朱鏡人.外國教育思想簡史[M].合肥：安徽教育出版社，2011：198.

[責任編輯 李潛生]

On the Evolution and Practical Exploration of General Education Idea of American Universities

CHENG Hong-yun

(College of International Education, Anhui Xinhua University, Hefei 230008, China)

The paper elaborates the evolution and practical exploration of general education idea of American universities taking Harvard University and Southern New Hampshire University for examples, thereby getting the following enlightenments: strengthen the understanding of the role of general education; construct the curriculum system which is the organic integration of general education and professional education; offer the reading guidance of masterpiece course; reform the teaching method and evaluation mode of general education courses; enhance the teaching staff construction in general education and so on.

America; university; general education

2016-02-23

安徽省人文社科重點基地安徽新華學院大學素質(zhì)教育研究中心課題(項目編號：IFQE201406)。

程宏云(1979-)，女，安徽肥東人，碩士。研究方向：國際教育。

G642

A

1008-6021(2016)02-0087-04