閆凡峰

基于生態(tài)文明背景下公眾參與城市園林建設(shè)機(jī)制探析

閆凡峰

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們?cè)跐M足于物質(zhì)文明的同時(shí)，更加注重生態(tài)文明的綠色享受，城市園林建設(shè)成為生態(tài)文明的重要組成部分。加強(qiáng)城市園林的合理規(guī)劃和地域的有效布局，不僅是提高城市生態(tài)文明物質(zhì)體系的有效措施，同時(shí)也是促進(jìn)綠色健康城市建設(shè)的重要方略。伴隨著城市生態(tài)文明的建設(shè)及社會(huì)生態(tài)文明文化體系的不斷完善，社會(huì)公眾參與城市生態(tài)文明建設(shè)的積極性也在不斷提高，基于生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展的需要，著力探討社會(huì)公眾參與城市生態(tài)園林建設(shè)的機(jī)制，為城市園林建設(shè)生態(tài)發(fā)展提供思路。

生態(tài)文明建設(shè)；社會(huì)公眾參與機(jī)制；園林建設(shè)，現(xiàn)狀分析

一、社會(huì)生態(tài)文明的基本原理

社會(huì)生態(tài)文明的基本原理是用生態(tài)系統(tǒng)的哲學(xué)統(tǒng)一性的觀點(diǎn)和原理去認(rèn)識(shí)生態(tài)發(fā)展中的本質(zhì)問(wèn)題，從人與自然和諧相處的角度，用哲學(xué)的“科學(xué)的認(rèn)知觀”來(lái)看待社會(huì)生態(tài)文明的基本建設(shè)問(wèn)題。自然文明與生態(tài)文明是基本相輔相成、統(tǒng)一辯證存在的。而人作為自然界客觀存在的個(gè)體，其基本的目的是建立人類社會(huì)與自然界統(tǒng)一和諧的基本關(guān)系，在滿足于人類生存發(fā)展需求的基礎(chǔ)上，構(gòu)建生態(tài)文明型社會(huì)，用清晰的邏輯辯證觀點(diǎn)來(lái)看待人類社會(huì)的發(fā)展和自然界的變化，崇尚于基本生態(tài)世界的完整性，將生態(tài)文明價(jià)值觀點(diǎn)運(yùn)用到基本的社會(huì)發(fā)展當(dāng)中，構(gòu)建協(xié)調(diào)化的社會(huì)生態(tài)文明體系。

二、公眾參與生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)價(jià)值體系

1.樹(shù)立清晰的生態(tài)思維認(rèn)識(shí)

根據(jù)生態(tài)發(fā)展的過(guò)程總結(jié)有價(jià)值的思想認(rèn)識(shí)觀念，從歷史中吸取養(yǎng)分，對(duì)生態(tài)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的案例進(jìn)行研究探討，并將社會(huì)生態(tài)建設(shè)的基本思路運(yùn)用到基本的生態(tài)體系建設(shè)過(guò)程中，在滿足社會(huì)生態(tài)文明多元化發(fā)展的同時(shí)，對(duì)社會(huì)生態(tài)文明價(jià)值體系進(jìn)行多元化的思考，找到基本的邏輯鏈接點(diǎn)。

2.對(duì)思想觀念進(jìn)行準(zhǔn)確的思想價(jià)值定位

樹(shù)立客觀性的生態(tài)哲學(xué)價(jià)值認(rèn)知，從實(shí)際角度出發(fā)去看待生態(tài)社會(huì)發(fā)展的歷史。對(duì)于生態(tài)文明發(fā)展長(zhǎng)河中的著名事件及人物不能盲目隨從，要深入研究所產(chǎn)生的歷史背景及其對(duì)歷史的貢獻(xiàn)，客觀分析。對(duì)待生態(tài)問(wèn)題在實(shí)事求是的思想基礎(chǔ)上要“取其精華，去其糟粕”經(jīng)過(guò)認(rèn)真思考之后再為實(shí)際應(yīng)用。

3.深刻認(rèn)知生態(tài)哲學(xué)的歷史發(fā)展規(guī)律

要深刻認(rèn)識(shí)到生態(tài)哲學(xué)發(fā)展的隨機(jī)性和無(wú)序性，遵循發(fā)展的規(guī)律。歷史的結(jié)論不一定是最完美的，但是歷史的經(jīng)驗(yàn)一定是最有效的，縱觀生態(tài)文明歷史我們發(fā)現(xiàn)，目前面臨的生態(tài)危機(jī)并不是因?yàn)槿顺闪酥行亩鴮?dǎo)致的，而是在這個(gè)以人為中心的思路中因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的困難與人的操作不當(dāng)出現(xiàn)扭曲，產(chǎn)生了一種不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的生態(tài)危機(jī)。所以在促進(jìn)社會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的過(guò)程中，對(duì)生態(tài)價(jià)值目標(biāo)進(jìn)行著重分析，找到關(guān)鍵思路，是構(gòu)建社會(huì)生態(tài)文明思想體系的必要途徑。

三、城市園林建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)輔成關(guān)系

1.園林建設(shè)區(qū)域的選擇對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)的影響

在城市園林建設(shè)的過(guò)程中，對(duì)園林建設(shè)的區(qū)域進(jìn)行規(guī)劃性布局，做好環(huán)境影響評(píng)價(jià)，不僅是提高園林城市功能的有效辦法，而且也是落實(shí)城市生態(tài)文明建設(shè)的有效措施。在符合生態(tài)文明建設(shè)價(jià)值綱要的背景下，園林建設(shè)區(qū)域位置選擇的時(shí)候一定要考慮好園林與城市形態(tài)的配合度，在滿足于城市發(fā)展功能的前提下，最大化地發(fā)揮出園林的城市點(diǎn)綴效果和城市休閑的價(jià)值屬性，在滿足于多元化城市空間發(fā)展的前提下，做好園林的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，對(duì)園林環(huán)境及景物陳設(shè)進(jìn)行提前布局，防止園林生態(tài)價(jià)值與城市功能價(jià)值矛盾局面的發(fā)生。同時(shí)良好的園林區(qū)域位置更加便于公眾的放松與休閑，增強(qiáng)公眾的生態(tài)價(jià)值享受，陶冶民眾的價(jià)值情操，有利于引導(dǎo)公眾參與城市生態(tài)文明建設(shè)。

2.園林情態(tài)體系的打造對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的影響

在園林建設(shè)的過(guò)程中選好城市園林的位置，滿足城市功能的發(fā)展是城市生態(tài)文明的第一要求，同時(shí)在生態(tài)園林建設(shè)的過(guò)程中，做好園林的價(jià)值情態(tài)體系規(guī)劃，滿足于園林立體化景物特色打造的需求對(duì)生態(tài)園林建設(shè)，有著更加重要的作用。生態(tài)城市園林情態(tài)體系的打造首先要滿足于園林的價(jià)值定位和城市功能的要求，明白園林建設(shè)的目的和園林建設(shè)的價(jià)值，樹(shù)立清晰的價(jià)值思維，滿足城市生態(tài)文明建設(shè)的需求，其具體的情態(tài)體系還要滿足城市園林的規(guī)劃，選取什么樣的景物作為園林的特色表現(xiàn)，以什么樣的景物搭配原則來(lái)滿足園林的視覺(jué)享受等需要。在生態(tài)園林情態(tài)體系塑造方面也要打造園林的景物抒情意象，通過(guò)什么樣的景物表現(xiàn)什么樣的情感，以什么樣的建造手法，打造獨(dú)具一格的園林特色，最大限度上滿足生態(tài)園林的城市功能定位，為更多的城市居民提供自然情感的價(jià)值享受。在民眾享受其良好生態(tài)園林價(jià)值情態(tài)的同時(shí)，還要滿足于自身愿景的渴求，激發(fā)民眾參與城市生態(tài)文明建設(shè)興趣，共同為城市園林建設(shè)出力。

四、公眾參與城市園林生態(tài)文明建設(shè)機(jī)制

1.公眾參與城市園林建設(shè)的機(jī)制

現(xiàn)代的城市公園是城市居民放松和心靈休憩的場(chǎng)所，是城市民眾感受自然情調(diào)的重要平臺(tái)。因此，在現(xiàn)代城市園林建設(shè)的過(guò)程中不僅需要民眾集中地參與進(jìn)來(lái)，而且還需要結(jié)合民眾的需要做好集中的景物設(shè)計(jì)建設(shè)。城市園林景觀要根據(jù)周圍的景觀形態(tài)進(jìn)行全方位、多層次的塑造。在塑造的過(guò)程中需要協(xié)調(diào)多方面的因素，人與綠地之間，人的靈魂與綠地之間，都要講究協(xié)調(diào)配合，其具體的塑造方法取決于設(shè)計(jì)者對(duì)自然的感悟和設(shè)計(jì)者自身的文化素養(yǎng)。要構(gòu)成一定的層次感，就需要與地域性的歷史景觀、文化景觀、人文景觀、進(jìn)行充分的融合，通過(guò)一定層次的搭配，來(lái)構(gòu)造視覺(jué)的景觀享受，把人文氣息、自然氣息、景觀氣息充分地融合到一起，給人以唯美的視覺(jué)盛宴。

2.公眾參與城市主題圖景的建設(shè)機(jī)制

城市園林生態(tài)建設(shè)的首要問(wèn)題就是城市結(jié)構(gòu)布局中主題圖景的展現(xiàn)和主題景物的設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代化城市文明建設(shè)的過(guò)程中不僅需要結(jié)合城市民眾的意愿來(lái)建設(shè)城市的生態(tài)文明主題圖景，而且還需要根據(jù)生態(tài)文明的價(jià)值內(nèi)涵打造主題景物。在主題圖景的設(shè)計(jì)過(guò)程中，要充分考慮對(duì)周圍自然環(huán)境的借用和地域的連續(xù)性，通過(guò)自然的視覺(jué)對(duì)比和風(fēng)格搭配，與周圍的自然景物及環(huán)境達(dá)到共生的生態(tài)效果。與舊景觀共生需要在設(shè)計(jì)建造的過(guò)程中，充分考慮周圍的景觀元素，把一切審美的視覺(jué)元素集中起來(lái)，進(jìn)行協(xié)調(diào)的搭配，使其與舊景觀形成默契，從視覺(jué)共生的角度充分地進(jìn)行對(duì)比，保持一致性。在建造的過(guò)程中充分融入舊景觀的文化氣息，把不同的氣息融合到一起，讓新舊景觀保持文化氣息的相似，充分展現(xiàn)本城市的生態(tài)文明。

3.城市生態(tài)機(jī)制建設(shè)的公眾參與方式

依據(jù)城市生態(tài)文明建設(shè)的需要，公眾要全方位地參與到城市園林建設(shè)中，生態(tài)文明建設(shè)不僅要求公眾參與城市生態(tài)文明的實(shí)物建設(shè)，而且更需要社會(huì)民眾充分參與到城市生態(tài)文明的民主決策和體系的建設(shè)當(dāng)中。政府作為引導(dǎo)城市文明建設(shè)的客觀主體，在引導(dǎo)城市生態(tài)文明文化價(jià)值體系建設(shè)當(dāng)中，不僅要激發(fā)市民的積極性，使民眾群策群力地參與到生態(tài)民主政治決策當(dāng)中，而且還需要調(diào)查城市民眾對(duì)生態(tài)建設(shè)的建議，通過(guò)召開(kāi)聽(tīng)證會(huì)、研討會(huì)等方式，選擇民眾代表，進(jìn)行建設(shè)機(jī)制的探討。同時(shí)立足于社會(huì)實(shí)際調(diào)查，走進(jìn)基層，走進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的一線，調(diào)查生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)際情況，匯總民眾意見(jiàn)，調(diào)整建設(shè)方式，從而滿足城市公眾的集體意愿。

城市園林建設(shè)不僅需要結(jié)合具體的情況進(jìn)行體系化建設(shè)，而且還需要群策群力，在符合民眾意愿的基礎(chǔ)上，調(diào)整建設(shè)方向和建設(shè)模式，搞好政府與群眾的主客體關(guān)系。在做好城市生態(tài)實(shí)物建設(shè)的同時(shí)，推進(jìn)城市生態(tài)文化建設(shè)，匯聚城市功能的發(fā)展，使其滿足于人們的精神建設(shè)需求，從而使得城市生態(tài)文明在建設(shè)的過(guò)程中得到不斷發(fā)展。

［1］褚茜.江蘇省城市園林地被植物資源調(diào)查與應(yīng)用研究［D］.南京：南京林業(yè)大學(xué)，2012.

［2］谷樹(shù)忠，胡詠君，周洪.生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵與基本路徑［J］.資源科學(xué)，2013.

［3］馬玲.金華市鄉(xiāng)土植物在園林建設(shè)中的應(yīng)用研究［D］.杭州：浙江大學(xué)，2010.

［4］閆淑君，洪偉，吳承禎.景觀生態(tài)學(xué)在城市生態(tài)園林建設(shè)中的應(yīng)用［J］.福建林業(yè)科技，2003.

（作者單位：連云港市城鄉(xiāng)建設(shè)局）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.20.007

公眾參與生態(tài)文明建設(shè)有效利益表達(dá)機(jī)制的探究（項(xiàng)目編號(hào)：14LKT27）］