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《唐詩三百首》的遺珠之憾

2016-03-17 22:26丁啟陣
暢談 2016年3期
關(guān)鍵詞:全唐詩寒山唐詩三百

丁啟陣

毫無疑問,清乾隆年間無錫人孫洙(別號蘅塘退士)編選的《唐詩三百首》,是一本優(yōu)秀的詩歌選本,是迄今為止公認的選詩最精、流傳最廣、影響最大的唐詩選本。

編選者的初衷,“為家塾課本,俾童而習之,白首亦莫能廢”,遠勝《千家詩》,顯然是得到充分兌現(xiàn)了的。這一選本問世后,陳婉俊、章燮等人精審簡明的注釋,更使它如虎添翼,風行天下,經(jīng)久不衰。

優(yōu)秀選本

孫洙的《唐詩三百首》共選入唐朝77位詩人的311首作品。根據(jù)孫洙的《自序》,他之所以不多不少,只選了300多首唐詩,跟一句民間諺語有關(guān)。諺曰:熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。

清康熙年間,由曹寅、彭定求、沈立曾、楊中訥等奉命編撰的《全唐詩》,共收錄唐代2529位詩人的詩作42863首?!度圃姟穯柺篮螅群笥腥毡緦W者上毛河世寧(即市河寬齋,所著《全唐詩逸》成書時間約相當我國乾隆時期)、中國當代學者王重民、孫望、童養(yǎng)年、陳尚君等,根據(jù)歷史文獻,緝補了許多被《全唐詩》遺漏的作品。

如今已知的存世唐詩,涉及作者3700多位,作品達55000多首。這還不包括陳尚君近年緝補的一些作品和1992年夏天長沙出土的唐窯瓷器上的幾百首唐詩。據(jù)悉,其中不少是“《全唐詩》中沒有收進去的”。

要在數(shù)千位詩人、數(shù)萬首作品中選出70余位詩人、300余首作品,無異于大海尋針、披沙揀金,談何容易;加上文藝的優(yōu)劣評判,又沒有絕對客觀的標準,見仁見智,眾口難調(diào)。孫洙的《唐詩三百首》所達到的水平,所取得的成績,怎么稱贊都不會過分。

遺漏了誰

但是,即使是這樣一種公認的優(yōu)秀選本,也不免有遺珠之憾。

《全唐詩》的一種版本,清光緒十一年(1885)四藤噲社本,刻印者不滿于杜甫《詠懷古跡五首》孫洙只收錄其中兩首,“不免縫漏”,于是將其余三首也一并收錄。

根據(jù)當今文學史家的一般看法,以及我們對唐代詩人詩作的了解和認識,不難發(fā)現(xiàn),還有若干詩人詩作,是該收而沒有收的。筆者一時想到的,就有如下幾位詩人及其作品:李賀、寒山、王梵志。

李賀

李賀,在如今多數(shù)文學史著作中,差不多已經(jīng)躋身“準二流”行列,雖然還難望王維、李白、杜甫、白居易、李商隱等項背,或許遜色于孟浩然、韓愈、柳宗元、劉禹錫、杜牧等,但完全可以跟李益、張籍、元稹、賈島、溫庭筠、皮日休、陸龜蒙、杜荀鶴等相比肩。至于《唐詩三百首》里有作品收入的王建、張祜、錢翊、崔涂等,比起李賀來,似乎有所不及。

從詩歌內(nèi)容和風格上來說,在唐代如林的詩人、佳作中,李賀的“辨識度”是非常高的。李賀雖然不到三十歲便英年早逝,但他詭譎的想象力和嘔心瀝血的創(chuàng)作態(tài)度,使得他在韓愈、柳宗元、元稹、白居易等詩壇名流輝映爭鳴的時代,也能別開生面、自成風格,沒有被湮沒掉。

從作品及傳播上看,李賀的《李憑箜篌引》、《金銅仙人辭漢歌》對于少年兒童而言,不免晦澀難懂,但《雁門太守行》(黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開),還是不妨一讀的。論拓展少年兒童的文學想象力,提高其詞語色彩的組織運用能力,李賀的詩作,恐非一般唐代詩人所能同日而語的。

李憑箜篌引

吳絲蜀桐張高秋,空山凝云頹不流。

江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。

昆山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。

十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。

女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。

夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。

吳質(zhì)不眠倚桂樹,露腳斜飛濕寒免。

寒山

寒山、王梵志,都是詩僧。他們的詩歌,內(nèi)容多介于世俗與佛教之間,具有濃厚的民歌風味。某種意義上說,他們都是新發(fā)現(xiàn)的詩人。五四時期,因為提倡白話文,胡適在其著作《白話文學史》中,將寒山、王梵志、王績并列為唐代三位白話大詩人。從此,寒山、王梵志及其詩作進入大眾視野,聲名鵲起。

從上個世紀五十年代開始,寒山詩歌遠渡重洋傳入美國。美國“垮掉的一代”(The Beat Generation)將寒山奉為偶像,他的詩歌一夜之間風靡歐洲。

寒山的詩歌被翻譯成英語和法語之后,讀者眾多。據(jù)說,一時之間,在歐洲,寒山贏得了比李白、杜甫還要高的聲譽。

杳杳寒山道

杳杳寒山道,落落冷澗濱。

啾啾常有鳥,寂寂更無人。

浙浙風吹面,紛紛雪積身。

朝朝不見日,歲歲不知春。

王梵志

王梵志的詩歌,據(jù)佛理教義勸誡世人行善止惡,諷刺揶揄之際,往往帶有生活哲理,幽默詼諧。文學史家強調(diào)其有助于后人了解初唐社會,有助于研究白話文學的演變發(fā)展。

但我認為,王梵志更值得讓人注意的是他張揚個性的主張,“梵志翻著襪,人皆道是錯。乍可刺你眼,不可隱我腳”,一種很自在的生活態(tài)度和審美主張。即使是在今天,它也具有可貴的精神和啟蒙價值。

無題(一)

梵志翻著襪,人皆道是錯。

乍可刺你眼,不可隱我腳。

無題(二)

城外土饅頭,餡草在城里。

一人吃一個,莫嫌沒滋味。

世無百年人,強作千年調(diào)。

打鐵作門限,鬼見拍手笑。

(資料來源:騰訊·大家)

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