段茹宏

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城鎮(zhèn)化背景下農(nóng)村婦女教育內(nèi)容芻議

段茹宏

城鎮(zhèn)化背景下的農(nóng)村婦女教育，既要考慮農(nóng)村婦女的實(shí)際需求，又必須對農(nóng)村婦女的教育需求加以合理引導(dǎo)。考慮城鎮(zhèn)化的大背景和農(nóng)村婦女的未來發(fā)展，農(nóng)村婦女教育必須培養(yǎng)農(nóng)村婦女作為公民的基本素養(yǎng)，應(yīng)對城鎮(zhèn)化、融入城市所必須具備的基本素養(yǎng)，作為新型農(nóng)民應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)以及作為新型女性應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)。

城鎮(zhèn)化；農(nóng)村婦女教育；內(nèi)容；素養(yǎng)

農(nóng)村婦女教育對于農(nóng)村婦女素質(zhì)的提升具有重要的意義，特別是在城鎮(zhèn)化背景下，農(nóng)村婦女教育對于高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化更具有不可忽視的作用。目前的農(nóng)村婦女教育普遍存在的教學(xué)理念僵化、課程設(shè)置老化等缺陷，導(dǎo)致相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)村婦女學(xué)歷水平偏低，非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技能匱乏，法律意識(shí)薄弱，不能適應(yīng)城鎮(zhèn)化的需要。解決農(nóng)村婦女教育存在的問題，合理確定農(nóng)村婦女教育的內(nèi)容是關(guān)鍵。只有合理確定教育的內(nèi)容，才能吸引農(nóng)村婦女參加培訓(xùn)，才能避免重復(fù)培訓(xùn)?！艾F(xiàn)在重點(diǎn)是應(yīng)搞清楚她們最需要什么，不能盲目培訓(xùn)?！盵1]22但是，農(nóng)村婦女的現(xiàn)實(shí)需求往往層次較低，僅考慮眼前利益，因此，對農(nóng)村婦女的現(xiàn)實(shí)需求必須加以合理引導(dǎo)，綜合考慮影響培訓(xùn)方案的因素，合理確定培訓(xùn)內(nèi)容。筆者認(rèn)為，在城鎮(zhèn)化背景下合理確定農(nóng)村婦女教育的內(nèi)容，必須將農(nóng)村婦女教育放在城鎮(zhèn)化的大背景下，立足于農(nóng)村婦女的現(xiàn)實(shí)需求，同時(shí)又兼顧農(nóng)村婦女的未來發(fā)展需要。作為公民，農(nóng)村婦女當(dāng)然應(yīng)當(dāng)具備公民必須具備的基本素養(yǎng)。應(yīng)對城鎮(zhèn)化的挑戰(zhàn)，農(nóng)村婦女應(yīng)當(dāng)具備應(yīng)對城鎮(zhèn)化、融入城市必須具備的基本素養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)具備新型農(nóng)民必須具備的基本素養(yǎng)。從發(fā)展的眼光看，作為新型女性，農(nóng)村婦女還必須具備新型女性應(yīng)當(dāng)具備的素養(yǎng)。

一、作為公民必須具備的基本素養(yǎng)

作為中華人民共和國的公民，公民意識(shí)是最基本的素養(yǎng)要求。但是相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)村婦女受傳統(tǒng)的家族觀念和宗族等級(jí)制度的影響，社會(huì)主義、集體主義、愛國主義信念淡化，只重視自己和家庭的利益，對國家與個(gè)人的相互依存關(guān)系認(rèn)識(shí)較模糊，價(jià)值觀念和道德觀念滯后。[2]傳統(tǒng)的農(nóng)村婦女教育，側(cè)重于學(xué)歷補(bǔ)償教育；進(jìn)入21世紀(jì)后的農(nóng)村婦女教育具有明顯的功利性質(zhì)，側(cè)重于實(shí)用技術(shù)方面的培訓(xùn)。不管是在過去還是在現(xiàn)在，我們有意無意地忽視了對農(nóng)村婦女公民意識(shí)的培訓(xùn)。我們忽視培養(yǎng)農(nóng)村婦女公民意識(shí)的原因可能有二：其一，認(rèn)為公民意識(shí)教育屬于學(xué)校教育的范疇，成人的思想已經(jīng)成熟，沒有必要進(jìn)行教育；其二，作為思想教育，公民意識(shí)教育收效甚微，出力不討好。實(shí)踐證明，對農(nóng)村婦女進(jìn)行公民意識(shí)教育是非常必要的。培養(yǎng)農(nóng)村婦女的公民意識(shí)，最重要的是要培養(yǎng)她們的思想道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)。

思想道德素養(yǎng)。由于受思想觀念落后、家庭生存壓力沉重、文化素質(zhì)偏低等多種因素的影響，相當(dāng)數(shù)量的農(nóng)村婦女思想較為落后，對公益事業(yè)、村集體發(fā)展不關(guān)心，甚至為了追求個(gè)人利益最大化而犧牲集體利益。針對這些情況，應(yīng)采取靈活多樣的形式加大對農(nóng)村婦女的思想道德素養(yǎng)教育的力度，著力培養(yǎng)她們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

法律素養(yǎng)。參與意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)是公民意識(shí)的基本內(nèi)容，而這些意識(shí)與主體的法律素養(yǎng)密不可分。只有具備基本的法律素養(yǎng)，農(nóng)村婦女才會(huì)認(rèn)識(shí)到自己是國家的主人，才會(huì)明白自己的法律權(quán)利，才會(huì)積極參與社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)，并對其他社會(huì)主體的行為進(jìn)行監(jiān)督。只有具有基本的法律素養(yǎng)，農(nóng)村婦女才會(huì)認(rèn)識(shí)到自己的各項(xiàng)法律義務(wù)以及違反法律義務(wù)后應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任，才會(huì)對法律規(guī)則有所畏懼，形成規(guī)則意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對農(nóng)村婦女的法律素養(yǎng)教育，使其了解、掌握《憲法》《民法通則》《婦女權(quán)益保障法》等基本法律，增強(qiáng)自己的法制觀念和提高自己的依法維權(quán)的能力。[3]35

二、應(yīng)對城鎮(zhèn)化、融入城市必須具備的基本素養(yǎng)

城市文明是與農(nóng)村文明不一樣的文明。城鎮(zhèn)化意味著生活方式等的轉(zhuǎn)變，這對長期生活在農(nóng)村文明中的農(nóng)村婦女帶來了生活的諸多不便和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：傳統(tǒng)農(nóng)村文明中的“日出而作日入而息”的生活規(guī)律被改變，“風(fēng)里來雨里去，土地里刨食”的生活方式被改變，串門聊天、隨意擺放雜物的生活習(xí)慣被改變……農(nóng)村婦女在城市文明中要生存，要高質(zhì)量地生存，就必須掌握融入城市的基本技能，形成城市文明素養(yǎng)，改變傳統(tǒng)的子女教育觀念。

融入城市的基本技能。進(jìn)城務(wù)工和城鎮(zhèn)化是兩個(gè)不同的概念。進(jìn)城務(wù)工背景下，農(nóng)村婦女可以有所選擇。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，所需要的大量外地農(nóng)民工主要為男性，大部分留守婦女既沒有現(xiàn)代專業(yè)化的技術(shù)也沒有傳統(tǒng)的技術(shù)特長[4]，因而她們或者選擇在丈夫打工的城市做家務(wù)，或者選擇留守家中。但是在城鎮(zhèn)化背景下，整個(gè)村莊都被城鎮(zhèn)化了，農(nóng)村婦女的身份由村民轉(zhuǎn)為市民，如果不具備就業(yè)的基本技能，在城市文明中就有可能迷失方向。例如，由于缺乏融入城市的基本技能，許多曾經(jīng)的農(nóng)村婦女只能從事保潔等體力勞動(dòng)。即使獲得征地補(bǔ)償、“一夜暴富”，由于缺乏融入城市的基本技能，許多農(nóng)村婦女面對突然改變的生活無所事事，只好打打麻將、聊聊天，在百無聊賴中打發(fā)時(shí)光，感覺不到生活的樂趣。嚴(yán)重的，甚至為尋求所謂的刺激，走上犯罪的道路。因此，農(nóng)村婦女教育應(yīng)對城鎮(zhèn)化的挑戰(zhàn)，必須教會(huì)農(nóng)村婦女掌握最基本的融入城市的勞動(dòng)技能、生活技能。

城市文明素養(yǎng)。單門獨(dú)院、人煙稀少、生活安逸，一個(gè)人的行為很難影響到其他人，這是農(nóng)村文明的寫照。城市文明與農(nóng)村文明形成鮮明的對比：人群密集、車輛繁多、高樓林立，人們之間的交往更多，生活空間狹小，城市文明對市民的素養(yǎng)要求更高。剛?cè)谌氤擎?zhèn)的農(nóng)村婦女可能對城鎮(zhèn)生活很不適應(yīng)，因此必須利用各種培訓(xùn)形式教育她們形成城市文明的各種規(guī)則意識(shí)，如交通意識(shí)、文明乘車意識(shí)、生活衛(wèi)生意識(shí)等，引導(dǎo)她們既尊重他人的自由空間，又培育形成良好人際關(guān)系的親和氛圍。

正確的子女教育觀念。應(yīng)對城鎮(zhèn)化的挑戰(zhàn)，農(nóng)村婦女還需要改變子女教育觀念。面對環(huán)境的改變和社會(huì)的發(fā)展變化，許多農(nóng)村婦女在子女教育問題上無所適從。完成城鎮(zhèn)化的家長，紛紛加入了“不讓孩子輸在起跑線上”的比拼，不惜重金讓孩子參加各種各樣的培訓(xùn)班，但是許多家長并沒有真正了解“起跑線”的含義。學(xué)者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有近68%的留守婦女認(rèn)為對孩子的教育和培養(yǎng)主要表現(xiàn)在吃飯穿衣上，86%的農(nóng)村婦女甚至認(rèn)為“對子女的教育就是拿錢給他們上學(xué)”。[5]18這些都是不正確的子女教育觀念，不利于孩子的健康成長。父母是子女的第一任教師，對孩子的影響特別巨大。特別是母親，其與孩子的接觸最多，不當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ蛘呤┘訅毫^大，或者放任不管，都會(huì)導(dǎo)致教育的失敗。因此，必須對農(nóng)村婦女進(jìn)行子女教育觀念的教育，使其掌握正確的教育子女的方法，為子女的成長營造良好的家庭環(huán)境，真正“不讓孩子輸在起跑線上”。

三、應(yīng)對新型農(nóng)業(yè)建設(shè)，做新型農(nóng)民必須具備的基本素養(yǎng)

與城鎮(zhèn)化并行不悖的是新型農(nóng)業(yè)建設(shè)，中國是農(nóng)業(yè)大國，不可能完全城鎮(zhèn)化。以有限的土地保障十四億人的糧食需要，靠傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已經(jīng)不太現(xiàn)實(shí)，因而必須發(fā)展新型農(nóng)業(yè)。新型農(nóng)業(yè)是以糧食優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)為前提，以綠色生態(tài)安全、集約化標(biāo)準(zhǔn)化組織化產(chǎn)業(yè)化程度高為主要標(biāo)志，以基礎(chǔ)設(shè)施、機(jī)械裝備、服務(wù)體系、科學(xué)技術(shù)和農(nóng)民素質(zhì)為支撐的農(nóng)業(yè)。應(yīng)對新型農(nóng)業(yè)建設(shè)的挑戰(zhàn)，農(nóng)村婦女教育必須培養(yǎng)新型農(nóng)民應(yīng)當(dāng)具備的基本素養(yǎng)。

新型農(nóng)業(yè)建設(shè)技能。新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的任務(wù)必須由新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體來承擔(dān)。新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體以市場為導(dǎo)向，從事專業(yè)化生產(chǎn)、集約化經(jīng)營和社會(huì)化服務(wù)，是我國商品農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)的主體，是農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)體系服務(wù)的主體，因而也是農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主體。當(dāng)前我國新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體主要包括專業(yè)農(nóng)戶、家庭農(nóng)場、農(nóng)民專業(yè)合作社、農(nóng)業(yè)企業(yè)四大類。[6]對于專業(yè)農(nóng)戶，從家庭承包經(jīng)營中走過來的農(nóng)民比較熟悉，但是對于家庭農(nóng)場、農(nóng)民專業(yè)合作社、農(nóng)業(yè)企業(yè)，他們并不熟悉，這些經(jīng)營方式對經(jīng)營主體的專業(yè)素養(yǎng)要求較高。因此，培養(yǎng)適應(yīng)新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的新型農(nóng)民，就必須培養(yǎng)她們成為專業(yè)農(nóng)戶、家庭農(nóng)場、農(nóng)民專業(yè)合作社、農(nóng)業(yè)企業(yè)領(lǐng)軍人物必備的素質(zhì)。

依托新型農(nóng)業(yè)發(fā)家致富的技能。發(fā)展新型農(nóng)業(yè)，并不是讓所有的人都從事新型農(nóng)業(yè)建設(shè)，專業(yè)農(nóng)戶、家庭農(nóng)場、農(nóng)民專業(yè)合作社、農(nóng)業(yè)企業(yè)等領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物畢竟是少數(shù)，其中的女性代表更是少數(shù)。對于許多農(nóng)村婦女來說，重點(diǎn)是要培養(yǎng)她們依托新型農(nóng)業(yè)發(fā)家致富的技能。例如，對于從事經(jīng)濟(jì)作物的種植和副業(yè)養(yǎng)殖等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的婦女來說，應(yīng)針對她們文化程度低、接受新知識(shí)較慢的特點(diǎn)，運(yùn)用有步驟、分層次、有重點(diǎn)等最直接有效的方法向她們展示各類農(nóng)業(yè)知識(shí)、高科技新技術(shù)，定期對她們進(jìn)行各種免費(fèi)的農(nóng)業(yè)技能培訓(xùn)和致富信息咨詢，使她們掌握栽培種植新技術(shù)和畜禽養(yǎng)殖技術(shù)等農(nóng)業(yè)實(shí)用技能，了解最新的致富信息。

四、做新型女性必須具備的基本素養(yǎng)

隨著城鎮(zhèn)化的發(fā)展，農(nóng)村婦女還面臨著由傳統(tǒng)女性向新型女性的轉(zhuǎn)型。農(nóng)村婦女教育自然也要有針對性地培養(yǎng)農(nóng)村婦女做新型女性的基本素養(yǎng)。

較高的文化水平。農(nóng)村婦女的文化程度普遍偏低，作為老生常談的話題，農(nóng)村婦女教育中文化水平的教育是必不可少的，仍應(yīng)通過掃盲班、學(xué)歷補(bǔ)償教育等繼續(xù)提高農(nóng)村婦女的文化水平。

正確的生育觀念。傳統(tǒng)的農(nóng)村婦女認(rèn)為“多子多?！保⑶覐?qiáng)調(diào)“母以子貴”。新型女性，必須培養(yǎng)正確的生育觀念。受過良好基本教育的婦女，在家庭中的地位可以保證她們的生育自主權(quán)，較少受到外界因素的影響。[1]35正確的生育觀念(少生、優(yōu)生)可以將農(nóng)村婦女從繁重的家庭勞務(wù)中解脫出來，參與社會(huì)事務(wù)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。正確的生育觀念，對子女的影響也很大。女性作為母親的角色，其自身素質(zhì)的高低，決定著日常生活行為及家庭生活方式的選擇，決定家庭各種資源的使用效率，并且直接影響后代和家庭的文化素養(yǎng)，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)。[7]學(xué)者的調(diào)研結(jié)果*學(xué)者進(jìn)行的調(diào)研較早，今天的形勢稍有不同。隨著九年義務(wù)教育的普及和高等教育的由精英化走向大眾化，兒童在校率和上大學(xué)率會(huì)有很大程度的提高。但是學(xué)者調(diào)研得出的結(jié)論在今天仍然有重要的參考價(jià)值，而且隨著新一輪“讀書無用論”的泛濫，母親文化程度的高低與子女受教育程度的高低之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系在部分農(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)得非常明顯。表明，母親文化程度為文盲、半文盲的，7～12歲兒童在校率為83.9%，子女上大學(xué)率為3%；母親文化程度為小學(xué)的，7～12歲兒童在校率為89.1%，子女上大學(xué)率為7%；母親文化程度為初中的，7～12歲兒童在校率為93.2%，子女上大學(xué)率為8%；母親文化程度為高中的，7～12歲兒童在校率為91.1%，子女上大學(xué)率為13%。[8]12

女性修養(yǎng)。成為新型女性，還必須不斷提高女性修養(yǎng)水平。在上海女子教育聯(lián)盟推出的職業(yè)技能、專業(yè)提升、婚姻家庭、女性修養(yǎng)四大板塊中，學(xué)員首選的是“女性修養(yǎng)”，其中需求最大的是“社交禮儀”。[9]這也充分說明了新型女性對女性修養(yǎng)的渴求。農(nóng)村婦女教育也就必須未雨綢繆，提前做好農(nóng)村婦女成為新型女性的準(zhǔn)備。

上述對農(nóng)村婦女教育內(nèi)容的考慮僅僅是宏觀的考慮，在具體的實(shí)踐中，還需要教育活動(dòng)的組織者、實(shí)施者在對當(dāng)?shù)剞r(nóng)村婦女教育需求調(diào)研的基礎(chǔ)上，考慮上述因素，合理確定培訓(xùn)內(nèi)容。另外，農(nóng)村婦女教育是長期的系統(tǒng)工程，培訓(xùn)內(nèi)容的確定還必須分層次，以避免培訓(xùn)的千篇一律，導(dǎo)致農(nóng)村婦女的消極抵制，影響對農(nóng)村婦女教育的效果。

[1]方斌.重慶三峽庫區(qū)農(nóng)村婦女基本教育研究[D].重慶：西南大學(xué)，2007.

[2]鮑常勇，孫金華.河南農(nóng)村“留守婦女”的思想問題及對策研究[J].河南社會(huì)科學(xué)，2011(4):67-69.

[3]胡永帥.農(nóng)村留守婦女生存發(fā)展問題研究：以山東省滕州市濱湖鎮(zhèn)為例[D].長春：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)，2011.

[4]蘇靖巍.農(nóng)村“留守婦女”生存困境及解決對策初探[J].社科縱橫：新理論版，2008(2):22-27.

[5]李旭.農(nóng)村留守婦女問題研究：以吉林省郭家店鎮(zhèn)為例[D].長春：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)，2011.

[6]陳葉軍.大力推進(jìn)新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)[EB/OL].[2016-07-18].http://www.cssn.cn/dybg/gqdy_jj/201405/t20140528_1188974.shtml.

[7]孟慶梅，曹海生.終身教育思想下對我國西部地區(qū)女性成人教育的思考[J].職教通訊，2011(1):39-43.

[8]陳慧. 農(nóng)村婦女素質(zhì)的提高與社會(huì)發(fā)展：河南信陽縣農(nóng)村婦女素質(zhì)個(gè)案研究[D].桂林：廣西師范大學(xué)，2000.

[9]沈軼倫.打造婦女終身教育特色品牌：陳至立致信祝賀上海女子大學(xué)開學(xué)[N].解放日報(bào)，2012-09-05(001).

(責(zé)任編輯孟俊紅)

On the Content of Rural Women’s Education under the Background of Urbanization

DUAN Ruhong

(EducationDepartment，HenanFinanceUniversity(LongzihuCampus)，Zhengzhou450046,China)

Under the background of urbanization, rural women’s education content includes the actual needs and the educational needs. Considering the urbanization background and the future development of rural women，rural women’s education should develop the basic qualities to be the citizen，to cope with urbanization，to be the new farmers，and to be the new female.

urbanization；rural women’s education；content；quality

1006-2920(2016)05-0055-04

10.13892/j.cnki.cn41-1093/i.2016.05.010

段茹宏，河南財(cái)政金融學(xué)院(龍子湖校區(qū))教育系副教授(鄭州 450046)。

2011年河南省教育廳自然科學(xué)研究項(xiàng)目“終身教育背景下的河南農(nóng)村婦女教育研究”(2011A880006)。