魏 耕 原

(1.西安培華學(xué)院 人文學(xué)院，西安 710125；2.陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，西安 710065)

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【《史記》人物研究】

漢高祖的荒誕、痛苦與性格的多維度
——以《史記·高祖本紀(jì)》為中心

魏 耕 原1，2

(1.西安培華學(xué)院 人文學(xué)院，西安 710125；2.陜西師范大學(xué) 文學(xué)院，西安 710065)

司馬遷以無畏的批判精神，揭露了當(dāng)朝開國皇帝漢高祖，在反秦起事以先制造的種種荒誕的天命在我的輿論，露出麒麟下的馬腳；他的“大丈夫當(dāng)如此也”的夢想成功，卻又帶來無法解除的痛苦；又用“互見法”全方位展現(xiàn)其人性格多維，蘊(yùn)涵成功的原因與個(gè)性無賴的多元化，褒貶互陳，否定多于肯定，值得深長思之。

《史記》；《高祖本紀(jì)》；劉邦；性格

一、寓批判于荒誕

《史記》中的“本紀(jì)”，原本指記載某一帝王統(tǒng)治時(shí)期的大事年紀(jì)，屬于編年史?！笆炯o(jì)”的前五篇：五帝、夏、殷、周、秦本紀(jì)，即從編年體《春秋》發(fā)展變化而來；后七篇?jiǎng)t是“本紀(jì)”與“列傳”——編年體與人物傳記的結(jié)合，有些接近《左傳》——比純粹的編年體式的“本紀(jì)”豐滿而生動。猶如《左傳》比《春秋》讀來有味，這是《史記》的圓通處。故后者名篇多，《高祖本紀(jì)》就是這種二和體的萬字大文。

此篇以劉邦“平定天下為主。前半篇與項(xiàng)羽爭天下也，后半篇削平反者以安天下也”(吳汝綸語)，凡屬此者，則為“本紀(jì)”文，屬于史家之筆；開頭部分起事前種種“荒誕不經(jīng)”的怪異，以及后半篇穿插的瑣細(xì)事，最能見出人物本真與個(gè)性，文字亦最為出采，屬于文學(xué)家的本領(lǐng)。而開頭部分所記諸般怪異，最為耐人尋味。

開頭記了這位大漢開國“高皇帝”的許多怪異?！案咦鏋槿耍?zhǔn)而龍顏”，相貌是高鼻子寬額頭，猶如《秦始皇本紀(jì)》中間的“秦王為人，蜂準(zhǔn)，長目，摯鳥膺，豺聲”。《史記》言人形貌極少放在開頭，劉邦算是例外，其中必然寓有深意；還有“美須髯，左股七十二黑子”，高鼻梁，寬額頭，長胡子，這些生理特征，一眼就看出來，而且高鼻寬額者不乏其人，唯有大腿上的72顆黑痣，不大好看。所以，劉邦說他的股痣有多少就是多少。72原本就是個(gè)神秘大數(shù)，孫悟空的本領(lǐng)那么大，就是因?yàn)榫?2變，豬八戒的36變，能耐就差得遠(yuǎn)了。張守節(jié)《正義》說：“七十二黑子”象征赤帝。一年360日，按五行金木水火土劃分，俱為72，“故高祖七十二黑子，應(yīng)火德七十二日之徵也”。左為陽，主赤色，屬火，故為赤帝后裔的象征。因秦尚黑，主水，而水火相生相克，故滅秦之水者必是主火尚赤之大人物，非赤帝之后裔莫屬——這是漢代人流行的五行觀念，也是劉邦處心積慮經(jīng)營制作的“政治廣告”的目的。秦始皇晚年肆行酷政，人心思反，而劉亭長“意豁如也，常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)”，是干大事的人物。因區(qū)區(qū)一小亭長，故革命必須構(gòu)造出許多靈異“珍怪”，大造輿論。高鼻寬額、長須，加上這么多黑痣，為今后起事在“形象”上便成了皇帝的樣子，做好贏得人心準(zhǔn)備。其實(shí)他的黑痣恐怕連36個(gè)都沒有，此其一。

其二，劉邦排行為三，人稱劉季，“好酒及色”，沒酒錢了就賒賬，常去的兩家酒店都是女老板，當(dāng)然都要拉長臉。然劉邦“喜施”，能舍得，很樂意花大價(jià)錢做廣告。一旦有錢，則付“酒讎(價(jià))數(shù)倍”。老板娘拿了高費(fèi)，就舞弄長舌，說劉季一醉，“見其上常有龍”，感到很奇怪，所以連他欠的酒錢都不要了。酒店為稠人廣眾之所，做買賣誰不愛錢，不攤本錢的買賣，兩家老板娘當(dāng)然很賣力。至于“此兩家常折券棄責(zé)”，則屬于附加性的廣告。而“見其上常有龍”出自于“放棄”欠賬者之口，可信度就很誘惑人了，而且與股痣相為呼應(yīng)。

其三，劉邦不但自己制作廣告，還拉老婆做幫手。劉邦謀大事，無心思勞動。呂后只好帶上兒女下地鋤草，有個(gè)路過的老頭討水喝，呂后把帶的飯給了一點(diǎn)，老頭自然要說些好聽的話。謂呂后為“天下貴人”，又謂次子即后來的孝惠帝——“夫人所以貴者，乃此男兒也”；還謂其女“亦皆貴”。老父去后不久，劉季來了，呂后告訴他“相我母子皆大貴”，且去未遠(yuǎn)。劉邦追上老頭，問自己相貌如何，老頭說：“鄉(xiāng)者(剛才)夫人嬰兒皆似君，君相貴不可言。”所謂“貴不可言”，是將為天子的隱語與代言的組合。吃了一點(diǎn)飯，就說這一家人是將來的皇帝、皇后、太子、公主，這在任何時(shí)代都會帶來滅頂之災(zāi)，遑論苛毒備至之秦政；何況年事已高的老頭，怎么能犯如此彌天大傻，而置滅族大禍而不顧！至于老頭會不會相面還成問題。這節(jié)文章最后寫道：“及高祖貴，遂不知老父處?！弊x至此，若真似偽的虛實(shí)縹緲之筆，搖曳生姿，猶如《史記·封禪書》的渤海中三神山，去人不遠(yuǎn)，望之如云。船欲近，風(fēng)輒引之去。此篇記述種種“珍怪”，當(dāng)作如是觀。如果“知老父處”，肯定會讓他死掉而永遠(yuǎn)消失，因?yàn)槟切┟疤煜麓箅U(xiǎn)的話，他壓根兒不敢說。倘若不處理掉，總會泄露“天機(jī)”，那漢高祖的“龍顏”往哪兒放呢？這節(jié)文字也實(shí)在漂亮，連用六次“貴”字，分別見于對話與敘述中，如湖水蕩漾，波光粼粼，而深不可測。特別是故事結(jié)尾的“及高祖貴”，此一實(shí)筆與前虛用的五個(gè)“貴”字，真真假假融為一片，虛實(shí)難分。反復(fù)是太史公特別鐘愛的修辭方式，此一節(jié)就顯得熠熠生光，神采一片。

有時(shí)遇上意外的事情，劉邦也不會忘記為他的事業(yè)做準(zhǔn)備。他為沛縣押送修驪山皇陵的刑徒，一路上多有逃亡，怕趕到時(shí)跑光了，還不如提前放走，落上不少人情，以后會用得上。有十多人愿隨他一起逃亡，夜經(jīng)草澤，前行者回報(bào)，有大蛇當(dāng)?shù)溃瑧?yīng)往回走。劉邦仗著酒醉，拔劍斬蛇，取道行數(shù)里，醉臥。后來者至斬蛇處，見一老婦夜哭說：“人殺吾子，故哭之?！庇终f：“吾子，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)?，今為赤帝子斬之，故哭。”故事離奇，荒誕不經(jīng)。然而接著的話，就讓你不得不信：

人乃以嫗為不誠，欲告(《漢書》作“苦”)之，嫗因忽不見。后人至，高祖覺。后人告高祖，高祖乃心獨(dú)喜，自負(fù)。諸從者日益畏之。

這些刑徒被劉邦放了活命，又樂意跟他一起逃亡。至于老婦所云，其實(shí)為“莫須有”。在荒草野澤的深夜，何來老婦？而是劉邦選擇貼己暗受機(jī)宜，杜撰出來的“政治廣告”。如果說“左股有七十二黑子”是“赤帝子”的隱語，而在亡命時(shí)就沒有用暗語打啞謎的必要，干脆公開亮出“赤帝子”這一招牌。這段文字格外冷靜，還有“以嫗為不誠”，看似真實(shí)寫來，然而“高祖乃心獨(dú)喜”，就悄然暗示出其中的機(jī)關(guān)，露出麒麟下的馬腳來。并以此“自負(fù)”，前人說是“自恃斬蛇事”，更重要的還有以“赤帝子”而“自負(fù)”。而“諸從者日益畏之”，正是他要達(dá)到的目的，讓他們?nèi)蘸缶次返厝ド⒉歼@個(gè)詭秘的廣告，好有更多人“畏之”，能跟上他去干出一番大事業(yè)來。此為“廣告”之四。

其五，如此苦心經(jīng)營“真龍?zhí)熳印钡膹V告，刺激性的宣傳一多，眾口騰傳，政府自會有所聞，連秦始皇也知道了“東南有天子氣”，便親自東巡鎮(zhèn)壓。劉邦便亡匿于芒、碭兩縣間的山澤巖石中。風(fēng)聲一過，接著寫道：

呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之。呂后曰：“季所居上常有云氣，故從往常得季?！备咦嫘南?。沛中子弟或聞之，多欲附者矣。

這種夫婦聯(lián)袂的制作，是事前商定的，還是呂后有過人的智商，司馬遷沒直接交代，但從“呂后與人俱求，常得之”看來，這樣逃難不止一次；而且一找就能找見，不費(fèi)周折。如果劉邦逃前不告訴地址，呂后就不會這么方便找到。正因如此，還特意每次“與人俱求”，就是請些“見證人”；所謂“常有云氣”，即秦始皇所說的“天子氣”?！案咦婀謫枴笔请p簧劇少不了的細(xì)節(jié)；“高祖心喜”則是司馬遷慣用的“春秋褒貶”筆法，具有鞭辟入里、刺心砭骨之諷刺力。自此“沛中子弟”之“多欲附者”，亦正是極具“皇帝欲”的小亭長所亟須的。

最后，我們看看開頭，文章一開頭就開門見山端出一則令人不堪的廣告：說其母“劉媼嘗息大澤之陂，夢與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見蛟龍于其上，已而有身，遂產(chǎn)高祖”。劉邦大約生于公元前256年，下距秦始皇稱帝尚有10年。劉邦的父母連名字都沒傳下來，自然都是小民。他稱帝后曾問家大人：“始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲(老二)力。今某之業(yè)所就孰與仲多？”看來劉太公只要求兒子們勞動治家，從來不會想到讓他們出息得能當(dāng)皇帝。又因劉邦“不能治產(chǎn)業(yè)”而罵他為“無賴”，是游手好閑的潑皮，一個(gè)本分的莊稼漢豈能對兒子有“龍子”的奢望。毋庸置疑，這又是出自于劉邦獨(dú)家經(jīng)營的“廣告公司”。說母親與動物交配而生己，無論何時(shí)恐怕都會啼笑皆非。就是在蠻荒的上古才有姜嫄履大人跡而生后稷，簡狄吞燕卵而生契，把原本群婚風(fēng)俗的野合，還用文明的方式遮蔽起來。到了文明更為進(jìn)化的秦漢之際，如此炒作，就不免帶有出賣母親貞潔的嫌疑與不雅。劉邦為人“意豁如也”，又具“無賴”之作風(fēng)，當(dāng)然對此不會有什么不自在。

以上種種“廣告”，在后之起兵反秦時(shí)起了極大的“遠(yuǎn)程效應(yīng)”。當(dāng)劉邦隨眾取沛縣后，蕭何、曹參均不敢任沛令，恐事不成而族其家，“盡讓劉邦。諸父老皆曰：‘平生所聞劉季諸珍怪，當(dāng)貴。且卜筮之，莫如劉季最吉’?！贝藶槌跻姵尚?。而且“幟皆赤，由所殺蛇白帝子，殺者赤帝子，故上赤”，則呼應(yīng)上文，回味盎然。

然而這些詭怪可異的記述，卻往往引發(fā)許多誤解。如北周文帝宇文泰出生時(shí)，“生而有黑氣如蓋，下覆其身。及長，身長八尺，方顙廣額，美須髯，發(fā)長委地，垂手過膝，背有黑子，宛轉(zhuǎn)若盤龍之形，面有紫光，人望而敬畏之。少有大度，不事家人生業(yè)，輕財(cái)好施，以交結(jié)賢士大夫”[1]2；隋高祖楊堅(jiān)出生時(shí)，“紫氣充庭”，“忽見頭上角出，遍體鱗起”[2]1；唐太宗李世民出生時(shí)，“時(shí)有二龍戲于館門之外，三日而去”[3]21。明太祖朱元璋出生時(shí)，“及產(chǎn)，紅光滿室。自是，夜數(shù)有光起。鄰里望見，驚以為火，輒奔救，至則無有”[4]1。諸如此類，看似效法《史記》，實(shí)則南轅北轍，把諷刺變成歌頌，把揭露變成神化。大背其旨的原因，就是誤解《高祖本紀(jì)》的一系列珍怪。清人徐經(jīng)說：“自古帝王受命而興，必征引符瑞以表其靈異，而讖緯之說，由此興焉。余謂此皆太史公不能裁之以義，而荒誕不經(jīng)，遂有以致之。如《高祖本紀(jì)》稱劉媼與龍交而有身，又高祖醉臥，見其上常有龍，又所居上常有云氣。此或當(dāng)日托言以驚動沛中子弟，故諸從者日益畏之。史公不察，遽采入《紀(jì)》。不獨(dú)赤帝子、白帝子駭人聞見，即‘隆準(zhǔn)而龍顏’，何遂妖異？至是則甚矣。史公之好怪也！……史公號為良史，尚為異論所惑，無怪后之作史者，尤尚迂怪，何可為訓(xùn)?！盵5]127徐氏看到帝王興起“必征引符瑞以表其靈異”，這是對的。但對劉邦借怪奇以表其異，司馬遷“為異論所惑”，而《史記》“不能裁之以義，而荒誕不經(jīng)”，且致“后之作史者，尤尚迂怪”，司馬遷便成了“好怪”的始作俑者，這實(shí)在是誤中出誤。司馬遷所記怪異，不是被“異論所惑”而記之，而是寓諷刺于怪異之中，蘊(yùn)揭露于敘述之外，看似秉筆直書，只是敘錄怪異本身，實(shí)則在客觀的敘述中已揭示了“珍怪”的真相。而且在同篇中，以與劉邦最為密切的蕭何之口，指出“劉季固多大言”。這些形形色色的“政治廣告”，正是劉邦“大言公司”的慘淡經(jīng)營的設(shè)計(jì)炒作。漢承秦制，司馬遷對西漢前期諸帝多無好感，幾乎篇篇出之諷刺，故被漢代人視為“謗書”。徐經(jīng)沒有體會到司馬遷記述怪異的用心，以為“荒誕不經(jīng)”，致使后之作史者尚怪，猶如明人宗法盛唐詩的雄麗渾厚，而成為只有高腔大調(diào)的空殼子，而不能反過來說盛唐詩開了明人有口無心的惡例。

二、劉邦的夢想與痛苦

劉邦在《史記》中許多篇章中都有記述，這里僅就《高祖本紀(jì)》以觀其人的性格與內(nèi)心世界。

此文起篇即言劉邦“仁而愛人，喜施，意豁如也，常有大度”，這只是性格做派的一面，也是“本紀(jì)”體中應(yīng)有之言。后一句“為一篇提綱語”(姚祖恩語)，正是從文體與性格兩方面言之。劉邦曾在咸陽服徭役，偶值秦始皇在大街兜風(fēng)，可以縱觀，他看到龐大的儀仗與威嚴(yán)的隨從，不由得“喟然嘆息曰：‘嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！’”司馬遷敘寫人物語言，為人盛稱。此浩嘆語推出一個(gè)活潑潑的“漢高祖”來：在人心思亂的秦末，想稱帝稱王者不知有幾。相當(dāng)于今日鄉(xiāng)長的小亭長出此大言，亦不足為奇。然話語本身生動具有個(gè)性，只能屬于劉邦而非他人。一是他“常有大度”，故以“大丈夫”自許，是個(gè)有大志的大人物；二是他極富健旺的權(quán)利欲，乃至于想當(dāng)皇帝；三是應(yīng)當(dāng)?shù)摹爱?dāng)”字流溢出理所應(yīng)當(dāng)而不得的垂涎，顯示展露出“無賴”潑皮的本性。一個(gè)小亭長狂妄的由衷之言，移不到拉長年的草莽英雄陳勝身上，亦不屬像項(xiàng)羽那樣的將官世家。項(xiàng)羽觀秦始皇亦說有“彼可取而代之”的豪言。王鳴盛以為：“項(xiàng)之言悍而戾，劉之言津津然不勝其歆羨矣。陳勝曰：‘壯士舉大名耳，王侯將相寧有種乎？’項(xiàng)籍口吻正與勝等，而高祖似更出其下?！盵6]第三頁之次面都能一語見人性格，王氏所言亦入情理。

沛令有重客，大家去祝賀。做主管的蕭何說：“進(jìn)不滿千錢，坐之堂下?！眲钇匠Ｇ撇黄鹦±?，妄稱“賀錢萬”，實(shí)不持一錢，這正是其父謂他為“無賴”的原因，常有一般人意想不到的做派。對他最為知己的蕭何說：“劉季固多大言，少成事?！闭钦D心之論。

劉邦給人也有寬厚長者的印象。楚懷王分兵兩路西攻咸陽，北邊有秦重兵圍趙，南邊防備薄弱。項(xiàng)羽所過無不殘滅，故使之奔北線；“獨(dú)沛公素寬大長者”，可“扶義而西”，所以先入關(guān)中，撿了個(gè)絕大便宜。智謀之士酈食其為看管城門的監(jiān)門小吏，以為“諸將過此者多，吾視沛公大人長者”，就興沖沖求見。劉邦向來看不起小吏，接見時(shí)尚“方踞床，使兩女子洗足”。所以“寬大長者”只是外在的一面，其實(shí)傲慢好罵才是其本性。多虧酈食其為才辯之士，長揖不拜說：“足下必欲誅無道秦，不宜踞見長者。”這才提起劉邦的精神，向他道歉而“延上坐”。酈生為劉邦劃策占據(jù)陳留、敖倉等，并在楚漢滎陽相拒時(shí)，建議聯(lián)齊孤立項(xiàng)羽，后來游說齊王田廣以七十余城歸漢，為西進(jìn)提供了方便。也見出劉邦善于識人用人的才能，隨機(jī)應(yīng)變時(shí)“常有大度”。李白《梁甫吟》說：“君不見，高陽酒徒起草中，長揖山東隆準(zhǔn)公。入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風(fēng)。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬。”贊美的就是這一場風(fēng)云際會。

西入咸陽后，劉邦見“宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)”，“欲止宮休舍”，這是貪財(cái)好色的一面。后來楚漢相爭時(shí)攻下彭城，便“收其貨寶美人，日置酒高會”(《項(xiàng)羽本紀(jì)》)，貪財(cái)，“好酒及色”全都表現(xiàn)出來了。楚漢反目，廣武相持時(shí)，劉邦被項(xiàng)羽射中胸脯，“乃捫足，曰‘虜中吾指！’”，這是劉邦的機(jī)敏處，意在安定軍心。

殲滅項(xiàng)羽后，諸侯與將相共請尊劉邦為皇帝。他說：“吾聞帝，賢者有也?？昭蕴撜Z，非所守也。吾不敢當(dāng)?shù)畚?！”與其說這是推辭，毋寧說皇帝大位非我莫屬?？此妊灾挥匈t者才能稱帝，有誰能像他有才能而稱“賢者”；次言光憑嘴巴功夫，也不是看守皇位的人選。就把武將、謀臣兩句話都排斥在外。最后一句話，實(shí)是逼擁戴者擺他的大功。于是群臣皆曰：“大王起細(xì)微，誅暴逆，平定海內(nèi)，有功者輒裂地而封為王侯。大王不尊號，皆疑不信。臣等以死守之?！币粩[功勞，話就長了。并表示如果不是大王來當(dāng)，而任何人來當(dāng)，我們都會懷疑而不相信。最后發(fā)誓“以死守之”，非大王不可。這樣話就長了，劉邦聽得雖然高興激動，但等得實(shí)在不耐煩了，便急忙說：“諸君必以為便，便國家?！倍嗄甑膲粝搿按笳煞虍?dāng)如此也”——終于實(shí)現(xiàn)了，激動得心花怒放，話就說得急，一急就結(jié)巴起來，一結(jié)巴就語無倫次。一句話沒說完成了半句話，半句話一情急又成了兩半截。兩個(gè)“便”字重復(fù)，“便國家”的急促與語不成句，千古之下，都可想見當(dāng)時(shí)急不可耐的情景，猶如俗話所說的“喉嚨里伸出手來”，或者把劉邦的心從腔子里掏出來，給讀者看了個(gè)究竟。

劉邦便以洛陽為都，置酒大會群臣，要群臣暢所欲言，說說“吾所以有天下”與“項(xiàng)氏之所以失天下”的原因。高起與王陵認(rèn)為：陛下雖然待人傲慢，然對有戰(zhàn)功者多有賞封；項(xiàng)羽雖然仁義愛人，然妒賢嫉能，有功者不予封賞反加疑害，此即失天下的原因。劉邦說他們知其一，不知其二：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋饟，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此所以為我擒也。”劉邦意見確比臣下要高明得多?！皾h之三杰”的說法，是說有足智多謀的一流參謀長，有供應(yīng)不絕的出色的后勤部長，有戰(zhàn)無不勝的大將軍，我都不如他們。但我能重用他們，擰成一股繩，所以成功了。項(xiàng)羽連一謀臣范增都不能信任，所以失敗了。在楚漢相爭，守關(guān)中的蕭何，在劉邦失利時(shí)，源源不斷供給人馬與糧草；韓信離楚投漢后，曾一度又離漢，劉邦雖然疑慮重重，但還是放手使用。張良出謀劃策，始終言聽計(jì)從。能識人用人這確實(shí)是他的長處，政治裁決“常有大度”，確能高明過人。這些都是文章開頭所說的“仁而愛人，喜施，意豁如也”的一面。

劉邦自知之明的另一長處，善于納諫，能及時(shí)采納高明的建議，改變自己的主張。他打算“長都洛陽”，因他與功臣大多是豐沛人，比起關(guān)中距家鄉(xiāng)要近得多。當(dāng)時(shí)齊地人婁敬要戍守隴西，路過洛陽，勸說他建都關(guān)中，劉邦立即“是日駕，入都關(guān)中”。劉邦的鄉(xiāng)土觀念也很濃厚，但他能從政治大局出發(fā)，控制個(gè)人感情。正如他也特別忌害人，同樣能控制自己而重用“漢之三杰”。

《高祖本紀(jì)》絕大部分?jǐn)⑹鰟钊绾纹蕉ㄌ煜?，頭緒紛繁，占了文章的絕大部分，這是“本紀(jì)體”重在紀(jì)事少不了的文字，屬于史家的重要筆墨。而劉邦的為人除了開頭裝神弄鬼制作廣告以外，就是稱帝后的國事家事處理，最見其性格。

就在漢五年十月，才稱帝不久，燕王臧荼造反，劉邦親自剿滅。接著降漢的項(xiàng)羽故將利幾疑恐劉邦害己而反叛，劉邦又得“自將兵擊之”。這兩次反叛，弄得聰明過人的劉邦疑心重重。因?yàn)樗錾怼凹?xì)微”，他能當(dāng)皇帝，那么什么人都有機(jī)會當(dāng)皇帝，他便疑心人人都有造反的可能。次年有人告發(fā)楚王韓信“謀反”，他原早有疑忌，采用了陳平的謀劃，以游云夢為名，趁機(jī)逮捕了韓信。韓信最能打仗，他知道論起帶兵不是韓信對手。韓信被擒，這才松了口長氣，臉上才露出笑容。于是，“是日，大赦天下”。有個(gè)叫田肯的人趁機(jī)貢諛獻(xiàn)計(jì)：抓了韓信，又治形勝之國秦中，憑山河之險(xiǎn)，持戟百萬，“秦得百二”之便，“譬猶居高屋之上建瓴水也”，就不怕任何諸侯了。只有靠海的齊地，懸隔千里，地域廣闊，“齊得十二”，可謂東方之秦。故“非親子弟，莫可使王秦矣”。這番話解除了劉邦的心病，正中下懷，故得賞金五百斤。劉邦在諸臣中最為擔(dān)心的是韓信，便以“謀反”的罪名廢掉他的楚王為淮陰侯。又分其地為二，盡量縮減他的控制區(qū)。

韓信雖不反，但反的確實(shí)不少。因?yàn)閯钜缮褚晒恚枚喙Τ己钔醵几械缴碓趹岩芍?。漢七年，韓王信與匈奴聯(lián)合在太原反，相鄰的趙地亦起兵呼應(yīng)。高祖又“自往擊之，會天寒，士卒墮指者十二三”。又在平城被匈奴圍困七日，多虧陳平出計(jì)，方脫險(xiǎn)而去。次年又親自東擊韓王信的余寇。在平城劉邦不僅吃了不少苦頭，還面臨滅頂之災(zāi)的驚嚇。以后警懼心便提得更高。經(jīng)過趙國叫“柏人”的地方，“高祖心動，因不留”，感到很“迫人”，便不敢住下來。果然被他感應(yīng)中了，趙國宰相貫高等人因劉邦對趙王張敖痛詈侮辱，欲謀刺劉邦。劉邦的心悸使他躲過了這一劫。漢十年七月剛安葬了太上皇，八月趙相國陳豨反于代地，劉邦又“自東往擊之”。好在陳豨不諳軍事，手下諸將又都是商人，便用收買辦法瓦解，還算順利。然次年陳豨在外地的將軍又先后折騰起來，不免弄得他手忙腳亂。攻東垣一月多不下，且天天受到趙卒辱罵。后來投降，便“令出罵者斬之，不罵者原之”，可真是睚眥必報(bào)。就在這年春天，陳豨造反尚未平息，又聽說在長安的淮陰侯韓信要謀反，他回不過神來，這回多虧呂后設(shè)法除掉他心頭最大的“隱患”。剛到夏天，梁王彭越又“謀反”。平陳豨時(shí)，曾命彭越出兵，然彭越稱病。劉邦怒，呂后使人告發(fā)彭越謀反，便夷滅彭越宗族，事詳《彭越列傳》。秋初，劉邦還沒喘過氣來，淮南王英布又反。無緣無故地殺了韓信，英布“心恐”；彭越又蒙冤被誅，并用了剁成肉醬的酷刑“醢之”，而且“盛其醢遍賜諸侯”。英布“見醢，因大恐”(《黥布列傳》)，逼得神經(jīng)錯(cuò)亂，便造了反。英布善戰(zhàn)，別人不是對手，韓信、彭越又都?xì)⒌?，偏不偏他又病了，太子劉盈仁弱，“固不足遣?《留侯世家》)，便只好帶兵“自往擊之”。

事息還歸，已到了十二年十月，過沛召集所有故人縱酒，喝到面紅耳熱分兒，高祖擊筑，自為歌詩曰：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”并令沛中兒和唱?！澳似鹞?，慷慨傷懷，泣數(shù)行下”。對沛父兄說：“游子悲故鄉(xiāng)。吾雖都關(guān)中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛。”并表示永遠(yuǎn)免去沛地賦稅。沛父老請求也免去豐邑賦稅。高祖說：“豐吾所生長，極不忘耳，吾特為其以雍齒故反我為魏?！眲钜蛄肃l(xiāng)友雍齒一度棄他降魏，故惡及豐地，可見他的心眼很小，并非處處“豁如”大度。

劉邦在出擊英布時(shí)中箭，半道上就病了，而且因此搭上一條老命?；亻L安后病得厲害。呂后命良醫(yī)診治，“高祖問醫(yī)，醫(yī)曰：‘病可治?！谑歉咦鎷犃R之曰：‘吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？命乃在天，雖扁鵲何益！’遂不使治病?！眲町?dāng)了7年皇帝，為此興奮，也為此流淚，更為此擔(dān)驚受怕別人造反。7年間，臧荼、利幾、韓信、韓王信、陳豨、彭越、英布，還有盧綰都造了反，除了韓信盧綰是呂后與手下所誅，其余六七次都是親自出擊。在平城吃盡受凍與驚嚇的苦頭，僅平英布一役即折騰了一年又四月。7年皇帝當(dāng)?shù)眯捏@肉跳，還因此受重傷以致瀕臨垂危。所以他太痛苦了，痛苦到了痛不欲生，因?yàn)檫@只是“本紀(jì)”里寫的，還有其他的痛苦與煩惱寫在別處。如《呂后本紀(jì)》所寫的呂后與戚夫人的爭奪亦是你死我活的程度。無盡的痛苦與揪心的苦惱折磨他，還有猛將誅盡，“安得猛士守四方”的憂慮更使他招架不住，以至于老淚縱橫。所以活著受天大的罪，死了一切皆休，這個(gè)夢寐以求讓他得意的皇帝，實(shí)在不愿意再當(dāng)下去，所以卻醫(yī)不治。由于超前死去，故臨終時(shí)還保持故有的識人明智與政治上的清醒。當(dāng)呂后以后事問相位相繼人選，他說到曹參與王陵：“然陵少戇，陳平可以助之。陳平智有余，然難以獨(dú)任。周勃重厚少文，然安劉氏者必勃也，可令為太尉。”后來的事實(shí)，說明他的識人之鑒還是英明的。

他當(dāng)上皇帝對劉太公還行家人父子禮，劉太公覺得家令“奈何令人主拜人臣”的說法嚴(yán)重，便擁篲迎門，見駕卻行。劉邦知道根底后則“心善家令言”。讓他確實(shí)高興了一陣子，當(dāng)皇帝不僅威重天下，連老爸也不敢亂天子法。蕭丞相營建未央宮“宮闕壯甚”，劉邦覺得“過度”而怒。蕭何說：“天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令后世有以加也。”劉邦一聽“重威”天下，他連老爸都要知道“威重”，怎能不讓天下感到“重威”呢？壯麗的未央宮建成，高祖置酒前殿，大朝群臣。向太上皇敬酒說：“始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。今某之業(yè)所就孰與仲多？”殿上群臣大多是他早年結(jié)交的“無賴”，劉邦原本就是“無賴”的頭兒，所以群臣跟著得意的劉邦，“皆呼萬歲，大笑為樂”。然而得意為樂不久，“高皇帝”便帶著這些不三不四的哥兒弟兄，折騰了七八年去平叛，接著懷著不盡的痛苦提前死去。

《大風(fēng)歌》猶如他人生的“三部曲”：平定天下，稱帝后誅盡猛將，憂慮大漢江山無人看守。他是成功的英主，卻又滋生無限的凄涼；項(xiàng)羽失敗了，《垓下歌》是走向失敗的嗚咽，然卻不失為英雄的悲傷，獲得后人不少的同情與好感，然而成功的劉邦卻落得更多的則是他的負(fù)面。

三、《史記》互見法中的劉邦其人

《史記》中的《高祖本紀(jì)》，因?yàn)橐獙懸粋€(gè)開國皇帝，如果把他的種種不雅都記在其中，從刻畫人物性格統(tǒng)一與“本紀(jì)”體的要求，都不方便。其中的大量篇幅記載如何西進(jìn)咸陽、楚漢相爭、削平“叛逆”，都是“本紀(jì)”少不了的文字。紀(jì)傳體必須采用互見法記敘人物，特別是像劉邦這樣重要的人物，就得把與之相關(guān)的篇章參讀，才能看清完整而真實(shí)的全人。緣于此，《高祖本紀(jì)》雖然并非《史記》中的一流文字，而《史記》中的劉邦卻是刻畫最生動的人物之一。

首先在用人上，劉邦確實(shí)具有識鑒過人的英明，而且豁達(dá)大度。張良相貌如弱女子，司馬遷非常詫異地說：“余以為其人計(jì)魁梧奇?zhèn)?，至見其圖(畫像)，狀貌如婦人好女?！遍L得秀氣，誰能想到在戰(zhàn)爭年月，能有“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的大本領(lǐng)。當(dāng)陳涉對酷秦首先發(fā)難，張良亦“聚少年百余人”，道遇率領(lǐng)數(shù)千人的沛公?！读艉钍兰摇氛f：“良數(shù)以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：‘沛公殆天授?！仕鞆闹！边B張良這樣智囊人物都很服他的明智。韓信先從項(xiàng)羽為郎中，《淮陰侯列傳》說：“數(shù)以策干項(xiàng)羽，羽不用?！彼鞐壋w漢，經(jīng)夏侯嬰、蕭何推薦，便由連敖、治粟都尉徑直拜為大將。經(jīng)過對項(xiàng)羽為人與戰(zhàn)略決策不當(dāng)?shù)姆治?，認(rèn)為“三秦可傳檄而定也”，“于是漢王大喜，自以為得信晚。遂聽信計(jì)，部署諸將所擊”。加上蕭何，“漢之三杰”都圍繞在他的周圍?！蛾愗┫嗍兰摇分^陳平“事魏不容，亡歸楚；歸楚不中，又亡歸漢”。即日“拜平為都尉，使為參乘，典護(hù)軍。諸將喧嘩，曰：‘大王一日得楚之亡卒，未知其高下，而即與同載，反使監(jiān)護(hù)軍長者！’漢王聞之，愈益幸平?！焙笥忠躁惼綖閬唽?，周勃、灌嬰都說陳平盜嫂受金，為“反覆亂臣”。劉邦便責(zé)備陳平“信者固多心乎”，陳平說：“魏王不能用臣說，故去事項(xiàng)王。項(xiàng)王不能信人，其所任愛，非諸項(xiàng)即妻之昆弟，雖有奇士不能用?！\臣計(jì)畫有可采者，愿大王用之；使無可用者，金具在，請封輸官，得請骸骨?！眲钜宦牨愫褓n，拜為護(hù)軍中尉。楚圍漢于滎陽，劉邦問天下何時(shí)可定，陳平說：“項(xiàng)王為人，恭敬愛人，士之廉節(jié)好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附。今大王慢而少禮，士廉節(jié)者不來；然大王能饒人以爵邑，士之頑鈍嗜利無恥者亦多歸漢。誠各去其兩短，襲其兩長，天下指麾則定矣。”由此可見，劉邦用人不拘操行品德，而在于能力。正如向劉邦推薦陳平的魏無知所言：“今有尾生、孝己之行，而無益處于勝負(fù)之?dāng)?shù)，陛下何暇用之乎？”如果僅看《高祖本紀(jì)》中高起、王陵回答劉邦楚漢得失的原因的話，則不會全面了解劉邦集團(tuán)所具有的“無賴性質(zhì)”。

其次，劉邦善于聽取采納高明的意見，而不固執(zhí)己見。劉邦進(jìn)入咸陽，見“宮室帷帳狗馬重寶婦女以千數(shù)，意欲留居之”。經(jīng)樊噲、張良勸阻，便“還軍霸上”。漢四年，楚圍劉邦于滎陽，情勢危急。韓信已平定齊地，未前去援救，反而要求封他為假(代理)齊王。劉邦發(fā)書大怒，罵曰：“吾困于此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王！”張良、陳平躡劉邦足，因附耳密語，劉邦立悟，因復(fù)罵曰：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為！”急轉(zhuǎn)彎轉(zhuǎn)得確快，利用他的“善罵”，變化精彩，使者自不會有所覺察；見出善于改變自己，控制憤怒。當(dāng)時(shí)漢處劣勢，不然變生，后果不堪設(shè)想。事見《留侯世家》《陳丞相世家》與《淮陰侯列傳》。漢元年平定三秦后東擊楚，在彭城大敗退至下邑時(shí)，劉邦下馬踞鞍而問曰：“吾欲捐關(guān)以東等棄之，誰可與共功者？”張良提出捐之韓信、彭越、英布，可破楚，后來終賴“此三人力”。漢三年項(xiàng)羽急圍滎陽，劉邦恐憂。曾為劉邦出謀劃策而取得大功的酈食其提出“復(fù)立六國后世”，則“莫不鄉(xiāng)(向)風(fēng)慕義”，“楚必?cái)狂哦?，劉邦以為“善”?！叭?促)刻印，先生因行佩之矣?！睆埩己笾粒愂觥鞍瞬豢尚小?，若封六國之后，則日夜望咫尺之地的天下游士無望，則離之而去，那么“陛下與誰取天下乎？”而且所封六國也不會臣服于漢。劉邦“輟食吐哺，罵曰：‘豎儒，幾敗而公事！’令趣銷印”。陸賈常稱說詩書，便以“乃公”詈罵，但一聽說“居馬上得之，寧可以馬上治之乎”，便能讓著秦漢得失。陸賈每奉上一篇，“高帝未嘗不稱善”。左右看他從善如流而“呼萬歲”。在裁斷大事上確有從善如流、雷厲風(fēng)行的大氣度。事見《留侯世家》。漢四年楚漢鴻溝劃界，項(xiàng)羽引兵而東，劉邦亦欲西歸。又是張良、陳平勸劉邦趁機(jī)襲楚，今釋弗擊，則養(yǎng)虎遺患，亦為劉邦采納。追至固陵，所調(diào)韓信、彭越約期合力擊楚，韓、彭兵不至，楚則大破漢軍。張良謂若能與共分天下，今可立致。不能則事未可知。劉邦即分封韓、彭大片封地，于是兩家會集垓下，最終圍殲了項(xiàng)羽。事詳《項(xiàng)羽本紀(jì)》。它如劉邦欲建都洛陽，聽了婁敬“都關(guān)中”之說，則當(dāng)日進(jìn)發(fā)關(guān)中。陳平用重金離間項(xiàng)羽與范增、鐘離昧的關(guān)系，偽游云夢擒拿韓信，群臣爭功而先封“數(shù)嘗窘辱我”的雍齒，平城之解圍脫險(xiǎn)，對陳平、張良等人都能言聽計(jì)從。英布反時(shí)，劉邦“病甚，惡見人”，樊噲“排闥直入”哭諫，即帶兵出擊；劉邦欲廢太子，周昌廷爭盛怒，口吃語不成句：“然臣期期知其不可”，“臣期期不奉詔”，“上欣然而笑”。此事即止。罷朝后，呂后跪謝周昌：“微君，太子幾廢?！笔乱姟稄堌┫嗍兰摇?。諸如此類，見于《史記》者不少。以上兩點(diǎn)是劉邦成功的主要原因。

劉邦的賞罰出自愛憎，本性刻薄而危及家人，疑忌心極重，而誅殺功臣，“善罵”好色，帶有“無賴”習(xí)氣，也表現(xiàn)得特別出色。先看前者，《留侯世家》載，張良對劉邦說：“今陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛，而所誅者皆生平所仇怨?！薄妒捸┫嗍兰摇酚洑灉珥?xiàng)羽后，論功封賞，“高祖以蕭何功最盛，封為酂侯，所食邑多”，引起功臣普遍的不滿。劉邦謂蕭何是“發(fā)蹤指示”的“功人”，而其余人是“徒能得走獸”的“功狗”，既狡辯又謾罵，“群臣皆莫敢言”。關(guān)內(nèi)侯鄂君看準(zhǔn)了他的心理，說“蕭何第一，曹參次”。于是“多封蕭何”，并“惠封何父子兄弟十余人”，還給蕭何增封兩千戶，“以帝嘗徭咸陽時(shí)何送我獨(dú)贏(多給)錢二也”——司馬遷狠狠揭穿了高祖的老底。又在《蕭相國世家》論贊里說：“淮陰、黥布等皆以誅滅，而何之勛爛焉”，劉邦的偏心眼，于此揭露無余?！蛾愗┫嗍兰摇氛f沛人王陵任氣好直言，“高祖微時(shí)，兄事(王)陵”，初反秦時(shí)，“陵亦自聚黨數(shù)千人”，“不肯從沛公”，又與劉邦不睦的雍齒交好。歸附劉邦晚，“以故晚封”?！冻跏兰摇氛f，劉邦早年常帶一幫不三不四的朋友到長嫂家“打秋風(fēng)”。長嫂寡居、生活艱難，每逢帶人來，便用鍋鏟把鍋邊鏟得亂響，來客便不歡而散。劉邦偶爾發(fā)現(xiàn)鍋中有飯，“由此怒嫂”。及為帝，昆弟封遍，就是不封大侄子。劉太公說情，高祖則言：“某非忘封之也，為其母不長者耳?！庇谑蔷头鉃椤案R侯”——克扣飯的侯，以示侮辱，為后代帝王惡作劇起了始作俑者的先例。

其次看本性刻薄。劉邦的自私刻薄出了大名，《高祖本紀(jì)》不便記，便記在《項(xiàng)羽本紀(jì)》立。漢三年春，彭城大戰(zhàn)失利。“楚騎追漢王，漢王急，推墮孝惠、魯元車下，滕公常下收載之，如是者三。”為他趕車的夏侯嬰都看不慣逃命時(shí)只顧自己，又因三番五次地“收載”，車慢了，“漢王怒，行欲斬嬰者十余”事見本傳。至于早先罵他為“無賴”的老爸，就更不會要。楚漢廣武相持?jǐn)?shù)月，項(xiàng)羽乏糧而急，把劉太公放在高桌的砧板上，威脅劉邦退兵，不然“吾烹太公”。沒料劉邦說：我們在懷王時(shí)為友軍，這就是“約為兄弟”。既是“兄弟”，那么，我的老爸就是你的老爸，如果要烹你的老爸，就巴望分給我一碗肉。如此“邏輯”與“無賴”無二，正如陳平說他的手下都是“頑鈍嗜利無恥者”，他正是“無恥之尤”的領(lǐng)班，后世謂之“流氓皇帝”，并不委屈他。劉太公早年罵他“無賴”，不僅因他“不事家人生產(chǎn)作業(yè)”，恐與劉邦宣揚(yáng)自己是“龍種”有關(guān)：說其母在大澤中，有蛟龍伏在母身，于是有了他。并且說是老爸親見，老實(shí)種地的劉老公蒙此羞辱，怎能不罵他“無賴”。為此，稱帝后，他在未央宮大朝群臣宴會上，報(bào)復(fù)老爸說：“始大人常以臣無賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力，今某之業(yè)所就孰與仲多？”惹得一幫群臣喧呼大笑。做了皇帝亦不改舊時(shí)潑皮習(xí)氣，“無賴”得到位極了?！稘h書·高帝紀(jì)》與《后漢書·章帝紀(jì)》章和元年注說：劉邦稱帝后招魂葬其母，并追封為“昭靈夫人”——龍?jiān)谄淠干砩巷@靈，還在為他是“龍種”制作“后廣告”。好議論的宋人晁伯宇便有《昭靈夫人詞》詩說：“殺翁分我一杯羹，龍種由來事杳冥。安用生兒作劉季，暮年無骨葬昭靈?！卞X鐘書先生《管錐編》“高祖本紀(jì)”條引此詩說：“意謂漢高既號‘龍種’，即非太公之子，宜于阿翁無骨肉情?！盵7]280是說殺翁分羹不認(rèn)老爸，原因在于他是“龍種”。還又誣老娘與“龍”野合，死了后還說她“昭”了“靈”。帶有雙重諷刺，就是針對他的刻薄而言的。

再次是疑心很重。蕭何早年與劉邦最為要好，多次以沛縣主吏掾身份庇護(hù)犯事的劉邦。楚漢相爭，蕭何留護(hù)關(guān)中。漢軍多次潰敗，蕭何轉(zhuǎn)漕，關(guān)中給食不缺，幫了劉邦的大忙。漢三年楚漢京索相拒數(shù)月，便派人多次“慰問”蕭丞相，疑有異心。蕭何急忙使子孫昆弟全上前線作“人質(zhì)”，劉邦這才“大說”。所以稱帝后以蕭功第一。蕭助呂后殺掉韓信，去掉劉邦心中一塊大病，便拜蕭何為相國，邑封五千戶，令率五百人為護(hù)衛(wèi)。召平提醒蕭何：高祖以韓信新反，故疑及丞相，“置衛(wèi)衛(wèi)軍，非以寵君也”。蕭何急忙“讓封不受”，并“悉以家私財(cái)佐軍”，“高帝乃大喜”。平英布費(fèi)時(shí)一年多，蕭何因高祖在軍，盡力撫勉百姓，“悉以所有佐軍”。有人相勸：高祖擔(dān)心他鎮(zhèn)撫關(guān)中十余年，得民心，恐傾動關(guān)中?？少v價(jià)強(qiáng)買田地自污。蕭何從其計(jì)，“上乃大說”。英布被誅，劉邦返京。蕭何代民請求把上林苑空地退苑還耕。劉邦大怒：“相國多受賈人財(cái)物，乃為請吾苑?！卑咽捄蜗铝霜z。后聽人辯白并無反心，才悻悻然赦放。蕭何一出獄光著腳拜謝，劉邦說：“相國為民請?jiān)?，吾不許，我不過為桀紂主，而相國為賢相。吾故系相國，欲令百姓聞吾過也。”明明是疑心造反，下了大獄，又恐人心不服，卻說了一番“此地?zé)o銀三百兩，隔壁阿二不曾偷”的話。就像韓信要封“假齊王”，他說什么“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為”，一樣都是誑人的“無賴”語。只有“桀紂主”一句話為真，因?yàn)樗蔫F哥們周昌就罵過“陛下即桀紂之主也”。劉邦在位七年間，總疑忌功臣造反。諸如燕王臧荼、韓王信、趙相貫高等謀弒，趙相國陳豨、韓信、彭越、英布，除過韓信、彭越被殺于長安，其余每次都是親自出兵。最后帶兵平英布時(shí)負(fù)傷，回來后不久就死了。幾乎在平叛中度過七年皇帝歲月，遭誅殺者都是被逼得造反。連最貼己的蕭何都在懷疑之列。張良不愧為智者，自劉邦入關(guān)稱帝，即“道引不食谷，杜門不出歲余”。呂后逼他出計(jì)護(hù)太子位后，便聲稱“愿棄人間事，欲從赤松子游”。要避谷學(xué)道，實(shí)是嚇得吃不進(jìn)飯了。適“會高帝崩”，這才安心地吃起飯來。

最后談?wù)劇吧屏R”與好色。好色似乎是帝王的通病，好罵則是“無賴”之本性。《酈生陸賈列傳》說，酈食其要覲見劉邦，劉邦的騎士對他說：“沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中。與人言，常大罵。未可以儒生說也?！辈粌H對儒生如此，見英布時(shí)亦“方踞床洗”，全然是無賴的做派。一見面即罵酈生“豎儒”。后來為他出了好多主意，幫了他大忙。但因建議封六國后裔事，劉邦又罵“豎儒，幾敗爾公事”。酈生比劉邦年高十歲有余，罵起來就像老子罵兒子。陸賈曾從劉邦定天下，常居左右。劉邦稱帝后，陸賈時(shí)時(shí)稱詩書，便罵：“乃公居馬上得之，安事詩書！”漢七年韓王信與匈奴欲共擊漢，婁敬使匈奴還報(bào)匈奴不可擊，因只見羸瘠老弱，恐有埋伏，與前使者意見相反。當(dāng)時(shí)漢兵已行，劉邦就怒罵：“齊虜！以口舌得官，今乃妄言沮吾軍?！苯Y(jié)果被圍平城七日。英布被逼造反，他問“何苦而反？”英布按照劉邦的心理與用語回敬說：“欲為帝耳?！比菒懒藙睿恪芭R之”。劉邦從平城解圍經(jīng)過趙，趙王張敖的王后是劉邦長女魯元公主，“自上食，禮甚卑，有子婿禮。高祖箕踞詈，甚慢易之”。趙相貫高等人“義不辱”欲謀殺劉邦未成。兩年后謀泄，劉邦逮捕趙王、貫高等人。呂后屢言女婿不反，“上怒曰：‘使張敖據(jù)天下，豈少而女乎！’”包括蕭何在內(nèi)，他的諸臣很少沒有被罵過。而且只許己罵人，不許人罵己。平叛陳豨時(shí)，守城卒罵劉邦，后便“令出罵者斬之”。謾罵自少至老未變，臨終前還罵給他治病的良醫(yī)。劉太公批評他是“無賴”，此蓋其中原因之一。

劉邦好色也很有名?！陡咦姹炯o(jì)》無暇也不好詳言，只說了一句“好酒及色”。楚漢相爭時(shí)攻下彭城，便“收其貨寶美人，日置酒高會”，結(jié)果吃了大敗仗。范增曾謂其人起事之初，即“貪于財(cái)貨，好美姬”，事見《項(xiàng)羽本紀(jì)》。又在《萬石列傳》記載：東擊項(xiàng)羽過河內(nèi)，聽小吏石奮說“有姊，能鼓琴”，即“召為美人，以奮為中涓”，“徙其家長安中戚里，以姊為美人故也”。周昌在非上朝時(shí)入奏事，見“高帝方擁戚姬”，轉(zhuǎn)身就走。搞得劉邦下不了臺，就趕上推倒周昌，騎在脖子上，問“我何如主也”。周昌為人倔強(qiáng)敢直言，說“陛下即桀紂之主也”——即以“好色”下結(jié)論。因“愛幸”戚姬，“其子如意幾代太子者數(shù)矣”。所謂“如意類我”，則是以“好色”為轉(zhuǎn)移。宮中的薄姬與管夫人、趙子兒早年相善，曾約“先貴勿相忘”，而管、趙“先幸漢王”而笑被冷落的薄姬?！皾h王心慘然”，“是日召而幸之”。薄姬說：“昨暮夜夢蒼龍據(jù)吾腹?！眲钫f：“此貴征也，吾為女遂成之?！比欢捌浜蟊〖∫姼咦妗保僖驳貌坏健巴椤?。

劉邦作為開國英主，多有過人之處，然而誅戮功臣與謾罵的習(xí)性，似乎把他固定于不光彩的歷史恥辱柱上——流氓皇帝。元人睢景臣的《高祖還鄉(xiāng)》極盡諷刺，就體現(xiàn)了普遍的看法。創(chuàng)天下時(shí)能廣泛用人，稱帝后又猜疑殺人；既任意稱性罵人，又能知過而遽改；也有常人懷鄉(xiāng)之情，卻能以政治家冷靜予以控制；罵人是他的短處，卻又借此以假為真或化尷尬為“自然”；具有極強(qiáng)的政治敏感，故善于改換角色面孔。鴻門宴上乖覺伶俐，禮葬項(xiàng)王的發(fā)哀泣之，都是他多變的政治手腕。跋扈地駕馭人，卻又能采納比自己高明的意見。想方設(shè)法地自稱“龍種”，又極盡“變色龍”的角色。在用人上不拘形跡，豁達(dá)大度，所以成功了；成功后過度使用聰明，把敏感擴(kuò)大到神經(jīng)緊張，所以盡誅功臣，卻滋生了巨大憂傷與孤獨(dú)，以至于卻醫(yī)不治，要提前死去。實(shí)際上亦屬于悲劇人物，由“吾乃今日知皇帝之貴也”，到痛苦的“孤家寡人”卻醫(yī)不治地超前病死，從自我滿足到自我諷刺，完成了嬉笑怒罵風(fēng)云變化的一生。

司馬遷“不虛美，不隱惡”的“實(shí)錄”精神，采用精心經(jīng)營的“互見法”，從文學(xué)與史學(xué)、正面與負(fù)面多維度地刻畫劉邦——當(dāng)朝漢武帝的曾祖。秉筆直書的無畏精神，百代之下，仍然使人感佩！

[1] [唐]令狐德棻.周書·文帝紀(jì)[M].北京:中華書局,1983.

[2] [唐]魏徵.隋書·高祖紀(jì)上[M] .北京:中華書局,1982.

[3] [五代]劉昫.舊唐書·太宗本紀(jì)上[M] .北京:中華書局,1987.

[4] [清]張廷玉.明史·太祖本紀(jì)一[M].北京:中華書局,1984.

[5] [清]徐經(jīng).書高帝本紀(jì)[M]//雅歌堂文集:卷四·清代詩文集匯編.上海:上海古籍出版社,2010.

[6] [清]王鳴盛.十七史商榷:卷二[M].北京:中國書店,1987.

[7] 錢鐘書.管錐編[M].北京:中華書局,1979.

【責(zé)任編輯 朱正平】

Absurdity, Torture and Multidimensional Characters about Emperor Gaozu of Han Dynasty from the Perspective of Gaozu in Historical Records

WEI Geng-yuan1, 2

(1. College of Humanities, Xi’an Peihua University, Xi’an 710065, China;2. College of Literature, Shaanxi Normal University, Xi’an 710062, China)

Sima Qian with the courageous spirit criticized Emperor Gaozu of Han dynasty. He manufactured all kinds of absurd destiny in his opinion before the uprising of the Qin dynasty. His made the great success which resulted in his torture in his life. The paper comprehensively reveals his multidimensional characters, and the reasons for his success and his personality.

Historical Records; Emperor Gaozu; Liu Bang; multidimensional characters

K207

A

1009-5128(2016)21-0038-09

2016-08-27

魏耕原(1948—)，男，陜西周至人，西安培華學(xué)院人文學(xué)院特聘教授，陜西師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事先秦至唐代文學(xué)研究。