■天津市西青區(qū)青凝侯小學(xué)　張曉新

返璞歸真踏實教學(xué)

■天津市西青區(qū)青凝侯小學(xué)張曉新

經(jīng)常聽到這樣的言論：一節(jié)好的語文課，應(yīng)該是一首意味雋永的詩，一曲余音繞梁的歌，一副意境悠遠的畫。聽后會引人入勝，耐人尋味，給人以一種美的享受。作為一名語文教學(xué)工作者，我相信老師們和我一樣，對這句話都深感贊同，也都夢想著有一天自己的課也能達到這種唯美的境界?？墒欠彩露紤?yīng)有度，否則就會過猶不及，美則美矣，卻失了本真，失了語文課堂的原味。

“語文教學(xué)需要返璞歸真，需要回到人的本位上來解放人，其實教學(xué)很簡單，學(xué)生自己看書，看不懂的教師幫幫忙，點撥一下，沒有那么多的藝術(shù)性，更不需要那些過于華麗的東西?！边@是福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心主任余文森教授在一次報告中闡述的觀點，我聽了以后深以為然。

課改以來，我們一直在學(xué)習(xí)、研究和探索中尋找最佳的教學(xué)方式和方法，于是越來越多的高科技手段運用到我們的課堂中，越來越多的激情澎湃、妙語連珠的老師站在我們的講臺上，這樣精彩紛呈的課堂確實讓人心情激蕩、余音裊裊?？墒情L此以往，我們發(fā)現(xiàn)很多老師誤入了這個只追求“精彩”和“熱鬧”的怪圈，而這個精彩、這個熱鬧太過華麗，他喧賓奪主讓我們的課堂教學(xué)流于形式，他遮住了我們最初的目的——讓孩子們學(xué)有所得。

學(xué)生才是我們課堂的主體，讓學(xué)生能夠在課堂上用自主、合作、探究的方式習(xí)得知識才是我們的課堂存在的意義。一堂真正意義的好課，應(yīng)該是以學(xué)生為主角的演出。它的精彩，不是運用了多少先進的教學(xué)軟件，多么新奇有趣的媒體平臺就能達到的，也不是我們教師激情澎湃、滔滔不絕就能取代的。其實，要想做一個“有用”的配角，我們最應(yīng)該做的，是轉(zhuǎn)變自己的思想，扔掉那些過于華麗的東西，返璞歸真，踏踏實實教語文。那么如何才能返璞歸真，踏踏實實教語文呢？我認為應(yīng)該做到以下兩點：

踏踏實實“讀”文

（一）朗讀、理解、運用一脈相承

語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。這是新課程標(biāo)準(zhǔn)給我們的語文課下的定義，是專家、教授們對我們每天的繁復(fù)工作不斷地研究和探索，最后就凝結(jié)成的。作為一線的語文教師，我們真的有義務(wù)、有責(zé)任認真思索一下隱藏在字里行間的，除了簡單的字、詞、短語、語法、修辭等等之外的東西。這句話，其實不僅僅是在給語文課程下定義，也是在給我們的語文教學(xué)指明方向。語文課程是一門綜合性、實踐性的課程，語文課程的根本是學(xué)習(xí)語言文字的運用。所以我們的語文課最應(yīng)該做的就是應(yīng)該把“運用”落到實處。

天津市特級教師侯秉琛老先生在做《語文課程標(biāo)準(zhǔn)——學(xué)習(xí)與實踐》的講座時曾經(jīng)強調(diào)：語文課程的目標(biāo)和內(nèi)容需“聚焦”于“語言文字運用”，一切的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)行為都應(yīng)以此為核心目標(biāo)。面對文本，是直接飛奔內(nèi)容，還是在了解內(nèi)容之后，看看作者是怎么寫的，再看看如何運用，是判定語文課程成功與否的關(guān)鍵。王尚文教授也曾在《我看語文新課標(biāo)》中說“運用”是語文教學(xué)的基本特征、基本原則、基本內(nèi)容和基本途徑，是語文教育的重中之重。守住了“運用”，也就守住了語文教育的正道，最大限度地避免了語文課程滑向“非語文化”“泛語文化”的可能。這也就是我們之前說的“運用”的重要性。

王尚文教授在《我看語文新課標(biāo)》中明確闡述：“理解”和“運用”是兩個密切聯(lián)系、有機統(tǒng)一的概念，不能把它們割裂開來?！斑\用”不能離開“理解”這個基礎(chǔ)，“理解”只有在“運用”中才能真正形成。

由此可見，要想把運用落到實處，先要做到理解文本。而理解的最佳途徑就是：讀。讀的方法其實有很多，比如：指名讀、分小組讀、分角色讀、開火車讀、齊讀、輕聲讀、自由讀，還可以引讀，配樂讀等等。重要的不是一堂課上運用了多少種不同的讀法，而是學(xué)生是否通過朗讀對文本產(chǎn)生了理解和感悟，學(xué)生有了理解后老師又是否及時給予引導(dǎo)加深印象、學(xué)以致“用”。

余文森教授曾經(jīng)說過：教學(xué)要有一個正常的心態(tài)，就像農(nóng)民種田一樣，要放到最普通的生活場景中來。要讓學(xué)生先閱讀，先思考，在閱讀中思考，在思考中閱讀。

張學(xué)偉老師在講《天游峰的掃路人》時就特別注意朗讀，形式多樣，并且尤為注重朗讀指導(dǎo)，力求使學(xué)生通過朗讀自己解讀文本。其中文章中的“我”與老人的對話一部分的設(shè)計給我留下了非常深刻的印象。在這一部分的教學(xué)中，張老師并不急著提什么問題，而是教學(xué)生用生活化的語言，帶上肢體的動作讀課文，學(xué)生讀不好，張老師就不厭其煩的教，先范讀，再小組練讀，最后又師生接讀，當(dāng)學(xué)生已經(jīng)能讀出味時張老師才拋出問題，循循善誘。

師：這么苦、這么累的工作，老人為什么這么樂，這么悠閑？

生：因為老人愛天游峰的風(fēng)景。

師：老人愛天游峰的山，愛天都峰的水，愛天游峰的一草一木、山山水水……說到底，就是愛（生：生活）。

師：老人的短短話語，讓我們感受到老人生活的（生：自在、悠閑、悠然）。

師：“悠”字下面是個“心”，我們又有什么新的感悟？

生：老人用心愛生活

師：是呀，一個人快樂不快樂，悠閑不悠閑，在于自己的內(nèi)心。再讀讀最后一句話，一般寫鳥聽到響聲都是驚跑了，而文中為什么寫鳥又回到原處？

生：因為鳥喜愛這里。

師：如果你不僅僅停留在鳥，你的思考會更深刻。

生：那些宿鳥就是老人，老人舍不得離開天游峰。

師：你從哪里讀出？

生：“按說，我早該退休了……”

師：所以課文表面寫鳥，其實寫誰？表面寫天游峰，其實在寫誰？寫游客登山難，其實為了寫誰？整篇課文其實都在寫誰？這里采用了什么寫法——“襯托”。

從這段教學(xué)片度我們就可以看出，張老師的問題有梯度也有難度，但卻并沒有難住學(xué)生，這正是由于前面讀得充分，讀得踏實，才使學(xué)生理解、感悟的如此到位。最后，張老師的問題又都匯總到寫法上來，使學(xué)習(xí)語言文字的運用落到了實處。

（二）尊重孩子的個性化閱讀體驗

新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、老師、文本之間對話的過程?！边@一理念揭示了閱讀教學(xué)的基本要求：以教材為媒體，實現(xiàn)老師、學(xué)生、文本之間的對話和交流。充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的自主性，就是對這一理念的落實。這時，尊重孩子的個性化閱讀體驗，就顯得尤為重要。

回憶我們的語文課堂，是否經(jīng)常會出現(xiàn)這樣的情況：或者，準(zhǔn)備充分，教法靈活，所以一上來就熱情洋溢、激情四射，營造出一個預(yù)設(shè)好的情境來，于是，學(xué)生便被帶到這個情境中來，整堂課在學(xué)生的“積極配合”下輕輕松松完成目標(biāo)；或者，準(zhǔn)備不充分，只能一上來就對學(xué)生提出要求，整堂課都讓學(xué)生在我們的“引領(lǐng)”下，按部就班，勉勉強強完成目標(biāo)。

這兩種情況，都是對孩子個性化閱讀的極其不負責(zé)任，學(xué)生不是靠自己的經(jīng)驗、體驗和感受來學(xué)習(xí)，而是被弄到我們的約束和限制中了，他的腦子已不是自己的腦子，他只能跟著我們轉(zhuǎn)，學(xué)生是有著自己的情感、自己的生活、自己的經(jīng)驗的，我們?yōu)槭裁匆艞壦鼈兡?？我想，最大的原因可能是對學(xué)生能力的不信任，不敢放手。

很多時候我們都怕學(xué)生不會回答，而把問題設(shè)置的過于簡單，或者為了學(xué)生能答出問題而剝奪了學(xué)生的閱讀體驗。其實大可不必，侯秉琛教授在一次講座中說：“如果你提出一個問題，學(xué)生都會回答，那樣的課堂是熱鬧，可那樣的問題是失敗的，因為學(xué)生本來就會，不需要你教；如果你提出一個問題，學(xué)生都不出聲，那這個問題也是失敗的，因為太難；但如果你提出一個問題，學(xué)生 ‘胡說八道’，那你的問題提得很成功，因為學(xué)生雖然不會但是很感興趣?！边@個時候，教師應(yīng)該尊重孩子的個性化閱讀體驗，并通過朗讀指導(dǎo)等方式讓學(xué)生真正讀懂文本。

潛下心來“育”人

師者，所以傳道授業(yè)解惑也。作為一名教育工作者，我們的任務(wù)就是教書育人，要想做好自己的本職工作，除了要有愛心、責(zé)任心之外，我們更應(yīng)該做的是潛下心來學(xué)習(xí)，踏踏實實育人。

有人說，要給學(xué)生一碗水，教師應(yīng)有一眼泉。這個比喻雖然有些夸張，但卻一語道破真諦。要想成為一名合格的教師，我們應(yīng)該時刻不忘學(xué)習(xí)，要不斷充電充實自己，提高自身修養(yǎng)。還應(yīng)注意，學(xué)習(xí)應(yīng)該不拘內(nèi)容、不拘形式。從學(xué)習(xí)內(nèi)容來說，我們除了要學(xué)習(xí)本專業(yè)的知識外，還需要不斷的學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識；從學(xué)習(xí)方式來說，我們可以有效運用網(wǎng)絡(luò)資源共享，還可以通過聽課、聽報告、教研、讀書等來豐滿自己。最后，學(xué)習(xí)不是單一活動，還應(yīng)與總結(jié)反思相結(jié)合，實現(xiàn)積累、習(xí)得，不斷自我超越。

只有這樣才能跟上時代的潮流，滿足學(xué)生的需要，很多教學(xué)大師都一直秉持這個原則，是我們學(xué)習(xí)的典范。比如我們天津的特級教師侯秉琛老先生，他有一個習(xí)慣，愛查字典，《辭?！?、《說文解字》、《現(xiàn)代漢語詞典》等工具就放在他的案頭，于是他的課堂中總會有你意想不到的精彩片段。在講《少年閏土》時，他讓學(xué)生理解魯迅先生所說的“并不知道”、“素不知道”、“所不知道”中的“并”、“素”、“所”的意思，他先把自己在字典上查到的解釋給學(xué)生聽，然后引導(dǎo)學(xué)生理解這幾句話的意思，體會魯迅與閏土語言的不同特點，進而體會他們不同的生活環(huán)境、地位身份；他在教《梅花魂》一課時，講到“折節(jié)”一詞，又出示了“節(jié)”字在各個字典中的意思理解折節(jié)，然后讓同學(xué)們認識“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，認識“戰(zhàn)而死，雖死猶生”的張自忠等，從古詩詞到古今人物理解“折節(jié)”的含義……這就是有著深厚文化底蘊的大師的課，如果我們也能這樣潛下心來學(xué)習(xí)，踏踏實實育人，讓我們的語文教學(xué)返璞歸真，那么對我們的孩子，對我們的國家來說，將是一件莫大的幸事。