肖守庫，王小麗

(河北北方學(xué)院 法政學(xué)院，河北 張家口 075000)

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立足地方歷史文化,推進歷史專業(yè)教學(xué)改革的實踐探索
——以河北北方學(xué)院歷史專業(yè)為例

肖守庫，王小麗

(河北北方學(xué)院 法政學(xué)院，河北 張家口 075000)

摘要：歷史教學(xué)過程是學(xué)生主動參與、學(xué)會學(xué)習(xí)并不斷加深對歷史和現(xiàn)實理解的過程。河北北方學(xué)院歷史專業(yè)立足張家口地方歷史文化，積極探索實現(xiàn)此過程的途徑：加強地方歷史文化研究，凸顯歷史學(xué)社會功用；傳承地方歷史文化，構(gòu)建特色課程體系；舉辦地方歷史文化講座，彰顯區(qū)域人文精神；推進地方歷史文化的研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生科研能力；親歷地方歷史文化，豐富學(xué)生社會生活實踐；融會地方歷史文化于通史教學(xué)，提高課程實效性。

關(guān)鍵詞：地方；歷史文化；歷史教學(xué)；改革

網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/13.1415.C.20160608.0911.044.html

網(wǎng)絡(luò)出版時間：2016-06-08 09:11

高校歷史專業(yè)教學(xué)既是學(xué)生主動參與，學(xué)會學(xué)習(xí)，不斷加深對歷史和現(xiàn)實理解的過程，又是從課堂走向社會，與公共生活和現(xiàn)實環(huán)境保持接觸的過程[1]12。然而，當前的高校歷史專業(yè)教學(xué)卻在這一過程中存在諸多問題，如內(nèi)容講授偏重于機械性敘述，“三基”訓(xùn)練側(cè)重于基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識以及目標培養(yǎng)偏離于地方社會需要等。因缺乏實踐平臺和與社會建立廣泛聯(lián)系的機會，不僅難以提升學(xué)生運用歷史知識、理論、方法分析和解決問題的能力，而且也難以造就學(xué)生成為適應(yīng)地方發(fā)展需要的實用性人才。鑒于此，近年來，河北北方學(xué)院歷史專業(yè)通過立足于張家口地方歷史文化，積極探索歷史教學(xué)的新途徑和新方式。

一、加強地方歷史文化研究，凸顯歷史學(xué)社會功用

服務(wù)地方經(jīng)濟社會文化發(fā)展是高校重要職能之一。近年來，歷史專業(yè)依托河北省教育廳重大人文社科研究基地——河北北方學(xué)院生態(tài)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心以及河北北方學(xué)院歷史文化資源與文化產(chǎn)業(yè)管理研究所的資料優(yōu)勢、人才優(yōu)勢和資金優(yōu)勢，整合教師資源，以整理和挖掘地方歷史文化資源為己任，努力打造一支張家口地方歷史文化研究團隊，在涿鹿文明、元中都、明宣府鎮(zhèn)、張庫大道、京張鐵路、壩上墾殖、察哈爾革命史、張家口教育史以及張家口歷史文化資源與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等領(lǐng)域發(fā)表數(shù)十篇文章，先后出版了《第二延安張家口》《張家口百年史話》《張家口歷史與發(fā)展研究》(第一卷)《張家口教育史研究》及《晉察冀邊區(qū)首府張家口教育事業(yè)研究》等學(xué)術(shù)性著作，現(xiàn)正在編寫察哈爾近代社會變遷系列叢書，逐步對張家口軍事、政治、經(jīng)濟、文化、民俗和社會等方面展開全方位研究。這些學(xué)術(shù)成果不僅豐富了張家口區(qū)域歷史文化研究，而且很好地體現(xiàn)了歷史學(xué)的社會功用和價值：其一，系統(tǒng)的地方歷史文化研究能夠使決策部門更好地了解該地區(qū)的歷史與現(xiàn)狀，并據(jù)此制定出科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略；其二，地方歷史文化研究對于凝練地方文化特色和增強文化認同感具有重要的作用；其三，對張家口歷史文化的研究提供了歷史專業(yè)對外交流的渠道，增強了歷史專業(yè)的區(qū)域影響力和知名度，一定程度上為學(xué)生實習(xí)和就業(yè)創(chuàng)造了條件。

二、傳承地方歷史文化，構(gòu)建特色課程體系

針對歷史專業(yè)課程特色不明顯、內(nèi)容重復(fù)、培養(yǎng)目的不明確、與現(xiàn)實社會脫節(jié)和科研教學(xué)分離等弊端，河北北方學(xué)院歷史專業(yè)遵循“傳承地方文化，凸顯歷史專業(yè)特色”的思路，充分開發(fā)與利用地方課程資源，適時調(diào)整原有教學(xué)計劃與構(gòu)建新的課程體系，陸續(xù)增設(shè)了察哈爾文化、風(fēng)雨滄桑張家口堡和張庫商路等課程。這些課程的特色主要體現(xiàn)在5個方面：一是突出張家口地域文化特色。把課堂與學(xué)生所處的區(qū)域歷史文化環(huán)境聯(lián)接起來，助力學(xué)生建構(gòu)起良好的地方文化知識結(jié)構(gòu)，便于學(xué)生由此及彼、觸類旁通地勝任諸如本土教材的編寫與教學(xué)、地方志編撰及地方文化旅游開發(fā)等教育與社會工作；二是突出歷史專業(yè)教師的研究特色。將教師在區(qū)域歷史文化方面的科研成果開設(shè)為課程，實現(xiàn)了科研成果向教學(xué)的轉(zhuǎn)化；三是突出課程體系方向性特色。將歷史專業(yè)課程體系劃分為四大模塊，即公共課(必修+選修)、學(xué)科基礎(chǔ)課(必修)、專業(yè)基礎(chǔ)課(選修)和實踐教育活動。其中，專業(yè)基礎(chǔ)課設(shè)置了專門史、專業(yè)技能和地方文化3個方向，且地方文化為必選，從而使學(xué)生知識結(jié)構(gòu)更具方向性；四是突出授課方式靈活性特色。將地方文化課程作為教學(xué)改革實驗課程，課堂上以專題講授與討論為主，課外以社會實踐與實地考察為主，以此構(gòu)筑以學(xué)生為主體的教學(xué)模式；五是突出考核方式多元化特色。地方文化課程改變原有的以考試和考察成績?yōu)橹鞯膯我豢己朔绞?，將學(xué)生在社會實踐與實地考察期間的表現(xiàn)納入評價考核體系之中。

三、舉辦地方歷史文化講座，彰顯區(qū)域人文精神

張家口豐厚的歷史文化資源催生出諸如張家口晉察冀邊區(qū)文化研究院、察哈爾文化研究院和張家口歷史文化學(xué)會等專門學(xué)術(shù)團體，這些機構(gòu)匯集了張家口歷史文化研究領(lǐng)域內(nèi)的知名學(xué)者，可圍繞察哈爾文化、張家口紅色文化乃至張家口各個歷史時期的文化大力開展資料整理和學(xué)術(shù)研究工作。為此，河北北方學(xué)院歷史專業(yè)與這些學(xué)術(shù)團體建立了緊密的合作關(guān)系，實現(xiàn)了資源共享和學(xué)術(shù)互動。一方面，專業(yè)教師“走出去”，積極參與到張家口歷史文化研究中來；另一方面，利用校級“法政大講堂”學(xué)術(shù)交流平臺，開辟出“張家口歷史文化”系列講座單元，“請進來”地方知名學(xué)者，為相關(guān)專業(yè)師生先后舉辦了泥河灣考古發(fā)現(xiàn)、草原絲綢之路——張庫大道、元中都研究、野狐嶺——會河川戰(zhàn)役、土木堡之變對明朝影響以及蔚縣剪紙歷史等學(xué)術(shù)講座。此外，專業(yè)教師還圍繞京津冀協(xié)同發(fā)展背景下的張家口文化定位、2022年冬奧會申辦成功背景下張家口地域文化推介等兼具歷史感與現(xiàn)實感的問題，為相關(guān)專業(yè)學(xué)生舉辦了多場專題學(xué)術(shù)報告。這些學(xué)術(shù)講座與報告的目的在于加深學(xué)生對張家口歷史文化與人文精神的了解，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識與解決現(xiàn)實問題的能力密切聯(lián)系起來，既增強學(xué)生的歷史認知感，又激起學(xué)生的家鄉(xiāng)情懷。

四、推進地方歷史文化的研究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生科研能力

提升學(xué)生的歷史科研能力，是歷史教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是本科生重要的學(xué)業(yè)標準。正如榮尼克爾和麥考馬克在其著作中所指出：要讓學(xué)生參與科研并對其進行科研訓(xùn)練[2]86。河北北方學(xué)院歷史專業(yè)積極探索圍繞地方歷史文化進行研究性學(xué)習(xí)的路徑：一是鼓勵學(xué)生以地方歷史文化作為學(xué)年論文和畢業(yè)論文選題。在教師的積極引導(dǎo)下，每屆學(xué)生中約有1/4以地方歷史文化為論文選題，擇一市縣(主要是生源家鄉(xiāng))、一時段、一領(lǐng)域或一視角，置區(qū)域歷史于宏觀歷史背景觀照之下，探幽發(fā)微，既能體現(xiàn)學(xué)生由點見面的學(xué)術(shù)張力，又能激蕩學(xué)生知鄉(xiāng)愛鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土情愫。經(jīng)歷屆累加，又經(jīng)歷屆示范，其中不乏論文精品，如張軼欣同學(xué)的論文《張家口商業(yè)興衰與近代城市空間的演變》發(fā)表于河北北方學(xué)院學(xué)報2008年第四期；二是鼓勵學(xué)生積極參與專業(yè)教師的科研項目。近年來，專業(yè)教師所獲有關(guān)地方歷史文化的立項課題均鼓勵學(xué)生積極參與。專業(yè)教師負責(zé)學(xué)生有關(guān)資料收集與田野調(diào)查方法的培訓(xùn)、實地考察的組織和論文寫作的指導(dǎo)，并將學(xué)生實際參與度與論文寫作水平一并納入學(xué)年或畢業(yè)論文綜合評定中。以科研項目訓(xùn)練學(xué)生科研能力，避免了以往論文寫作敷衍了事和社會考察走馬觀花的弊端，學(xué)生的科研實踐能力得到了較大提高。

五、親歷地方歷史文化，豐富學(xué)生社會生活實踐

傳統(tǒng)歷史教學(xué)存在重知識、輕能力；重課堂秩序、輕學(xué)生參與；重理論、輕實踐的弊端[3]。陶行知的生活教育理論認為，教育要以生活為中心[4]83，杜威也提出教育即生活的理念[5]。20世紀70年代，美國興起的公共歷史學(xué)教育宗旨亦在于此，即要求學(xué)生深入到社區(qū)、歷史遺址及政府部門，學(xué)習(xí)行政和管理技巧，并就某個問題進行專題調(diào)查，運用歷史學(xué)在內(nèi)的方法與技能撰寫調(diào)研報告，將所學(xué)與社會需求密切結(jié)合起來[6]?？梢?，中外教育都反對單純以書本為中心的知識教育，而專注于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和專業(yè)認同感。如何發(fā)掘歷史教育與學(xué)生生活的聯(lián)系，使歷史教育鮮活起來？讓地方文化走進學(xué)生生活是行之有效的途徑。近年來，河北北方學(xué)院歷史專業(yè)積極開展一系列活動，推進地方文化走進學(xué)生生活。如組織學(xué)生參觀涿鹿黃帝城蚩尤寨、元中都博物館、懷來雞鳴驛、宣化遼墓群、吉鴻昌紀念館、察哈爾抗日同盟軍紀念館、平北抗日紀念館和董存瑞紀念館等歷史古跡、遺址、博物館及紀念館，通過專業(yè)考察，感受地方悠久歷史文化魅力和革命優(yōu)秀文化傳統(tǒng)；組織學(xué)生親臨世界性考古研究基地——泥河灣遺址，邀請著名泥河灣考古研究專家衛(wèi)奇現(xiàn)場講解，切身領(lǐng)略歷史考證之美；組織學(xué)生宣傳“大好河山張家口”，舉辦“申冬奧張家口文化行”主題征文比賽，時刻關(guān)注張家口大事件；組織學(xué)生志愿者參與社會性的歷史活動，深入張家口堡子里歷史街區(qū)和張北文物局等地，協(xié)同文物部門宣傳文物保護知識，培養(yǎng)社會意識與社會責(zé)任感。這些活動增加了學(xué)生接觸社會和地方文化的機會，也將學(xué)生生活經(jīng)歷與歷史教育緊密地結(jié)合起來，有效地構(gòu)建起歷史專業(yè)人才培養(yǎng)機制。

六、融會地方歷史文化于通史教學(xué)，提高課程實效性

著名歷史學(xué)家章開沅呼吁：社會各界都要重視鄉(xiāng)土教育。河北北方學(xué)院歷史專業(yè)除了在專業(yè)基礎(chǔ)課板塊開設(shè)地方歷史文化教育課程外，在學(xué)科基礎(chǔ)課中也充分利用地方文化資源，豐富教學(xué)過程，既與專業(yè)基礎(chǔ)課板塊互為補益，又將河北北方學(xué)院“三史結(jié)合”(黨史、地方史及校史)教育模式融進課堂。以《中國古代史》為例，在講解人類起源問題時，授課教師播放了關(guān)于《泥河灣》的考古紀錄片，通過詳實、可靠和直觀的地方史料，向“非洲唯一人類起源論”提出了具有決定意義的挑戰(zhàn)。簡而言之，地方文化資源的引入不僅豐富了學(xué)科基礎(chǔ)課程的資料來源，而且與專業(yè)基礎(chǔ)課相得益彰，從時空上拉近了學(xué)生與歷史的距離，提高了課程的實效性，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

總之，河北北方學(xué)院歷史專業(yè)立足于地方歷史文化，積極探索歷史教學(xué)改革新途徑，取得了一定成效，不但增強了歷史專業(yè)的社會適應(yīng)性，而且推動了歷史專業(yè)教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，尤其是提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。從知識積累而言，對地方歷史文化的梳理使學(xué)生形成了系統(tǒng)性和規(guī)律性的認識，這為學(xué)生以后從事相關(guān)工作奠定了知識基礎(chǔ)；從能力訓(xùn)練而言，學(xué)生參與地方歷史文化研究，收集、篩選、整理和運用地方資料及田野調(diào)查的過程本身就是實證思維訓(xùn)練和養(yǎng)成的過程；從價值取向而言，學(xué)生走出象牙塔，走進社區(qū)、政府部門和文博單位，社會調(diào)查、公益服務(wù)和參與文化保護宣傳等實踐活動不僅培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感，而且有利于學(xué)生形成健全的人格；從文化涵養(yǎng)而言，對地方優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)的記憶、解讀和傳承是感受文化品味，接受文化熏陶的理想途徑，也能激發(fā)學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的熱愛，進而增進民族認同，培養(yǎng)愛國情感。當然，在推進歷史教學(xué)改革的實踐中，有一些問題亟待解決：首先，跨學(xué)科研究方法和學(xué)科交叉教學(xué)法有待挖掘，不能及時掌握和吸收歷史專業(yè)教學(xué)前沿動態(tài)會極大窒礙地方歷史文化課程特色的形成與學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的優(yōu)化；其次，以地方歷史文化研究項目訓(xùn)練學(xué)生科研能力難以形成常態(tài)化機制，第一，這些項目都有研究要求和時限，教師的工作量很大，難以抽出很多時間對學(xué)生進行系統(tǒng)和連貫的指導(dǎo)，第二，以項目內(nèi)容為學(xué)年或畢業(yè)論文選題寫作難度大，很多學(xué)生并不熱衷于此；第三，實踐活動缺乏長期的穩(wěn)定的保障性支持。組織學(xué)生進行專業(yè)考察和社會調(diào)查等歷史實踐活動往往存在資金投入不足，實踐平臺缺乏等問題。

參考文獻：

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(責(zé)任編輯治丹丹)

收稿日期：2015-09-14

基金項目：河北省高等教育教學(xué)改革課題(2015GJJG141)

作者簡介：肖守庫(1967-)，男，河北唐山人，河北北方學(xué)院法政學(xué)院教授，歷史學(xué)碩士，主要研究方向為張家口地方史。

中圖分類號：G 420

文獻標識碼：A

文章編號：2095-462X(2016)03-0099-04

On the History Teaching Reform Based on the Local History and Culture——Taking the Major of History of Hebei North University as an Example

XIAO Shou-ku，WANG Xiao-li

(School of Law and Politics,Hebei North University,Zhangjiakou,Hebei 075000,China)

Abstract:The course of history teaching is the process of students’actively sect1icipating, learning how to learn and further understanding history and reality.Based on the local history and culture of Zhangjiakou, the major of history of Hebei North University explores effective ways to achieve the above process,namely strengthening studies on the local history and culture to highlight the social functions of history;inheriting local history and culture to construct the course system of historical characteristics;setting up lectures on the local history and culture to demonstrate the historical and cultural spirit;promoting the research study of the local history and culture to train students’scientific research ability;enabling the students to experience local history and culture to enrich their social practice; integrating the local history and culture into history teaching to improve the effectiveness of the course.

Key words:locality;history and culture;history teaching;reform