張俊杰

摘 要： 吟誦教學是把吟詠和朗誦相互結合，在深入了解吟詠和朗誦知識的基礎上，進行循序漸進的教學實踐，不斷總結吟誦教學的經(jīng)驗和教訓，最終讓學生在古典詩詞的學習上達到入情入心境界的一種語文教學方法。在高等職業(yè)院校開展古典詩詞吟誦教學能極大調動學生學習古典詩詞的積極性和主動性，活躍課堂，提高課堂教學效率。本文旨在探討高等職業(yè)院校古典詩詞吟誦教學的必要性和方式方法。

關鍵詞： 高職語文 古典詩詞 吟誦教學

古典詩詞教學在高職院校語文教學中占據(jù)重要位置，但是高職院校學生文化素養(yǎng)相對薄弱，理解能力不強，學習古典詩詞很難做到入情入心。如何提高古典詩詞教學的質量，成為一些高職院校語文教師頭疼的問題，筆者認為在新的形勢下，有必要探索適合高職語文課堂教學的方式和方法，既能繼承傳統(tǒng)，又能適應高職語文課堂的實際。鑒于此，筆者認為在高職院校語文課堂推行古典詩詞吟誦教學就顯得十分必要。下面筆者在長期進行古典詩詞吟誦教學的基礎上談談如何在高職院校語文課堂進行古典詩詞吟誦教學。

一、關于吟誦教學

吟誦就是吟詠和朗誦。吟詠，是我國傳統(tǒng)學習古典詩詞特有的方法，是按照一定的韻律和節(jié)奏，充滿感情地吟誦古典詩詞。吟詠伴隨著詩歌的產(chǎn)生而產(chǎn)生，歷史悠久綿長。五四時期，提倡新文化運動，吟詠受到很大沖擊，代之而起的是朗誦。二十世紀八十年代，吟詠開始復興。吟詠講究平長仄短，字正腔圓，依字行腔，依義行調。吟詠是學習、欣賞、創(chuàng)作古典詩詞的需要，也是開展詩教的需要，更是傳承傳統(tǒng)文化的需要。

朗誦是指朗誦者對文學作品進行再創(chuàng)作，將其轉化為有聲語言的一種表演藝術。中國的朗誦藝術開始于二十世紀的五四運動。優(yōu)美的朗誦需要標準的普通話、清晰的吐字、自如的呼吸和優(yōu)美的聲音，正確處理停頓、重音、語氣、語調和文本的情感。朗誦始終以昂揚的精神風貌承擔著引導民眾、傳播文化的重任。

吟誦教學就是把吟詠和朗誦相互結合，在深入了解吟詠和朗誦知識的基礎上，進行循序漸進的教學實踐，不斷總結吟誦教學的經(jīng)驗和教訓，最終讓學生能在古典詩詞的學習上達到入情入心境界的一種語文教學方法。

二、吟誦教學的必要性

古典詩詞大多是中國古人在漫長的歷史時期，在一定的時代背景下，結合自身生存境遇的一種感發(fā)。隨著時代的變遷，現(xiàn)代人要深入理解作者的思想情感，做到入情入心，光靠解釋古典詩詞的含義，以及進行簡單的朗誦是遠遠不夠的。在傳承傳統(tǒng)文化的語文課堂，進行吟誦教學就顯得十分必要。它可以讓高職院校的語文得到如下改變：

1.變死氣沉沉的語義解釋為書聲瑯瑯的課堂。在傳統(tǒng)的語文教學實踐中，古典詩詞教學大多是釋題，作者簡介，背景介紹，語義解釋，思想感情的體驗和點綴寫朗誦的程序下進行的，學生對古典詩詞的語義可能有初步的理解，可是很難做到入情入心。學習古典詩詞光靠語義解釋是不夠的，需要反復吟詠，在不斷吟詠的基礎上達到對古典詩詞語義的理解，更重要的是通過不斷吟詠無限地接近作者當時的情感，做到入情入心。

2.變學生被動接受為學生躍躍欲試的課堂。高職院校的學生文化素養(yǎng)相對薄弱，可是活動能力較強，參與活動的積極主動性高，表現(xiàn)欲望強烈。教師為何不因勢利導？吟詠沒有固定的調式，完全是按照讀者的理解，各吟各的調。這就給予學生巨大的自由度，學生之間完全可以相互借鑒，相互學習。一改過去教師一味講，學生一味記筆記的課堂現(xiàn)象。

3.變教學效率低下為高效活潑的課堂。教育是塑心工程，不僅要讓學生通過學習懂得事理，更要讓學生懂得情理。通過吟詠，可以讓學生體會不同時代的不同個體在不同境遇中的情感，從而真正發(fā)揮文學藝術的熏陶作用。而不是只記住些詞義、詩義和中心思想等。

三、如何開展吟誦教學

一切先進的理念或者方法只有轉化為實踐，才有巨大的效能，吟誦教學也不例外。針對當前高職院校的普遍特點，結合教學實踐，筆者提出如下吟誦教學的方式或方法：

1.讓學生掌握吟誦的基礎知識。吟誦是吟詠和朗誦，吟詠時下學生還不是很熟悉，甚至不知吟詠為何物；朗誦相對來說較常見，我們要把吟詠的知識的普及放在更重要的位置。吟詠，是我國傳統(tǒng)學習古典詩詞特有的方法，是按照一定的韻律和節(jié)奏，充滿感情地吟誦古典詩詞。吟詠既有傳統(tǒng)的吟詠，又有時下普通話吟詠。流派紛呈，各有特色。講究字正腔圓，字正就是讀音準確，腔圓就是發(fā)音飽滿；講究平長仄短，平長就是發(fā)音綿長，仄聲發(fā)音短促；講究韻字必長，就是押韻的字發(fā)音相對綿長；講究依字行腔，就是根據(jù)字的平上去入確定字的發(fā)音；依意行調，就是要根據(jù)古典詩詞的思想感情確定吟詠的調式。要詳細地講解吟詠中的四聲，特別是入聲字。另外，還要講解古典詩詞的格律，學生在吟詠中才能運用自如。朗誦要讓學生正確處理停頓、重音、節(jié)奏、語勢和語調。

2.結合具體的古典詩詞作品分別進行吟詠和朗誦。結合具體的古典詩詞作品分別進行吟詠和朗誦的目的在于：在吟詠和朗誦中體會二者的不同，既能傳承吟詠的古典式讀書法，又能與時俱進，更重要的是真正深入地理解古詩詞，做到入情入心。比如杜甫的《春望》，《春望》是仄起五言律詩，各句吟詠的停頓處在各句的第四，第二，第二，第四字上，簡單地說就是“四二二四”及押韻處。首聯(lián)“國破山河在，城春草木深”，“山”字是上平聲刪韻，“河”是下平聲歌韻，都是應該長吟的，按照吟詠的一般規(guī)律，“河”字自然應該長吟，調值應該高一些；“山”字可以吟得稍微短一些，而且調值低一些。此處表現(xiàn)出詩人對故都的思念對未來充滿希望，故“山河”二字可以適當提升音高，與后面的“城春草木深”形成一個鮮明的對比，表現(xiàn)出詩人對理想堅定不移的信念。頷聯(lián)“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，除了“時”，“驚”及韻字“心”必須長吟外，“花”字是下平聲麻韻，自然可以長吟，但由于前面的“時”已經(jīng)長吟了，此處不宜吟得過長，但可以適當加重語氣，以示強調?！傍B”字為上聲篠韻，本來不能長吟，但“鳥”字前面的“別”是入聲屑韻，不能長吟，“驚”字在節(jié)奏點上，必須長吟。頸聯(lián)“烽火連三月，家書抵萬金”，“連”字是下平聲先韻，本來就是可以長吟的，此處適當長吟表明戰(zhàn)火時間之長，同時也表現(xiàn)詩人對親人思念之深，為下一句吟詠做好鋪墊?！叭f”字是去聲愿韻，自然是不宜長吟的。但此處為了強調戰(zhàn)火紛飛的年代，一封家書有無以倫比的價值，可適當提升“萬”字的音量，這樣才能準確把握詩人的思想情感，才能吟出最佳效果。尾聯(lián)“白頭搔更短，渾欲不勝簪”，“頭”字，“勝”字，“簪”字自然應該長吟，“搔”字是下平聲豪韻，雖然前面的“頭”字已經(jīng)做了長吟，但“搔”字仍然可以適當長吟，表示詩人是天天搔首，經(jīng)常搔首，這也為下一句做了鋪墊。“簪”字一定要長吟，甚至可以加長的長吟，只有如此，才能將心中的憂愁、酸苦一并宣泄出來。教師可以吟詠的方式先吟詠一遍古典詩詞，然后說明如此吟詠的原因。再以朗誦的方式朗誦一遍，然后說明原因。讓學生在吟詠和朗誦中逐步加深對古典詩詞的理解和感受。沒有條件的老師可以事先下載吟詠和朗誦的視音頻。特別重要的是要鼓勵學生多吟詠，各吟各的調，加強交流，互相借鑒。

3.成立吟誦興趣小組。成立吟誦興趣小組，選出小組長，加強指導和管理，以一群人帶動一批人，營造吟誦的濃郁氛圍。可以由語文教師選出幾首比較優(yōu)美、難度不大的吟誦作品，在每天早自習的時候，由組長起頭，全班吟誦。一方面通過吟誦加強對課文的背誦和理解，另一方面形成濃郁的學習古典詩詞的氛圍，形成班級的文化特色。

4.定期請吟誦名家舉行吟誦講座。吟詠流派分成，各有特色。方言吟詠和普通話吟詠可以相互結合。閩南語是中國語言的活化石，可以通過閩南語吟詠，體會中古音和上古音的特色，王偉勇、王更生和施榆生的吟詠可謂代表。將吟詠和傳統(tǒng)民歌相結合，形成優(yōu)美動聽的吟詠調，戴學忱先生可謂代表。博采眾長，古今結合，優(yōu)美動聽，采用普通話吟誦，徐建順、陳琴可謂代表?？傊髡b雖然在我國二十世紀八十年代復興，但發(fā)展迅速，受到時下很多重視傳統(tǒng)文化人士的追捧。通過延請名家講座，可以起到很好的示范和引領作用，形成持久的興趣，甚至是習慣。

5.舉行專題晚會進行吟誦表演?？梢砸劳邢悼苹驅W校的平臺，適時舉辦吟詠專題晚會，讓吟誦水平出色的學生登臺表演，激發(fā)學生學習吟誦的興趣，讓社團成員得到表演的機會。也可以積極參加學校的文藝晚會，技能匯報演出等，以各種形式展現(xiàn)吟誦風采，形成人人愛吟誦、人人會吟誦的格局。

參考文獻：

[1]華鋒.吟詠學概論.大象出版社.

[2]王東.中華朗誦藝術十五講.中華書局.