雷　蕾*

(貴州理工學(xué)院，貴州　貴陽　550003)

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毛澤東群眾路線思想的發(fā)展理路

雷蕾*

(貴州理工學(xué)院，貴州貴陽550003)

摘要：毛澤東群眾路線思想的發(fā)展經(jīng)歷了從“民眾”到“人民大眾”，從“群眾工作”到“群眾路線”，從“群眾路線”到“唯物史觀”三個階段。這是一個既符合人類認(rèn)識的辯證法，又符合事物發(fā)展客觀規(guī)律的過程。

關(guān)鍵詞：毛澤東；群眾路線；發(fā)展

對毛澤東群眾路線思想的發(fā)展理路，學(xué)術(shù)界較多的看法是：萌芽于“五四”運(yùn)動，形成于國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，成熟于抗日戰(zhàn)爭時期。本文根據(jù)已公開出版的毛澤東的文本和年譜，以內(nèi)容為主，兼顧時間節(jié)點(diǎn)作進(jìn)一步探討。

一、孕育發(fā)展:從“民眾”到“人民大眾”

任何理論都有其成熟的概念或范疇為支撐。而成熟的概念或范疇又有其逐步完善的過程。構(gòu)成毛澤東群眾路線思想最基礎(chǔ)的或者說基石性的概念或范疇，無疑是“群眾”?；仡櫭珴蓶|群眾路線思想的形成和發(fā)展，“群眾”這一概念或范疇有著從“民眾”到“人民群眾”再到“人民大眾”的發(fā)展理路。

在毛澤東思想的形成過程中，學(xué)界普遍都會提到毛澤東最早在《湘江評論》上發(fā)表的《民眾的大聯(lián)合》一文。在這篇被稱為“他對改造國家和挽救社會的中國革命所作的新的探索”的“宣言”[1]74中，有26處提到“民眾”。他所說的“民眾”，主要是農(nóng)夫、工人、學(xué)生、女子、小學(xué)教師、車夫等各色“一片哀聲”、“受苦不過”的人。他說：“我們是農(nóng)夫。我們就要和我們種田的同類，結(jié)成一個聯(lián)合，以謀我們種田人的種種利益?！覀兪枪と?。我們要和我們做工的同類結(jié)成一個聯(lián)合，謀我們工人的種種利益。……我們是車夫，整天的拉得汗如雨下！車主的賃錢那么多！得到的車費(fèi)這么少！何能過活，我們也有什么聯(lián)合的方法么？……他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底，中華民族的社會，將較任何民族為光明。中華民族的大聯(lián)合，將被任何地域任何民族而先告成功?！T君！諸君！我們總要努力！我們總要拼命向前！我們黃金的世界，光榮燦爛的世界，就在面前！”[1]74

這篇?dú)鈩莼趾氲南模裉炜磥砣杂兄匾饬x。從毛澤東群眾路線思想的形成理路看，文中的“民眾”應(yīng)是毛澤東“群眾”思想的原點(diǎn)。毛澤東后來的“群眾”概念脫胎于這里的“民眾”。

但在《毛澤東選集》或《毛澤東文集》的文章中，毛澤東幾乎沒有再用“民眾”一詞。在《毛澤東選集》開篇的《中國社會各階級的分析》中，他用的是“人民”和“群眾”。如“這些屠殺事件激起了全國人民的公憤”[2]2， “革命黨是群眾的向?qū)А盵2]3，小資產(chǎn)階級“是一個數(shù)量不小的群眾”[2]6， “半自耕農(nóng)和貧農(nóng)是農(nóng)村中一個數(shù)量極大的群眾”[2]6。在《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報(bào)告》中，有13處用了“群眾”一詞，如“廣大的農(nóng)民群眾起來完成他們的歷史使命，乃是鄉(xiāng)村的民主勢力起來打翻鄉(xiāng)村的封建勢力”[2]15， “農(nóng)村中須有一個大的革命熱潮，才能鼓動成千成萬的群眾，形成一個大的力量”[2]17，“貧農(nóng)大群眾”[2]21等等；在《井岡山的斗爭》中，有30處提到“群眾”，如“發(fā)動群眾的游擊暴動”[2]58，“創(chuàng)造群眾”[2]60，“黨和群眾不得不一齊軍事化”[2]63等；在《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》中，有29處講到“群眾”，如他提出：“紅軍決不是單純地打仗的，……還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)?！盵2]79“離了對群眾的宣傳、組織、武裝和建設(shè)革命政權(quán)等項(xiàng)目標(biāo)，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義”[2]79，要求黨的組織一定要看到“人民群眾的力量”[2]80，“明白地規(guī)定……紅軍和人民群眾的關(guān)系”[2]81，要堅(jiān)決反對“不愿意艱苦地做細(xì)小嚴(yán)密的群眾工作，只想大干，充滿著幻想”[2]80的行為；在《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》一文中，多達(dá)44處談到“群眾”，如“革命戰(zhàn)爭的激烈發(fā)展，要求我們動員群眾”[2]119，要用人民生活的改善“更加激發(fā)人民群眾參加革命戰(zhàn)爭的積極性；……使戰(zhàn)爭得著新的群眾力量”[2]119，并特別提醒黨和紅軍組織的領(lǐng)導(dǎo)們，要“大大改良群眾生活”[2]122“從組織上動員群眾”[2]124，要按照具體環(huán)境表現(xiàn)出來的群眾情緒“說服群眾”[2]125；在《論反對日本帝國主義的策略》一文中，他明確指出：“工人農(nóng)民是這個共和國的基本群眾?！盵2]160“我們綱領(lǐng)的重要部分應(yīng)當(dāng)保護(hù)工農(nóng)基本群眾的利益。工農(nóng)基本群眾的代表在人民共和國政府中占了大多數(shù)。”[2]160

從1937年開始，毛澤東又更多地是使用“人民”和“人民大眾”這一概念。如在《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》一文中，就有89處用的是“人民大眾”。他說：“對反日戰(zhàn)爭中的廣大民眾，應(yīng)該滿足他們基本利益的要求(農(nóng)民的土地要求，工人、士兵、貧民、知識分子等改良生活待遇的要求)。只有滿足了他們的要求，才能動員更廣大的群眾走進(jìn)反日的陣地上去，才能使反日運(yùn)動得到持久性，才能使運(yùn)動走到徹底的勝利?！盵2]225《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》一文中，使用“人民”范疇多達(dá)65處。如中國共產(chǎn)黨在十五年的歲月中，“在全國人民面前，表示了自己是人民的朋友，每一天都是為了保護(hù)人民的利益，為了人民的自由解放，站在革命戰(zhàn)爭的最前線。”[2]184“中國共產(chǎn)黨……救亡圖存的條件，……就是有了一個為大多數(shù)人民所信任的、被人民在長時間內(nèi)考驗(yàn)過因此選中了的政治領(lǐng)導(dǎo)者?！嗣襁@個條件，對于紅軍是最重要的條件。”[2]207

上述分析說明，毛澤東群眾路線思想的核心概念“群眾”這一范疇，其形成的基本理路是：民眾→人民群眾→人民大眾 →人民。盡管在革命的不同時期，毛澤東的群眾路線思想在其理論基石——群眾范疇上使用過不同的概念，但其本質(zhì)是一致的，都是指構(gòu)成主體的工農(nóng)勞苦大眾，都貫穿著始終一致的思想理路，即一方面嚴(yán)厲批評當(dāng)時黨內(nèi)個別領(lǐng)導(dǎo)脫離群眾、壓制群眾、做官當(dāng)老爺?shù)膼毫?xí)流弊；另一方面著力開創(chuàng)聯(lián)系群眾、深入群眾、依靠群眾的清新風(fēng)氣。他提出，工農(nóng)武裝割據(jù)的存在和發(fā)展要“有很好的群眾”[2]57，“革命成功，盡在民眾”[2]53；共產(chǎn)黨員要像和尚念“阿彌陀佛”一樣，隨時要叨念“爭取群眾”[2]58；紅軍時時刻刻都要“宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾”[2]86；制定正確的工作策略必須深入群眾去調(diào)查，和群眾一起去實(shí)踐，善于向群眾學(xué)習(xí),總結(jié)他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；必須關(guān)心群眾利益、重視改善群眾生活質(zhì)量，把革命作為群眾自己的事業(yè),切實(shí)地為群眾謀利益。

二、基本形成:從“群眾工作”到“群眾路線”

毛澤東群眾路線思想的基石性概念是“群眾”，而核心概念則是“群眾路線”。 基石性概念“群眾”有其形成發(fā)展的理路，核心概念“群眾路線”的形成也有其發(fā)展理路?？v觀毛澤東群眾路線思想的形成過程，其形成的基本理路是：群眾工作→群眾方法→人民路線→群眾路線。

“群眾工作”最早出現(xiàn)在毛澤東《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》一文中。毛澤東在論述“中國的紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團(tuán)”[2]79的基礎(chǔ)上，批評那些“不愿意艱苦地做細(xì)小嚴(yán)密的群眾工作，只想大干，充滿著幻想”[2]80的盲動主義。在為紅軍第四軍九次大會寫的決議中，毛澤東還要求黨的組織要有做好“群眾工作的策略和技術(shù)”[2]95，要學(xué)會“怎樣做群眾工作”[2]103。1933年6月，毛澤東還就《查田運(yùn)動的群眾工作》發(fā)表文章，要求向群眾講清楚如何清查漏劃的地主、富農(nóng)，并按照當(dāng)時的土地法沒收和分配他們的土地、財(cái)產(chǎn)。毛澤東開篇即說：“查田運(yùn)動的群眾工作，主要是講階級，通過階級，沒收分配，及對工會、貧農(nóng)團(tuán)的正確領(lǐng)導(dǎo)等。”[2]2691937年5月，毛澤東在中共中央政治局會議上專門作了《群眾工作問題》的發(fā)言。

1934年，毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中，深刻分析了如何做好群眾工作的方法問題，明確提出做好群眾工作就要“注意群眾生活的問題，……關(guān)心群眾的痛癢，……解決群眾的生產(chǎn)和生活的問題，……解決群眾的一切問題?！盵2]138“要使廣大群眾認(rèn)識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的。要使他們從這些事情出發(fā)，了解我們提出來的更高的任務(wù)，革命戰(zhàn)爭的任務(wù)，擁護(hù)革命，把革命推到全國去，接受我們的政治號召，為革命的勝利斗爭到底?！盵2]1381942年3月，毛澤東在《解放日報(bào)》改版座談會上講話時指出：“共產(chǎn)黨的路線，就是人民的路線?！盵3]4091943年6月，毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中，將群眾工作方法概括為“從群眾中來，到群眾中去”[4]899。他還指出，“正確的領(lǐng)導(dǎo)意見只能從群眾中集中起來又到群眾中堅(jiān)持下去”。[4]899有的學(xué)者據(jù)此而將《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》視為毛澤東群眾路線思想已經(jīng)形成的標(biāo)志。筆者認(rèn)為，這是值得斟酌的。1945年4月20日，中共六屆七次擴(kuò)大會議通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》，將毛澤東關(guān)于“從群眾中來，到群眾中去”的思想明確地定位為“正確的政治路線”，還說“為使這個路線真正從群眾中來，特別是真正能到群眾中去，就不但需要黨和黨外群眾(階級和人民)有密切的聯(lián)系，而且首先需要黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和黨內(nèi)群眾(干部和黨員)有密切的聯(lián)系，也就是說，需要正確的組織路線”[4]984。也有不少學(xué)者認(rèn)為，毛澤東《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》論述，就是其群眾路線的基本內(nèi)容，并由此而認(rèn)為毛澤東群眾路線已經(jīng)形成。此說的前半部分是成立的，但只能將其看成毛澤東群眾路線基本內(nèi)容的一部分——毛澤東群眾路線方法部分。后一部分結(jié)論值得商榷。一般來說，當(dāng)我們認(rèn)為某種思想理論已經(jīng)形成，往往是以其核心概念的提出為標(biāo)志。此時，不論是《毛澤東選集》4卷本的文章中，還是《毛澤東文集》8卷本的文章中，都還沒有出現(xiàn)“群眾路線”這一核心概念。

在毛澤東的文稿中，“群眾路線”這一核心概念見于1948年《對晉綏日報(bào)編輯人員的談話》中。他說：“我黨二十幾年來，天天做群眾工作，近十幾年來，天天講群眾路線?！盵7]1318是否可以據(jù)此就認(rèn)為毛澤東群眾路線思想是形成于此(1943年《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》)或更早的時間呢？形成于此肯定是不成立的，1943年距此時才5年左右的時間。能否按時間推回去10年或15年而認(rèn)為是1933年到1938年之間形成的？這一時間毛澤東發(fā)表了很多著名的文章，如《必須注意經(jīng)濟(jì)工作》44處提到“群眾”，《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》47處提到“群眾”，《論反對日本帝國主義的策略》75次提到“群眾”，《中國共產(chǎn)黨在抗日時期的任務(wù)》95次講“群眾”，《為爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》40次講“群眾”，《矛盾論》49處講“人民”“人民大眾”或“人民群眾”，《論持久戰(zhàn)》95次講到“人民”，……但都未發(fā)現(xiàn)將人民“群眾”和“路線”組合成“群眾路線”這一概念。

這樣說并不是要否定《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》在毛澤東群眾路線思想形成中的地位，只是認(rèn)為以此為標(biāo)志有些不妥。因?yàn)榈酱藭r乃至以后一段時間，在毛澤東的文稿中都未見到“群眾路線”這一核心概念。但此文過后，毛澤東的確在很多文稿中都有“群眾路線”思想的相關(guān)內(nèi)容。如在《組織起來》一文中，他將“群眾工作”“群眾觀點(diǎn)”“群眾運(yùn)動”放在一起使用。他說，八路軍新四軍“加上做群眾工作，我們就可以克服困難，把日本帝國主義打垮”[4]928，不把群眾力量組織起來，“就是缺乏群眾觀點(diǎn)，不依靠群眾，不組織群眾”[4]930。 “我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾(宣傳)，并號召群眾實(shí)行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸福?！盵4]933在《論聯(lián)合政府》中，他又說：“凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合，都是聯(lián)系群眾的；凡屬錯誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng)，都是和當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合，都是脫離群眾的?！盵4]1095在《關(guān)于重慶談判》中，毛澤東提出了黨群關(guān)系的“種子土地論”，他說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！盵5]1162后來又要求“必須和人民群眾親密合作”[5]1187，因?yàn)椤皼Q定戰(zhàn)爭勝敗的是人民，而不是一兩件新式武器”[5]1195；《在不同地區(qū)實(shí)施土地法的不同策略》中，毛澤東首次提到“黨同群眾間的矛盾”，要求“用黨內(nèi)黨外結(jié)合的方法整理黨的隊(duì)伍”[5]1277；在《關(guān)于民族資產(chǎn)階級和開明紳士問題》中，毛澤東進(jìn)一步明確了人民大眾的內(nèi)涵。他說：“所謂人民大眾，是指……工、農(nóng)、兵、學(xué)、商和其他一切愛國人士?！^勞動人民，是指一切體力勞動者(如工人、農(nóng)民、手工業(yè)者等)以及和體力勞動者相近的、不剝削人而又受人剝削的腦力勞動者。”[5]1287民族資產(chǎn)階級的大多數(shù)，“是人民大眾的一部分，但不是人民大眾的主體，也不是決定革命性質(zhì)的力量”[5]1288；在《在晉綏干部會議上的講話》中，毛澤東要求“全黨全軍和人民群眾密切地結(jié)合起來，……依靠最廣大的群眾克服黨內(nèi)和政府內(nèi)在某種程度上的成分不純或者作風(fēng)不純，以及由此產(chǎn)生的工作中的不良現(xiàn)象”[5]1312。

直到《對晉綏日報(bào)編輯人員的談話》中，毛澤東才首次明確使用了“群眾路線”這一核心范疇。他指出：“我黨二十幾年來，天天做群眾工作，近十幾年來，天天講群眾路線。我們歷來主張革命要依靠人民群眾，大家動手，反對只依靠少數(shù)人發(fā)號施令?！盵5]1318“要從思想上進(jìn)行群眾路線的教育”[5]1319，使同志們“善于把黨的政策變?yōu)槿罕姷男袆?，善于使我們的每一個運(yùn)動，每一個斗爭，不但領(lǐng)導(dǎo)干部懂得，而且廣大的群眾都能懂得，都能掌握”[5]1319。

可見，毛澤東的群眾路線思想，經(jīng)過了十多年從提出“群眾工作”到“群眾工作方法”，再到“人民路線”和“群眾路線”這樣一個發(fā)展歷程。至于認(rèn)為“毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》中論述了黨和群眾的關(guān)系問題，并闡發(fā)了群眾觀點(diǎn)”[6]，“表明毛澤東的群眾路線思想已經(jīng)初步形成”[7]的看法是否準(zhǔn)確也需考量。在筆者看來，已經(jīng)9個月后的胎兒尚在母腹中就只能是胎兒，即使呱呱墜地后，父母還沒有給他(她)取名時，他人都只能叫他(她)寶寶，而不能隨意給他(她)叫上一個什么名。同理，當(dāng)我們說毛澤東群眾路線思想形成時，也只有在毛澤東明確使用“群眾路線”范疇時，我們才能把他有關(guān)群眾的內(nèi)涵、群眾的地位和作用、群眾工作的觀點(diǎn)和方法等視為毛澤東群眾路線思想的內(nèi)容。如果這種理解是正確的，毛澤東關(guān)于“近十幾年來，天天講群眾路線”的說法也就不難理解了。

三、走向完善:從“群眾路線”到“唯物史觀”

1948年，毛澤東將過去有關(guān)群眾的內(nèi)涵、群眾的地位和作用、群眾工作的觀點(diǎn)和方法等明確為“群眾路線”后，沿著這一理路，他進(jìn)行了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展，逐步將其提高到世界觀、方法論的高度和“唯物史觀”的高度去認(rèn)識，去展開。

在《黨委會的工作方法》中，毛澤東提出對群眾的擁護(hù)和反對，都要有基本判斷。他說：“在任何群眾運(yùn)動中，群眾積極擁護(hù)的有多少，反對的有多少，處于中間狀態(tài)的有多少，這些都必須有個基本的調(diào)查，基本的分析，不可無根據(jù)地、主觀地決定問題?！盵5]1443在《論人民民主專政》中，毛澤東進(jìn)一步界定“人民”范疇的內(nèi)涵和外延時，提出了對人民內(nèi)部和對反動派的兩種根本不同的態(tài)度與方法，即“對于人民內(nèi)部，則實(shí)行民主制度”，對反動派專政?！安贿@樣，革命就要失敗，人民就要遭殃，國家就要滅亡。”[5]1475人民內(nèi)部使用民主的即說服的方法，而不是強(qiáng)迫的方法。人民犯了法，也要受處罰，但和把反動階級當(dāng)作一個階級的專政來說，有原則的區(qū)別。

1955年，在中國共產(chǎn)黨全國代表會議上講話時，毛澤東要求全黨“向群眾學(xué)習(xí)”，要記住領(lǐng)導(dǎo)者、干部沒什么了不起的作用，“有了不起的作用的還是群眾。干部與群眾的正確關(guān)系是，沒有干部也不行，但是，事情是廣大群眾做的，干部起一種領(lǐng)導(dǎo)作用，不要夸大干部的這種作用。沒有你就不得了嗎?歷史證明，各種事實(shí)證明，沒有你也行?！盵8]402在《中國農(nóng)村的社會主義高潮》的按語中又指出，“群眾有很大的力量”“人民群眾有無限的創(chuàng)造力”[8]457。1955年在省委、市委、自治區(qū)黨委書記會議上作報(bào)告時，毛澤東還把“應(yīng)當(dāng)相信群眾”作為共產(chǎn)黨人“兩條根本原理”的第一條，要求全黨“依靠群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧”[8]441。1956年審閱《人民日報(bào)》編輯部文章《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》時，毛澤東要求對“群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法……不應(yīng)當(dāng)稍為疏忽”[9]19，要建立一定的制度來保證群眾路線的貫徹實(shí)施。1956年，在中共中央政治局?jǐn)U大會議上總結(jié)講話時，毛澤東要求“黨章應(yīng)當(dāng)充分……體現(xiàn)群眾路線”[9]101。在中國共產(chǎn)黨八大預(yù)備會議第二次全會上講話時，要求黨的干部要“學(xué)會如何處理黨內(nèi)關(guān)系，……如何搞群眾路線”[9]101。

1957年，在最高國務(wù)會議第十一次(擴(kuò)大)會議上講話時，毛澤東全面分析了社會主義條件下的社會矛盾，明確提出要“正確處理人民內(nèi)部矛盾”，指出共產(chǎn)黨內(nèi)部的矛盾是教條主義者和廣大黨員群眾的矛盾，教條主義思想和馬克思主義思想的矛盾?！盁o產(chǎn)階級的事業(yè)只能依靠人民群眾，共產(chǎn)黨人進(jìn)行工作時必須采取群眾路線，許多事，可以由群眾直接想辦法，他們能夠想出很多好的辦法。”1957年在濟(jì)南黨員干部會議上講話時，要求黨必須“密切聯(lián)系群眾，……如果不堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，人民對我們的缺點(diǎn)很自然地就難于原諒了”[8]286。

1958年，在《工作方法六十條(草案)》中，毛澤東要求制定和修改各種規(guī)章制度時，也要采取群眾路線的方法。他說：“概念、判斷的形成過程，推理的過程，就是‘從群眾中來’的過程；把自己的觀點(diǎn)和思想傳達(dá)給別人的過程，就是‘到群眾中去’的過程?！薄八枷搿⒁庖?、計(jì)劃、辦法，只能是客觀世界的反映，其原料或者半成品只能來自人民群眾的實(shí)踐中，或者自己的科學(xué)實(shí)驗(yàn)中，他的頭腦只能作為一個加工工廠而起制成完成品的作用，否則是一點(diǎn)用處也沒有的。人腦制成的這種完成品，究竟合用不合用，正確不正確，還得交由人民群眾去考驗(yàn)?！盵8]358“時刻想到自己的政策措施一定要適合當(dāng)前群眾的覺悟水平和當(dāng)前群眾的迫切要求。凡是違背這兩條的，一定行不通，一定要失敗?！盵8]3581959年，毛澤東將群眾路線列為廬山會議討論的18個問題之一，并要求認(rèn)真檢查“群眾路線有沒有?有多少?”[9]331960年，在為中共中央起草的黨內(nèi)指示中認(rèn)為當(dāng)時是“會議多，聯(lián)系群眾少”[9]80。1961年在中共中央工作會議上講話時，他要求省委、地委、縣委都要“集中注意做艱苦的群眾工作”“要看群眾是不是面有菜色，群眾的糧食究竟是很缺，還是夠，還是很夠”，再三叮囑干部“一定要搞好調(diào)查研究，一定要貫徹群眾路線”[9]167。1962年，在擴(kuò)大的中央工作會議上講話時，毛澤東提出怕群眾不是馬克思列寧主義者，要求黨內(nèi)黨外都要“讓群眾講話，哪怕是罵自己的話，也要讓人家講”，要“從人民群眾中吸取許多新知識”。[9]3051963年，毛澤東在審閱《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》時批示：“代表先進(jìn)階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量?！盵9]320

總之，隨著革命的勝利和社會主義建設(shè)事業(yè)的開展，毛澤東群眾路線思想也乘著革命的勝利和社會主義發(fā)展的風(fēng)帆，不斷增添新的時代精神和民族特色，向著馬克思主義的世界觀和方法論的更加中國化發(fā)展與深化。

參考文獻(xiàn)：

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(責(zé)任編輯方英敏)

國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbshb.2016.02.006

中圖分類號：A84

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1000-5099(2016)02-0030-05

作者簡介：雷蕾 (1989—)，女，貴州道真人，碩士，教師。研究方向：馬克思主義理論。

收稿日期：2015-12-06