姚 斌

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關于培養(yǎng)“仲景學子”的幾點探討

姚 斌

南陽醫(yī)學高等?？茖W校位于仲景故里，長期以來，我校立足醫(yī)圣故里的文化沃土，傳承仲景精神，結(jié)合現(xiàn)代大學教育理念，培育出大批具有良好醫(yī)德和較高醫(yī)術(shù)的優(yōu)秀畢業(yè)生，被社會譽為“仲景學子”。隨著社會發(fā)展，為更好地培養(yǎng)仲景學子，分別從弘揚仲景精神，文化為先；學習仲景學說，理論為基；傳承仲景醫(yī)術(shù)，醫(yī)教結(jié)合；拓展仲景范疇，互聯(lián)網(wǎng)+；培養(yǎng)仲景學子，社會實踐方面，對培養(yǎng)“仲景學子”加以探討。

南陽醫(yī)學高等?？茖W校；仲景學子；張仲景

河南南陽，人杰地靈，南陽有“四圣”， 他們分別是：“科圣”張衡、“醫(yī)圣”張仲景、“商圣”范蠡、“智圣”諸葛亮。其中張仲景是東漢末年著名醫(yī)學家，寫出傳世巨著《傷寒雜病論》，其所確立的六經(jīng)辨證治療原則及大量有效方劑，受到歷代醫(yī)學家的推崇，被尊奉為中醫(yī)學四大經(jīng)典之一?，F(xiàn)在隨著《中醫(yī)藥健康服務發(fā)展規(guī)劃2015—2020》即國家中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)“十三·五”規(guī)劃的出臺，中醫(yī)藥事業(yè)將在“十三·五”期間迎來大發(fā)展。南陽醫(yī)學高等?？茖W校位于仲景故里，長期以來，我校立足醫(yī)圣故里的文化沃土，傳承仲景精神，結(jié)合現(xiàn)代大學教育理念，培育出大批具有良好醫(yī)德和較高醫(yī)術(shù)的優(yōu)秀畢業(yè)生，被社會譽為“仲景學子”。隨著社會時代發(fā)展，如何更好地培養(yǎng)仲景學子，成為一個大的課題，現(xiàn)就目前我校發(fā)現(xiàn)的一些問題探討如下。

1 弘揚仲景精神，文化為先

文化是一個民族的靈魂,而仲景精神則是中醫(yī)的靈魂所在，仲景學子首要應該學習的就是仲景精神，而仲景精神是什么呢，是醫(yī)德上的仁愛情懷，是醫(yī)術(shù)上的精益求精，是醫(yī)風上的大公無私……一方水土養(yǎng)一方人，南陽位于醫(yī)圣故里，理應成為弘揚“仲景精神”的根據(jù)地，而南陽醫(yī)專作為南陽地區(qū)的醫(yī)學高校，更應成為大力弘揚“仲景精神”的前線。經(jīng)過歷代醫(yī)專人的發(fā)掘和提煉，并緊密結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學教育特點，把仲景精神升華為“崇仁、厚德、恒志、精術(shù)”的醫(yī)專校訓，即體恤民疾、 懸壺濟世的仁愛情懷；不分貴賤、普救蒼生的醫(yī)德醫(yī)風；勤求古訓、立志名醫(yī)的專業(yè)志向；博采眾方、精究方術(shù)的醫(yī)療技能[1]。我們緊扣當前學生主體意識突出、參與性強、需求和選擇多元化等特點，把此校訓深入到校園文化的各個方面，通過美化、綠化校園，建設校園文化廣場，樹立張仲景塑像，命名仲景特色道路，設立電子宣傳標語等，讓師生時刻受到“仲景精神”的熏陶。圖書館還專門建立張仲景文化特藏館方便廣大師生直接感受“仲景精神”。每年還定期舉辦校園仲景文化節(jié)，包括中醫(yī)經(jīng)典誦讀、仲景學堂、祭拜仲景、經(jīng)方書畫攝影大賽、中藥辨識大賽等。同時積極利用新媒體資源，建立微信公眾號，傳播仲景學術(shù)思想，建立QQ群討論仲景經(jīng)典等，受到廣大師生及社會的一致好評。通過上述方方面面，使廣大師生時刻感受仲景文化，牢記仲景精神，為培養(yǎng)優(yōu)秀“仲景學子”打下良好思想基礎。

2 學習仲景學說，理論為基

有了良好氛圍以后，培養(yǎng)仲景學子還需要有堅實的理論基礎，只有通過刻苦的學習才能成為一名合格的仲景學子，因此學習理論知識必不可少，只有理論知識扎實，才能為今后更好地提高醫(yī)術(shù)打下堅實基礎。除了學習中醫(yī)基礎理論、中藥、方劑等基礎知識以外，仲景的著作《傷寒雜病論》是成為名中醫(yī)的一條捷徑，《傷寒雜病論》分為《傷寒論》和《金匱要略》，一代又一代中醫(yī)人無不因?qū)W習這部經(jīng)典著作而受益。讀經(jīng)典，跟臨床，是學好中醫(yī)不二的法門，歷代名醫(yī)莫不是從扎實的背誦基本功開始學起，中醫(yī)大家背傷寒的年齡都是在青少年時期，青少年時期人的記憶力強，理解能力弱，因此多讀一點經(jīng)典，多背一點經(jīng)典好處多多，學習背誦仲景的《傷寒雜病論》，除了能夠掌握方藥的應用及變化的方法與策略，還能還能夠建立一種六經(jīng)(六病)的思維體系，好比擁有大海中的指南針一樣，這些都是從背誦中得來?？傊?學習仲景著作能夠在中醫(yī)學綜合知識和綜合能力方面受到全面的訓練和提升，學習仲景著作也是成為真正的高明醫(yī)家的重要途徑[2]?，F(xiàn)在中醫(yī)學子浮躁迷茫者多，有的學習中醫(yī)被西醫(yī)思維誘導，有的被五運六氣、火神派等之類迷惑，搞不清如何學習中醫(yī)，不去扎扎實實背東西、記經(jīng)典，就好比站樁都不會，就要打拳，最后浪費時間，耽誤青春。

為更好培養(yǎng)“仲景學子”，我們開設仲景特色課程， 以《傷寒論》《金匱要略》為基礎，聘請校內(nèi)專業(yè)老師、校外知名專家前來授課，逐條諸字講解原文，并結(jié)合各自的臨床經(jīng)驗舉例，讓原本枯燥的理論知識變得生動有趣，并開展知識競賽，給予一定物質(zhì)獎勵，激發(fā)學生興趣，全面提升學生的專業(yè)素質(zhì)，夯實理論基礎。

3 傳承仲景醫(yī)術(shù)，醫(yī)教結(jié)合

在中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)模式上，我校更新理念，大膽創(chuàng)新，采取校院一體、醫(yī)教結(jié)合的科學方法，形成了實踐性、地域性兩大醫(yī)教特色[3]。我校特別重視學生的動手實踐能力培養(yǎng)，建有多個國家級、省級實驗平臺，加大實驗實訓課開出比例，依托三所附屬醫(yī)院資源及實習基地開展學生的見習、實習，讓學生早實踐、早臨床，形成“實驗實訓、見習、實習”逐層遞增、相互滲透的實踐教學體系。讀經(jīng)典，只知其然，跟師學習，才知所以然，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，依據(jù)中醫(yī)學特點，我校制定“師帶徒”的培養(yǎng)模式，讓仲景學子們利用課余時間及實習機會跟師坐診，診脈、抄方，培養(yǎng)學生的中醫(yī)臨證思維能力及實踐動手能力。具體來講，分為三個階段，第一個階段，跟師出診，熟悉脈診和老師看病的方法；第二階段，學生與老師分別診治、討論；第三階段，學生獨立診治，老師總結(jié)。通過上述步驟，傳承仲景醫(yī)術(shù)，使學生能夠盡快獨立診治，培養(yǎng)合格“仲景學子”。

4 拓展仲景范疇，互聯(lián)網(wǎng)+

醫(yī)學文獻信息檢索是提高仲景學子信息意識和資源利用能力的重要途徑，本課程融圖書館學、情報學、計算機知識等為一體，旨在培養(yǎng)學生獲取、利用、評價信息知識的能力，從而能為學生將來自學、研究和實際工作等奠定基礎[4]?，F(xiàn)代科學發(fā)展日新月異，“互聯(lián)網(wǎng)+”等已成為這個時代生活各個方面的特色之一，如何把傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)深入結(jié)合成為了一個大的課題，就我校目前而言，圖書館館藏資源豐富，電子閱覽先進，覆蓋全校的無線局域網(wǎng)鋪設成功，這都為醫(yī)學文獻信息檢索提供了便利條件，師生通過校園內(nèi)網(wǎng)登陸萬方數(shù)據(jù)庫、同方知網(wǎng)、維普全文數(shù)據(jù)庫、超星移動圖書館等查閱仲景醫(yī)學資料全部免費，且我校圖書館館藏文獻全部上網(wǎng)，方便快捷，為仲景學子查閱論文，總結(jié)臨床經(jīng)驗，撰寫相關資料提供最大幫助。但部分學生對醫(yī)學信息檢索理解不夠，應用不多，能力不足，結(jié)合我校實際，醫(yī)學文獻信息檢索課程分別從“利用現(xiàn)代圖書館”“獲取圖書雜志等紙本資料”“進行醫(yī)學文獻信息檢索”“通過計算機網(wǎng)絡檢索中外文數(shù)據(jù)庫”“進行醫(yī)學論文寫作”“進一步學習本課程”等方面對學生進行針對性培養(yǎng)，利用互聯(lián)網(wǎng)+、手機移動客戶端等拓展仲景內(nèi)涵，充分發(fā)揚仲景精神。

5 培養(yǎng)仲景學子，社會實踐

一名合格的“仲景學子”，不僅要有高尚的醫(yī)德、精湛的醫(yī)術(shù)，還要有充分的社會責任感。為更好地回報社會，我校經(jīng)常組織開展大學生社會實踐活動，如每個周末的街頭免費推拿按摩、定期去敬老院慰問孤寡老人、無償愛心獻血等，培養(yǎng)“仲景學子”的社會適應能力，使學生更好地感受仲景精神。學校每年寒暑假都要以團組織為單位組織學生深入到農(nóng)村基層開展醫(yī)療衛(wèi)生健康調(diào)查、義診、送醫(yī)送藥等社會實踐活動，既鍛煉了學生綜合能力，又收到良好的社會效應。多年來，學校分別以“服務三農(nóng)發(fā)展、建設美好中原”“永跟黨走、建功中原”“高舉團旗跟黨走、建功中原經(jīng)濟區(qū)”為主題的大學生三下鄉(xiāng)活動，學生社會實踐活動足跡遍布南陽13個縣、市區(qū)及其它地市，直接服務對象逾10萬人次，撰寫出社會實踐調(diào)查報告2萬多篇[5]。

通過上述討論，我們可以看出“仲景精神”“仲景學術(shù)”博大精深，而培養(yǎng)合格優(yōu)秀“仲景學子”任重道遠，隨著社會發(fā)展，我們要牢牢抓住仲景本質(zhì)，緊跟時代步伐，為更好培養(yǎng)“仲景學子”獻計獻策，貢獻自己的力量。

[1] 孟曉紅.以“仲景學子”品牌為特色的護理專業(yè)學生人文素質(zhì)教育體系的構(gòu)建[J].國醫(yī)論壇,2014,29(4): 58-59.

[2] 劉洪波.突出仲景特色，培養(yǎng)仲景傳人[J].光明中醫(yī),2015,30(6): 1356-1357.

[3] 王偉，姚剛.秉承醫(yī)圣遺澤培育仲景學子——從河南省南陽醫(yī)學高等專科學校發(fā)展看南陽中醫(yī)藥人才培養(yǎng)[J].中國醫(yī)藥導報, 2008,5(29):4.

[4] 黃永毅.基于仲景學子培養(yǎng)的醫(yī)學文獻信息檢索課程設置研究——以南陽醫(yī)學高等?？茖W校為例[J].時代教育,2014(18):2.

[5] 杜曉平.試析仲景精神在醫(yī)學高校內(nèi)涵式發(fā)展中的作用——以南陽醫(yī)學高等?？茖W校為例[J].學校黨建與思想教育, 2015(10):68-69.

河南省南陽醫(yī)學高等?？茖W校針灸骨傷系(南陽 473061)

10.3969/j.issn.1003-8914.2016.23.062

1003-8914(2016)-23-3516-02

?欣峰

2016-04-12)