娟娟 圖_陳草原南陽(yáng)，簡(jiǎn)稱宛，歷史悠久，文化厚重，擁有2000多年的建城歷史。清末民初，京漢鐵路和隴海鐵路先后通車，南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展逐漸落后于全省其他地區(qū)。20世紀(jì)30年代初，南陽(yáng)四縣掀起“宛西自治”，通過(guò)掌握地方軍政大權(quán)建立起相對(duì)完善的財(cái)政體系，逐步積累了較為厚實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。1933年，西峽口鎮(zhèn)點(diǎn)亮了南陽(yáng)大地第一盞電燈，開啟了南陽(yáng)有電的歷史。風(fēng)雨激蕩 曦光流螢民國(guó)初期的南陽(yáng)，城鄉(xiāng)照明主要以油燈為主，就連南陽(yáng)專員公署院內(nèi)也只是懸掛汽燈照明。1933年10月

然關(guān)系。本文就以南陽(yáng)漢畫像石為例，探索不同題材下牛的藝術(shù)形象，希望借由探索畫像中的牛的藝術(shù)形象，為研究漢代農(nóng)耕文明帶來(lái)一定的價(jià)值和啟示。【關(guān)鍵詞】南陽(yáng)；漢代；畫像；牛；藝術(shù)形象【中圖分類號(hào)】K879.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）09—022—03牛在我國(guó)古代擔(dān)負(fù)著農(nóng)耕和運(yùn)輸重任，是古代社會(huì)主要畜力。古代歃血為盟所用到的動(dòng)物血中，牛血可謂是最高規(guī)格，因?yàn)橹T侯會(huì)盟時(shí)，“執(zhí)牛耳者為盟主”。漢代養(yǎng)牛業(yè)興起，極大地推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)

于思博摘要：南陽(yáng)漢畫像石中的形象造型夸張大膽，不拘泥于對(duì)客觀事物的照搬，不追求表現(xiàn)對(duì)象的“形似”而追求“神似”。南陽(yáng)漢畫像石“以形寫神”這一藝術(shù)手法正體現(xiàn)了中國(guó)畫最顯著的美學(xué)特征——“意象性”，南陽(yáng)漢畫像石作為中原美學(xué)的典型代表，其“意象性”美學(xué)價(jià)值也對(duì)當(dāng)代中國(guó)畫發(fā)展的有所啟示。身處新時(shí)代，更應(yīng)該注重傳統(tǒng)繪畫精神的繼承與創(chuàng)新，彰顯中國(guó)新時(shí)代的精神和文化自信。關(guān)鍵詞：南陽(yáng)? 漢畫像石? 中原美學(xué)? 文化自信? 意象性中圖分類號(hào)：J0-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文

要：《（光緒）南陽(yáng)縣志》是河南南陽(yáng)縣現(xiàn)存舊志中內(nèi)容翔實(shí)、體例嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊徊颗f志。是志舉綱帶目，條分縷析，深稽博引，糾謬補(bǔ)遺，雖然在行文格式、編次等版刻體式上存在不足，但具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，匯集自周至清有關(guān)南陽(yáng)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、地理等方面的資料，為研究者整理相關(guān)文獻(xiàn)提供了重要的參考資料。關(guān)鍵詞：南陽(yáng)；舊志；《（光緒）南陽(yáng)縣志》；文獻(xiàn)價(jià)值中圖分類號(hào)：G256? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1003-1588（2023）04-0137-04南陽(yáng)縣舊志始

? 要：本試驗(yàn)以南陽(yáng)市有代表性的26個(gè)冬小麥品種為試驗(yàn)材料，通過(guò)田間觀察記載及數(shù)據(jù)分析，從品種豐產(chǎn)性、適應(yīng)性、抗病性及品質(zhì)等方面對(duì)每個(gè)品種進(jìn)行客觀、公正、科學(xué)的評(píng)價(jià)，以便從中篩選出適宜南陽(yáng)市生態(tài)氣候和區(qū)域種植的優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、多抗、廣適品種，為加快南陽(yáng)市冬小麥優(yōu)良品種的更替推廣提供技術(shù)支撐。關(guān)鍵詞：南陽(yáng)；冬小麥；高產(chǎn)示范展示試驗(yàn)文章編號(hào)：1005-2690（2023）05-0039-04?????? 中國(guó)圖書分類號(hào)：S512.1?????? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B1

藥旅游概念，分析南陽(yáng)市中醫(yī)藥旅游開發(fā)背景與優(yōu)勢(shì)，對(duì)南陽(yáng)市中醫(yī)藥旅游開發(fā)與實(shí)施進(jìn)行深入探究。關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥旅游；旅游開發(fā)；南陽(yáng)中圖分類號(hào)：F592.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A中醫(yī)藥旅游是融合健康服務(wù)、醫(yī)養(yǎng)保健、旅游休閑等多種元素的全新旅游項(xiàng)目，能夠充分發(fā)揮中醫(yī)藥的養(yǎng)生保健作用，讓人們?cè)诼糜蔚倪^(guò)程中體驗(yàn)健康生活方式，參與保健養(yǎng)生活動(dòng)，提升身體健康水平、改善亞健康狀態(tài)。根據(jù)有關(guān)部門發(fā)布的文件內(nèi)容要求，開發(fā)中醫(yī)藥旅游項(xiàng)目，要大力開發(fā)中醫(yī)藥觀光旅游、醫(yī)療旅游、療養(yǎng)旅游、中醫(yī)

要基礎(chǔ)。本文結(jié)合南陽(yáng)市近年來(lái)農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的成效和存在的問(wèn)題，提出了有序推進(jìn)工作發(fā)展的思考建議，以期為南陽(yáng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展提供有益支撐。關(guān)鍵詞：南陽(yáng);農(nóng)業(yè);標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn);思考近年來(lái)，南陽(yáng)市把推行農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)作為提升農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全的抓手，因地制宜開展農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化工作。2015年成功創(chuàng)建國(guó)家農(nóng)業(yè)綜合標(biāo)準(zhǔn)化示范市，在標(biāo)準(zhǔn)制定、示范區(qū)創(chuàng)建、質(zhì)量認(rèn)證品牌培育、檢驗(yàn)檢測(cè)體系建設(shè)、農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量檢測(cè)和組織領(lǐng)導(dǎo)等方面取得了積極的成效。2020年，全市新認(rèn)證有機(jī)產(chǎn)品24個(gè)、綠色食品4

。本文結(jié)合近年來(lái)南陽(yáng)農(nóng)業(yè)信息進(jìn)村入戶的現(xiàn)狀，剖析了存在的短板，提出了推進(jìn)農(nóng)業(yè)信息進(jìn)村入戶工作高質(zhì)量發(fā)展的思考與對(duì)策。關(guān)鍵詞：南陽(yáng);農(nóng)業(yè);信息入戶;工作建議南陽(yáng)作為河南省農(nóng)業(yè)大市、人口大市，高度重視農(nóng)業(yè)信息進(jìn)村入戶工作，2017年以來(lái)根據(jù)河南省推進(jìn)示范加快“互聯(lián)網(wǎng)+”現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有關(guān)要求，緊扣需求、分層推進(jìn)，以點(diǎn)帶面、全面推進(jìn)，注重應(yīng)用、確保效果”的工作思路，著力推進(jìn)全市農(nóng)業(yè)信息進(jìn)村入戶工作，取得了顯著成效。1 ?工作現(xiàn)狀目前，南陽(yáng)市建設(shè)完成益農(nóng)信息社310

摘要：南陽(yáng)地區(qū)出土的東漢動(dòng)物陶俑中蘊(yùn)含著豐富的生活元素，其中尤以陶豬、陶狗為典型，其造型簡(jiǎn)練傳神，饒有生活趣味。這些動(dòng)物陶俑是漢代人畜和諧相處的印證，反映了當(dāng)?shù)貑试嵛幕械氖浪讱庀?，同時(shí)也是當(dāng)?shù)貧v史文化中生活情感元素的寫照。關(guān)鍵詞：南陽(yáng)；動(dòng)物陶俑；陶豬；陶狗；生活情感元素一、動(dòng)物陶俑陪葬的背景概述中國(guó)古人一直都有“事死如事生”的觀念，認(rèn)為死亡僅是肉體的消逝，而人的靈魂可以永存。在古代，由于受到該觀念的影響，當(dāng)人去世后，親人們會(huì)陪葬大量的隨葬品，以期死者得以

付會(huì)軍摘 要：南陽(yáng)地區(qū)館藏的明代銅鏡題材多樣、紋飾精美、銘文豐富、制作精巧，具有很高的藝術(shù)性和裝飾性，為研究明代銅鏡提供了珍貴的實(shí)物資料。文章從南陽(yáng)地區(qū)多個(gè)博物館、文研所等文博單位的館藏品中選取部分具有代表性的明代銅鏡，從紋飾、銘文、寓意等方面作一介紹、賞析。關(guān)鍵詞：銅鏡;南陽(yáng);明代;吉祥;銘文人們常說(shuō)歷史是一面鏡子，其實(shí)銅鏡本身就是一段凝固的歷史。銅鏡的形制特征、類型特點(diǎn)、紋飾發(fā)展、銘文演變等都蘊(yùn)含深厚的歷史文化，反映了這一時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)、思想文化、社會(huì)

董文會(huì)摘要：南陽(yáng)地區(qū)自然優(yōu)勢(shì)：南陽(yáng)地區(qū)經(jīng)度：112.52，緯度：33.00，處于北亞熱帶向暖溫帶過(guò)渡地帶，屬于大陸半濕潤(rùn)性氣候，四季分明，陽(yáng)光充足，雨量充沛，干濕適中。年平均氣溫在14.4～15.7℃之間，年均降雨量800～1000mm，而且多集中在夏季，雨熱同季。年無(wú)霜期在225～240d之間。區(qū)域內(nèi)河流縱橫，河流徑流資源豐富，河流具有明顯的季風(fēng)區(qū)河流特征，汛期短而集中，容易發(fā)生洪澇災(zāi)害。地下水資源豐富，土壤以黃棕壤土為主，適宜馬鈴薯早種植早收獲早上市。

摘要：南陽(yáng)正處在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化快速發(fā)展階段，逐步邁向新時(shí)代新征程。本文重點(diǎn)研究南陽(yáng)城市形象設(shè)計(jì)策略，將創(chuàng)意文化介入城市形象設(shè)計(jì)中，利用形象化的表達(dá)手段來(lái)傳達(dá)城市的特征，創(chuàng)造有特色的城市形象、人性化的城市環(huán)境。關(guān)鍵詞：南陽(yáng)，創(chuàng)意文化，城市形象設(shè)計(jì)一、創(chuàng)意文化環(huán)境下的城市發(fā)展創(chuàng)意文化的發(fā)展程度，已經(jīng)成為衡量一個(gè)國(guó)家或城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力高低的重要標(biāo)志?；谖幕瘎?chuàng)意與城市競(jìng)爭(zhēng)力相輔相成、共同發(fā)展的共識(shí)，英、美等國(guó)學(xué)者提出“創(chuàng)意城市”（CreativeCity）的理論和

? 要： 當(dāng)前，南陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和經(jīng)濟(jì)建設(shè)模式正處在轉(zhuǎn)型關(guān)鍵時(shí)期，與之相對(duì)應(yīng)的地方高職院校也處于新的發(fā)展階段。在這一背景下，地方高職院校與南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系越來(lái)越密切。地方高職院校的發(fā)展與南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)的人才、科技、文化等息息相關(guān)，促進(jìn)南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，必將成為南陽(yáng)地方高職院校轉(zhuǎn)型與發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。關(guān)鍵詞： 高等職業(yè)教育 ? 南陽(yáng) ? 區(qū)域經(jīng)濟(jì) ? 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型 ? 必要性一、高職教育服務(wù)南陽(yáng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)是時(shí)代的需求（一）南陽(yáng)高職教育現(xiàn)狀高等職業(yè)教育是國(guó)民教育體系

輝煌的產(chǎn)生與漢代南陽(yáng)的文化富藏有著密不可分的關(guān)系。南陽(yáng)漢畫像石作為漢畫的重要典型，反映了漢代美術(shù)的風(fēng)貌，它以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在中國(guó)工藝美術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：南陽(yáng);漢代;畫像石;藝術(shù)形式在中華上下五千年的悠久歷史中，國(guó)力和經(jīng)濟(jì)較為強(qiáng)盛的漢代眾所周知。從漢高祖劉邦建國(guó)時(shí)起，文景之治后漢代民族融合空前發(fā)展，被今人稱為“漢武盛世”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)民間文化的長(zhǎng)足進(jìn)步，再加上漢代對(duì)外交流頻繁，崇尚儒學(xué)以及孝道，這使得漢代盛行厚葬的觀念，作為陪葬品的畫像石

后在內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平、南陽(yáng)三地?fù)?dān)任縣令，最初可能得到楊云翼等人的推薦，累計(jì)三年左右。在內(nèi)鄉(xiāng)，他關(guān)心民眾，勸課農(nóng)桑，不忍催逼租稅。工作之余，與來(lái)訪的詩(shī)友把酒論詩(shī)。在鎮(zhèn)平代理縣令，時(shí)間短暫，情緒低落。在南陽(yáng)，精神大振，打算大展身手，南陽(yáng)期間所作的《南陽(yáng)縣令題名記》《宛丘嘆》體現(xiàn)了他作為縣令的民生情懷。關(guān)鍵詞：元好問(wèn) 縣令 內(nèi)鄉(xiāng) 南陽(yáng)元好問(wèn)曾在河南內(nèi)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平、南陽(yáng)三地?fù)?dān)任縣令，相關(guān)文獻(xiàn)記載有矛盾之處，本文采納狄寶心先生《元好問(wèn)年譜新編》的觀點(diǎn)，其縣令經(jīng)歷大體如下：正大

國(guó)月季之鄉(xiāng)”——南陽(yáng)石橋鎮(zhèn)綠化類月季苗木，從圃地建設(shè)、品種選擇、苗木繁殖、大田管理等方面提出了標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)技術(shù)，旨在為實(shí)現(xiàn)南陽(yáng)月季產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程提供借鑒。關(guān)鍵詞：月季;標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)技術(shù);南陽(yáng)中圖分類號(hào)：S685.12 ??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ??文章編號(hào)：1004-3020（2020）01-0081-02南陽(yáng)石橋鎮(zhèn)為“中國(guó)月季之鄉(xiāng)”，是目前國(guó)內(nèi)規(guī)模最大的月季苗木繁育基地[1]。2019年，南陽(yáng)市林科院根據(jù)河南省“四優(yōu)四化”科技支撐項(xiàng)目計(jì)劃要求，實(shí)施了“河南省優(yōu)質(zhì)特

時(shí)期。從對(duì)出土于南陽(yáng)的漢畫像石的考證和分析中可以看出，樂(lè)舞百戲在漢代社會(huì)文化生活中占據(jù)著重要地位，而漢代人對(duì)于樂(lè)舞藝術(shù)的審美觀念也有了突破性的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】漢畫像石;南陽(yáng);樂(lè)舞;美學(xué)南陽(yáng)畫像石藝術(shù)產(chǎn)生于西漢晚期，延續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，于新莽時(shí)期、東漢早期達(dá)到鼎盛時(shí)期。南陽(yáng)漢畫像石中的樂(lè)舞場(chǎng)景作為特定歷史時(shí)期的一種具有特殊性意義的藝術(shù)文化遺存，不僅展現(xiàn)著濃厚的地域特色和歷史脈絡(luò)，還蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)研究?jī)r(jià)值。一、審美特性漢畫像石作為一個(gè)偉大時(shí)代的藝術(shù)所體現(xiàn)出的那種整

王莉娜摘 要：南陽(yáng)在秦漢時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化得到空前發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)較為發(fā)達(dá)，漢畫像作為反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的一種載體，內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象，南陽(yáng)地區(qū)出土的漢畫像含有農(nóng)耕圖、車馬出行圖和樂(lè)舞百戲等內(nèi)容，體現(xiàn)出南陽(yáng)深沉雄渾的城市風(fēng)格。關(guān)鍵詞：漢畫像;南陽(yáng);社會(huì)生活1 秦漢以來(lái)宛地的經(jīng)濟(jì)文化社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r南陽(yáng)，古稱宛地，是有3000年歷史的文化名城。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，博夷因治水有功封于呂（今南陽(yáng)西），西周時(shí)，宣王封申伯于謝（今南陽(yáng)市東北）。因此，古時(shí)南陽(yáng)又稱申呂之國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬秦，

陳建伊摘 要：南陽(yáng)地區(qū)是漢代畫像石墓主要分布區(qū)域之一，漢畫像石的內(nèi)容與漢代民間生活息息相關(guān)。在儒家思想成為官方思想的背景下，南陽(yáng)地區(qū)因?yàn)閺?fù)雜的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景，形成了多元的、雜糅的思想主題。文章從精神信仰、經(jīng)濟(jì)思想和倫理道德三個(gè)方面入手探究漢代南陽(yáng)地區(qū)的民間思想情況。關(guān)鍵詞：南陽(yáng);漢畫像石;民間思想1 漢畫像石研究綜述漢代起，墓葬藝術(shù)開始流行，畫像石藝術(shù)更是其中的翹楚。即使是同一主題的畫像石，在藝術(shù)的呈現(xiàn)上也會(huì)各有千秋。畫像石是民間藝術(shù)共性與個(gè)性的結(jié)合

畫像石墓的出現(xiàn)。南陽(yáng)漢畫像石中所反映出的神仙信仰觀念，是漢代鮮明的時(shí)代特征，體現(xiàn)的是漢人希望可以長(zhǎng)生不死，飛升仙境的美好人生愿景。關(guān)鍵詞：南陽(yáng);漢畫像石;神仙信仰南陽(yáng)位于豫西南，北有伏牛，南扼荊襄，是南北之要沖。西漢時(shí)這里的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)極為發(fā)達(dá)，這里商遍天下，富冠海內(nèi)，大批王侯也被分封于此。東漢時(shí)更成為首都洛陽(yáng)的陪都，皇親國(guó)戚、王公貴族、富商巨賈云集于此。長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，空前繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，加之漢王朝信奉靈魂不滅，神仙方術(shù)、讖緯迷信之風(fēng)彌漫，人們事死如

顯得更為突出。在南陽(yáng)旅游業(yè)中，有一個(gè)文化要素不得不提也不可遺漏，那就是南陽(yáng)的月季文化，以南陽(yáng)的月季文化與全域旅游為藍(lán)本，分析了月季文化旅游資源優(yōu)劣勢(shì)的現(xiàn)狀，提出月季文化與全域旅游融合的建議，積極促進(jìn)南陽(yáng)全域旅游發(fā)展。[關(guān)鍵詞] 南陽(yáng);月季文化;融合;全域旅游;建議[中圖分類號(hào)] F460[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1009-6043（2019）08-0022-02隨著旅游業(yè)蓬勃發(fā)展，旅游景區(qū)數(shù)量不斷增加，質(zhì)量穩(wěn)步提升，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)從數(shù)量增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向質(zhì)量

劉雪原摘 要 南陽(yáng)是一個(gè)國(guó)家級(jí)的歷史文化名城，具有悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)，還有豐富的歷史名人資源，這是南陽(yáng)建設(shè)文化強(qiáng)市得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。尤其是在國(guó)家中部崛起戰(zhàn)略的推動(dòng)下，南陽(yáng)迎來(lái)了一個(gè)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期。在這種歷史機(jī)遇之下，充分發(fā)揮南陽(yáng)的歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，打造城市文化品牌對(duì)于提升南陽(yáng)的形象、擴(kuò)大城市的影響力，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展無(wú)疑具有積極的意義。關(guān)鍵詞 南陽(yáng) 文化強(qiáng)市 優(yōu)勢(shì) 問(wèn)題 措施1南陽(yáng)推進(jìn)文化強(qiáng)市建設(shè)的優(yōu)勢(shì)條件1.1南陽(yáng)的歷史文化名人資源南陽(yáng)是一個(gè)

要：文章重點(diǎn)針對(duì)南陽(yáng)市城中區(qū)火車站各內(nèi)部空間以及前廣場(chǎng)的改造進(jìn)行研究，探討了在相關(guān)政策滲透下的車站內(nèi)部功能的重新合理利用以及站前廣場(chǎng)和車站周邊區(qū)域大環(huán)境的提升，著重分析了目前存在的主要問(wèn)題以及相關(guān)改進(jìn)建議，進(jìn)一步闡述說(shuō)明城市火車站的改造帶動(dòng)區(qū)域的活力發(fā)展與生態(tài)建設(shè)。關(guān)鍵詞：車站改造;站前廣場(chǎng);南陽(yáng);生態(tài)城市一、緒論（一）火車站存在城市之間的意義每座城市都有一座屬于它的火車站，一座火車站，就是一個(gè)城市的一張臉孔。從世界上第一條鐵路誕生以來(lái)，火車站就與城市發(fā)展

市;城市競(jìng)爭(zhēng)力;南陽(yáng)基金項(xiàng)目：河南省軟科學(xué)項(xiàng)目：“基于創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的河南省傳統(tǒng)特色產(chǎn)業(yè)小城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)研究”（編號(hào)：182400410521）;南陽(yáng)市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（編號(hào)：115）;南陽(yáng)市決策研究課題（編號(hào)：NYJC-2018-11）中圖分類號(hào)：F293 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A收錄日期：2018年10月13日一、引言省際邊緣區(qū)是指兩個(gè)及以上省際行政區(qū)域在交接處所構(gòu)成的特定地理空間，是以省界為起點(diǎn)向行政區(qū)內(nèi)部橫向延展一定寬度、沿省界縱向延伸的窄帶型邊緣化區(qū)域，它

：為了篩選出適宜南陽(yáng)煙區(qū)生態(tài)條件的優(yōu)良品種，以當(dāng)?shù)刂髟云贩N云煙87為對(duì)照，對(duì)8個(gè)品種的農(nóng)藝性狀、田間抗病性、經(jīng)濟(jì)性狀、外觀質(zhì)量、化學(xué)成分和感官評(píng)吸進(jìn)行了綜合全面的分析研究。結(jié)果表明，渠首1號(hào)田間長(zhǎng)勢(shì)強(qiáng)、抗病性強(qiáng)、烤后煙葉外觀質(zhì)量?jī)?yōu)、內(nèi)在化學(xué)成分協(xié)調(diào)，感官質(zhì)量好，整體表現(xiàn)最優(yōu)；豫煙6號(hào)田間抗病性強(qiáng)，其他指標(biāo)和云煙87相當(dāng)；K326烤后煙葉質(zhì)量較優(yōu)，但其產(chǎn)量、產(chǎn)值和均價(jià)等低于云煙87，且田間抗病性一般?？傊?，渠首1號(hào)可以作為主栽品種進(jìn)行大面積推廣，而豫煙6號(hào)和

文永杰摘 要：南陽(yáng)地區(qū)出土的漢代陶塑人物俑題材廣泛、內(nèi)涵豐富、造型簡(jiǎn)練，表現(xiàn)手法高度概括，古樸雄厚、簡(jiǎn)約傳神。不僅體現(xiàn)了漢代南陽(yáng)郡的社會(huì)生活、民族文化和審美標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的繪畫和雕塑藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響。無(wú)論其史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，都值得我們珍惜、研究、學(xué)習(xí)。關(guān)鍵詞：漢代；南陽(yáng)；陶塑人物俑俑即偶人，是中國(guó)古代喪葬中使用極為普遍的一種隨葬明器。俑也是古代喪葬文化發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物，俑自商代后期開始出現(xiàn)，盛行于秦漢至隋唐時(shí)期。俑的題材廣泛，內(nèi)涵豐富，

2018年通過(guò)對(duì)南陽(yáng)周邊薔薇屬植物資源的調(diào)查，并整理出南陽(yáng)薔薇屬植物9種、7個(gè)變種和1個(gè)變型，分別對(duì)這些薔薇屬植物的地理分布、形態(tài)態(tài)征、觀賞特性及園林應(yīng)用做了詳細(xì)描述，為南陽(yáng)市薔薇屬植物種質(zhì)資源的保護(hù)、合理利用及新品種培育提供了依據(jù)。同時(shí)提出了合理利用薔薇屬植物資源的建議。關(guān)鍵詞：南陽(yáng)；薔薇屬；資源分布；園林應(yīng)用薔薇屬為薔薇科落葉常綠灌木，原產(chǎn)于北半球，分布于北緯20°--70°，自寒溫帶至亞熱帶，遍及歐、亞大陸及北美、北非各地。而亞洲是薔薇屬植物的分布中

郭艷華摘要：南陽(yáng)智慧旅游從2015年發(fā)展至今，已取得了一定成效，但也存在一定差距。旅游資源、經(jīng)濟(jì)水平、信息技術(shù)、旅游需求、政府行為、企業(yè)行為、技術(shù)+旅游復(fù)合型人才，成為影響南陽(yáng)智慧旅游發(fā)展的七大動(dòng)力因素，據(jù)此構(gòu)建以南陽(yáng)旅游資源和經(jīng)濟(jì)水平為依托，以旅游需求為導(dǎo)向，以信息技術(shù)為驅(qū)動(dòng)，政府主導(dǎo)，旅游企業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等多方協(xié)調(diào)作用的南陽(yáng)智慧旅游發(fā)展動(dòng)力機(jī)制模式關(guān)鍵詞：南陽(yáng)；智慧旅游；動(dòng)力機(jī)制中圖分類號(hào)：D9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16

既麗且康?！弊哌M(jìn)南陽(yáng)，就仿佛走進(jìn)了悠遠(yuǎn)深邃的歷史長(zhǎng)河;走進(jìn)南陽(yáng)，就仿佛走進(jìn)了明艷動(dòng)人的山水畫廊。南陽(yáng)山川秀麗，風(fēng)景優(yōu)美，剛?cè)嵯酀?jì)的景觀兼容了南北特色。伏牛山雄偉壯觀，美景醉人;寶天曼被聯(lián)合國(guó)教科文組織命名為“世界人與自然生物圈保護(hù)區(qū)”;恐龍蛋化石群規(guī)模大、種類全，且保存完整，被稱為震驚世界的科學(xué)發(fā)現(xiàn);南水北調(diào)中線工程渠酋所在地丹江水庫(kù)煙波浩淼，一碧萬(wàn)頃，為京津人民源源不斷地送去優(yōu)質(zhì)的飲用水;千里淮河發(fā)源地桐柏山鐘靈毓秀，風(fēng)景如畫……更有母親河白河穿越南陽(yáng)中

李艷艷3(1. 南陽(yáng)理工學(xué)院 數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院，河南 南陽(yáng) 473004； 2. 鄭州大學(xué) 數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院， 河南 鄭州 450001； 3. 南陽(yáng)理工學(xué)院 電子與電氣工程學(xué)院， 河南 南陽(yáng) 473004)有限域；有理點(diǎn)；Markoff-Hurwitz-type方程O 156.1：A：1008-9497(2017)05-516-04date：Nov.7, 2016.Supported by the Key Program of Universities of

諸葛亮為何躬耕南陽(yáng)王震中（中國(guó)社科院歷史研究所副所長(zhǎng)、中國(guó)殷商文化學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）：南陽(yáng)建郡始于戰(zhàn)國(guó)后期，秦昭王三十五年（公元前272年），初設(shè)南陽(yáng)郡，郡治在宛，就是今天的南陽(yáng)市。為什么稱為南陽(yáng)？古代命名地名的傳統(tǒng)是水之北、山之南為陽(yáng)。山指南山，即今天的伏牛山；水指漢水。南陽(yáng)位于伏牛山之南，漢水之北，因此稱南陽(yáng)。戰(zhàn)國(guó)、秦漢時(shí)，南陽(yáng)的軍事、政治地位非常突出。從春秋戰(zhàn)國(guó)到西漢，南陽(yáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力在全國(guó)是首屈一指的。漢畫反映出南陽(yáng)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和貴族云集的程度，更證明了南

利的皮埃蒙特牛和南陽(yáng)黃牛雜交而成的，它最大的特點(diǎn)就是具有典型的十二黑的特點(diǎn)。皮南牛吸收了意大利皮埃蒙特牛的肉用生長(zhǎng)性能，又保留了南陽(yáng)牛的優(yōu)良肉質(zhì)特性，屠宰率在60%以上，而且肉質(zhì)細(xì)嫩具有高蛋白低脂肪的特點(diǎn)。南陽(yáng)黃牛脊背欠寬廣，皮南牛是雙脊背，臀部渾圓，肌肉發(fā)達(dá)。過(guò)去，南陽(yáng)黃牛主要是役用為主，它生長(zhǎng)速度慢，兩年以后才能出欄。在同等的飼養(yǎng)條件下，在育肥階段皮南牛每天能長(zhǎng)2千克左右，但南陽(yáng)黃牛只能長(zhǎng)1千克。皮南牛生長(zhǎng)速度更快，18個(gè)月達(dá)到500千克就可出欄，比南

方來(lái)，飲水思源到南陽(yáng)。南陽(yáng)不僅有丹江的清澈，寶天曼的青翠，坐禪谷的靈秀，地下河的深邃。南陽(yáng)地處中原腹地，自古就流傳下許許多多神奇而美麗的故事與傳說(shuō)。那里曾見證了盤古開天辟地，大禹在此治水鎖龍，太上老君隱居其間，真武大帝建道場(chǎng)潛心修行，諸葛孔明未出茅廬而定三分天下。來(lái)南陽(yáng)品味傳奇的古韻，你定會(huì)融化在這悠悠的歷史之中。