劉光磊 孫墀

（廣東技術(shù)師范學(xué)院，廣東廣州，510665）

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基于微電影的社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播研究

劉光磊 孫墀

（廣東技術(shù)師范學(xué)院，廣東廣州，510665）

【摘要】誕生于信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)基礎(chǔ)上的微電影正在成為國(guó)民接受視頻信息重要的媒介載體和藝術(shù)形式，其對(duì)主流價(jià)值觀的影響正日益顯現(xiàn)。微電影既是新媒體形式，又是新藝術(shù)形式，在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和積極作用。研究微電影和社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播之間的關(guān)系，發(fā)揮微電影的媒介功能和藝術(shù)功能，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】微電影；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；新媒體時(shí)代；媒介屬性；藝術(shù)屬性

從馬克思主義理論觀點(diǎn)來(lái)看，電影作為一種藝術(shù)形式，自誕生以來(lái)就具有意識(shí)形態(tài)屬性，因?yàn)樗佻F(xiàn)了科技、資本、意義和娛樂(lè)活動(dòng)的交叉關(guān)系，也必然會(huì)反映一定的社會(huì)價(jià)值觀念。列寧對(duì)電影所具有的宣傳作用有著深刻的闡述：“當(dāng)群眾掌握了電影時(shí)，并且當(dāng)它掌握在真正的社會(huì)主義文化工作者手中時(shí)，它就是教育群眾的最強(qiáng)有力的工具之一?！盵1]微電影是近年出現(xiàn)的一種新的影像藝術(shù)形式，它對(duì)價(jià)值體系的構(gòu)建和價(jià)值觀念的傳播同樣具有不可忽視的作用，而且具有比傳統(tǒng)電影更具優(yōu)勢(shì)的傳播方式和更廣大的接受群體。它借助于互聯(lián)網(wǎng)、IPAD、手機(jī)等高科技傳播終端，以短小精博、引人入勝的內(nèi)容和傳播主體的全民性、傳播渠道的多元化、接收時(shí)間的碎片化、作品生動(dòng)的故事性、傳受雙方的互動(dòng)性等特征迅速崛起，滿足了新媒體時(shí)代人們追求自由互動(dòng)的情感訴求。與傳統(tǒng)電影相比微電影對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

一、微電影傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)：媒介屬性與藝術(shù)屬性

微電影既具有新媒體傳播屬性也具有影視藝術(shù)屬性，二者的有機(jī)結(jié)合使其成為傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要載體。作為媒介，它是信息技術(shù)的產(chǎn)物，具有新媒體所具有的互動(dòng)性、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、個(gè)性化等基本特征，同時(shí)它又是電影藝術(shù)的一個(gè)種類，具有電影的故事性、視覺(jué)化、大眾化、娛樂(lè)化等特征。兼具二者優(yōu)勢(shì)的微電影很容易對(duì)人們的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生影響，其在傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面的作用十分顯著。

傳播學(xué)的經(jīng)典理論告訴我們：所謂媒介是“介于傳播者與受傳者之間，用以負(fù)載、擴(kuò)大、延伸、傳遞特定符號(hào)的物質(zhì)實(shí)體。”[2]構(gòu)成媒介必備的三個(gè)基本要素是物體、符號(hào)和信息。微電影的產(chǎn)生與信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)多媒體技術(shù)的高速發(fā)展密不可分。它賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)是互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)信息終端（如手機(jī)、IPAD），而互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)終端本身屬于新媒體。因此，微電影的媒介屬性勿庸置疑。微電影的信息系統(tǒng)是由影像符號(hào)所建構(gòu)的電影故事，它具有主題集中、情節(jié)簡(jiǎn)單、節(jié)奏緊湊、人物關(guān)系簡(jiǎn)潔、矛盾沖突集聚等特點(diǎn)。微電影作為一種新型的影像傳播媒介，其產(chǎn)生、發(fā)展與基本特征皆由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)所決定，它的出現(xiàn)給影像制作、傳播、接受帶來(lái)一系列本質(zhì)變革，進(jìn)而給社會(huì)存在和社會(huì)結(jié)構(gòu)帶來(lái)一系列影響。正如傳播學(xué)的集大成者威爾伯?施拉姆所言：“媒介一經(jīng)出現(xiàn)，就參與了一切意義重大的社會(huì)變革——智力革命、政治革命、工業(yè)革命，以及興趣愛(ài)好、愿望抱負(fù)和道德觀念的革命，這些革命教會(huì)我們一條基本格言：由于傳播是根本的社會(huì)過(guò)程，由于人類首先是處理信息的動(dòng)物，因此，信息狀況的重大變化，傳播的重大牽連，總是伴隨著任何一次重大的社會(huì)變革。”[3]施拉姆的論斷或多或少有“技術(shù)決定論”的嫌疑，但也切實(shí)揭示了媒介促進(jìn)人類社會(huì)不斷發(fā)展的規(guī)律。就目前來(lái)看，新媒體技術(shù)的產(chǎn)生與高度發(fā)達(dá)帶來(lái)的是全社會(huì)的革命性變革與根本性的轉(zhuǎn)型，這種變革在影視娛樂(lè)領(lǐng)域呈現(xiàn)的是與新媒體攜伴而生的微電影，以及大眾化的微電影創(chuàng)作與傳播活動(dòng)。正如加拿大傳播學(xué)家麥克盧漢曾經(jīng)表述的那樣：人類有了某種媒介才可能從事與之相應(yīng)的傳播或其他社會(huì)活動(dòng)，因此真正有意義的訊息不是各個(gè)時(shí)代的傳播內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代所使用的傳播工具的性質(zhì)，以及它所帶來(lái)的可能性和造成的社會(huì)后果[4]。麥?zhǔn)系挠^點(diǎn)雖然在工業(yè)社會(huì)飽受詬病，但是在信息社會(huì)中卻顯現(xiàn)其價(jià)值。依據(jù)這一觀點(diǎn)，我們認(rèn)為正是出現(xiàn)了微電影這樣的交互式數(shù)字媒介，普羅大眾才能從事與之相應(yīng)的個(gè)性化的影像創(chuàng)作和傳播活動(dòng)。微電影作為一種新媒體形式，最重要的作用在于——影響了我們理解和思考的習(xí)慣。

微電影內(nèi)含一般電影所具有的特征和構(gòu)成元素，具備電影所應(yīng)有的藝術(shù)屬性。從電影發(fā)展的歷史看，自1895年盧米埃爾兄弟發(fā)明這種藝術(shù)以來(lái)，隨著技術(shù)的進(jìn)步和藝術(shù)的創(chuàng)新，電影本身也不斷行走在更新?lián)Q代和推陳出新的進(jìn)程中：從無(wú)聲到有聲、從黑白到彩色、從平面到立體、從模擬到數(shù)字化，人類社會(huì)的每次技術(shù)革命都促使電影藝術(shù)更新?lián)Q代，催生新的電影形式。微電影就是在高科技信息技術(shù)大潮的席卷下由傳統(tǒng)電影演變而來(lái)的新形態(tài)，其作為電影藝術(shù)的形式和本質(zhì)內(nèi)涵并沒(méi)有被徹底拋棄。

作為一種電影類型，微電影同樣具備傳統(tǒng)電影所具有的影視語(yǔ)言和敘事方法。與傳統(tǒng)院線電影的區(qū)別在于它改變了傳統(tǒng)電影的話語(yǔ)壟斷，轉(zhuǎn)向了民間和大眾。如學(xué)者所言：“微電影的制作、放映、傳播自成一個(gè)系統(tǒng)，而且是一種開(kāi)放的系統(tǒng)。其中的參與者是動(dòng)態(tài)的，人員并不固定，不是靠人依附于某個(gè)單位或組織，而是靠興趣隨時(shí)組合在一起?！盵5]此言道出了微電影和傳統(tǒng)電影之間的血脈淵源和個(gè)性差異。具體來(lái)說(shuō)，微電影與傳統(tǒng)院線電影相比，其差異主要有以下幾個(gè)方面：

1. 就主題而言，微電影具有微言大義，集中鮮明的特點(diǎn)。有人認(rèn)為微電影限于長(zhǎng)度，無(wú)法像院線電影那樣在相對(duì)寬裕的時(shí)長(zhǎng)和空間中充分展現(xiàn)豐富的社會(huì)背景與典型環(huán)境，難以表現(xiàn)社會(huì)人生的廣度和深度，其文化內(nèi)涵和終極意義就會(huì)缺失。事實(shí)并非如此，微電影作為一種新媒體藝術(shù)形式，在自覺(jué)適應(yīng)制作環(huán)境與傳播環(huán)境的情境下能夠?qū)崿F(xiàn)比傳統(tǒng)院線電影更具針對(duì)性的主題提煉與藝術(shù)呈現(xiàn)。

2. 在題材方面，微電影可以做到微觀取材，觀微知著。有學(xué)者認(rèn)為，微電影在重大題材的敘事上無(wú)法做到院線電影那樣表現(xiàn)或再現(xiàn)廣闊的社會(huì)畫(huà)卷，揭示深刻的社會(huì)主題[6]。事實(shí)上，微電影確實(shí)在題材選擇上無(wú)法與傳統(tǒng)電影的歷史題材、戰(zhàn)爭(zhēng)題材等類型電影相比，但就其表現(xiàn)當(dāng)下生活的全面性與豐富性來(lái)看，微電影自有其特色和價(jià)值。如微電影《老男孩》，講述現(xiàn)實(shí)生活中的80后群體面臨結(jié)婚、買(mǎi)房、就業(yè)等壓力時(shí)的生存狀態(tài)，也反映了這一代人面臨的社會(huì)問(wèn)題以及他們對(duì)未來(lái)夢(mèng)想的追求，很有現(xiàn)實(shí)意義。因?yàn)槲㈦娪暗统杀?、易制作、易傳播、參與群體廣泛，更易于從多側(cè)面、多維度、多視角選取題材，呈現(xiàn)包羅萬(wàn)象的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人的生存境遇。微電影通常避開(kāi)重大題材和較為復(fù)雜的故事情節(jié)，用一個(gè)個(gè)短小精悍的片段式影像展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的多元層面。這種取材方式往往可以窺斑知豹，以小見(jiàn)大，以“碎片化”的題材反映全面的社會(huì)真實(shí)，塑造多元化的人物形象。

3. 在影片結(jié)構(gòu)方面，與傳統(tǒng)電影“開(kāi)端－發(fā)展－高潮－結(jié)局”的基本模式相比，微電影的敘事結(jié)構(gòu)往往省略過(guò)渡，突出高潮，弱化兩端。微電影在省略傳統(tǒng)電影中必不可少的過(guò)渡場(chǎng)景的同時(shí)，通過(guò)剪輯和轉(zhuǎn)場(chǎng)等技巧來(lái)完成兩個(gè)沖突點(diǎn)之間的連接。此外還可以用畫(huà)外音講述或者字幕形式交代故事的銜接，揭示主題以完成敘事，盡量做到節(jié)奏緊湊、壓縮片長(zhǎng)。微電影這種結(jié)構(gòu)方式符合新媒體的特征和對(duì)傳播內(nèi)容的要求，適應(yīng)觀影者對(duì)作品高潮情節(jié)的期待和碎片化的觀影需求。

4. 在人物塑造方面，微電影同樣可以塑造豐滿、有個(gè)性的人物形象。由于受微電影自身時(shí)長(zhǎng)所限，人物很難做到像傳統(tǒng)電影那樣用足夠豐富的故事情節(jié)和錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突來(lái)塑造，這確實(shí)是其不足之處。但微電影并非無(wú)法塑造典型的人物形象，現(xiàn)實(shí)中確有一些微電影成功地塑造了觀眾喜愛(ài)的人物并留下深刻印象，如《老男孩》著重刻畫(huà)的人物王小帥和肖大寶。微電影中的人物設(shè)置往往刪繁就簡(jiǎn)，主角和配角人數(shù)少、關(guān)系簡(jiǎn)單，有時(shí)甚至一人成戲。微電影更善于關(guān)注現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)當(dāng)下和身邊發(fā)生的人和事，主角常常是社會(huì)生活中的普通人物。

微電影正是以其短小精悍、靈活多元、交互傳播等優(yōu)勢(shì)占據(jù)了新媒體空間的廣闊領(lǐng)域。德國(guó)著名電影導(dǎo)演施隆多夫曾說(shuō)：“依托于互聯(lián)網(wǎng)等新媒體傳播的短篇幅電影是一場(chǎng)電影技術(shù)革命。它要求從它的內(nèi)容、創(chuàng)作到一系列的完成，都必須高度簡(jiǎn)單化，包括整個(gè)敘事風(fēng)格。”事實(shí)的確如此，隨著視覺(jué)化大潮的到來(lái)，人們已經(jīng)習(xí)慣了通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等社交平臺(tái)和其他即時(shí)的傳播工具接受和欣賞微電影作品，這也是它具備傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必備素質(zhì)和前提條件。

二、微電影是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大眾化載體

黨的十八大報(bào)告對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)做了全面布置和全新概括，要求全黨和全國(guó)人民深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳和教育活動(dòng)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神指導(dǎo)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)，凝聚社會(huì)共識(shí)，培育民族精神和國(guó)家觀念。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播與微電影的積極創(chuàng)作是良性互動(dòng)，相互影響的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神指向?yàn)槲㈦娪暗膭?chuàng)作提供了廣闊的領(lǐng)域，指明了方向；優(yōu)秀的微電影作品也為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效傳播提供了交互式、個(gè)性化的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。傳播學(xué)告訴我們：一個(gè)好的載體是思想得以有效傳播的重要因素。

首先，影視作品作為大眾文化承載與傳播的重要形式，本身就蘊(yùn)含著一定的價(jià)值觀因素，不同國(guó)家生產(chǎn)的影視作品總是隱含著這個(gè)國(guó)家的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)。不論是美國(guó)好萊塢的大片還是我國(guó)的主旋律影片，都可以從中找到蘊(yùn)含的文化觀念和價(jià)值訴求。影視作品能夠把對(duì)價(jià)值觀的理性思考藝術(shù)化地呈現(xiàn)出來(lái)，讓公眾在獲得娛樂(lè)的同時(shí)潛移默化地接受蘊(yùn)藏其中的思想內(nèi)涵與價(jià)值判斷。作為一種新的影視藝術(shù)形式，微電影傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是其教育和審美功能的綜合體現(xiàn)。

其次，微電影的出現(xiàn)和發(fā)展把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播從現(xiàn)實(shí)的物理空間帶到了網(wǎng)絡(luò)空間，由靜態(tài)觀看轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)欣賞，由單向接受變?yōu)殡p向互動(dòng)。電影內(nèi)容的傳播形式也由說(shuō)教式、灌輸式向形象化、滲透式、感召式、情感式轉(zhuǎn)變。微電影的特征和功能加之創(chuàng)作者與傳播者的“議程設(shè)置”使其具備了引導(dǎo)、協(xié)調(diào)與整合信息傳播的作用，能夠成功地把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容貫穿在微電影的創(chuàng)作、微電影傳播與接受、反饋的全過(guò)程中，進(jìn)而在一定程度上影響微電影接收者的思想觀念、行為方式和價(jià)值判斷。

微電影具有傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀龐大的受眾基礎(chǔ)和模式優(yōu)勢(shì)。作為影像化的嶄新媒介和藝術(shù)形式，微電影滿足公眾日益高漲的對(duì)視頻信息接收的需要，吸引著海量公眾的眼球。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心發(fā)布的最新統(tǒng)計(jì)報(bào)告：截止至2015年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.68億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.94億，占比高達(dá)88.9%；網(wǎng)絡(luò)視頻用戶規(guī)模達(dá)4.61億，占網(wǎng)民總數(shù)的69.1%；其中，手機(jī)視頻用戶規(guī)模為3.54億，比上一年增長(zhǎng)13.3%；手機(jī)端視頻用戶占手機(jī)用戶的76.8%，比上一年提升4.6個(gè)百分點(diǎn)，移動(dòng)視頻用戶的增長(zhǎng)依然是網(wǎng)絡(luò)視頻行業(yè)用戶規(guī)模增長(zhǎng)的主要推動(dòng)力量[7]。中國(guó)網(wǎng)絡(luò)視頻用戶和手機(jī)移動(dòng)視頻用戶的持續(xù)增長(zhǎng)刺激了大眾創(chuàng)作微電影的欲望，也造就了廣泛的觀眾群體。

第三，微電影的創(chuàng)作與傳播離不開(kāi)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)與規(guī)范。在微電影以星火燎原之勢(shì)迅猛發(fā)展之時(shí)，也不可避免地出現(xiàn)了一些問(wèn)題。一些微電影的內(nèi)容偏離了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，背離了正確的軌道，缺乏正能量，給觀賞者尤其是青少年帶來(lái)諸多負(fù)面影響。對(duì)于微電影的創(chuàng)作者和傳播者來(lái)說(shuō)，首先要深切領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神內(nèi)核，并以此作為創(chuàng)作的指導(dǎo)準(zhǔn)則，從創(chuàng)作的源頭把好關(guān)。在微電影的創(chuàng)作和傳播中切實(shí)發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用和規(guī)范作用，促進(jìn)微電影朝著積極健康的方向發(fā)展。

傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)龐大而系統(tǒng)的工程，離不開(kāi)媒介的作用。在信息社會(huì)，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體在信息傳播、輿論引導(dǎo)、“議程設(shè)置”等方面的功能和作用日益強(qiáng)大，大有超越傳統(tǒng)媒體之勢(shì)?？茖W(xué)合理地運(yùn)用微電影進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播，可以更加貼近當(dāng)代人的生活，增強(qiáng)核心價(jià)值觀教育的生動(dòng)性和感染力，對(duì)引導(dǎo)大眾樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀都具有積極的推動(dòng)作用。

三、微電影傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本方法

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容及其精神內(nèi)核必須借助大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的媒體形式才能有效地送達(dá)，發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)效用。如上所述，微電影既是新興媒體，又是公眾接觸較多的影視藝術(shù)形式，它憑借先進(jìn)的媒體技術(shù)和獨(dú)具魅力的藝術(shù)形式在向公眾提供娛樂(lè)的同時(shí)還承擔(dān)著弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)民族凝聚力的傳播功能。微電影的有效傳播是公眾熟悉、了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，并付諸具體行動(dòng)的重要途徑。

1. 處理好微電影的創(chuàng)作、傳播與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間的關(guān)系。當(dāng)前，在新媒體時(shí)代，我國(guó)主流價(jià)值觀正在受到各種非主流思潮的侵襲，優(yōu)秀的民族文化和思想道德面臨被邊緣化的危險(xiǎn)。黨的十八大適時(shí)提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想，并號(hào)召全黨和全國(guó)人民學(xué)習(xí)與踐行，有著深刻的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義，是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，樹(shù)立民族自信，堅(jiān)定不移地走社會(huì)主義道路的重要舉措，也是保障我國(guó)全面建成小康社會(huì)的重要思想保障。在網(wǎng)絡(luò)信息社會(huì)，傳統(tǒng)的報(bào)紙（刊）、廣播、電視信息傳播的主體地位受到以網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)和其他移動(dòng)終端為代表的新媒體的強(qiáng)勁挑戰(zhàn)。新媒體的發(fā)展勢(shì)頭迅猛，在傳播的功能和效果方面正在趕上，甚至超越傳統(tǒng)媒體。微電影給普通大眾提供了一個(gè)嶄新的互動(dòng)平臺(tái)，在欣賞電影、獲得娛樂(lè)的同時(shí)潛移默化地接受價(jià)值觀傳播。它的出現(xiàn)調(diào)動(dòng)了普通民眾參與傳播活動(dòng)的熱情。這就要求我國(guó)傳媒機(jī)構(gòu)、宣傳部門(mén)、教育部門(mén)、文化部門(mén)對(duì)微電影獨(dú)特的傳播價(jià)值給予高度重視，通過(guò)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)體系規(guī)范當(dāng)前微電影創(chuàng)作，克服部分微電影作品內(nèi)容低俗、格調(diào)低下、藝術(shù)性不高、審美價(jià)值欠缺等弊端，把它引導(dǎo)到傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確軌道上來(lái)，發(fā)揮其獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值和宣傳價(jià)值。

2. 繁榮以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的微電影創(chuàng)作。隨著4G手機(jī)的普及和寬帶升級(jí)，越來(lái)越多的國(guó)民投入到微電影創(chuàng)作的行列中。在整個(gè)微電影的創(chuàng)作隊(duì)伍中，專業(yè)機(jī)構(gòu)的創(chuàng)作也在整個(gè)行業(yè)中發(fā)揮著主導(dǎo)力量。從我國(guó)電影的發(fā)展史看，主流電影之所以能得到觀眾的廣泛喜愛(ài)，就在于這種類型的電影在故事的講述中融入了更多的現(xiàn)實(shí)人生、現(xiàn)實(shí)生活的因素，準(zhǔn)確地把握住時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中人們的心理、情感、愿望、價(jià)值觀的發(fā)展變化，成功地建構(gòu)了具有強(qiáng)烈感召力的主流價(jià)值觀和積極向上的人生觀，引起了觀眾的廣泛共鳴，得到了觀眾的喜愛(ài)。優(yōu)秀的微電影故事都蘊(yùn)含著一定價(jià)值判斷，能夠獲得廣大觀眾的價(jià)值認(rèn)同，啟發(fā)觀眾從故事中思考、感悟，對(duì)照自己的思想和行動(dòng)，校準(zhǔn)生活的航標(biāo)，樹(shù)立積極向上的人生觀和價(jià)值觀。具體說(shuō)來(lái)，優(yōu)秀的微電影作品主要包含三大類型：一是弘揚(yáng)主旋律的作品。這類微電影具有濃郁的時(shí)代特色，以先進(jìn)人物的優(yōu)秀事跡為主題，如微電影《遺落的紅傘》，該電影根據(jù)2013年度感動(dòng)貴州省思南縣十大教育人物“宋長(zhǎng)城”的先進(jìn)事跡改編，講述他獨(dú)自堅(jiān)守一個(gè)教學(xué)點(diǎn)28年而無(wú)怨無(wú)悔的事跡；又如被網(wǎng)友稱為最能真實(shí)反映底層人民生活的《這個(gè)冬天有點(diǎn)冷》，主人公祥子畢業(yè)即失業(yè)，作為一個(gè)普通人，當(dāng)他面對(duì)比他更可憐的人時(shí)卻表現(xiàn)出空前的博愛(ài)。這些微電影通過(guò)藝術(shù)化創(chuàng)造彰顯了主流價(jià)值觀的內(nèi)涵。二是挖掘傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)歷史精神的作品。這類微電影從歷史題材入手，展現(xiàn)歷史長(zhǎng)河中星光閃爍的一瞬，給今人以啟發(fā)。所表現(xiàn)的人物大多是歷史上對(duì)國(guó)家和民族做出重要貢獻(xiàn)的仁人志士、民族英雄、文化賢達(dá)，具有深刻的歷史文化內(nèi)涵。如《中華傳統(tǒng)文化百集系列微電影》，大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，傳遞跨越千年的中華傳統(tǒng)美德。三是從側(cè)面批判現(xiàn)實(shí)的作品。這類作品關(guān)注我國(guó)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新問(wèn)題、產(chǎn)生的新矛盾以及那些不和諧的因素，如微電影《城市最邊緣》，表現(xiàn)了城市邊緣人的生活狀態(tài)，批判了社會(huì)中某些不公正現(xiàn)象?！段野帧分v述了來(lái)自社會(huì)底層的“壞爸爸”對(duì)兒子非常規(guī)的父愛(ài)，批判了當(dāng)代社會(huì)中扭曲的人際關(guān)系。用微電影弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要符合大眾審美情趣，促進(jìn)核心價(jià)值觀內(nèi)涵具體化、形象化、生活化傳播。

3. 制定微電影創(chuàng)作的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)微電影創(chuàng)作。在微電影的發(fā)展進(jìn)程中，各級(jí)管理部門(mén)可以通過(guò)不同方式和渠道推進(jìn)微電影創(chuàng)作，引導(dǎo)微電影良性發(fā)展。如舉辦微電影創(chuàng)作大賽，評(píng)選內(nèi)涵深刻、藝術(shù)價(jià)值高的作品，把它們作為優(yōu)秀作品加以推廣，從而把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到微電影作品中，使微電影成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的重要藝術(shù)形式。

4. 微電影技術(shù)服務(wù)商要強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任意識(shí)，通過(guò)“議程設(shè)置”等方式傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在通過(guò)新媒體平臺(tái)進(jìn)行微電影傳播的途徑上，新媒體服務(wù)提供商應(yīng)承擔(dān)起傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的職責(zé)，利用技術(shù)優(yōu)勢(shì)給優(yōu)秀微電影的傳播提供強(qiáng)大支持。服務(wù)供應(yīng)商的議程設(shè)置功能可以通過(guò)三個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)。首先，技術(shù)服務(wù)者在媒體的醒目位置設(shè)置適于社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的微電影頻道或欄目，吸引公眾眼球，提高點(diǎn)擊量和瀏覽率，同時(shí)設(shè)置主題分類和觀看頻次統(tǒng)計(jì)，監(jiān)測(cè)傳播效果。其次，服務(wù)提供商可以通過(guò)新媒體的實(shí)時(shí)同步功能和頁(yè)面提示功能引起用戶對(duì)有關(guān)議題的注意，引導(dǎo)公眾進(jìn)入設(shè)置的主題內(nèi)容觀看和討論。第三，服務(wù)提供商可以主動(dòng)發(fā)起議題，針對(duì)國(guó)家和公眾關(guān)心的核心話題，邀請(qǐng)專家、學(xué)者參與討論，解答微電影創(chuàng)作中的思想問(wèn)題和技術(shù)問(wèn)題，激勵(lì)公眾積極參與創(chuàng)作。

5. 做大做強(qiáng)微電影文化產(chǎn)業(yè)，提升其傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的社會(huì)功能。微電影健康而有序的發(fā)展離不開(kāi)產(chǎn)業(yè)的支持。微電影自出現(xiàn)到現(xiàn)在時(shí)間較短，雖然創(chuàng)作和傳播蓬勃發(fā)展，但還是處在自發(fā)狀態(tài)，沒(méi)有形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模。在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下要確保微電影傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的功能發(fā)揮，就必須扶持其形成產(chǎn)業(yè)并做到積極、健康地發(fā)展壯大。只有這樣才能實(shí)現(xiàn)微電影物質(zhì)文明和精神文明的雙豐收。這就要求政府相關(guān)部門(mén)提高對(duì)微電影的重視程度，在政策、資金等方面給予扶持，通過(guò)政府引導(dǎo)形成若干優(yōu)秀的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，打造知名微電影品牌，從選材、策劃、拍攝、制作、傳播等方面扶持和引導(dǎo)，推出一系列主流價(jià)值觀微電影精品，讓微電影產(chǎn)業(yè)在獲取經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也能產(chǎn)生良好的社會(huì)效益。

綜上所述，微電影融合了新媒體的傳播優(yōu)勢(shì)和電影藝術(shù)的影像魅力，具有蓬勃的生命力和傳播力。在微電影的創(chuàng)作中，創(chuàng)作者們需要積極探索微電影的傳播策略和表達(dá)藝術(shù)，努力把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入、滲透到作品中，引導(dǎo)國(guó)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知與踐行。

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（責(zé)任編輯： 微風(fēng)）

A Study of the Dissemination of Socialist Core Values via micro-films

LIU Guang-lei SUN Chi
(Guangdong Polytechnic Normal University, Guangzhou, Guangdong, China, 510665)

Abstract:Createdwith IT, network technology and digital technology, microfilmsare becoming an important national media and art form, increasingly impacting the main stream values. They play a significant and positive role in disseminating the socialist core values, as they are not only a new form of media, a new form of art, but are also capable of transmitting information, communicating emotions, meeting the needs of entertainment and aesthetics, by means of making use of the public’s fragmented time pieces. It is therefore worthy and meaningful to conduct research on the relationships between the films and dissemination in addition to the media and artistic functions of the films.

Key words:microfilm; socialist core values; new media time; media property; artistic property

【作者簡(jiǎn)介】劉光磊（1965－），男，山東鄒城人，廣東技術(shù)師范學(xué)院教育技術(shù)與傳播學(xué)院教授；孫墀（1964－），男，遼寧營(yíng)口人，廣東技術(shù)師范學(xué)院教育技術(shù)與傳播學(xué)院副教授。

【收稿日期】2015－11－14

【基金項(xiàng)目】廣東省科技廳2015年科技計(jì)劃項(xiàng)目“基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播的科普微視頻創(chuàng)作”（2015A070710026）階段性研究成果。

【中圖分類號(hào)】G648

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095－932x（2016）01－0087－05