楊邦俊

詩(shī)歌有優(yōu)美悅耳的韻律、生動(dòng)可感的畫(huà)面及含蓄雋永的情感，非朗誦無(wú)以感受其韻律美，欣賞其繪畫(huà)美，品味其情感美。

前人對(duì)詩(shī)歌朗誦的作用作了精辟的表述。著名語(yǔ)言學(xué)家朱光潛先生說(shuō)：“要培養(yǎng)孩子純正的文學(xué)趣味，就要從讀詩(shī)開(kāi)始?！庇小?0世紀(jì)的杜甫”“漢學(xué)偉人”之稱(chēng)的蕭滌非教授說(shuō)過(guò)：詩(shī)具有音樂(lè)性。下一點(diǎn)吟詠的工夫，不僅能欣賞詩(shī)歌音節(jié)的鏗鏘，還能通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的音節(jié)感受詩(shī)人的情感。

詩(shī)歌是需要朗誦的文學(xué)樣式，其主題、情感和藝術(shù)特色只有通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的朗誦才能切身感受和體味。下面，我們以現(xiàn)行中小學(xué)教材中選編的詩(shī)歌為例，簡(jiǎn)要介紹詩(shī)歌朗誦的“三讀”教學(xué)法。

一讀聲韻：感受詩(shī)歌的語(yǔ)言美

聲韻是詩(shī)歌最顯著的形式特征。詩(shī)歌的語(yǔ)言美主要通過(guò)聲韻表現(xiàn)出來(lái)，因此詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該從聲韻的誦讀開(kāi)始。

“聲，音也。”（許慎《說(shuō)文》）聲音起源于物質(zhì)的震動(dòng)，是物體受到外在作用而發(fā)出的聲響。由于外物作用的方式和方法不同，物體所發(fā)出的聲音會(huì)有長(zhǎng)短、高低和輕重的差別。作為詩(shī)歌語(yǔ)言的聲，除了具有一般的物理性質(zhì)，更有自己特殊的文化內(nèi)涵?！抖Y記·樂(lè)記》解說(shuō)詩(shī)歌樂(lè)音時(shí)指出：“感于物而動(dòng)，故形于聲?！痹?shī)歌作品是詩(shī)人感于外物，有所欣喜、有所不平而發(fā)出的聲音，其中蘊(yùn)含了作者的思想感情。詩(shī)歌教學(xué)首要的就是引導(dǎo)學(xué)生用有聲的誦讀，表現(xiàn)出詩(shī)人蘊(yùn)含在詩(shī)中的感情，感受到詩(shī)歌語(yǔ)言特有的藝術(shù)魅力。

天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。（李白《望天門(mén)山》）

這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人望天門(mén)山見(jiàn)到的美景——碧水青山，白帆紅日，色彩絢麗。因是作者舟行所見(jiàn)，畫(huà)面又是流動(dòng)的，故而有一種山斷江開(kāi)、流折水回、青山相迎、孤帆攜日、駕風(fēng)而來(lái)的感覺(jué)。詩(shī)人捕捉到這種意境，把它寫(xiě)到詩(shī)中，飽含著一種驚喜和贊美之情。教學(xué)中，怎樣才能讓學(xué)生感悟到這些情感，讀出這些內(nèi)涵呢？教師不妨這樣設(shè)問(wèn)：“同學(xué)們，詩(shī)中寫(xiě)到哪些色彩？能不能通過(guò)自己的朗誦，把它們讀出來(lái)？”很自然地，學(xué)生會(huì)選擇“碧水”“青山”“孤帆”“日”等作為朗誦的重音。教師再問(wèn)：“請(qǐng)你想象一下，‘碧水’是一種什么樣的水，詩(shī)人喜歡這種水嗎？能不能把你想到的情境通過(guò)你的聲音讀出來(lái)呢？”學(xué)生可能會(huì)有很多嘗試。這些誦讀或許很幼稚，但是每一種讀法里面一定都包含著學(xué)生真實(shí)的體驗(yàn)和獨(dú)特的感悟，這是教師的講解無(wú)法替代的。如果教師還能讓多名學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)展示，啟發(fā)其相互借鑒，相互修正，以豐富自己的體驗(yàn)，發(fā)展自己的認(rèn)識(shí)，則能產(chǎn)生更佳的教學(xué)效果。有了這種教學(xué)，學(xué)生才會(huì)熱愛(ài)詩(shī)歌，真正獲得詩(shī)歌語(yǔ)言的美感。長(zhǎng)期接受這種教學(xué)，學(xué)生的審美能力就會(huì)不斷提高。

詩(shī)歌屬于韻文，講究押韻，在古代有較嚴(yán)格的格律限制。《望天門(mén)山》用的是上平聲的第十部“灰”韻。作為平聲韻，本詩(shī)在朗讀時(shí)要把韻腳讀得平穩(wěn)而悠長(zhǎng)。要做到這一點(diǎn)并不難，很多教師教學(xué)時(shí)就是這樣做的，但千萬(wàn)不要以為朗誦詩(shī)韻就是讀準(zhǔn)韻腳這么簡(jiǎn)單。詩(shī)歌朗誦只有讀出了詩(shī)歌內(nèi)在的旋律，才算讀出了詩(shī)韻。

要說(shuō)清這中間的道理，需要從詩(shī)歌的本原上做一些考查。詩(shī)歌原是與音樂(lè)、舞蹈并立的三位一體的藝術(shù)。后來(lái)，獨(dú)立成一種文學(xué)體裁，但形式上仍保留了音樂(lè)、舞蹈的若干痕跡，詩(shī)韻正是這些痕跡最直接的表現(xiàn)。從樂(lè)、舞的角度看，韻是一個(gè)樂(lè)調(diào)或一段舞步內(nèi)部的自然停頓，是音樂(lè)旋律和舞美動(dòng)作變換的一個(gè)階段；從詩(shī)歌的角度看，韻則是把相關(guān)音節(jié)維系成一個(gè)完整律句的形式，是詩(shī)人內(nèi)心情感律動(dòng)的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。因此，準(zhǔn)確的誦讀詩(shī)韻不僅能體會(huì)到聲韻的和諧美，更能感悟到詩(shī)人情感的律動(dòng)趨勢(shì)和規(guī)律。仍以《望天門(mén)山》為例，誦讀韻腳“回”“來(lái)”時(shí)，因?yàn)檠喉崳识墚a(chǎn)生一種和諧的音韻，讓我們感受到作品的韻律美。如果進(jìn)一步細(xì)心體會(huì)從“回”到“來(lái)”的韻律變化，我們還能感受到詩(shī)人情感由“驚”到“喜”的變化過(guò)程。這種情感的捕獲，只有誦讀詩(shī)韻才能體會(huì)得到。因此，一個(gè)高明的教師，一定會(huì)通過(guò)朗誦教學(xué)把學(xué)生帶進(jìn)這種藝術(shù)欣賞的氛圍之中，由此呈現(xiàn)出來(lái)的課堂風(fēng)貌與一般的課堂教學(xué)自然有很大的區(qū)別。

二讀節(jié)奏：感受詩(shī)歌的意象美

節(jié)奏，是詩(shī)歌朗誦中根據(jù)意義關(guān)系和內(nèi)部旋律所作出的有規(guī)律的停頓。郭沫若說(shuō)：“節(jié)奏之于詩(shī)，是她的外形，也是她的生命?！甭曧嵎从痴Z(yǔ)言的抑揚(yáng)，節(jié)奏則顯示語(yǔ)言的頓挫。詩(shī)歌外部的意象需要借助節(jié)奏內(nèi)在的律動(dòng)來(lái)連接，詩(shī)歌內(nèi)部的情感需要通過(guò)節(jié)奏外在的演示來(lái)彰顯。因此，節(jié)奏是聯(lián)系詩(shī)歌外部語(yǔ)言和內(nèi)部語(yǔ)言的紐帶。詩(shī)歌朗誦教學(xué)中，教師只有引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)歌的節(jié)奏，學(xué)生才能真正讀懂詩(shī)歌，體會(huì)到詩(shī)歌的意象之美；教師只有引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟哦節(jié)奏，學(xué)生才能深入詩(shī)歌內(nèi)部，感知詩(shī)人情感變化的脈絡(luò)。

孤村落日殘霞，輕煙老樹(shù)寒鴉，一點(diǎn)飛鴻影下。（白樸《天凈沙·秋思》）

“孤村”“落日”“殘霞”，“輕煙”“老樹(shù)”“寒鴉”，孤立地看并沒(méi)有什么詩(shī)意，但是利用詩(shī)歌的節(jié)奏把它們連接在一起，則呈現(xiàn)出山野秋來(lái)孤寂靜謐的意境。這種意境是可以通過(guò)“孤村/落日/殘霞/，輕煙/老樹(shù)/寒鴉/，一點(diǎn)飛鴻/影下/”（注：“/”表示很短的停頓；“//”“///”表示依次延長(zhǎng)的停頓。下同）的節(jié)奏朗誦來(lái)感知的。不僅如此，“孤村/落日/殘霞/，輕煙/老樹(shù)/寒鴉/，一點(diǎn)飛鴻/影下/”的節(jié)奏，還可以通過(guò)“孤村/落日//殘霞///，輕煙//老樹(shù)//寒鴉//，一點(diǎn)飛鴻/影下///”長(zhǎng)短有致的停頓變化，體現(xiàn)出詩(shī)歌意境的縱深和內(nèi)在情感的律動(dòng)。所以，詩(shī)歌教學(xué)需要引導(dǎo)學(xué)生朗誦，把握詩(shī)歌的節(jié)奏，體會(huì)其精巧的意象組合，感知意象組合的情趣及其背后傳達(dá)的情感。這樣，學(xué)生才能有效的欣賞詩(shī)歌豐富的意象美。

讀準(zhǔn)詩(shī)歌的節(jié)奏，還是準(zhǔn)確解讀詩(shī)歌的前提。以徐志摩的《再別康橋》為例，我們看以下兩種讀法。

甲：輕輕的我/走了，正如我/輕輕的來(lái)；我輕輕的/招手，作別西天的/云彩。

乙：輕輕的/我走了，正如/我輕輕的來(lái)；我/輕輕的招手，作別/西天的云彩。

選擇何種讀法，表面上是一個(gè)節(jié)奏劃分問(wèn)題，實(shí)際上體現(xiàn)著朗誦者對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解。很多學(xué)生喜歡采用上述甲種讀法誦讀《再別康橋》，讀起來(lái)看似順溜，實(shí)則沒(méi)有真正讀懂原詩(shī)，沒(méi)有體會(huì)到作品所創(chuàng)造的寧?kù)o氛圍以及詩(shī)人纏綿的離愁。教學(xué)中，很多教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤不作糾正。這看似一個(gè)小問(wèn)題，實(shí)際上顯示出教師對(duì)詩(shī)歌節(jié)奏的輕視，以及教學(xué)能力和藝術(shù)修養(yǎng)的欠缺。

朗讀詩(shī)歌的節(jié)奏非常重要。一般而言，讀者對(duì)詩(shī)意的理解和對(duì)情感態(tài)度的理解達(dá)到什么水平，就可以讀出什么水平。在朗讀教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)節(jié)奏的誦讀把體會(huì)到的意義和情感表現(xiàn)出來(lái)，要通過(guò)聆聽(tīng)別人的朗誦，發(fā)現(xiàn)自己情感把握上的偏差，并進(jìn)行修正。這樣誦讀思考，能不斷提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。

三讀辭氣：感受詩(shī)歌的旨趣美

辭氣，是詩(shī)歌通過(guò)文辭表現(xiàn)出來(lái)的情感氣勢(shì)，是詩(shī)人在表達(dá)情感時(shí)所形成的語(yǔ)氣的抑揚(yáng)頓挫。詩(shī)歌緣情而發(fā)，詩(shī)人受到某些情緒的刺激創(chuàng)作成詩(shī)歌，就把自己的情感沉淀在詩(shī)文中，形成特有的辭氣。反過(guò)來(lái)，人們朗讀詩(shī)歌，從音節(jié)的抑揚(yáng)頓挫中也能逆向探究到文章的辭氣。所謂讀辭氣，正是通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的朗誦，進(jìn)入作品的藝術(shù)氛圍之中，把握文章流動(dòng)的氣脈。因此，只有通過(guò)讀辭氣，才能感受到詩(shī)歌的旨趣美。我們以李白的《將進(jìn)酒》教學(xué)為例，介紹怎樣讀辭氣。

《將進(jìn)酒》是一首以樂(lè)府舊題寫(xiě)成的勸酒歌，篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。教學(xué)中，首先應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解大意，把握全詩(shī)的思想情感；然后，通過(guò)教師的范讀和學(xué)生的試讀，初步體會(huì)詩(shī)中的情感；最后，在反復(fù)演練的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生交流展示，演繹其中的情感。

全詩(shī)共分四個(gè)韻章，感情起伏變化，讀法有別。教師要通過(guò)范讀來(lái)引導(dǎo)。

首章共四句，起興開(kāi)篇。兩組排比長(zhǎng)句語(yǔ)帶夸張，從空間和時(shí)間兩個(gè)維度悲嘆人生短促。這幾句要讀得深沉。

第二章（5—10句）漸入正題。五、六句由嘆“悲”轉(zhuǎn)而寫(xiě)“樂(lè)”；七、八句“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏內(nèi)心的一種懷才不遇而又渴望用世的人生態(tài)度。這幾句由悲嘆轉(zhuǎn)向豁達(dá)，要讀得豪壯。

第三章（11—20句）寫(xiě)勸酒，詩(shī)的旋律加快。“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句的加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且逼真地再現(xiàn)了席間的情景，加上還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”，歌中之歌，名為勸酒，實(shí)為抒發(fā)寂寞不平之氣。這幾句狂放之情趨于高潮，要讀得狂放。

末章（最后8句）頓挫作結(jié)。詩(shī)人談古論今，用古人的酒杯，澆自己的塊壘，情猶未已，詩(shī)已告終。篇末迸出一句“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流，要讀得憤激。

縱觀(guān)全詩(shī)，感情的發(fā)展大起大落，經(jīng)過(guò)兩次轉(zhuǎn)折，歷經(jīng)“感嘆—豪壯—狂放—憤激”四個(gè)階段；節(jié)奏起伏變化，一唱三嘆，由“深沉”到“激越”，再到“奔放”，最后以“頓挫”結(jié)篇。全篇飽含一種深廣的憂(yōu)憤和對(duì)自我的堅(jiān)定信念。朗誦時(shí)，要通過(guò)音調(diào)的抑揚(yáng)頓挫和節(jié)奏的快慢起伏演繹上述情感，這就是讀辭氣。

《將進(jìn)酒》具有震古爍今的氣勢(shì)與力量，在藝術(shù)上具有極高的成就，種種旨趣都可以通過(guò)朗誦來(lái)感悟。比如，詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字，“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬(wàn)古愁”等，豪情萬(wàn)丈，極盡夸張。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)試讀，讀出李白豪邁的詩(shī)情。又如，全詩(shī)的句式極富變化，通篇以七言為主，又以三、五、十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染，如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”，節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易，于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神。這些旨趣都可以通過(guò)朗誦來(lái)感知。

讀辭氣，是詩(shī)歌朗誦教學(xué)的最終目標(biāo)，是詩(shī)歌教學(xué)研究的一個(gè)重要課題，需要我們深入研究。

（作者單位：宜都市第一中學(xué)）