宋新建

(西南石油大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川　成都　610500)

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思想政治教育視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培養(yǎng)路徑研究*

宋新建

(西南石油大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，四川成都610500)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀有利于實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同，培育核心價(jià)值觀是我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的基礎(chǔ)工程，也是對(duì)馬克思主義的理論創(chuàng)新。大學(xué)生的思政教育關(guān)乎未來(lái)教育發(fā)展的方向，是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)方式?，F(xiàn)階段必須認(rèn)清思想政治教育在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀上所發(fā)揮的功能，進(jìn)而掌握培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)思政教育的新要求，以真正發(fā)揮大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)效的作用。

大學(xué)生思想政治教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育路徑

一、提出背景

我國(guó)改革開(kāi)放不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷完善，國(guó)力增強(qiáng)，人民都盼望中華民族重新屹立世界強(qiáng)國(guó)之林。中國(guó)夢(mèng)是每一個(gè)中華兒女日夜盼望的追求。對(duì)于大學(xué)生而言，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，不能只是一句口號(hào)，需要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，而建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須要加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育。當(dāng)前，西方國(guó)家的價(jià)值觀念和國(guó)內(nèi)價(jià)值體系尚未完全建構(gòu)的情況下，大學(xué)生思想政治教育難度加大，給老師的教和學(xué)生的學(xué)都造成了影響。研究大學(xué)生思想政治教育如何培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一方面符合社會(huì)主義發(fā)展的歷史規(guī)律，符合我國(guó)國(guó)情；另一方面，有利于大學(xué)生掌握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情、世情、黨情，能夠時(shí)刻適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，為自己以后能夠更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值打下基礎(chǔ)。

當(dāng)前我國(guó)理論界大多以國(guó)家、社會(huì)和個(gè)體這個(gè)三維角度去思考如何培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也有部分學(xué)者以中國(guó)夢(mèng)的視角闡述中國(guó)夢(mèng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的聯(lián)系，進(jìn)而以中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵去指導(dǎo)思政教育[1]。也有部分學(xué)者以人性化的教育角度去啟迪如何開(kāi)展思想政治教育?？偟膩?lái)說(shuō)，目前對(duì)提高社會(huì)生義核心價(jià)值觀的思政教育研究還處在起步階段，如何多層面多學(xué)科進(jìn)行深層次研究還需要長(zhǎng)期探索。此外，研究的視角尚存較大空間[2]。

二、思想政治教育在培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀上發(fā)揮的功能

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是大學(xué)生思想政治教育內(nèi)容的一部分，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀思想政治教育，必須要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容與大學(xué)生思想政治教育體系進(jìn)行對(duì)照，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)更有針對(duì)性。研究大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的功能對(duì)于我們今天的思想文化建設(shè)具有重大的理論指導(dǎo)和實(shí)踐意義。

(一)有利于鍛煉大學(xué)生的知行能力

一般而言，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)遵守一個(gè)基本邏輯:認(rèn)知→認(rèn)同→踐行。在這一邏輯鏈中，認(rèn)知先從了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論知識(shí)開(kāi)始，獲得間接經(jīng)驗(yàn)以后，再對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行理性思考，最后基于理論魅力自覺(jué)在實(shí)踐中進(jìn)行體驗(yàn)以驗(yàn)證理論。在這一環(huán)節(jié)中，認(rèn)同和踐行的水平取決于認(rèn)知的程度[3]?？梢?jiàn)認(rèn)知是認(rèn)同和踐行的前提，而大學(xué)生對(duì)于價(jià)值觀的認(rèn)知還很膚淺，缺乏系統(tǒng)性的理論教育，思政教育要善于把握薄弱環(huán)節(jié)，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀要以加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知為主要突破口，增強(qiáng)大學(xué)生的理論修養(yǎng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自覺(jué)追求，然后去踐行，提高其實(shí)踐能力。最終使認(rèn)知、認(rèn)同和踐行三者處于階段性穩(wěn)定和平衡發(fā)展的狀態(tài)，起到提高大學(xué)生的知行能力。

大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中難免遇到理論與實(shí)踐的不統(tǒng)一，這有兩種情況:一是理論達(dá)不到實(shí)踐的高度，二是實(shí)踐無(wú)法去檢驗(yàn)理論。這啟迪我們一定要學(xué)好理論，提高自身的理論素養(yǎng)與動(dòng)手能力。

(二)有利于鞏固大學(xué)生的主流價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀反映了社會(huì)基本的價(jià)值訴求，在社會(huì)主義價(jià)值觀體系中居主導(dǎo)地位。反映社會(huì)主義本質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的價(jià)值觀念，也是中國(guó)人民自己的選擇。社會(huì)主義核心價(jià)值觀以“三個(gè)倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容，從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層次指導(dǎo)價(jià)值追求，為建設(shè)社會(huì)主義偉大實(shí)踐制定行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。所以是社會(huì)的主流價(jià)值觀，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)追求的價(jià)值觀[4]。

當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化是一種趨勢(shì)，世界格局面臨重新調(diào)整。隨之而來(lái)的是西方主流意識(shí)形態(tài)的世界范圍內(nèi)散播，中國(guó)大學(xué)生作為特殊群體，充滿(mǎn)活力，思想具有極強(qiáng)的開(kāi)放性，那么大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育就面臨著與西方社會(huì)思潮博弈的多重挑戰(zhàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位可能會(huì)受到削弱。因此，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育迫在眉睫，須上升到國(guó)家的高度，作為一項(xiàng)意識(shí)形態(tài)工程來(lái)抓[5]。大學(xué)生核心價(jià)值觀教育有利于鞏固大學(xué)生的主流價(jià)值觀，提高大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)同，占領(lǐng)社會(huì)主義價(jià)值觀的制高點(diǎn)，擊敗西方所謂的價(jià)值觀“和平演變”。

(三)有利于調(diào)節(jié)大學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育，實(shí)質(zhì)是調(diào)節(jié)凈化其內(nèi)心，也就是適當(dāng)調(diào)控大學(xué)生的情緒心理，對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行有效地調(diào)整，從而使大學(xué)生的心理覺(jué)悟得到提高，內(nèi)在修養(yǎng)得以養(yǎng)成，從而推動(dòng)核心價(jià)值觀的培育[6]。

第一，情緒調(diào)控，實(shí)現(xiàn)心理和諧。欲先成其事，必先靜其心。在現(xiàn)代社會(huì)中，由于社會(huì)節(jié)奏加快和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇，大學(xué)生個(gè)體內(nèi)心都會(huì)或多或少出現(xiàn)心理障礙，情緒低落，內(nèi)心焦躁，容易進(jìn)入心理徘徊期。通過(guò)思想政治教育，可幫助大學(xué)生穩(wěn)定情緒，重定目標(biāo)，使其情緒得到及時(shí)有效的釋放，獲得心理平衡。這就有利于大學(xué)生以飽滿(mǎn)的熱情投入到實(shí)踐現(xiàn)代化建設(shè)中來(lái)。

第二，化解矛盾，形成和諧的人際關(guān)系。校園文化是大學(xué)生心靈的歸宿和載體，當(dāng)前我國(guó)高校校園文化整體水平不高，學(xué)生本身所參加的實(shí)踐活動(dòng)有限，人際交往是大學(xué)生拓展人脈的主要路徑。而人際交往是動(dòng)態(tài)過(guò)程，脆弱多元，易受外界環(huán)境和個(gè)體自身的影響，大學(xué)生在交往中存在著或多或少的人際矛盾。這些矛盾如果得不到妥善處理，會(huì)扭曲心靈。對(duì)于大學(xué)生而言，發(fā)揮思想政治教育人際協(xié)調(diào)的功能，能夠引導(dǎo)大學(xué)生互通、互助、互學(xué)、互補(bǔ)，及時(shí)化解人際沖突，形成平等、友愛(ài)、團(tuán)結(jié)、互助的和諧人際關(guān)系，促進(jìn)校園的和諧發(fā)展。

第三，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)責(zé)任感。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是精神支柱，對(duì)豐富大學(xué)生的內(nèi)心世界具有指導(dǎo)作用。思想政治教育對(duì)大學(xué)生理想信念的引領(lǐng)是一種微觀調(diào)控，教育大學(xué)生樹(shù)立良好的利益觀念，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者之間的利益關(guān)系；樹(shù)立崇高的理想，為中華崛起而奮斗；幫助大學(xué)生形成廉潔的物質(zhì)觀，通過(guò)自己的誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)獲得物質(zhì)利益。最終發(fā)揮大學(xué)生群體的積極性與創(chuàng)造性，增強(qiáng)自信心與社會(huì)責(zé)任感。

(四)有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族廣泛認(rèn)可的文化價(jià)值觀念，具有熏陶思想、培養(yǎng)情操與育人的作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)難免會(huì)給社會(huì)道德造成損壞，比如失信、不贍養(yǎng)老人。同時(shí)在文化多樣化背景下，集體主義與個(gè)人主義、正義與邪惡、吃苦與享樂(lè)等多種矛盾夾雜而來(lái)，大學(xué)生價(jià)值選擇面臨困難，稍不注意容易判斷錯(cuò)誤。在這樣的時(shí)代背景之下，必須積極發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極作用，讓他們學(xué)會(huì)辨別并自覺(jué)抵制腐朽文化。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化也有消極因素，如官本位思想、特權(quán)觀念，這需要大學(xué)生警惕其帶來(lái)的不利影響。弘揚(yáng)社會(huì)主義傳統(tǒng)文化是每一個(gè)大學(xué)生的歷史使命，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀離不開(kāi)傳統(tǒng)文化[7]。

三、培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)思政教育的新要求

(一)大學(xué)生思政教育內(nèi)容要體現(xiàn)以人為本

思想政治教育內(nèi)容是以人為主體所進(jìn)行的拓展性教育，涉及到世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育。黨的十八大指出科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”。因此，大學(xué)生思政教育，就要把“以人為本”作為思想政治教育理念的核心，并將其融入思想政治教育內(nèi)容中。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、思想政治教育內(nèi)容也處在動(dòng)態(tài)化發(fā)展之中，為適應(yīng)社會(huì)形勢(shì)的變化，更好的加強(qiáng)思想政治教育，必須更新思想觀念，以人為本的根本理念要主動(dòng)融入思想活動(dòng)中。

人本化的教育理念要求以大學(xué)生為中心,切實(shí)解決大學(xué)生的實(shí)際需求，以促進(jìn)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。思想政治教育內(nèi)容要體現(xiàn)以人為本，須做到:第一，清楚認(rèn)識(shí)人是實(shí)踐的主體。既充分肯定大學(xué)生以后在社會(huì)發(fā)展中的地位，又要看到其個(gè)體性功能的作用。第二在教育引導(dǎo)的同時(shí)，還要尊重和滿(mǎn)足大學(xué)生的需要，關(guān)注學(xué)生的精神需要，從而激發(fā)大學(xué)生自我學(xué)習(xí)的積極性和自我創(chuàng)造的能動(dòng)性。從大學(xué)生的就業(yè)、生活和人際關(guān)系等方面著手,把思想政治教育工作與滿(mǎn)足其合理需要結(jié)合起來(lái),把“人為的教育”轉(zhuǎn)換為“為人的教育”,真正做到以學(xué)生為本，發(fā)揮的光芒。

(二)大學(xué)生思政教育目標(biāo)要更全面，增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感

歷來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生做社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人是我國(guó)思想政治教育目標(biāo)的總方向。社會(huì)轉(zhuǎn)型新時(shí)期，大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)在保持教育目標(biāo)總體指向不變的前提下，內(nèi)涵要具體化、豐富化。應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，內(nèi)涵彰顯時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，道路自信、理論自信和制度自信根植于教育目標(biāo)中，體現(xiàn)在理想信念、人文精神和創(chuàng)新精神上。

首先重視理想信念教育。理想信念是國(guó)家和民族的精神動(dòng)力，理想信念教育則是對(duì)大學(xué)生思想靈魂的洗禮，讓大學(xué)生懂得理想信念的意義。國(guó)家對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育，就是讓其深刻理解世情、國(guó)情、黨情，與時(shí)俱進(jìn),不斷更新觀念,把愛(ài)國(guó)和信仰社會(huì)主義牢記心中，并且要樹(shù)立遠(yuǎn)大的崇高的理想，增強(qiáng)時(shí)代責(zé)任感，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),處理好國(guó)家利益、個(gè)人利益，處理好長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益，使理想信念貫穿大學(xué)生的一生，做一個(gè)有責(zé)任的接班人[8]。

其次，塑造人格教育,培養(yǎng)人文精神。以往的傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)了大學(xué)生的思想意識(shí)和思維方式。但忽視了情感方式和審美情趣的培養(yǎng)，智商上去了，情商不高。因此，大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)指向要更全面，還要注重自身的人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的思想道德、家庭美德和社會(huì)公德,積極踐行社會(huì)主義榮辱觀和樹(shù)立中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為有能力素養(yǎng)的建設(shè)者。

最后，提高創(chuàng)新意識(shí)。當(dāng)前我國(guó)正處于改革發(fā)展的攻堅(jiān)時(shí)期，國(guó)家總體環(huán)境提倡改革，大學(xué)生要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，眼光靈敏捕捉未來(lái)的機(jī)遇。一方面要在提高科學(xué)文化知識(shí)水平的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新思想觀念，大膽積極融入大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的大潮；另一方面，自己要抓住時(shí)代的脈搏，利用國(guó)家的人才計(jì)劃、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃，理性分析利弊，尋找適合自己的目標(biāo)，做一個(gè)有中國(guó)精神的時(shí)代責(zé)任者。

(三)創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育的方法,加強(qiáng)教育實(shí)效性

多年來(lái)，我們針對(duì)如何改進(jìn)思想政治教育進(jìn)行了諸多有益的嘗試。在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，要想增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，一方面要繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)思政教育方法的作用；另一方面思想觀念要與時(shí)俱進(jìn)，勇于進(jìn)行思想政治教育方法的求新。

1. 借助傳播媒介

加強(qiáng)思政教育的個(gè)體性和社會(huì)性功能就必須重視大眾傳媒這個(gè)重要載體，借助傳播媒介教育者對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育可以取得事半功倍的效果。首先，通過(guò)報(bào)紙書(shū)刊、電視、互聯(lián)網(wǎng)等形式向大學(xué)生傳輸社會(huì)的主流價(jià)值，積極弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀[9]:其次正確運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)新陣地，利用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放性,設(shè)立網(wǎng)上思想政治理論課教學(xué)網(wǎng)站或模塊,開(kāi)發(fā)大學(xué)生喜歡的節(jié)目，同時(shí)利用網(wǎng)上論壇、博客等方式,積極在線互動(dòng)對(duì)話。但是一定要依法管理網(wǎng)絡(luò)，創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。對(duì)大學(xué)生關(guān)注度高的事件第一時(shí)間發(fā)布權(quán)威，深刻解讀，起到加強(qiáng)思想政治教育的目的。

2. 營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境

思想政治教育是一項(xiàng)復(fù)雜化的系統(tǒng)性工程，思想政治教育的有效性與和諧社會(huì)功能的發(fā)揮離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，而實(shí)踐活動(dòng)最終要通過(guò)大學(xué)生與環(huán)境之間的關(guān)系來(lái)完成。因此研究大學(xué)生思政教育的有效性就離不開(kāi)研究校園文化環(huán)境。

我國(guó)社會(huì)文化的主流是健康向上的，但是在社會(huì)中仍充斥著一些不和諧的因素。首先，西方國(guó)家的文化觀念、生活方式憑借經(jīng)濟(jì)全球化容易灌輸個(gè)人主義和滲透享樂(lè)主義,逐漸困惑著大學(xué)生。其次，腐敗現(xiàn)象、貧富差距、大眾文化的庸俗化和娛樂(lè)化，與我國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化相抵觸。

校園文化環(huán)境是塑造大學(xué)生思想政治教育的舞臺(tái)，大學(xué)生思政教育環(huán)境的優(yōu)劣,直接影響到思政教育實(shí)踐效果的成敗。因此，必須營(yíng)造良好的校園文化環(huán)境，繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，尤其是尊重民族道德文化。第一，營(yíng)造良好的基礎(chǔ)設(shè)施環(huán)境,為大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。第二，加強(qiáng)制度環(huán)境建設(shè)。加強(qiáng)對(duì)社會(huì)媒介的監(jiān)督和規(guī)范管理，同時(shí)肅清社會(huì)風(fēng)氣，嚴(yán)懲腐敗，以利于校園正氣。第三，多渠道動(dòng)員大學(xué)生積極參與校園文化建設(shè)，讓協(xié)會(huì)社團(tuán)融入到思想政治教育中來(lái),以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式保證思想政治教育的實(shí)效性。

3.樹(shù)立服務(wù)化的教育理念

人們普遍認(rèn)為傳統(tǒng)的思想政治教育無(wú)非是“說(shuō)與教”或“闡述道理”。傳統(tǒng)思想教育重知識(shí)傳授、重闡述理論,而忽視教育者行為養(yǎng)成、缺乏實(shí)踐服務(wù)。必須轉(zhuǎn)變過(guò)去認(rèn)為教育就是老師與學(xué)生二者因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)而產(chǎn)生的簡(jiǎn)單關(guān)系，當(dāng)今須樹(shù)立服務(wù)化的教育理念[10]。這就需要思想政治教育要把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中讓大學(xué)生體驗(yàn)理論，在潛移默化中接受教育。在具體的教育過(guò)程中教育者要變被動(dòng)為積極主動(dòng)，熱誠(chéng)為大學(xué)生服務(wù)。因此實(shí)效性就是要讓思想政治教育活動(dòng)貼近實(shí)際、貼近大學(xué)生，從身邊的事件中來(lái)加深對(duì)理論的認(rèn)知?？梢詮囊韵露矫嬷郑皇莿?chuàng)新社會(huì)實(shí)踐的形式，利用節(jié)假日、紀(jì)念日,在校園開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，宣傳國(guó)家方針，或者親臨其境去貧困山區(qū)做志愿者，起到思想政治教育理論實(shí)踐化的效果。第二，組織學(xué)術(shù)講座、學(xué)術(shù)論壇、技術(shù)競(jìng)賽，進(jìn)行深度和廣度的思想政治教育, 從而增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性。

[1]張智.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義的價(jià)值自覺(jué)——社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究回顧與前瞻[J].教學(xué)與研究,2013,(10): 91～99.

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2016-03-15

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