侯　杰

(昆山登云科技職業(yè)學(xué)院 建筑與藝術(shù)系，江蘇 昆山 215300)

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大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷路徑探析

侯杰

(昆山登云科技職業(yè)學(xué)院 建筑與藝術(shù)系，江蘇 昆山 215300)

摘要：大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷是現(xiàn)代思想政治教育理論發(fā)展與實踐創(chuàng)新的重要成果，為大學(xué)生思想政治教育提供了新的工作思路和方法。然而，由于部分思想政治教育工作者的人文素養(yǎng)不高、思想政治教育的人文關(guān)懷理論研究與實踐經(jīng)驗的不足、社會不良環(huán)境等原因的共同影響，大學(xué)生思想政治教育欠缺人文關(guān)懷，表現(xiàn)為偏重思想政治教育的社會價值，忽略個體價值；強(qiáng)調(diào)共性教育，忽略個性教育；強(qiáng)調(diào)理論灌輸，忽略情感關(guān)懷；強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)，忽略學(xué)生主體作用。探析加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷的路徑顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：思想政治教育；人文關(guān)懷；路徑探析

侯杰.大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷路徑探析[J].東華理工大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2016，35(1)：70-74.

Hou Jie.Exploring the paths of college students’ ideological and political education and humanistic care[J].Journal of East China University of Technology(Social Science)，2016，35(1)：70-74.

近些年來，黨和國家一直非常重視大學(xué)生思想政治教育工作，主張工作中要加強(qiáng)人文關(guān)懷。黨的十七大和十八大報告中都指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)?！边@充分說明人文關(guān)懷在思想政治工作中的重要地位和作用，把人文關(guān)懷融入思想政治教育，為大學(xué)生思想政治教育提供了新的思路和方法。

1大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷

高校思想政治教育的目的不僅僅是使大學(xué)生服從、適應(yīng)和服務(wù)于現(xiàn)實的社會生活，更重要的是在人文關(guān)懷的指引下關(guān)照大學(xué)生的精神生活，關(guān)懷大學(xué)生完整的生命個體。在具體的工作開展當(dāng)中，要從大學(xué)生的現(xiàn)實處境出發(fā)，遵循大學(xué)生道德形成和發(fā)展的規(guī)律，依據(jù)其思想和心理動態(tài)，開展適當(dāng)?shù)乃枷胝谓逃ぷ?。?dāng)代大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷，是指“在實施思想政治教育的過程中，充分尊重和重視大學(xué)生的主體地位，從大學(xué)生的生理和心理特征出發(fā)，調(diào)動大學(xué)生的主動性、能動性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)大學(xué)生形成良好的思想政治素質(zhì)，并內(nèi)化為自身的道德行為和行為習(xí)慣的社會實踐活動?！盵1]大學(xué)生思想政治教育的工作任務(wù)不是一朝一夕就能夠完成的，要循序漸進(jìn)，采用多種形式，達(dá)到教育目的。思想政治教育工作者要帶著感情開展工作，要有愛心、責(zé)任心、耐心，不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平和技能，為學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，以自身的人格魅力感化和感染學(xué)生，提升教育工作的效果。然而，在現(xiàn)實的工作狀況中，大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷相對來說還是比較欠缺的。

2當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷欠缺的主要表現(xiàn)及原因分析

2.1當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷欠缺的主要表現(xiàn)

(1)教育內(nèi)容脫離大學(xué)生的生活實際，強(qiáng)調(diào)社會價值，忽略個人價值。思想政治教育能否發(fā)揮其育人的作用很大程度上取決于其教育的內(nèi)容，也可以說思想政治教育的內(nèi)容是思想政治教育的血液，對教育內(nèi)容的選擇一定要非常謹(jǐn)慎，要有科學(xué)性、合理性，要根據(jù)黨和國家的主導(dǎo)思想、社會發(fā)展的要求以及大學(xué)生的思想實際狀況而確定思想政治教育的內(nèi)容。學(xué)者何林指出思想政治教育實際上包括三個層面的內(nèi)容：“一是社會層面，即黨和國家大政方針政策的教育；二是道德層面，即對道德信念、道德人格、價值觀念和理想信念的重視和追求；三是人學(xué)層面，即對自身的關(guān)注、尊重和自主性的高揚(yáng)和發(fā)展。”[2]這三個層面的內(nèi)容緊密聯(lián)系，相輔相成。思想政治教育過程中的受教育者在其價值關(guān)系中表現(xiàn)為個體和社會，思想政治教育既要滿足個體的發(fā)展需要，也要滿足社會的發(fā)展需要。因此，思想政治教育的個人價值和社會價值缺一不可、不可偏廢。然而，部分高校思想政治教育工作者在大學(xué)生思想政治教育的實踐中對教育內(nèi)容和價值的理解出現(xiàn)了誤區(qū)，將思想政治教育內(nèi)容重點放在了對大學(xué)生個體進(jìn)行社會規(guī)范的教育，強(qiáng)調(diào)思想政治教育的社會價值和社會功能的發(fā)揮，很少關(guān)注個人的思想實際狀況以及內(nèi)在需要，致使大學(xué)生思想政治教育只見社會不見人，是一種“無人”的教育。

(2)教育目標(biāo)忽視大學(xué)生的層次需要，強(qiáng)調(diào)共性教育，忽略個性教育。在思想政治教育目標(biāo)定位上，傳統(tǒng)思想政治教育缺乏目標(biāo)的層次意識，用一種要求、一種規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)塑造全體受教育者。我們不能否認(rèn)在特殊的歷史發(fā)展時期，思想政治教育要求個人無條件服從社會，是利于當(dāng)時經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求的。但社會是不斷變化發(fā)展的，新時期思想政治教育目標(biāo)的制定要體現(xiàn)出層次性，充分考慮大學(xué)生的個性和特殊性，周希賢教授指出：“我們的教育理想總在追求一個趨同的統(tǒng)一目標(biāo)，用一套事先預(yù)設(shè)好的框框、模式、規(guī)范去要求一個個活生生的千差萬別的具體的學(xué)生，屬于學(xué)生個體自身的東西越來越少，其個性也隨之被扼殺殆盡?！盵3]這樣的教育無法體現(xiàn)個體的個別差異性、教育的層次性以及多元化的價值需求。思想政治教育中片面強(qiáng)調(diào)共性教育，違背了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論。人的全面發(fā)展的一個重要方面就是最大限度地解放個性，發(fā)展自由個性。從社會長遠(yuǎn)發(fā)展的角度來講，未來社會將是更加尊重多樣性思想、價值和文化的社會，必然更加注重人的個性的張揚(yáng)、挖掘和發(fā)展。未來社會的發(fā)展需要多層次、類型多樣的人才，未來的教育不應(yīng)追求相似性，而應(yīng)當(dāng)朝著個性化和專業(yè)化的方向發(fā)展，培養(yǎng)人的自主性和創(chuàng)造性。

(3)教育方法忽視大學(xué)生的接受能力，強(qiáng)調(diào)理論灌輸，忽略情感關(guān)懷。思想政治教育方法是為了達(dá)到既定的教育目標(biāo)，教育者和受教育者參與思想政治教育活動所采取的各種思想方法和工作方法。實現(xiàn)教育目標(biāo)需要切實可行的有創(chuàng)造性的方法來保障，完成一定的教育任務(wù)也需要依靠思想政治教育方法作為手段。思想政治教育方法充滿著科學(xué)和藝術(shù)，方法得當(dāng)有利于教育內(nèi)容更好地被大學(xué)生接受；方法不當(dāng)則不利于大學(xué)生思想政治教育工作的順利實施。唐新華教授也指出：“當(dāng)前我們高校思想政治教育過程中，往往不把教育教學(xué)過程看做是師生雙邊活動，而是過分突出教師的主導(dǎo)作用，片面強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，片面強(qiáng)調(diào)教育中的‘強(qiáng)化灌輸’和管理中的‘強(qiáng)制性’?！盵4]不可否認(rèn)的是理論灌輸?shù)慕逃Ｊ皆跉v史上發(fā)揮著重要作用，但是對當(dāng)代的大學(xué)生采用灌輸?shù)慕逃椒ù嬖谝恍┍锥?，降低了大學(xué)生對思想政治教育理論課的興趣，忽視了學(xué)生主動性的發(fā)揮、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。思想政治教育具有塑造人的靈魂、構(gòu)建健全的人格的效用，而情感又是構(gòu)建健全的人格和靈魂的一個重要部分，如果在教育過程中受教育者的情感得不到激發(fā)和培養(yǎng)，那么受教育者的人格和靈魂得不到健全的發(fā)展，教育目的也將難以實現(xiàn)[5]。

(4)角色定位忽視大學(xué)生的能動作用，強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)，忽略學(xué)生主體。在大學(xué)生思想政治教育教育者和受教育者的角色定位上，學(xué)術(shù)界大多倡導(dǎo)雙主體論，即教育者和受教育者互為主體。然而，思想政治教育的實際卻違背學(xué)術(shù)界倡導(dǎo)的主體觀。傳統(tǒng)的思想政治教育往往把教師視作單一的主體，過分突出教師的主導(dǎo)作用，片面強(qiáng)調(diào)教師的絕對權(quán)威，忽略學(xué)生在教育過程中的主體性和主觀能動性，不能把思想政治教育過程看作是師生雙方互動的教育過程。在以教師為中心的思想政治教育模式下，教師從自己的經(jīng)驗和主觀愿望出發(fā)，采取填鴨式灌輸?shù)慕逃椒?，把思想政治教育的?nèi)容完全知識化，只注重知識的構(gòu)建和積累，學(xué)生被看成是可以隨意涂抹的一張白紙，一個可以任意填灌的裝知識的容器。學(xué)生對于教師來說處于一種從屬地位，學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性被束縛，從而挫傷了大學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，有可能致使學(xué)生產(chǎn)生厭煩的情緒，難以獲得學(xué)生的情感認(rèn)同。因此，思想政治教育活動的開展既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，也要注重學(xué)生的主體作用。

2.2當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷欠缺的原因分析

(1)大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷的地位與作用未被足夠認(rèn)識。大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷是現(xiàn)代思想政治教育理論發(fā)展與實踐創(chuàng)新的重要成果，堅持以人為本，把人作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，真正解決大學(xué)生的思想困惑和實際困難。然而，部分高校在思想政治工作開展時未能及時更新觀念，調(diào)整工作思路和方法，不能充分認(rèn)識和理解思想政治教育的人文關(guān)懷的重大意義，片面地認(rèn)為學(xué)校主要是為了培育社會需要的人才，人才的培育關(guān)鍵依靠優(yōu)良的教學(xué)、先進(jìn)的學(xué)科以及超強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究能力，工作中沒有積極推動人文關(guān)懷在大學(xué)生思想政治教育進(jìn)程中發(fā)揮的作用，致使大學(xué)生的個性特征被忽略。不僅如此，部分高校思想政治教育工作者素養(yǎng)參差不齊，尤其在思想政治教育理論專業(yè)知識方面缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)，片面地認(rèn)為思想政治教育的人文關(guān)懷等同于生活關(guān)懷，只要在工作中多關(guān)心學(xué)生的生活，尤其關(guān)心貧困學(xué)生生活就行了；有的認(rèn)為思想政治教育的人文關(guān)懷就是在課程教學(xué)過程中多增添一些人文知識，學(xué)生掌握人文知識就能具備人文精神的素養(yǎng)，從而采用理論灌輸?shù)慕逃椒ǎ唵蔚貙W(xué)生進(jìn)行說教，致使思想政治理論課吸引力和感染力降低，無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(2)部分大學(xué)生思想政治教育工作者的人文關(guān)懷素養(yǎng)相對欠缺。教育活動講究言傳身教，教育者自身的言行對受教育者有深刻的影響，發(fā)揮著引領(lǐng)和示范的作用。前蘇聯(lián)著名教育家烏申斯基指出：“教育者個人不直接作用于受教育者，就不可能有真正滲入性格的教育。只有個性才能作用于個性的發(fā)展和形成，只有性格才能養(yǎng)成性格?！盵6]教育者在思想政治教育實踐中把真實的自我呈現(xiàn)給受教育者，對受教者產(chǎn)生直接的影響，而受教育者往往通過教育者來認(rèn)識自己、習(xí)得知識、接受道德教化，教育者自身的素質(zhì)越高，對受教育者的熏陶和感染力越強(qiáng)。在一定程度上，教育者自身的專業(yè)理論知識、政治素質(zhì)、道德人格品質(zhì)、敬業(yè)精神、教育教學(xué)理念等與大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷密切相關(guān)。思想政治教育工作者的人文素養(yǎng)是這些素質(zhì)的共同基礎(chǔ)，缺乏相應(yīng)的人文素養(yǎng)，其在教育過程中承擔(dān)的教育、引導(dǎo)等作用難以有效發(fā)揮。思想政治教育工作者人文素養(yǎng)不高主要是人文知識儲備不足，知識貧乏思想就會蒼白，人文精神的理念也難以樹立，對人的關(guān)注，對個體生命價值的尊重也無從談起，思想政治教育實踐活動更難以收到理想的效果。

(3)大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷理論研究和實踐經(jīng)驗不足。人文關(guān)懷思想于20世紀(jì)80年代首先在我國上海文學(xué)界開始盛行，而到20世紀(jì)90年代初期人文關(guān)懷思想才被引入思想政治教育，到90年代末期人文關(guān)懷思想才逐漸在思想政治教育中倡導(dǎo)和彰顯，進(jìn)入21世紀(jì)以來，思想政治教育的人文關(guān)懷的關(guān)注度極高，一時間成為學(xué)術(shù)界廣泛研究的對象，為思想政治教育的發(fā)展帶來新的突破口，注入了一股全新的力量。為此，高校思想政治教育學(xué)術(shù)界的學(xué)者們對人文關(guān)懷的思想進(jìn)行了大量的研究，正努力構(gòu)建思想政治教育的人文關(guān)懷理論體系，然而一個理論體系的構(gòu)建和完善并非能在一朝一夕之間完成，需要在實踐中運(yùn)用，總結(jié)經(jīng)驗，提煉和升華理論。由此可見，思想政治教育的人文關(guān)懷理論體系研究還處于初期的探索階段，其理論研究的成果在教育實踐中的指導(dǎo)作用沒有達(dá)到理想狀態(tài)，理論和實踐的有效結(jié)合還有一定的距離。從理論研究的層面來講，學(xué)術(shù)界對大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷理論體系建構(gòu)仍顯單薄，不夠系統(tǒng)和全面，其研究成果數(shù)量很多，但其質(zhì)量還需提高，思想政治教育的人文關(guān)懷研究要從量的發(fā)展過渡到注重質(zhì)的提高。從大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷實踐層面來講，其內(nèi)容豐富，但主題不鮮明；其形式多樣，但稍顯混亂；其范圍較廣，但程度不深。

(4)市場經(jīng)濟(jì)條件下社會不良因素對學(xué)校育人環(huán)境的消極影響。人是社會性動物，任何人不可能脫離社會環(huán)境獨自存在，人的行為和思想要符合社會的基本要求和規(guī)范，人的思想品德的形成和發(fā)展也會受到社會環(huán)境影響。市場經(jīng)濟(jì)中一些不良的社會環(huán)境因素對大學(xué)生思想政治教育產(chǎn)生了消極的影響，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，市場經(jīng)濟(jì)下的活動雙方都在利己的行為和基礎(chǔ)上進(jìn)行市場交換活動，以使自己的利益最大化，個人的私欲和滿足欲望盡顯。而高校思想政治教育宣揚(yáng)社會主義道德，倡導(dǎo)集體主義和利他主義精神，在個人和集體利益沖突時，必要時要犧牲個人利益來維護(hù)集體利益。其次，多元的價值文化也對思想政治教育產(chǎn)生了一定的沖擊。蘊(yùn)含豐富文化底蘊(yùn)和人文精神的傳統(tǒng)文化其自身的局限性、落后性和保守性等特征與當(dāng)代社會的開放性不相適應(yīng)；西方文化中的利己主義、拜金主義、享樂主義等價值觀念逐漸被少部分人接受和信奉，這與我國社會主義的價值觀念極為不符。再次，社會大眾傳媒的不良輿論導(dǎo)向。某些不負(fù)責(zé)任缺乏道德感的報刊、媒體等極端片面地報道一些反映社會陰暗等方面的內(nèi)容，一定程度上扭曲了大學(xué)生的價值觀。

3當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷路徑選擇

3.1提高對大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷的正確認(rèn)識

大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷是新時期思想政治教育理論不斷發(fā)展的理論成果，對傳統(tǒng)的思想政治教育有較強(qiáng)的沖擊和挑戰(zhàn)，但同時也是一種有益的補(bǔ)充，把人文關(guān)懷融入思想政治教育過程之中，有助于改善目前思想政治教育效果不佳的狀況，有利于促進(jìn)大學(xué)生身心發(fā)展，有利于促進(jìn)思想政治教育培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人任務(wù)的完成。要正確認(rèn)識大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷的地位和作用，高校要采取切實有效的措施，制定有利于人文關(guān)懷實施的指導(dǎo)意見、管理辦法等，確保在思想政治教育開展過程中體現(xiàn)人文關(guān)懷理念，將工作落到實處。高校要不斷加強(qiáng)思想政治教育工作隊伍建設(shè)，積極組織思想政治教育工作者學(xué)習(xí)培訓(xùn)，提升理論素養(yǎng)，提升研究能力，走出思想政治教育的人文關(guān)懷的誤區(qū)。不能把人文關(guān)懷簡單地等同于生活關(guān)懷，不能將思想政治教育的過程知識化，認(rèn)為增加學(xué)生知識積累，就可以達(dá)到思想政治教育的預(yù)期效果。要在實踐過程中不斷積累經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)問題并及時解決問題，讓思想政治教育更加鮮活，更加富有時代氣息和生命力，真正發(fā)揮其育人效果。

3.2提升大學(xué)生思想政治教育工作者的人文關(guān)懷素養(yǎng)

大學(xué)生思想政治教育工作者自身的素養(yǎng)、工作理念、關(guān)懷能力等影響著大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷的有效實施。高校選拔思想政治教育工作者時要認(rèn)真對待，嚴(yán)格把關(guān)，堅持寧缺毋濫的原則，把高素質(zhì)人才吸引到工作團(tuán)隊中。大學(xué)生思想政治教育工作者要不斷拓寬和完善自身的知識體系和結(jié)構(gòu)，及時吸收先進(jìn)的教育理念，提高業(yè)務(wù)水平和教學(xué)技能，使自己在教育教學(xué)過程中更加從容和自信。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基也指出：“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人?！盵7]同時，大學(xué)生思想政治教育工作者還應(yīng)具備較高的人文素養(yǎng)，不斷積累人文知識，堅持人文精神。大學(xué)生思想政治教育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀念，早日走出傳統(tǒng)思想政治教育以教材為中心和以教師為中心的藩籬，樹立以人為本的工作理念，提高人文關(guān)懷的能力，把大學(xué)生作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，更好地為大學(xué)生服務(wù)。

3.3深化大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷理論與實踐研究

大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷要取得長足進(jìn)步，展現(xiàn)其生命力，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮積極作用，需要科學(xué)的、系統(tǒng)的理論做有力的支撐，否則大學(xué)生思想政治教育將成為無源之水，無本之木。思想政治教育理論研究者要肩負(fù)更多的使命和責(zé)任感，不斷加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷理論淵源、必要性、內(nèi)容構(gòu)建、路徑選擇、實施原則和機(jī)制、評估體系等基礎(chǔ)理論研究，深化內(nèi)涵建設(shè)。大學(xué)生思想政治教育活動要與社會實踐相結(jié)合，搭建社會實踐平臺，拓展社會實踐基地，豐富社會實踐活動和內(nèi)容，充分發(fā)揮實踐育人的作用。首先，在其內(nèi)容上要結(jié)合社會生活實際。鼓勵大學(xué)生多參與“三下鄉(xiāng)”活動，鼓勵大學(xué)生積極參與社區(qū)活動，在社會實踐中引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)愛國情感，樹立社會責(zé)任感，培養(yǎng)大學(xué)生為社會奉獻(xiàn)的精神。其次，要激發(fā)大學(xué)生投身社會實踐的積極性。學(xué)會放手，讓學(xué)生自己策劃、組織和實施活動，發(fā)揮大學(xué)生在實踐活動中的積極性和創(chuàng)造性。最后，拓展社會實踐基地。高?？梢耘c學(xué)校周邊社區(qū)、紅色教育基地、企業(yè)單位、社會服務(wù)機(jī)構(gòu)等建立良好的合作關(guān)系，為大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷社會實踐活動開展提供更多的平臺。

3.4積極營造充滿人文關(guān)懷的大學(xué)生思想政治教育環(huán)境

思想政治教育環(huán)境作為大學(xué)生的思想政治品德形成、發(fā)展的外部因素，會對大學(xué)生的思想政治品德產(chǎn)生重要的影響。因此，要積極營造有利于大學(xué)生健康成長的思想政治教育環(huán)境。首先，構(gòu)建優(yōu)美的校園物質(zhì)環(huán)境。學(xué)校的師生員工是校園物質(zhì)環(huán)境的審美者和享受者，美好的校園物質(zhì)環(huán)境對師生產(chǎn)生持久的積極的教育影響。校園建設(shè)要特別注重細(xì)節(jié)，體現(xiàn)文化氣息，讓學(xué)生在美好的環(huán)境中受到良好的教育。其次，創(chuàng)設(shè)健康的校園文化環(huán)境。校園文化從一定意義上來講是一種隱性的教育，對大學(xué)生的思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。要樹立良好的校風(fēng)。優(yōu)良的校風(fēng)有利于學(xué)校形成良好的教育心理環(huán)境和輿論環(huán)境，成為師生爭取學(xué)校榮譽(yù)、維護(hù)學(xué)校利益的強(qiáng)大精神動力。要有良好的制度保障。良好的制度是一種好的教育手段，要求師生共同遵守學(xué)校的規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則，約束和規(guī)范師生的言行。要依托校園文化活動。開辟以學(xué)生為主體，以校風(fēng)為靈魂的第二課堂，鼓勵學(xué)生積極參加社會實踐。最后，營造和諧的校園人際環(huán)境。和諧、平等、民主的新型師生關(guān)系，良好的校園人際環(huán)境對學(xué)生的思想品德影響也極為深遠(yuǎn)，在學(xué)校教學(xué)、管理和服務(wù)的過程中要特別注重營造和諧的校園人際環(huán)境。

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收稿日期：2015-12-29

作者簡介：侯杰(1988—)，男，江蘇徐州人，法學(xué)碩士，主要從事大學(xué)生思想政治教育理論與實踐研究。

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-3512(2016)01-0070-05

Exploring the Paths of College Students’ Ideological and Political Education and Humanistic Care

HOU Jie

(DepartmentofArchitectureandArt,KunshanDengyunCollegeofScienceandTechnology,Kunshan215300,China)

Abstract:Ideological and political education and humanistic care of college students is an important achievement of the modern ideological and political education theory development and practice innovation. It provides new ideas and methods for the ideological and political education. However, because of the common influence of various reasons such as some ideological and political educators who are short of humanistic quality, the lack of ideological and political education and humanistic care theory research and practical experience, adverse social environment and so on, ideological and political education reflects the lack of humane care,which is shown in these aspects: stressing the social value of ideological and political education but ignoring the individual value; stressing the generality education but ignoring the personalities; stressing theory inculcation but ignoring the emotional care; stressing the magisterial quality of the teachers but ignoring the main-body quality of students. It is very significant to explore the paths of strengthening and improving the college students’ ideological and political education and humanistic care.

Key Words:ideological and political education; humanistic care; exploring the paths