申潔

編者按：黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央高度重視并大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。習近平總書記在其重要講話、文章、訪談中，常常引用古代典籍與經(jīng)典名句。這些典籍和名句展現(xiàn)了中華文化的源遠流長及其蘊含的豐富思想，給人以深刻啟迪。

自本期始，國學精選欄目將選取習近平總書記重要講話、文章、訪談中引用的有關(guān)治國理政的經(jīng)典名句，對原文進行注解，解讀其富有時代意義的思想精髓，幫助讀者更好地理解古人治國理政的智慧，并將其運用于國家治理現(xiàn)代化的當代實踐。

【引用】

政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——《之江新語·要用人格魅力管好自己》等文中引用

【原文節(jié)選】

季康子問政于孔子?？鬃訉υ唬骸罢?，正也。子帥以正，孰敢不正？”——《論語·顏淵》

子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”——《論語·子路》

【原文釋義】

季康子問孔子如何治理國家?？鬃踊卮鹫f：“政就是端正的意思。您本人自己帶頭端正，那么還有誰敢不端正呢？”

孔子說：“自身行為端正，即使不發(fā)布命令，老百姓也會按他的旨意去做；自身行為不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從?！?/p>

【經(jīng)典簡介】

《論語》是我國先秦時期的一部語錄體散文集，由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書共二十篇，首創(chuàng)語錄之體。其主要內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間的相互討論，包括哲學、道德、政治、教育、時事、生活等方面，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等，是儒家學派的經(jīng)典著作之一。

【引用】

以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也?！对趹c祝中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上的講話》等文中引用

【原文節(jié)選】

目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視，則無不見也；以天下之耳聽，則無不聞也；以天下之心慮，則無不知也。輻1湊并進，則明不塞矣?！豆茏印ぞ攀亍ぶ髅鳌?/p>

【原文釋義】

眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽覺靈敏，頭腦貴在思維敏捷。站在天下人的角度去觀察，就沒有看不到的事物；站在天下人的角度去聆聽，就沒有聽不到的消息；站在天下人的角度去思考，就沒有理解不了的問題。集中大家的力量共同行事，聰明就不會被蒙蔽了。

【經(jīng)典簡介】

《管子》是先秦時期管仲學派的言論、學術(shù)匯編。管仲，名夷吾，字仲，春秋時期法家代表人物?！豆茏印穬?nèi)容包括道家、法家、儒家、陰陽家、名家、兵家和農(nóng)家的觀點，它將道家、法家思想有機地結(jié)合起來，既為法治找到了哲學基礎(chǔ)，又將道家思想落實到了社會人事當中，是中國先秦時期政治家治國、平天下的重要參考。

【古今聯(lián)讀】

“正”是對“政”核心理念的最佳詮釋。為政者“正”應(yīng)該是為政的首要前提。因為為政者具有很強的號召力、影響力，他的一言一行代表著一種風尚、一種榜樣，民眾不知不覺地在模仿學習。為政者要嚴于自律，嚴格要求。無論時事如何變遷，政治的原則就是正己而后正人。自己先求得端正，然后方可正人。為政者作為國家政權(quán)的最高決策者，他的品德好壞直接決定著國家的興衰成敗。習近平同志一再強調(diào)，領(lǐng)導干部干干凈凈做事是馬克思主義政黨性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在要求，并要求領(lǐng)導干部具有公正無私、以身作則的優(yōu)良品質(zhì)。身正民行，才能施不言之教。領(lǐng)導干部要在群眾中具有崇高的威信和凝聚力，自身必須具備優(yōu)秀的品德，并發(fā)揮表率作用，用自己的人格魅力去影響和感召群眾。

以天下之心慮，則無不知也。一個人的力量是有限的?！盀檎哒边€要做到體民情、察民意。領(lǐng)導干部要廣開言路、博采眾謀，始終做到堅持人民主體地位，把政治智慧的增長、治國理政本領(lǐng)的增強深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中，真誠傾聽群眾呼聲，及時準確了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實、做深、做細、做透，做到識民情、接地氣、暖民心。