陳邵桂，郭　晨

(湖南工業(yè)大學(xué) 思政部，湖南 株洲 412007)

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論實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力

陳邵桂，郭晨

(湖南工業(yè)大學(xué) 思政部，湖南 株洲 412007)

[摘要]習(xí)近平闡述的中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既目標(biāo)宏偉又任務(wù)艱巨。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必然需要強(qiáng)勁的精神動(dòng)力，即必須弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的中國(guó)精神。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平；中國(guó)夢(mèng)；愛國(guó)主義；改革創(chuàng)新；精神動(dòng)力

2012年11月29日，習(xí)近平在國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國(guó)夢(mèng)。我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想?！盵1]36近代以來，無數(shù)志士仁人前赴后繼，不懈艱苦奮斗，直到國(guó)家獨(dú)立、民族解放。中華人民共和國(guó)建立以來，又進(jìn)行了社會(huì)主義革命和建設(shè)以及30多年的改革開放。中華民族偉大復(fù)興就是這樣一步一步走過來的。歷史昭示未來，中國(guó)夢(mèng)既目標(biāo)宏偉又任務(wù)艱巨，必然需要偉大精神的支撐才能得以實(shí)現(xiàn)，習(xí)近平稱之為“精神動(dòng)力”。[1]40

一中國(guó)夢(mèng)既目標(biāo)宏偉又任務(wù)艱巨

不同的民族有不同的“夢(mèng)”，一個(gè)民族在不同的時(shí)代也有不同的“夢(mèng)”。毛澤東說過：“建立一個(gè)沒有人剝削人的社會(huì)，曾經(jīng)是世界上的勞動(dòng)人民和進(jìn)步人類千百年來的夢(mèng)想?！盵2]312中華民族是一個(gè)有“夢(mèng)”的民族。南宋詞人辛棄疾在《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中敘述的“夢(mèng)”：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)?！币股钊遂o，有夢(mèng)的人自斟獨(dú)飲，醉后“挑燈看劍”，剛一入睡，方才所想的一切，又幻為夢(mèng)境，看到的是軍營(yíng)連著軍營(yíng)，聽到的是一片號(hào)角聲。這首詞表現(xiàn)了作者憂國(guó)報(bào)國(guó)的情懷，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的“夢(mèng)”。習(xí)近平所說的“中國(guó)夢(mèng)”，是近代以來先進(jìn)的中國(guó)人夢(mèng)寐以求的“民族偉大復(fù)興”。

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，隨著中國(guó)社會(huì)殖民地半殖民地化的日益嚴(yán)重，中國(guó)人的“夢(mèng)”越來越深化和具體。到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東說過：“我們中國(guó)人民，是處在歷史上災(zāi)難最深重的時(shí)候?！盵3]657后來，毛澤東又說過：“從19世紀(jì)40年代起，到20世紀(jì)40年代中期，共計(jì)一百零五年時(shí)間，全世界幾乎一切大中小帝國(guó)主義國(guó)家都侵略過我國(guó)，都打過我們，除了最后一次，即抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，由于國(guó)內(nèi)外各種原因以日本帝國(guó)主義投降告終以外，沒有一次戰(zhàn)爭(zhēng)不是以我國(guó)失敗、簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約而告終?！盵4]340這就是中華民族在近代的生存境遇，也是中國(guó)夢(mèng)形成的社會(huì)歷史背景。

清王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部分化出來的一部分人“開眼看世界”[5]，發(fā)現(xiàn)敵勝于我的原因是“船堅(jiān)炮利”[6]，于是引進(jìn)西方的物質(zhì)文明，發(fā)展近代工業(yè)，歷經(jīng)30年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)原以為是可以救國(guó)的，隨著甲午一戰(zhàn)的失敗而宣告此路不通。

鑒于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗，資產(chǎn)階級(jí)改良派總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：“不師其法，惟仿其器，竭天下之心思財(cái)力以從事海防洋務(wù)，未收富強(qiáng)之效，徒使國(guó)興聚斂，而官私中飽，此不揣本而齊末，故欲益而反損?！盵7]因此，康有為、梁?jiǎn)⒊雀牧寂稍噲D按照日本的模式對(duì)國(guó)家政治體制進(jìn)行改良，結(jié)果也失敗了。梁?jiǎn)⒊?922年撰寫的《五十年中國(guó)進(jìn)化概論》一書中指出：“自從和日本打了一個(gè)敗仗下來，國(guó)內(nèi)有心人，真象睡夢(mèng)中著了一個(gè)霹雷。因想道堂堂中國(guó)為什么衰敗到這田地？都為的是政制不良，所以拿‘變法維新’做一面大旗，在社會(huì)上開始運(yùn)動(dòng)。”[8] 7-8也正是基于這一認(rèn)識(shí)，康有為、梁?jiǎn)⒊l(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了變法維新運(yùn)動(dòng)，遺憾的是僅僅103天就以失敗告終?？涤袨榱魍鋈毡竞?，作了題為《環(huán)翠樓浴后不寐夜步回廊》一詩(shī)，其中有“山河殘破成何事，維新舊夢(mèng)已成煙”一句[9]。五千年文明古國(guó)在列強(qiáng)紛至沓來的瓜分面前，已經(jīng)“山河殘破”。作者“維新”救國(guó)的“夢(mèng)”難以實(shí)現(xiàn)，即“已成煙”。

孫中山在1920年前后完成的《建國(guó)方略》一書中非常遺憾地說：“當(dāng)元代時(shí)有意大利人馬可波羅者，曾游仕中國(guó)，致仕后回國(guó)著書，述中國(guó)當(dāng)時(shí)社會(huì)之文明，工商之發(fā)達(dá)，藝術(shù)之進(jìn)步，歐人見之尚驚為奇絕，以為世界未必有如此文明進(jìn)化之國(guó)也。是猶中國(guó)人士于三十年前見張德彝之《四述齊》一書，所志歐洲文明景象，而以為荒唐無稽者同一例也。是知?dú)W洲六百年前之文物，尚不及中國(guó)當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)甚。而彼近一二百年來之進(jìn)步，其突飛速率，有非我夢(mèng)想所能及也?！盵10]161這就是他在1894年提出“振興中華”[10]14的時(shí)代背景。此后，歷經(jīng)近20年的不懈奮斗，孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)了具有全國(guó)規(guī)模的辛亥革命，雖然取得了推翻在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建帝制的最初勝利，但按照西方民主共和國(guó)模式建立的民國(guó)，還是“只有一塊假招牌”[10]483。孫中山“振興中華”的“共和夢(mèng)”終未能實(shí)現(xiàn)。直到1925年，他在逝世前夕仍然告誡同志：“革命尚未成功?！盵10]994

十月革命一聲炮響，先進(jìn)的中國(guó)人看到了新的希望，五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在近代中國(guó)社會(huì)廣泛傳播。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，從此，中國(guó)革命的面貌就煥然一新。

梁?jiǎn)⒊?922年撰寫的《五十年中國(guó)進(jìn)化概論》一書中對(duì)上述歷程評(píng)價(jià)道：“這四十幾年間思想的劇變，確為從前四千幾年所未嘗夢(mèng)見?！盵8]7

1932年初，《東方雜志》向社會(huì)各界人士發(fā)函請(qǐng)求回答兩個(gè)問題，其中一個(gè)問題是：“先生夢(mèng)想中的未來中國(guó)是怎樣？”著名文學(xué)評(píng)論家鄭振鐸回函：“我們將會(huì)把若干年帝國(guó)主義者所給予我們的創(chuàng)痕與血跡，醫(yī)滌得干干凈凈。我們將不再見什么帝國(guó)主義者們的兵艦與軍隊(duì)在中國(guó)內(nèi)地及海邊停留著……軍閥的爭(zhēng)斗，饑餓，水災(zāi)，以及一切苦難，都將成為過去的一夢(mèng)?！盵11]對(duì)此，魯迅在《聽說夢(mèng)》一文中記載：“大年初一，就得到一本《東方雜志》新年特大號(hào)，臨末有‘新年的夢(mèng)想’，問的是‘夢(mèng)想中的未來中國(guó)’和‘個(gè)人生活’，答的有一百四十多人。”他在文中感慨：“許多人夢(mèng)想著將來的好社會(huì)，‘各盡所能’呀，‘大同世界’呀，……夢(mèng)‘大家有飯吃’者有人，夢(mèng)‘無階級(jí)社會(huì)’者有人，夢(mèng)‘大同世界’者有人，……實(shí)現(xiàn)這‘夢(mèng)’境的人們是有的，他們不是說，而是做，夢(mèng)著將來，而致力于達(dá)到這一種將來的現(xiàn)在?！盵12]

魯迅在《吶喊·自序》中也說過：“我在年青的時(shí)候也曾經(jīng)做過許多夢(mèng)……后來便使我的學(xué)籍列在日本一個(gè)鄉(xiāng)間的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校里了。我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治象我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)侯便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！斩響?zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，關(guān)于戰(zhàn)事的畫片自然也就比較的多了，我在這一個(gè)講堂中，便須常常隨喜我那同學(xué)們的拍手和喝采。有一回，我竟在畫片上忽然會(huì)見我久違的許多中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情。據(jù)解說，則綁著的是替俄國(guó)做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們?！瓘哪且换匾院?，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。”[13]也就是為了實(shí)現(xiàn)自己的“夢(mèng)”，魯迅棄醫(yī)從文。

1943年5月，唐弢在《尋夢(mèng)人》一文中，講述了一個(gè)落魄孤獨(dú)者的尋夢(mèng)故事。作者在文章結(jié)尾感嘆：“熱愛他們的夢(mèng)想，憑著這種夢(mèng)想夸父在追逐西下的太陽(yáng)，而人生也遂以絢爛了?！盵14]

以上就是中華民族在近代實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的心路歷程和奮斗歷史。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，無數(shù)優(yōu)秀的中華兒女拋頭顱灑熱血，歷經(jīng)28年的浴血奮戰(zhàn)，終于在1949年實(shí)現(xiàn)了黨在成立之初提出的最低綱領(lǐng)。中華民族終于結(jié)束了110年半殖民地半封建社會(huì)的苦難歷史，建立了中華人民共和國(guó)?？梢哉f，中國(guó)夢(mèng)是在苦難中實(shí)現(xiàn)最初目標(biāo)的。正如習(xí)近平所說：“近代以后，中華民族遭受的苦難之重、付出的犧牲之大，在世界歷史上都是罕見的?！盵1]35新中國(guó)建立了社會(huì)主義制度，開創(chuàng)了社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)，又進(jìn)行了30多年的改革開放，中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)正在一步一步的實(shí)現(xiàn)。展望中國(guó)夢(mèng)未來的奮斗目標(biāo)，習(xí)近平充滿信心地說：“到中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國(guó)成立100年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)。”[1]36中華民族在近代的奮斗歷程和兩個(gè)“100年”的奮斗目標(biāo)表明：中國(guó)夢(mèng)既目標(biāo)宏偉又任務(wù)艱巨。

二實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要強(qiáng)勁的精神動(dòng)力

中國(guó)夢(mèng)是中華民族的民族夢(mèng)，又是隨著時(shí)代發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代夢(mèng)，如上所述，既目標(biāo)宏偉又任務(wù)艱巨，必然需要強(qiáng)勁精神動(dòng)力的推動(dòng)，才能最終得以實(shí)現(xiàn)。

第一，中華民族偉大復(fù)興的歷史成就和未來奮斗目標(biāo)，都表明實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要強(qiáng)勁的精神動(dòng)力。

回顧歷史，如上所述中華民族在近代歷經(jīng)苦難。近代中國(guó)從舊民主主義革命到新民主主義革命的勝利，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)110年，任務(wù)異常艱巨，經(jīng)歷異常艱難。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，又領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了28年的奮力拼搏，特別是進(jìn)行了22年艱苦卓絕的武裝斗爭(zhēng)。與人類社會(huì)進(jìn)入近代以來典型的革命運(yùn)動(dòng)比較，我國(guó)革命的艱巨性是顯而易見的。從革命的任務(wù)看：英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命、法國(guó)大革命是反對(duì)國(guó)內(nèi)封建專制統(tǒng)治；美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是反對(duì)外來侵略；俄國(guó)十月革命是推翻國(guó)內(nèi)的反動(dòng)統(tǒng)治，雖然也受到外國(guó)的武裝干涉，但是在革命取得初步勝利以后發(fā)生的；唯有中國(guó)革命必須同時(shí)完成反帝反封建的革命任務(wù)，由此也從一個(gè)側(cè)面表明中國(guó)革命的艱巨性。在如此長(zhǎng)時(shí)期的艱苦斗爭(zhēng)中，先進(jìn)的中國(guó)人尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨人，為什么能奮起抗?fàn)?，不怕犧牲，?chuàng)造輝煌？鄧小平指出：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會(huì)主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。”[15]110這就是對(duì)精神動(dòng)力所發(fā)揮巨大作用的解說，由此激勵(lì)中華民族的先進(jìn)分子從近代走了過來，在苦難中贏得了國(guó)家獨(dú)立和民族解放。

展望未來，兩個(gè)“100年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，在一個(gè)世界上人口最多的發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，必然需要付出艱苦的努力。歷史已經(jīng)證明：中華民族偉大復(fù)興的道路不是坦途，未來同樣如此。1949年3月，在中華人民共和國(guó)建立前夕，毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨七屆二中全會(huì)上的報(bào)告中指出：“奪取全國(guó)勝利，這只是萬里長(zhǎng)征走完了第一步?！盵16]根據(jù)毛澤東的這一論斷，至今仍然有理由說中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)90多年的艱難曲折，雖然領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民做了三件大事，改革開放也進(jìn)行了30多年，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，但是，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最終目標(biāo)，仍然還處在萬里“長(zhǎng)征”的征途之中，需要進(jìn)行不懈地艱苦奮斗。正如鄧小平所說：“沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一鼓氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出新路，就干不出新的事業(yè)。”[15] 372因此，必須牢記習(xí)近平所說的：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要一代又一代中國(guó)人共同為之努力?！盵1]36因此，可以說，中華民族偉大復(fù)興是不能沒有精神動(dòng)力強(qiáng)勁推動(dòng)的。

第二，我國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情，需要發(fā)揮精神動(dòng)力的巨大作用，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

胡錦濤在黨的十八大報(bào)告中指出：“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。在任何情況下都要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，推進(jìn)任何方面的改革發(fā)展都要牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際?！苯?jīng)過30多年的改革開放，就總量而言，我國(guó)雖已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，但由于人口基數(shù)大，各種經(jīng)濟(jì)指標(biāo)按人口一平均仍然處于較低水平。這就是實(shí)現(xiàn)兩個(gè)“100年”奮斗目標(biāo)必須立足的國(guó)情基礎(chǔ)。

當(dāng)代中國(guó)已經(jīng)不是近代中國(guó)，兩個(gè)“100年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，也不像推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治那樣需要拋頭顱灑熱血，然而，形勢(shì)即社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情和任務(wù)即兩個(gè)“100年”奮斗目標(biāo)，特別是我國(guó)改革已進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，更需要我們克服重重困難，付出艱苦努力。對(duì)此，我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)，也就是胡錦濤在黨的十八大報(bào)告中所說的：“必須清醒看到，我們工作中還存在許多不足，前進(jìn)道路上還有不少困難和問題?！币虼?，迫切需要強(qiáng)勁的精神動(dòng)力，發(fā)揮維系全民族共同奮斗的凝聚功能，發(fā)揮調(diào)動(dòng)人的積極性的激勵(lì)功能。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要強(qiáng)勁的精神動(dòng)力，既是中華民族近代以來的奮斗歷史所證明了的，又是現(xiàn)實(shí)的國(guó)情和中華民族偉大復(fù)興奮斗目標(biāo)所要求的。

三中國(guó)精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力

歷史、現(xiàn)實(shí)和奮斗目標(biāo)決定了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，需要強(qiáng)勁的精神動(dòng)力。什么是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力？習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！珖?guó)各族人民一定要弘揚(yáng)偉大的民族精神和時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力?！盵1]40一個(gè)民族的精神是歷史和現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，也就是說是在歷史上形成的，又是隨著現(xiàn)實(shí)的發(fā)展不斷豐富的，是凝聚和激勵(lì)一個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心奮力前行的精神動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力就是民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一，也就是習(xí)近平所說的“中國(guó)精神”，是“團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶、自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力”，具有維系民族團(tuán)結(jié)的凝聚功能和調(diào)動(dòng)人的積極性的激勵(lì)功能。

鄧小平說過：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的精神動(dòng)力?！盵15]358鄧小平所說的“要懂得些中國(guó)歷史”，是指的要懂得中國(guó)近代的歷史。一部中國(guó)近代史就是“帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過程”，[2]632因此，鄧小平在這里所說的“精神動(dòng)力”的內(nèi)涵，就是說的愛國(guó)主義是精神動(dòng)力，是中華民族民族精神的主要內(nèi)容。中華民族有著悠久的愛國(guó)主義的傳統(tǒng)。正如魯迅所說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人。”[17]

鄧小平還說過：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。”[15]63馬克思主義不是中華民族固有的，是先進(jìn)的中國(guó)人在近代選擇的救國(guó)救民的真理，作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，經(jīng)歷了近百年的中國(guó)化和時(shí)代化的進(jìn)程，與時(shí)俱進(jìn)地指導(dǎo)了和正在指導(dǎo)著中華民族走向偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命和建設(shè)及改革開放的實(shí)踐過程中，將馬克思主義普遍真理與中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，不斷創(chuàng)造新的理論，已經(jīng)成為我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)代精神的精華，也就是以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，并已成為當(dāng)代中國(guó)精神的重要內(nèi)容。

為什么要弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神？

一是由于任何個(gè)人的力量都是有限的，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須將個(gè)人的力量匯聚成為強(qiáng)大的民族合力，沒有精神動(dòng)力一個(gè)民族就難以形成合力，沒有合力的民族是沒有力量的。鄧小平說過：“中國(guó)人分散開來力量不大，集合起來力量就大了?！盵15]358一個(gè)民族的凝聚力，雖然要以共同的物質(zhì)利益為基礎(chǔ)，但是，還必須要有牢固的精神紐帶。鄧小平指出：“我們過去幾十年艱苦奮斗，就是靠用堅(jiān)定的信念把人民團(tuán)結(jié)起來，為人民自己的利益而奮斗。沒有這樣的信念，就沒有凝聚力。沒有這樣的信念，就沒有一切?！盵15]190鄧小平所說的“信念”，就是凝聚中華民族“團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶”。習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量。這就是中國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！珖?guó)各族人民一定要牢記使命，心往一處想，勁往一處使，用13億人的智慧和力量匯集起不可戰(zhàn)勝的磅礴力量?！盵1]40只有這樣，中華民族才能為了共同的目標(biāo)努力奮斗，也才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

二是如上所述我國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必然要將物質(zhì)追求與精神追求統(tǒng)一起來，在一定時(shí)期和一定條件下甚至更注重精神追求，我們每一個(gè)人自覺地將國(guó)家、民族的理想和奮斗目標(biāo)變成自己的理想信念和價(jià)值觀念，并形成“自強(qiáng)不息的精神動(dòng)力”，無疑是至關(guān)重要的激勵(lì)因素，也就是毛澤東所說的：“物質(zhì)可以變精神，精神可以變物質(zhì)?！盵4]321充分重視運(yùn)用精神力量調(diào)動(dòng)人的積極性，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東還說過：“人是要有一點(diǎn)精神的?！盵2]162鄧小平也引用毛澤東的這一觀點(diǎn)說明精神動(dòng)力的激勵(lì)功能。[18]也正因?yàn)檫@樣，胡錦濤在黨的十八大報(bào)告中提出：“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。……大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神?！?/p>

綜上所述，中國(guó)夢(mèng)既目標(biāo)宏偉又任務(wù)艱巨，必然需要強(qiáng)勁精神動(dòng)力的推動(dòng)，才能最終得以實(shí)現(xiàn)，以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的中國(guó)精神是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神動(dòng)力。

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責(zé)任編輯：黃聲波

On Spiritual Impetus for the Realization of the Chinese Dream

CHEN Shaogui, GUO Chen

(Department of Ideological and Political Education, Hunan University of Technology, Zhuzhou, Hunan 412007 China)

Abstract：Xi Jinping elaborates on the Chinese Dream of the great renewal of the Chinese nation, absolutely a great goal and hard task. The realization of the Chinese Dream requires strong spiritual impetus, namely, promoting the national spirit with patriotism as the core and the Chinese spirit with the epochal spirit of reform and innovation as the core.

Key words：Xi Jinping; the Chinese Dream; patriotism; reform and innovation; spiritual impetus

[中圖分類號(hào)]D616

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-117X(2016)01-0082-05

作者簡(jiǎn)介：陳邵桂(1956-)，男，湖南邵陽(yáng)人，湖南工業(yè)大學(xué)教授，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化；郭晨(1990-)，女，湖南株洲人，湖南工業(yè)大學(xué)碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化。

收稿日期：2015-11-19

doi:10.3969/j.issn.1674-117X.2016.01.014