梁永郭，呂傳旭，耿 微（河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401）

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慕課在高等教育中面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

梁永郭，呂傳旭，耿 微
（河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401）

摘 要：在高等教育大眾化以及科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的大背景下，如何破解教育改革難題，實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的飛速提升、教育公平的盡快實(shí)現(xiàn)以及教育教學(xué)資源的優(yōu)化利用等，已成為社會(huì)各界廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)問題。近幾年，“互聯(lián)網(wǎng)+”為網(wǎng)絡(luò)與傳統(tǒng)教育的融合提供了寬廣的平臺(tái)，以“慕課”“微課堂”等為代表的新興學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)渠道對(duì)高校傳統(tǒng)教育提供了新思維，推動(dòng)了高等教育在結(jié)構(gòu)和空間上的拓展和延伸，但慕課要在中國(guó)生根發(fā)芽，還面臨著如何融入我國(guó)教育體系的問題，所以，慕課時(shí)代高等教育人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新依舊面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：慕課；高等教育；在線；教育資源；人才培養(yǎng)

“慕課”作為教育信息化的重要表現(xiàn)形式，是近兩年在世界范圍內(nèi)興起的一種新的網(wǎng)絡(luò)課程，被譽(yù)為“自印刷術(shù)發(fā)明以來教育最大的革新”。它是英文MOOC的簡(jiǎn)稱，MOOC即 “Massively Open Online Courses”，直譯為中文就是大規(guī)模在線開放課程，傳授名校名師的課程教學(xué)內(nèi)容，以即時(shí)測(cè)試與反饋促進(jìn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)，并基于大數(shù)據(jù)分析促進(jìn)教師和學(xué)生改進(jìn)教與學(xué)?！澳秸n”的概念形成于2008年，2012年是全球 “慕課元年”，由斯坦福等多所學(xué)校組成的Coursera、哈佛與麻省理工等合成的edX和斯坦福教授瑟柏斯辛·思錄恩協(xié)同風(fēng)險(xiǎn)投資商創(chuàng)辦的Udacity一舉成為慕課的三大巨頭。2013年起，我國(guó)許多頂尖大學(xué)也紛紛加盟并推出自己的優(yōu)質(zhì)資源共享MOOC平臺(tái)，如北京大學(xué)的“華文慕課”、清華大學(xué)的“學(xué)堂在線”以及上海交大的“好大學(xué)在線”等。2013年美國(guó)新媒體聯(lián)盟地平線報(bào)告，高等教育版數(shù)據(jù)表明，“Coursera有超過200萬學(xué)生注冊(cè)了200門課程，edX和Udacity共有約50萬的學(xué)生分別修讀了23門課程和19個(gè)課程”。慕課作為信息高速發(fā)展的大數(shù)據(jù)時(shí)代的產(chǎn)物以其無可比擬的巨大優(yōu)勢(shì)對(duì)中國(guó)教育改革帶來不小的沖擊，教學(xué)模式以老師“教”為主變?yōu)橐詫W(xué)生“學(xué)”為主，給學(xué)生帶來全新的教育理念和教育模式，給老師帶來一場(chǎng)專業(yè)與心靈的震撼。

一、慕課為高等教育帶來機(jī)遇

黨的十八屆三中全會(huì)對(duì)深化教育領(lǐng)域綜合改革明確提出，要“構(gòu)建利用信息化手段擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面的有效機(jī)制”“創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)機(jī)制”，這對(duì)我國(guó)高校思政教育提出了明確的、更深層次的要求。慕課作為一種新興的在線教學(xué)模式，能夠推動(dòng)我國(guó)教育教學(xué)理念的更新，實(shí)現(xiàn)教師、學(xué)生的角色轉(zhuǎn)變，以及優(yōu)質(zhì)資源共享，促進(jìn)教育公平。高等教育的目的不僅在于傳授專業(yè)知識(shí)，更在于立德樹人，培育青年樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀［1］，要抓住慕課時(shí)代的機(jī)遇，加強(qiáng)改進(jìn)思想政治工作，增進(jìn)時(shí)代感和感染力。

（一）“翻轉(zhuǎn)課堂”實(shí)現(xiàn)角色轉(zhuǎn)變

受傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式的影響，許多高校在專業(yè)設(shè)置、教師教學(xué)方式、人才培養(yǎng)的模式上沒有及時(shí)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)軌，仍然強(qiáng)調(diào)“填鴨式”“灌輸法”學(xué)習(xí)，極大地抑制了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，難以形成真正高效的自主、民主式學(xué)習(xí)，造成我國(guó)教育難以走出創(chuàng)新人才的困境。慕課教學(xué)模式以其開放性和互動(dòng)性的特征對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式和教學(xué)方式提出了挑戰(zhàn)。這是一種互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品，更重要的是用戶體驗(yàn)，以前常常忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，這種忽略主要體現(xiàn)在：老師會(huì)假設(shè)學(xué)生提前預(yù)習(xí)，但實(shí)際效果往往是問問題時(shí)鴉雀無聲；傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)與考核很不同步，往往課堂學(xué)習(xí)過程很長(zhǎng)才會(huì)考核。所謂“翻轉(zhuǎn)課堂”［2］，就是教師創(chuàng)建視頻，學(xué)生在家中或課外觀看視頻中教師的講解，回到課堂上師生面對(duì)面交流和完成作業(yè)的這樣一種教學(xué)形態(tài)。通過線上小視頻的方式可以讓學(xué)生隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)，利用碎片化的時(shí)間和空間學(xué)習(xí)自己不會(huì)的知識(shí)，更有針對(duì)性。學(xué)生上課時(shí)可以自主講解知識(shí)，學(xué)生變老師，老師變導(dǎo)師，通過對(duì)各個(gè)教學(xué)資源的整合，以及學(xué)生的理解程度給予積極引導(dǎo)，更能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力。其次，隨著我國(guó)高等教育大眾化的影響，很多高校都是千人課堂，縱使教師知識(shí)水平多么深厚也很難確保同學(xué)們事實(shí)上的聽課質(zhì)量和內(nèi)化成果。大幅擴(kuò)招后，學(xué)生在理論基礎(chǔ)、道德素質(zhì)、認(rèn)真態(tài)度等方面大不如前，直接降低了高校向社會(huì)輸送人才的質(zhì)量。翻轉(zhuǎn)課堂“以課上聽課、課下作業(yè)”翻轉(zhuǎn)成“課下聽課，課上作業(yè)”，可以有效提高學(xué)生聽課質(zhì)量和吸收效果，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動(dòng)力，完善用戶體驗(yàn)，如參與時(shí)政性討論，洞悉時(shí)代前沿的社會(huì)問題，提高思想政治教育的實(shí)效性。

（二）強(qiáng)調(diào)優(yōu)質(zhì)資源共享，促進(jìn)教育公平

我國(guó)高等教育資源在空間地域分布不均勻，東西部、沿海和內(nèi)地之間在教師分配、軟硬件設(shè)施、資金投入、教育改革深度等之間存在較大差距，因高等教育資源配置不均衡導(dǎo)致了教育效果、教育結(jié)構(gòu)的失衡，教育不公平現(xiàn)象也因此產(chǎn)生，這是包括中國(guó)在內(nèi)的很多發(fā)展中國(guó)家面臨的共同問題，與發(fā)達(dá)國(guó)家人口素質(zhì)、社會(huì)資源匹配之間形成差距，阻礙了我國(guó)教育體制機(jī)制改革和市場(chǎng)機(jī)制改革向縱深發(fā)展，在平衡效率與資源如何兼顧的過程中慕課教學(xué)無疑提供了一個(gè)新的理念和思維。通過對(duì)“優(yōu)質(zhì)精品課”“名師大講堂”等形式的課程錄制，使有限的教學(xué)資源得到無限的發(fā)揮，使相對(duì)落后地區(qū)的學(xué)生也能聽到名師講課，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效益的最大化，以此推動(dòng)高校和社會(huì)信息化建設(shè)，完善其資源共享的體制機(jī)制，縮小各省市、城鄉(xiāng)之間教育實(shí)際效果的差距，以保證優(yōu)質(zhì)教育資源在“二次分配”過程中更加注重教育公平。顯然，通過慕課這種形式獲取到的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，以及對(duì)于高等教育資源配置方式的優(yōu)化上，會(huì)有明顯的改善，將在很大程度上改善目前我國(guó)教育領(lǐng)域出現(xiàn)的資源短缺、配置不均衡的狀況，進(jìn)而為職業(yè)教育、成人教育中的每個(gè)學(xué)習(xí)者提供適合自己的優(yōu)質(zhì)教育，并有效推動(dòng)高等教育公平，加快實(shí)現(xiàn)國(guó)家大力提倡的學(xué)習(xí)型社會(huì)的進(jìn)程。

二、高等教育普及慕課出現(xiàn)困境

很多學(xué)者將慕課稱之為“自印刷術(shù)發(fā)明以來教育界最大的革新”，可見，國(guó)內(nèi)學(xué)者和教育工作者對(duì)慕課關(guān)注熱度極為強(qiáng)烈，都在積極推崇慕課高等教育領(lǐng)域內(nèi)的應(yīng)用。［3］然而，即使如此，我們要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問題是依然很多，比如：慕課在國(guó)外高等教育領(lǐng)域的成功經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊癖恢苯訌?fù)制到中國(guó)高校？中國(guó)的高等教育基礎(chǔ)教育是否已經(jīng)做好準(zhǔn)備應(yīng)用慕課教學(xué)？慕課的移植在中國(guó)教育領(lǐng)域究竟起到多大作用，我們是否具備覆蓋慕課教學(xué)的條件？從已有的文獻(xiàn)研究來看這些問題尚不明確，但是教育實(shí)效、教育教學(xué)質(zhì)量的提升必須扎根現(xiàn)實(shí)土壤，開創(chuàng)適合中國(guó)的慕課教學(xué)前景。

（一）教師與學(xué)生思維固化帶來的阻力

在長(zhǎng)期以來的教育模式下，無論是教師還是學(xué)生，形成了固化的思維模式和學(xué)習(xí)研究習(xí)慣?？茖W(xué)技術(shù)創(chuàng)新，外界學(xué)習(xí)模式的改變會(huì)打破已有的平衡，老師和學(xué)生都有一種排斥心態(tài)。以往教學(xué)模式中，老師通常會(huì)按照教案和已經(jīng)掌握的知識(shí)通過課堂講授灌輸給學(xué)生。慕課教學(xué)，無疑需要老師重新定位自己在教學(xué)過程中的角色，從單純的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐I(lǐng)學(xué)生構(gòu)建知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生自己得出答案，成為學(xué)生的“導(dǎo)師”而不是“講師”。并且，由于國(guó)家高校教育重研究的趨勢(shì)，現(xiàn)在很多高校的教授多為研究型教授，并不一定適合作講授型的老師。這樣的教學(xué)手段的革新，也對(duì)老師的專業(yè)素養(yǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)等提出了更高的要求［4］。而學(xué)生也必須摒棄傳統(tǒng)的被動(dòng)接受狀態(tài)，轉(zhuǎn)為積極主動(dòng)參與到知識(shí)的建構(gòu)與創(chuàng)新中。就拿中美學(xué)生對(duì)比，眾所周知，中美學(xué)生由于長(zhǎng)期所受到的家庭教育和學(xué)校教育模式的不同，有著相對(duì)顯著的學(xué)習(xí)主體差異。相對(duì)美國(guó)學(xué)生具有思維獨(dú)立、自主管理強(qiáng)的意識(shí)，中國(guó)學(xué)生普遍較被動(dòng)，思維過程對(duì)教師和他人的依賴較重，慕課教學(xué)要求學(xué)習(xí)者的旺盛求知欲和自律精神在中國(guó)學(xué)生群體中難以得到更好保障。

（二）慕課本身面臨的挑戰(zhàn)

情感溝通不充分。通過視頻學(xué)習(xí)知識(shí)可以獲得高效，但也大大減少了老師與學(xué)生面對(duì)面溝通的機(jī)會(huì)，缺乏情感交流。十八屆三中全會(huì)提出，教育要為國(guó)家的大發(fā)展服務(wù)，我們現(xiàn)在更需要的是有綜合素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的人才。傳統(tǒng)教育優(yōu)勢(shì)在于與老師面對(duì)面學(xué)習(xí)，言傳身教，對(duì)提升自身的知識(shí)理論和德育美育有著積極的作用，慕課的在線互動(dòng)并不能完全滿足這一功能。

資金技術(shù)面臨潛在危險(xiǎn)。慕課在實(shí)施的整個(gè)過程中，需要巨大的技術(shù)支持和比較充分的資金投入，以及一些軟件資源。這對(duì)于一些落后地區(qū)軟硬件條件較差的學(xué)校來說可能難以承受，而原本資源、資金豐厚的地區(qū)優(yōu)勢(shì)更加明顯，至此可能導(dǎo)致兩個(gè)極端化的現(xiàn)實(shí)問題呈現(xiàn)出來。即名校名師效應(yīng)顯著，相對(duì)薄弱的學(xué)校由于技術(shù)和教學(xué)硬件的缺乏無法單方面完成慕課資源的共享；優(yōu)秀的學(xué)習(xí)平臺(tái)對(duì)于那些資金雄厚、優(yōu)質(zhì)資源豐厚、師資力量強(qiáng)大的學(xué)校來說，其教育前景更好，出現(xiàn)了一種拉大教育資源差距的潛在危險(xiǎn)。

三、趨利避害，創(chuàng)新高校人才培養(yǎng)模式

慕課出現(xiàn)并不是偶然的，是當(dāng)今時(shí)代科技革命成果在教育教學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用，也是學(xué)術(shù)研究深入發(fā)展、各國(guó)文化交流融合尋求創(chuàng)新的結(jié)果。這幾種力量推動(dòng)著教育機(jī)制改革與信息技術(shù)的深度融合，毫無疑問，慕課成為未來教學(xué)的一種必然方式。面對(duì)慕課我們要做的不是逃避，而是要尋求我國(guó)文化、教育改革與新型網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)中國(guó)的教育者、學(xué)習(xí)者沿著國(guó)際化的軌道創(chuàng)立本國(guó)特色的慕課本土教學(xué)。

（一）以學(xué)生為中心，線上線下教學(xué)相結(jié)合

慕課的特點(diǎn)就是集自主、互動(dòng)、開放、創(chuàng)新于一身，它的發(fā)展就在顛覆傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。我們的大學(xué)，長(zhǎng)期以來教學(xué)形式都是“滿堂灌”、“老師講、學(xué)生聽”，老師的教案幾年都不更新，忽視了學(xué)生的主體性與因材施教的教育理念，現(xiàn)在慕課的到來正成為教育模式改革的契機(jī)，大學(xué)教育要樹立科學(xué)的人才觀和質(zhì)量觀；遵循學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，了解鉆研學(xué)生的差異性，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力；確立以學(xué)生為中心的現(xiàn)代化教育觀，把課堂主角留給學(xué)生，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，增加學(xué)生的知識(shí)體驗(yàn)和話語權(quán)；師生互動(dòng)不要僅限于一問一答，要加強(qiáng)深層交流，師生共同探索，教學(xué)相長(zhǎng)，不斷改進(jìn)教與學(xué)的效果。

有人說慕課會(huì)代替實(shí)體大學(xué)建設(shè)，筆者認(rèn)為這種說法還不現(xiàn)實(shí)。慕課剛剛興起，很多評(píng)估機(jī)制、考核機(jī)制還不健全，沒有形成一體化的教學(xué)產(chǎn)業(yè)，所以課堂實(shí)體不能被完全取代。我們要做的是努力把線上學(xué)習(xí)與線下課堂結(jié)合起來，建設(shè)一種“混合式慕課”的教學(xué)形式。慕課區(qū)別于以往的視頻學(xué)習(xí)，把長(zhǎng)篇大論分割成各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，短小精悍的知識(shí)點(diǎn)容易被學(xué)生掌握。學(xué)生課下學(xué)習(xí)完新知識(shí)，老師上課時(shí)讓學(xué)生講解，學(xué)生變老師，將知識(shí)內(nèi)化于心，且鍛煉了語言表達(dá)能力、課堂組織能力，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣；同時(shí)老師變導(dǎo)師，隨時(shí)掌握學(xué)生學(xué)習(xí)情況，并且加以引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生深層次的思考，引發(fā)學(xué)生自主探索的精神。這樣，教育的目的就達(dá)到了。

（二）加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，完善師資隊(duì)伍建設(shè)

2012年3月，教育部頒布了《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011—2020年）》，其中明確要求：大力開展信息技術(shù)與教育教學(xué)實(shí)踐的深度融合，以教育信息化破除長(zhǎng)期制約教育發(fā)展的瓶頸，努力實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)對(duì)教育理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段的革命性影響。因此，在高等教育領(lǐng)域推廣慕課成為教育理念創(chuàng)新、教學(xué)手段變革的新路徑和新平臺(tái)。加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，為慕課的應(yīng)用和發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)和諧的環(huán)境。高校要認(rèn)清市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和教育教學(xué)改革的趨勢(shì)，完善學(xué)習(xí)制度、評(píng)估考核、教學(xué)管理、教學(xué)內(nèi)容更新的機(jī)制，發(fā)揮教師的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。慕課得以廣泛傳播的關(guān)鍵在于視頻講解的內(nèi)容，不少海外名課，靠的是課程的黏性和教授的魅力，從網(wǎng)上看就是一部原汁原味、現(xiàn)場(chǎng)直播的授課視頻；而一些國(guó)內(nèi)高?！皩槟秸n而慕課”，費(fèi)盡精神傾力打造公開示范課。這種熱情與投入是值得肯定的。不過，國(guó)內(nèi)慕課建設(shè)缺的正是大學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量的普遍提升，只有讓大學(xué)生們走進(jìn)教學(xué)樓就發(fā)現(xiàn)“左右逢源”都是好課，才能讓好課走出教室、走上網(wǎng)絡(luò)、走向世界。高等學(xué)府只有引導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)更多教授，甚至全部教授，回歸教書育人的本職，回到三尺講臺(tái)的本位，教師現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)能力才可能大幅提升，由此推出的慕課才是水到渠成的好產(chǎn)品［5］。

（三）根植中國(guó)實(shí)際，打造中國(guó)特色慕課文化

慕課這樣一個(gè)由外國(guó)人首先開發(fā)開放的平臺(tái)，如果毫無變動(dòng)地直接移植到中國(guó)大學(xué)、中國(guó)教育者、中國(guó)學(xué)生身上難免有些水土不服，并且當(dāng)今國(guó)際文化軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，這樣一種教學(xué)手段直接運(yùn)用在傳播知識(shí)與先進(jìn)理念的同時(shí)，也不可避免地會(huì)對(duì)我國(guó)現(xiàn)有的意識(shí)形態(tài)、文化價(jià)值等帶來影響和沖擊。無論是從文化戰(zhàn)略的角度還是從堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義的角度來看，都需要慕課和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。內(nèi)容上堅(jiān)持弘揚(yáng)中國(guó)特色主流文化，培育核心價(jià)值觀，改變大學(xué)“重科研、輕教學(xué)”的狀態(tài)，培養(yǎng)眾多授課型老師；根據(jù)不同的學(xué)生群體準(zhǔn)備不同的教學(xué)內(nèi)容和形式，豐富慕課內(nèi)容，開發(fā)普及率較高的、國(guó)內(nèi)外學(xué)者感興趣的授課內(nèi)容；推動(dòng)中國(guó)慕課走出去，擴(kuò)大中國(guó)文化在國(guó)際上的影響力，增強(qiáng)國(guó)人對(duì)主流文化的認(rèn)同感。并且目前我國(guó)的優(yōu)質(zhì)教育資源稀少并分配不均，因此，要想提高整個(gè)國(guó)民的文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)校際間的優(yōu)質(zhì)資源共享則顯得至關(guān)重要，這就需要集中國(guó)內(nèi)外綜合實(shí)力較強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)教育資源，充分利用各校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，建設(shè)適合中國(guó)國(guó)情和中國(guó)學(xué)生需求的慕課，打造具有中國(guó)特色的本土化慕課平臺(tái)，從而促進(jìn)教育的均衡發(fā)展與國(guó)民素質(zhì)的整體提升。

總之，慕課興起，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，它為全球化信息化背景下我國(guó)高等教育體制改革提供了一種新思路。既是教育目的的本質(zhì)體現(xiàn)，又是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求，黨的十八大提出“完善終身教育體系，建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)”，慕課應(yīng)用正是我國(guó)實(shí)現(xiàn)智慧社會(huì)［6］、學(xué)科之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、優(yōu)質(zhì)教育資源共享的良好平臺(tái)。我們要以積極的心態(tài)化解阻力和危機(jī)，以理性的責(zé)任和充足的準(zhǔn)備迎接慕課時(shí)代的到來。

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［5］徐蓉.慕課與思想政治理論課教學(xué)生態(tài)的優(yōu)化［J］.思想理論教育，2014，29，（5）：58.

［6］參見北京大學(xué)校長(zhǎng)助理李曉明在“2015高校智慧校園規(guī)劃與建設(shè)暨高校信息化峰會(huì)”上的發(fā)言.

中圖分類號(hào)：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-2862（2016）02-0084-04

收稿日期：2015-11-23

基金項(xiàng)目：本文系2015年5月河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“成人教育思政課‘慕課’教學(xué)理論與實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：C20150207）的研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：梁永郭，男，河北唐山人，博士，河北工業(yè)大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師，馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)，研究方向：思想政治教育、馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論；呂傳旭，女，天津人，河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，研究方向：思想政治教育；耿微，女，河北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2013級(jí)碩士研究生，研究方向：思想政治教育。