徐　紅

(長(zhǎng)江大學(xué) 教師教育研究中心，湖北 荊州 434023)

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做“四至”學(xué)術(shù)：董澤芳先生的學(xué)術(shù)之道

徐紅

(長(zhǎng)江大學(xué) 教師教育研究中心，湖北 荊州 434023)

學(xué)習(xí)當(dāng)代學(xué)術(shù)大師的學(xué)術(shù)之道，無(wú)疑能夠有效提升學(xué)習(xí)者自身的學(xué)術(shù)造詣。華中師范大學(xué)教育學(xué)院董澤芳教授至真的學(xué)術(shù)使命、至善的學(xué)術(shù)追求、至美的學(xué)術(shù)品格、至新的學(xué)術(shù)旨趣，值得學(xué)習(xí)、值得分享，更值得借鑒。

董澤芳；學(xué)術(shù)之道；學(xué)術(shù)造詣

與其獨(dú)自畢生耕耘于學(xué)術(shù)田野積累學(xué)術(shù)智慧，不如借鑒學(xué)術(shù)大師的學(xué)術(shù)之道修煉自己的學(xué)術(shù)造詣。華中師范大學(xué)教育學(xué)院資深教授董澤芳先生從事教育研究將至半百，出版學(xué)術(shù)論著高達(dá)200余篇(部)，其論著中的諸多精華迄今已為眾多學(xué)者傳承與傳播。作為先生的學(xué)生，每每拜讀先生的論著，既有仰慕其道之感，又有探索其道之意，更有傳播其道之思。今日終于粗悟先生的學(xué)術(shù)之道，甚是歡喜。專撰拙文，以期與廣大同仁分享自己的一點(diǎn)體悟。

一、至真：先生的學(xué)術(shù)使命

至真，即致力于真學(xué)術(shù)而達(dá)至真學(xué)術(shù)。對(duì)于先生來(lái)說(shuō)，真學(xué)術(shù)主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，致力于研究當(dāng)下真問(wèn)題。比如，面對(duì)20世紀(jì)80年代末期教育領(lǐng)域因改革開(kāi)放而引發(fā)的諸多沖突，先生專門(mén)撰文《試論我國(guó)改革開(kāi)放引起的教育沖突及對(duì)策》[1]，對(duì)改革開(kāi)放引起教育沖突的必然性進(jìn)行了闡述，對(duì)改革開(kāi)放引發(fā)教育沖突的主要表現(xiàn)進(jìn)行了分析，對(duì)化解教育沖突的相應(yīng)對(duì)策進(jìn)行了探討。又如，面對(duì)21世紀(jì)高等教育引發(fā)的日益凸顯的社會(huì)分層問(wèn)題，先生又專門(mén)撰文《高等教育分流問(wèn)題研究》。[2]他在文中指出，合理的高等教育分流，應(yīng)具有兼顧的分流取向、科學(xué)的分流依據(jù)、適宜的分流時(shí)機(jī)、多樣的分流形式、協(xié)調(diào)的分流結(jié)構(gòu)，以及合理的分流機(jī)構(gòu)定位等特征，分流取向偏頗、分流依據(jù)不足、分流形式不活、分流結(jié)構(gòu)失衡及分流機(jī)構(gòu)定位不當(dāng)，是我國(guó)當(dāng)下高等教育在分流上存在的主要問(wèn)題。還如，面對(duì)目前師范畢業(yè)生專業(yè)技能明顯缺失的局面，先生在實(shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)上，專門(mén)撰文《一個(gè)值得高度關(guān)注的教育話題——新政策背景下的師范生專業(yè)技能培養(yǎng)》[3]，對(duì)制約師范生專業(yè)技能發(fā)展的原因進(jìn)行了探討。再如，面對(duì)我國(guó)博士研究生教育規(guī)模擴(kuò)大背景下的博士研究生培養(yǎng)質(zhì)量問(wèn)題，先生進(jìn)行深入思考后提出，樹(shù)立以人為本的培養(yǎng)觀念，突出創(chuàng)新能力為重的培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建能有效激發(fā)創(chuàng)新的導(dǎo)師隊(duì)伍，改革對(duì)培養(yǎng)對(duì)象的選淘制度，改進(jìn)現(xiàn)存的培養(yǎng)方式，完善有效激勵(lì)的評(píng)價(jià)方式，實(shí)屬當(dāng)務(wù)。[4]此外，面對(duì)當(dāng)下大學(xué)內(nèi)部治理問(wèn)題，先生亦撰文《完善大學(xué)治理結(jié)構(gòu)的思考與建議》指出：內(nèi)部權(quán)力配置不當(dāng)，黨、政、學(xué)關(guān)系不順，學(xué)生、教工民主參與途徑不暢等，是時(shí)下我國(guó)大學(xué)內(nèi)部治理上存在的主要問(wèn)題。完善大學(xué)內(nèi)部治理結(jié)構(gòu)的措施是：處理好大學(xué)內(nèi)部的政治權(quán)力、行政權(quán)力、學(xué)術(shù)權(quán)力及民主權(quán)力四種公共權(quán)力的配置關(guān)系與制衡關(guān)系；進(jìn)一步優(yōu)化黨委領(lǐng)導(dǎo)、校長(zhǎng)負(fù)責(zé)、教授治學(xué)、共同參與、全委決策、民主管理的大學(xué)內(nèi)部治理關(guān)系；構(gòu)建堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、民主科學(xué)的決策機(jī)制、行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力和諧發(fā)展的機(jī)制、深度對(duì)話與平等協(xié)商的共同參與機(jī)制以及公開(kāi)透明的權(quán)力調(diào)控機(jī)制。[5]

第二，致力于剖析問(wèn)題真根源。研究真問(wèn)題，還需落實(shí)真問(wèn)題的研究；落實(shí)真問(wèn)題的研究，必須剖析問(wèn)題形成或產(chǎn)生的真根源，即問(wèn)題背后的根本原因是什么。在這一點(diǎn)上，先生可謂極盡所能。比如，針對(duì)我國(guó)當(dāng)前博士生創(chuàng)新能力不強(qiáng)的問(wèn)題，先生明確指出，現(xiàn)行博士生“培養(yǎng)觀念相對(duì)滯后、培養(yǎng)目標(biāo)存在偏頗、培養(yǎng)主體規(guī)范不夠、培養(yǎng)對(duì)象選淘不嚴(yán)、培養(yǎng)方式缺陷甚多、培養(yǎng)評(píng)價(jià)忽視創(chuàng)新等”[4]，必是引發(fā)這一問(wèn)題的主要原因之一。又如，對(duì)于影響社會(huì)流動(dòng)的原因，先生認(rèn)為主要有四個(gè)方面：其一，社會(huì)條件。人們?cè)趥鹘y(tǒng)封閉的社會(huì)里只能聽(tīng)任命運(yùn)擺布，出身決定了其職業(yè)與社會(huì)地位，流動(dòng)的機(jī)會(huì)十分有限；其二，家庭背景。家庭的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)狀況等直接或間接地影響著個(gè)體的社會(huì)流動(dòng)；其三，個(gè)人狀況。個(gè)人的聰明才智、成就動(dòng)機(jī)與抱負(fù)水平及主觀努力程度等，與個(gè)體流動(dòng)的狀況息息相關(guān)；其四，教育因素?，F(xiàn)代社會(huì)，教育是社會(huì)流動(dòng)的基礎(chǔ)，而學(xué)校則是通往理想職業(yè)的橋梁。[6]再如，面對(duì)當(dāng)下諸多的社會(huì)問(wèn)題，先生深入分析后指出，自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、社會(huì)文化的變遷，以及人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中的自身障礙、個(gè)體發(fā)展過(guò)程中的心理障礙等，是諸多社會(huì)問(wèn)題產(chǎn)生的基本原因。[7]

第三，致力于搜集相關(guān)真數(shù)據(jù)。所謂真數(shù)據(jù),即真實(shí)的第一手?jǐn)?shù)據(jù)，這種真數(shù)據(jù)理當(dāng)具有準(zhǔn)確性和代表性。比如，為了準(zhǔn)確掌握中華人民共和國(guó)成立后高等教育分流對(duì)社會(huì)分層流動(dòng)的影響狀況，先生與其弟子陳新忠以就職于H省政、事、企系統(tǒng)的2400位高校畢業(yè)生為調(diào)查對(duì)象，從“流源”“流量”“流層”“流型”“流域”“流向”等八個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)研。[8]又如，為了清晰了解高校教師學(xué)術(shù)交往的現(xiàn)狀并明確其中存在的問(wèn)題，先生與其弟子黃健雄在中西部地區(qū)選取九所普通本科高校(中部高校六所、西部高校三所)里的900名教師展開(kāi)調(diào)查研究。為盡量保證樣本的代表性，先生對(duì)調(diào)研對(duì)象所在高校的類(lèi)別、地理位置、調(diào)研對(duì)象的性別、學(xué)科、學(xué)歷、職稱、年齡等進(jìn)行了仔細(xì)權(quán)衡和設(shè)計(jì)。[9]還如，為了盡可能真實(shí)掌握我國(guó)高校目標(biāo)管理實(shí)施的整體現(xiàn)狀，先生帶領(lǐng)弟子何青和熊德明等人，一起深入我國(guó)中南地區(qū) 75所高校，運(yùn)用問(wèn)卷與訪談相結(jié)合的調(diào)查方法，從高校目標(biāo)管理實(shí)施的基本情況、目標(biāo)下達(dá)、目標(biāo)實(shí)施、目標(biāo)考核、激勵(lì)反饋等各環(huán)節(jié)的具體做法等層面展開(kāi)了調(diào)研。[10]

二、至善：先生的學(xué)術(shù)追求

至善，是指致力于善學(xué)術(shù)而達(dá)至善學(xué)術(shù)。對(duì)于先生來(lái)說(shuō)，善學(xué)術(shù)主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一方面，致力于與人為善。所謂與人為善，是指先生在闡述自己的學(xué)術(shù)立場(chǎng)時(shí)，從不輕易批判或否定不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，而總是在一分為二地評(píng)述他人的觀點(diǎn)或在中肯評(píng)述他人的觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出自己的立場(chǎng)。比如，在闡述我國(guó)高等教育過(guò)程公平的問(wèn)題時(shí)，先生事先客觀地指出，已有的相關(guān)研究注重解析高等教育過(guò)程公平的內(nèi)涵，重視挖掘影響高等教育過(guò)程公平的因素，凸顯研究高等教育過(guò)程公平的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)探討應(yīng)對(duì)高等教育過(guò)程公平問(wèn)題的策略。[11]又如，在反思我國(guó)高等教育價(jià)值取向變遷問(wèn)題時(shí)，先生指出，中華人民共和國(guó)成立60余年來(lái)，高等教育價(jià)值取向變遷特點(diǎn)及趨勢(shì)的主要表現(xiàn)是：從“國(guó)家主導(dǎo)型”轉(zhuǎn)向“教育主動(dòng)型”，從“注重外在價(jià)值”轉(zhuǎn)向“內(nèi)外價(jià)值并重”，從“同步型變遷”轉(zhuǎn)向“超前引領(lǐng)型變遷”，從“正、負(fù)向變遷兼有”轉(zhuǎn)向“正向變遷效果日趨明顯”，從“過(guò)分強(qiáng)調(diào)主軸價(jià)值”轉(zhuǎn)向“堅(jiān)持主軸價(jià)值同時(shí)兼顧其他價(jià)值取向”等。[12]

另一方面，致力于與事為善，即先生在提出問(wèn)題的解決對(duì)策或改善思路時(shí)，總是立足多維視角思考，力求妥善解決問(wèn)題或妥善提出解決問(wèn)題的建議。比如，先生在論述高校目標(biāo)管理問(wèn)題時(shí)指出，高校目標(biāo)管理方式的有機(jī)運(yùn)行需要處理好主體與客體、過(guò)程與結(jié)果、集中與分散、公平與效率、適應(yīng)與超越、剛性與柔性、個(gè)性與共性、定性與定量、激勵(lì)與約束、重點(diǎn)與一般等大關(guān)系。[13]又如，在闡述我國(guó)高等教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題時(shí)，先生指出，多樣性的高等教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)是高等教育大眾化的必然結(jié)果，而統(tǒng)一性的高等教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)又是保證高等教育質(zhì)量的迫切要求，在質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)上，我國(guó)高等教育應(yīng)該堅(jiān)持這兩種標(biāo)準(zhǔn)的和諧統(tǒng)一。[14]再如，在闡明社會(huì)公平與教育機(jī)會(huì)均等的關(guān)系問(wèn)題時(shí)，先生立足于構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代背景，從理論上剖析了社會(huì)公平與教育機(jī)會(huì)均等之間的應(yīng)然關(guān)系，從現(xiàn)實(shí)中考察了社會(huì)公平的目標(biāo)追求與教育機(jī)會(huì)在區(qū)域、階層和性別上嚴(yán)重失衡的矛盾，提出了以公平與效率兼顧、層次推進(jìn)及差異化策略促進(jìn)地區(qū)之間的教育機(jī)會(huì)均等，以扶持弱勢(shì)群體促進(jìn)階層之間的教育機(jī)會(huì)均等，以制定鼓勵(lì)性政策促進(jìn)不同性別之間的教育機(jī)會(huì)均等的操作策略。[15]

三、至美：先生的學(xué)術(shù)品格

至美，是指致力于美學(xué)術(shù)而達(dá)至美學(xué)術(shù)。對(duì)于先生來(lái)說(shuō)，美學(xué)術(shù)主要體現(xiàn)在如下三個(gè)層面：

其一，致力于文章結(jié)構(gòu)的優(yōu)美。文章結(jié)構(gòu)的優(yōu)美在于其邏輯結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)美及層次結(jié)構(gòu)的清晰美。先生的諸多文章均體現(xiàn)了這種嚴(yán)謹(jǐn)美及層次美。比如，在《科學(xué)發(fā)展觀與高等教育和諧發(fā)展》一文中，先生的行文邏輯是：先明確科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)及高等教育和諧發(fā)展的意義，接著對(duì)照科學(xué)發(fā)展觀的要求認(rèn)清高等教育和諧發(fā)展的困境，爾后才是基于科學(xué)發(fā)展觀的理念探索高等教育和諧發(fā)展的策略。[16]在《知識(shí)經(jīng)濟(jì)與高等教育革新》一文中，先生的行文邏輯是：先從理論上分析知識(shí)經(jīng)濟(jì)的主要特征、知識(shí)經(jīng)濟(jì)與高等教育之間的互動(dòng)關(guān)系以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下高等教育發(fā)展的十大趨勢(shì)；然后立足實(shí)證的角度探討知識(shí)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)高等教育的影響，以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)帶給我國(guó)高等教育的五大機(jī)遇和五大挑戰(zhàn)；最后挖掘我國(guó)高等教育應(yīng)如何抓住機(jī)遇及如何回應(yīng)挑戰(zhàn)的思路。[17]在《高校人才培養(yǎng)模式的概念界定與要素解析》一文中，先生首先在梳理相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，指出有關(guān)“人才培養(yǎng)模式”的界定甚多；接著對(duì)導(dǎo)致這種狀況的主要原因進(jìn)行了分析；然后提出，更為客觀、更為全面地界定“人才培養(yǎng)模式”概念的思路，應(yīng)從分析“模式” 和“人才培養(yǎng)” 的內(nèi)涵以及“人才培養(yǎng)模式的特點(diǎn)”入手；最后才從培養(yǎng)主體、培養(yǎng)目標(biāo)、教育理念、培養(yǎng)制度、構(gòu)成要素等方面全面闡述了“人才培養(yǎng)模式”的概念。[18]

其二，致力于文章語(yǔ)言的優(yōu)美。比如，在闡述我國(guó)高等教育價(jià)值取向的變遷問(wèn)題時(shí)，先生的用語(yǔ)是：中華人民共和國(guó)成立60余年來(lái)，高等教育價(jià)值取向變遷大體經(jīng)歷了“服務(wù)政治”與“培養(yǎng)專才”的價(jià)值定位、“政治掛帥”與“教育躍進(jìn)”的盲目適應(yīng)、“教學(xué)為主”與“質(zhì)量為重”的價(jià)值重構(gòu)、“全面懷疑”與“極端政治”的錯(cuò)誤取向、“工具價(jià)值”向“本體價(jià)值”的逐步回歸、“適應(yīng)市場(chǎng)”與“注重人文”的積極探索、“規(guī)模擴(kuò)張”與“素質(zhì)提高” 的雙向并進(jìn)、“以人為本”與“和諧發(fā)展”的目標(biāo)追求等八個(gè)階段。[12]再如，在《和諧大學(xué)文化的特征與建構(gòu)》[19]一文中，先生在剖析和諧大學(xué)文化的特征時(shí)所表達(dá)的語(yǔ)句是：和諧大學(xué)文化表現(xiàn)為和而不同的價(jià)值取向、和諧發(fā)展的目標(biāo)定位、和合相應(yīng)的制度體系、和協(xié)有序的調(diào)適機(jī)制、和睦相處的人際關(guān)系、和雅共生的文化互動(dòng)、和美交融的校園環(huán)境、和實(shí)生輝的辦學(xué)特色；在闡述和諧大學(xué)文化的建構(gòu)方略時(shí)所用的語(yǔ)言是：堅(jiān)持以人為本與全面協(xié)調(diào)的價(jià)值取向，確立特色鮮明與統(tǒng)籌兼顧的目標(biāo)定位，建立剛?cè)嵯酀?jì)與法德并重的制度體系，營(yíng)造內(nèi)和外順與軟硬結(jié)合的環(huán)境文化，實(shí)現(xiàn)理念提升與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。

其三，致力于文章情感的優(yōu)美。文章不能脫離人的情感，文章應(yīng)是作者情感的自然表達(dá)，先生不僅是這樣說(shuō)的，而且也是這樣做的。先生的諸多文章都流露出了這種情感。比如，在《努力構(gòu)建充滿愛(ài)意的大學(xué)校園》一文中，先生明確表示：在充滿愛(ài)意的大學(xué)校園里，人人都是充滿愛(ài)心之人，處處都會(huì)彰顯教育的力量。構(gòu)建充滿愛(ài)意的大學(xué)校園，不僅是弘揚(yáng)民族精神的時(shí)代呼喚，而且是全面實(shí)施素質(zhì)教育的迫切要求，還是促進(jìn)大學(xué)教育、教學(xué)與管理成功的力量之源。為了構(gòu)建充滿愛(ài)意的大學(xué)校園，學(xué)校不僅應(yīng)該弘揚(yáng)“仁愛(ài)”的思想與實(shí)施愛(ài)心教育，而且還應(yīng)該營(yíng)造愛(ài)的氛圍與提倡愛(ài)撫管理。[20]又如，在《博士生創(chuàng)新能力的提高與培養(yǎng)模式改革》一文中，先生提出，當(dāng)前，我國(guó)博士生教育出現(xiàn)了諸多令人憂慮的問(wèn)題，它們正阻礙著博士生創(chuàng)新能力的提高。[4]

四、至新：先生的學(xué)術(shù)旨趣

至新，是指致力于新學(xué)術(shù)而達(dá)至新學(xué)術(shù)。對(duì)于先生來(lái)說(shuō)，新學(xué)術(shù)主要表現(xiàn)有四：

一是致力于新問(wèn)題的探討。新問(wèn)題通常是指學(xué)科前沿的問(wèn)題、常談常新的問(wèn)題、與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題。比如，近年來(lái)，因數(shù)字化的引入，教育期刊面臨著諸多困境。針對(duì)這一問(wèn)題，先生撰文指出，教育期刊要想走出困境，必須認(rèn)清教育期刊的時(shí)代使命，加強(qiáng)教育期刊的科學(xué)評(píng)估，促進(jìn)教育期刊的數(shù)字出版并抓好教育期刊的產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)。[21]又如，面對(duì)高等教育在全球金融危機(jī)背景下出現(xiàn)的危機(jī)，先生明確提出，要想化解金融危機(jī)背景下的高等教育危機(jī)，政府就要調(diào)整高等教育戰(zhàn)略并加大高等教育投入；高校則要以提高教育質(zhì)量為中心，增強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。[22]再如，面對(duì)全球化背景下我國(guó)高等教育管理的困境，先生提出，我國(guó)高等教育應(yīng)樹(shù)立“以人為本”“和而不同”的管理理念，構(gòu)建“宏觀調(diào)控”“自主靈活”的管理體制，健全“剛?cè)嵯酀?jì)”“內(nèi)通外聯(lián)”的管理制度，創(chuàng)建“信息共享”“高效透明”的網(wǎng)絡(luò)化管理模式。[23]還如，面對(duì)當(dāng)下高校普遍“重科研、輕教學(xué)”的局面，先生撰文指出，高校要想提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，則先須正確認(rèn)識(shí)教學(xué)與科研的關(guān)系，既要明確教學(xué)是高等學(xué)校的中心任務(wù)，更要明確教學(xué)屬于學(xué)術(shù)的范疇，必須理性、系統(tǒng)、深刻地認(rèn)識(shí)教學(xué)研究的時(shí)代價(jià)值及主要內(nèi)容。[24]

二是致力于新方法的運(yùn)用。比如，在探討高?？萍紕?chuàng)新團(tuán)隊(duì)數(shù)量與科技創(chuàng)新能力之關(guān)系問(wèn)題時(shí)，先生指導(dǎo)弟子張茂林運(yùn)用數(shù)理統(tǒng)計(jì)方法，在明確高?？萍紕?chuàng)新團(tuán)隊(duì)與科技創(chuàng)新能力的含義之基礎(chǔ)上，以2004—2008年度教育部統(tǒng)計(jì)的高校創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)數(shù)據(jù)為高?？萍紕?chuàng)新團(tuán)隊(duì)的研究樣本，以武漢大學(xué)中國(guó)科學(xué)評(píng)價(jià)研究中心統(tǒng)計(jì)的中國(guó)大學(xué)科技創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力排行榜數(shù)據(jù)為高校科技創(chuàng)新能力的研究樣本，系統(tǒng)探討高校科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)數(shù)量與科技創(chuàng)新能力之間的關(guān)系。[25]又如，為了明確新政策背景下專家型教師應(yīng)具備的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，先生指導(dǎo)弟子徐紅首先運(yùn)用德?tīng)柗品鞔_專家型教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)的框架，而后運(yùn)用目的性抽樣法分別從我國(guó)東部、中部及西部地區(qū)共12個(gè)省份抽取5000名中小學(xué)教師進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，最后運(yùn)用統(tǒng)計(jì)分析法及因子分析法明確專家型教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。[26]

三是致力于新視角的研究。比如，關(guān)于大學(xué)文化的問(wèn)題，先生立足功能論視角認(rèn)為，大學(xué)文化是社會(huì)文化的核心構(gòu)成；立足沖突論視角提出，大學(xué)文化沖突是不可避免的；立足互動(dòng)論視角指出，良好大學(xué)符號(hào)系統(tǒng)的構(gòu)建是加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，平等對(duì)話機(jī)制的建立是促進(jìn)大學(xué)文化主體良性互動(dòng)的前提，注重大學(xué)精神的交往是加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)的關(guān)鍵。[27]又如，在探討中國(guó)高等教育價(jià)值取向60余年嬗變歷程時(shí)，先生指導(dǎo)弟子徐紅從教育政策的視角對(duì)建國(guó)后60余年來(lái)我國(guó)高等教育價(jià)值取向的問(wèn)題進(jìn)行了分析。[28]再如，先生指導(dǎo)弟子徐紅從科學(xué)發(fā)展觀的視角指出，高校只有統(tǒng)籌兼顧并全面落實(shí)辦學(xué)特色、師資建設(shè)、人才培養(yǎng)、學(xué)科專業(yè)建設(shè)、校園文化建設(shè)、創(chuàng)業(yè)教育、學(xué)術(shù)權(quán)力及開(kāi)源節(jié)流八大工作，才能走上科學(xué)化發(fā)展之路。[29]

四是致力于新觀點(diǎn)的提出。研究的本質(zhì)在于創(chuàng)新。先生每一次研究之后都能提出新的觀點(diǎn)。比如，對(duì)于高校教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，先生指導(dǎo)弟子陳新忠提出了高等教育規(guī)律的“三分法”，即將高等教育規(guī)律分為外適規(guī)律、個(gè)適規(guī)律及內(nèi)適規(guī)律三種。[30]又如，對(duì)于“高校目標(biāo)管理”的界說(shuō)，先生指出：高校目標(biāo)管理，是指高校管理者在黨和國(guó)家規(guī)定的教育管理目標(biāo)、教育方針與政策的指引下，立足高校實(shí)際，事先制訂高校的總體目標(biāo)，而后分解總體目標(biāo)并使之有機(jī)分配于校內(nèi)各部門(mén)和個(gè)人，從而使個(gè)人目標(biāo)、部門(mén)目標(biāo)及高校總目標(biāo)融為一體，從而通過(guò)目標(biāo)對(duì)校內(nèi)所有部門(mén)和個(gè)人行使管理的一種管理方式。[31]又如，在探討我國(guó)民辦高等學(xué)校分流培養(yǎng)模式的問(wèn)題時(shí)，先生針對(duì)我國(guó)當(dāng)下民辦高校學(xué)生基礎(chǔ)教育背景參差不齊及學(xué)習(xí)能力偏低等現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)提出，在培養(yǎng)模式上，民辦高校不能盲目照搬公辦高校，必須立足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，注重培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、培養(yǎng)過(guò)程的分層化，并允許合理流動(dòng)。[32]

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UP to “Four Committed to Academic”：the Academics Way of Dong Zefang

XU Hong

(Research Center of Teacher Education, Yangtze University, Jingzhou, Hubei, 434023)

To study the academics way of academic masters is able to effectively improve learner self’s scientific attainments. Professor Dong Zefang in the school of education of Central China Normal University whose academics way up to the truth academic mission, kindness academic pursuit, beauty academic character and innovation academic purport deserves to be learned, be shared and be reference more by us.

Dong Zefang, way of academics, scientific attainments

徐紅，湖北應(yīng)城人，長(zhǎng)江大學(xué)教師教育研究中心主任，教授，博士，主要從事高等教育與教師教育研究。