當(dāng)代畫家中畫文人畫的，風(fēng)頭正盛的中年畫家康征，走得比較夯實、端正，其作品在風(fēng)骨、意境、韻味等方面都頗有“嚼頭”。

文人畫作為正式的名稱，是由元代畫家趙孟頫提出的，但早在魏晉南北朝時期，文人畫的某些創(chuàng)作思想和藝術(shù)實踐就出現(xiàn)了，蘇軾提出“士夫畫”，文徵明稱道“文人之畫”，以唐代王維為其創(chuàng)始者。文人畫泛指中國封建社會中文人、士大夫所作之畫，以別于民間畫工和宮廷畫院職業(yè)畫家的繪畫。通常，“文人畫”多取材于山水、花鳥、梅蘭竹菊和木石等，借以發(fā)抒“性靈”或個人抱負，以“士氣”“逸品”為榮，崇尚品藻，講求筆墨情趣，脫略形似，強調(diào)神韻，很重視文學(xué)、書法修養(yǎng)和畫中意境的締造。

文人畫山高水深。 自古代到現(xiàn)代，士大夫出身的代表人物星河燦爛，不僅實踐和理論上均已自成一家，而且對國畫的發(fā)展起到了巨大的推動作用。其中的奧妙，像“澄懷觀道，臥以游之”的文人自娛，“詩中有畫，畫中有詩”的意境，“形似”和“法度”的再現(xiàn)和把握，花鳥的“枯木竹石”和人物的“白畫”變“白描”等等，把一個純粹的視覺藝術(shù)，演變成一種抽象文化。所以，能真正看懂文人畫的并不多，至于畫者，鄙人敢說，得真諦者尤其在時下浮躁的中國畫壇，不說是寥若晨星，也是很少有人才能“得道”問津的。

正因為如此，康征的文人畫才顯得格外珍貴。至少，我在康征的畫作能看到“以云山為師”的氤氳和“絕去甜俗蹊徑”的士氣，書法情趣也蔓延在繪畫中，筆墨情趣古意盎然。在他的畫作里，不論取材、構(gòu)圖、筆法、墨法，都會在歷代傳統(tǒng)的文人畫里找到皈依的影子。這正是我對文人畫最為欣賞的地方。當(dāng)代人涉獵文人畫，“尚古”是精髓，沒有傳承的文人畫只能說是贗品。文人畫與其說是一種藝術(shù)，莫如說是一種詩意，更確切地說是一種禪境或參悟。就拿康征最常見的荷花來說，青藤老人含淚吶喊的荷花，八大山人悲憤欲絕的荷花，吳昌碩帶有文人骨氣的荷花，齊白石典雅的荷花，潘天壽的抗?fàn)幣c奇崛的荷花……都會在他不同的荷花作品里得窺蛛絲馬跡，從而會使懂文人畫者在寄興托志的寫意為旨的畫面中好生聯(lián)想和感懷。

文人畫作者在古代不是身居廟堂之輩就是高山隱士，所作之畫自有高度提煉的構(gòu)圖和風(fēng)格，坡石草木，空谷山泉，珍禽走獸，古剎僧人……不僅氣象萬千、神思馳騁，更有云端深處頗費思量。作為中國畫最高藝術(shù)成就和品格的文人畫，畫家的生平、思想、人品、學(xué)問、才情以及身世等等也就成為能否稱得上文人畫的前提。

我把康征視為自上世紀(jì)“85美術(shù)思潮”三十年后成長起來的文人畫的傳薪播火者，在于他骨子里對文人畫文化底蘊的真正認知，血管里涌動著源遠流長的文人畫血液。從畫風(fēng)的追求上，他以遵循傳統(tǒng)，融合時代，發(fā)掘新蘊，托物言志的筆墨精神為寄托。在這種筆墨精神里，有中國古代文人的氣節(jié)擔(dān)當(dāng)，有廣博的學(xué)識積淀，有人格的特立獨行，有境界的仙風(fēng)道骨……總之，康征所推崇和踐行的文人畫，是古代文人畫的不含雜質(zhì)的傳承，而且擔(dān)當(dāng)者不一定是純粹的文化人，但一定要有純粹文人精神的人。

大凡取得非凡成就的人都有一番與命運抗?fàn)幍慕?jīng)歷。康征出生于山東省鄄城，自幼喪母，父親行醫(yī)在外，從小就與祖母在康劉莊村相依為命。鄄城歷史悠久，是著名的堯舜之鄉(xiāng)。春秋時期，齊桓公先后六次在鄄城與各路諸侯會盟，發(fā)生了著名的晉楚“城濮之戰(zhàn)”。東漢末年，曹操任兗州牧，在鄄城屯兵四十萬，并以鄄城為根據(jù)地完成了統(tǒng)一中原大業(yè)。后又封曹植為“鄄城王”，即“陳王”。在這個位于魯西南黃河岸邊的地方，淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)和悠久燦爛的人文歷史潛默移化地滋潤著少年康征。后來，畢業(yè)于中國藝術(shù)研究院美術(shù)學(xué)專業(yè)研究生班的康征，一手拿筆畫文人畫 ，一手寫美術(shù)評論。他曾任中國藝術(shù)研究院《中華文化畫報》社編輯部主任，人民美術(shù)出版社《中國畫》叢刊副主編，北京畫院教育委員會副主任，學(xué)術(shù)研究部研究員，中央文史研究館書畫院理論研究處負責(zé)人，藝術(shù)委員會秘書長。出版有《走近張海》《孫大石評傳》《為朋友寫生》《中國當(dāng)代花鳥畫10家評述》《江文湛評傳》《中國當(dāng)代人物畫10家評述》等學(xué)術(shù)專著多部。畫集有《康征畫荷》《荷風(fēng)醉舞》《中國當(dāng)代花鳥畫名家·康征卷》《文人畫·康征卷》等。

現(xiàn)為黑龍江省文史研究館研究員的康征，從個人才情和人生經(jīng)歷暗合了古代文人畫家的某些相似之處，也在某種程度上折射了畫壇一種令人欣慰的現(xiàn)象，那就是從理性上回溯歸納，從而探求中國畫的真正文化符號，找到一種適合自己、發(fā)掘自己、縱橫自己的創(chuàng)作路子，通過自己的美術(shù)評論和作品，展示自己的文化思索和主張。

作者簡介：曼陀羅，本名張永德，美術(shù)、攝影評論家，紀(jì)實文學(xué)作家。曾任《黑龍江畫報》主編，現(xiàn)供職黑龍江美術(shù)出版社。