阿非日者

（四川省普格縣洛烏溝區(qū)初級中學(xué)校 四川涼山 615399）

試談農(nóng)村初中思想品德教學(xué)之我見

阿非日者

（四川省普格縣洛烏溝區(qū)初級中學(xué)校 四川涼山 615399）

初中思想品德課是中學(xué)德育教育的重要渠道，教師要加強對學(xué)生道德教育，把學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成作為思想品德課教學(xué)的最終目的，為學(xué)生今后學(xué)會做人、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活奠定良好的基礎(chǔ)。

實際 興趣 創(chuàng)新 素質(zhì) 行為習(xí)慣

良好的學(xué)習(xí)方法是取得好成績的有力保障，取得良好的成績又是培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師要結(jié)合生活實際，不斷培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

一、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

美國著名心理學(xué)家布魯納認為“最好的學(xué)習(xí)動機是學(xué)生對所學(xué)知識本身的內(nèi)在興趣”。通過教學(xué)實踐，本人認為興趣是學(xué)生認識某種事物或參與某種活動的積極傾向，是推動學(xué)生探求知識和獲取能力的一種強烈欲望，也是學(xué)生學(xué)習(xí)最實際、最有效的內(nèi)在動力。如果學(xué)生在輕松的教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)，就會激發(fā)出學(xué)習(xí)思想品德的興趣，去積極、主動地學(xué)習(xí)。老師在進行思想品德教學(xué)時，給后進生創(chuàng)造比較多的機會，讓他們獲得成功的喜悅，從而培養(yǎng)他們對學(xué)習(xí)有興趣。在講有關(guān)法律知識的時候，讓后進生走上講臺演示法庭的審判過程。事先，老師指導(dǎo)班里學(xué)生在網(wǎng)上搜集資料及先預(yù)習(xí)書上的知識，當(dāng)學(xué)生們在臺上的演示時，老師盡量使他們獲得滿足感，從而激起學(xué)生對“法庭審判”的興趣。

馬克思主義哲學(xué)指出人的本質(zhì)上是主體的、能動的。在德育教育中，同樣要發(fā)揮教師的主導(dǎo)、學(xué)生的主體作用。本人認為主體性是人的本質(zhì)，老師要培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。初中階段正處在社會化前期的完成階段，在他們心中逐漸有了自己的理想，希望自己有本事是他們強烈的愿望。我們要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就是要利用初中學(xué)生的這個心理特點，把他們思想素質(zhì)的提高變成他們的自我追求及自我完善的內(nèi)在需要，也就是要形成內(nèi)驅(qū)力，才能有較好的內(nèi)因。所以，當(dāng)教師的要因勢利導(dǎo)，教育學(xué)生學(xué)好思想品德，使德育教育收到實效。

俗話說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。老師要根據(jù)德育教育形式的多樣化，不但要在各種學(xué)科教學(xué)中滲透德育的內(nèi)容，還要采取課內(nèi)外學(xué)生喜聞樂見的形式進行教育。我校開展了主題班會、朗誦會、故事會，舉辦演講比賽、征文比賽等豐富多彩的第二課堂活動。通過多種多樣的活動，不但培養(yǎng)了學(xué)生多方面的能力，還培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣。

二、理論要結(jié)合生活實際

當(dāng)今世界是信息技術(shù)廣泛應(yīng)用的時代，學(xué)生獲取的信息渠道非常方便快捷，假如我們當(dāng)教師的還像以前守著黑板、拿著教材，按部就班，就跟不上時代的發(fā)展。因此，不努力學(xué)習(xí)新的知識運用于教學(xué)，思想品德課就很難有時代氣息，對學(xué)生，尤其是我們洛烏溝的鄉(xiāng)村學(xué)生來說，吸引力就會降低，教學(xué)也就達不到預(yù)期效果。我們思想品德教師如果不努力提高自身素質(zhì)，如不及時地參加培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，就不能很好地勝任這門學(xué)科的教學(xué)。因此，思想品德課的教師要不斷地更新自己的知識，結(jié)合本校、本班實際，應(yīng)用新的教育理論知識指導(dǎo)教學(xué)實踐，把思想品德課上好、上活。這對我們鄉(xiāng)村初級中學(xué)思想品德課的教師而言，是一種新的挑戰(zhàn)。

思想品德這門學(xué)科有其自身的生活性，作為該門學(xué)科的教師，在課堂教學(xué)中從學(xué)生的生活實際出發(fā)，可是我們洛烏溝農(nóng)村的學(xué)生的生活空間實在有限。在給我們班的學(xué)生舉生活中的例子時，提問題時，課堂上，還存一言不發(fā)的情況，如問：學(xué)生有關(guān)社交禮儀、接聽電話、握手待客的禮儀要求時，很多學(xué)生不知所措；當(dāng)問起一些國內(nèi)外最新時事時，教室里鴉雀無聲。本人教學(xué)后，經(jīng)過自己的反思，認為自己應(yīng)該在課前指導(dǎo)學(xué)生去找一找資料，可是他們不知道去哪里找？畢竟農(nóng)村家庭的電腦目前還不是很普及，家里沒有電腦無法上網(wǎng)尋找，家中又沒有相應(yīng)的書本供他們參考，父母又忙于農(nóng)活，更何況他們的父母文化水平也較低，于是只能靠教師在課堂上為他們介紹了。

在思想品德教學(xué)中，學(xué)生對思想品德課有不正確的認識，要改變學(xué)生錯誤的看法，并教給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生認識到自己心中認為的思想品德課是“副科”課，不像語文、數(shù)學(xué)等學(xué)科那么重要。本人認為學(xué)科的“主副”不是絕對的，而是相對的。而學(xué)好思想品德課的內(nèi)容也是非常重要的，要在思想品德的學(xué)習(xí)過程中能夠培養(yǎng)我們學(xué)生的綜合、分析、判斷、歸納等各方面的思維能力。因此，老師要引導(dǎo)學(xué)生堅持不懈地學(xué)好思想品德這門學(xué)科。

三、教學(xué)中不斷創(chuàng)新

思想品德課的教學(xué)要體現(xiàn)理論向生活回歸。通過教學(xué)時間，本人認為這就要求教師在備課的時候不僅要備教材還，還要備學(xué)生，要深入了解我們普格農(nóng)村學(xué)生的生活現(xiàn)狀、知識認知水平。教師要按照理論聯(lián)系實際，進行指導(dǎo)，逐步引導(dǎo)學(xué)生運用理論解決生活中的實際問題。俗語講，“授人魚不如授人以漁”，無論是教師還是學(xué)生，都要掌握理論知識，并要運用理論知識來解決實際問題，使我們的思想品德課真正讓學(xué)生參與到課堂活動中，并不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

在教學(xué)中，教師要努力進行師生互動，以創(chuàng)新的方式培養(yǎng)學(xué)生，也就是在教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)中，認真了解學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生，疏導(dǎo)學(xué)生的心理和思維，把考試的重點放在學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上。在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，啟發(fā)學(xué)生把不同的知識重新組合起來解決問題；引導(dǎo)學(xué)生從不同角度來觀察、分析問題，開拓思維，大膽提出自己的獨立見解等。自己曾按照“八榮八恥”的判斷準(zhǔn)則，隨時注意我班的學(xué)生的言行，要求學(xué)生自我約束和矯正自己的不良行為的，規(guī)范自身言行，逐步懂得運用自己所學(xué)的基本理論知識去分析闡釋現(xiàn)實中遇到的各種社會現(xiàn)象。

四、向最終目的努力進取

良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是思想品德課教學(xué)的最終目的。本人力求培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力。多年的思想品德課的教學(xué)，深刻的認識到，學(xué)生能力的提高所產(chǎn)生的最實際的效應(yīng)，那就是增強學(xué)生的自信心，采取各式各樣的方法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，從而保質(zhì)保量的完成課堂教學(xué)任務(wù)。

總之，作為思想品德課的教師，就需要教師不但要刻苦鉆研、努力探索、反復(fù)實踐、不斷總結(jié)，還要有豐富的馬克思主義理論知識，掌握各個學(xué)科的內(nèi)容，具有良好的師德、高尚的情操，尤其是我們涼山普格山區(qū)的教師，還要甘為人梯、無私奉獻，把敬業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)、樂業(yè)作為自己一生的追求，不斷更新知識結(jié)構(gòu)，提升自身的綜合素質(zhì)，從而不斷提高農(nóng)村初中思想品德的教育教學(xué)質(zhì)量。