黃仕學(xué)

（河南淮陽(yáng)縣教體局教研室 河南周口市 466700）

如何捕捉寫作中的創(chuàng)新點(diǎn)

黃仕學(xué)

（河南淮陽(yáng)縣教體局教研室 河南周口市 466700）

當(dāng)前多數(shù)學(xué)生在寫作中不能很好地選取素材，寫出來(lái)的文章往往千篇一律，缺少新意，而如何才能提高學(xué)生在習(xí)作中的創(chuàng)新能力，寫出立意新穎，具有潛在價(jià)值和意義的文章，則成了我們語(yǔ)文教師要研究的一項(xiàng)課題。

主題 思維 想象

在作文教學(xué)中，我們時(shí)常為學(xué)生筆下無(wú)文，用詞枯燥而苦惱，為學(xué)生行文立意不新，見(jiàn)解平庸而頭痛，尤其是文章的立意，是體現(xiàn)作者思維視角及作品價(jià)值意義的重要標(biāo)尺。 所謂的立意新穎即是指文章的主題思想要有所創(chuàng)新。因?yàn)橹黝}思想即是文章的核心思想，是文章的靈魂。只有做到主題創(chuàng)新，立意才會(huì)新穎，而要做到主題創(chuàng)新，則需要教師引導(dǎo)學(xué)生廣泛搜集信息資料，并在實(shí)踐活動(dòng)中加深情感體驗(yàn)，力求在整合信息資源的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地處理信息，充分發(fā)揮思維的創(chuàng)新性與求異性，“發(fā)前人所未發(fā)”，“悟常人所未悟”，進(jìn)而捕捉到寫作中的創(chuàng)新點(diǎn)。[1]

一、同一命題，不同主題

在命題作文中，同一題目可以從不同角度出發(fā)寫成不同主題的文章，如以《雨》為題，可以寫“春雨貴如油”，春雨如牛毛、細(xì)絲，淅淅瀝瀝滋潤(rùn)世間萬(wàn)物的喜訊，也可以寫秋雨連綿，“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒，十場(chǎng)秋雨要穿棉”的愁悶苦澀?？梢詫懠?xì)雨的纏綿悱惻，也可以寫暴雨的淋漓酣暢。因此相同的命題由于選材的不同，論述角度的不同就會(huì)形成不同的主題。由于主題思想不同，所以作者的立意指向也會(huì)有所不同。同樣以寫雨為例，在詩(shī)歌作品中韓愈的《早春呈水部張十八員外·其一》有這樣的詩(shī)句“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)”。其詩(shī)句清新優(yōu)美，與杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生，隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”有異曲同工之妙，都表達(dá)了作者因春雨到來(lái)的歡快心情。然而唐代大詩(shī)人杜牧在《清明》一詩(shī)中對(duì)雨水的描寫卻讓人體會(huì)到一種人生世事的悲涼。如詩(shī)句“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂?！睂懗隽寺飞闲腥艘虻跄钍湃ビH人，而傷心欲絕的悲思愁緒。還有南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥在他的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)中對(duì)雨水也有細(xì)膩的描寫，如詩(shī)句“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”，作者通過(guò)對(duì)“風(fēng)飄絮”和“雨打萍”等凄涼的自然景象的描寫 ，把自己的命運(yùn)和國(guó)家的前途緊密聯(lián)系在一起。體現(xiàn)了作者對(duì)自身命運(yùn)的感慨和對(duì)國(guó)家前途的焦慮。以上幾首詩(shī)都曾寫到“下雨”這一自然景象。對(duì)描寫“下雨”的句子，我們可以用相同的命題來(lái)概括。然而他們所傳達(dá)的思想感情卻各不相同，因此所揭示的主題便有差別。

詩(shī)歌創(chuàng)作如此，寫一篇記敘文或議論文亦如此。站在不同的立場(chǎng)，選擇不同的角度，便會(huì)得出不同的結(jié)論，揭示的不同的主題思想。如針對(duì)記憶深刻的一件事寫一篇文章。由于“記憶深刻”范圍較廣，所以可以選擇的題材也較為豐富，作者可以寫高興的一件事，也可以寫痛苦的一件事，可以寫取得成功而深感榮幸的一件事，也可以寫遭到失敗而得到啟示的一件事等。再如學(xué)習(xí)了《楊修之死》一文后，學(xué)生可結(jié)合課文和相關(guān)資料，說(shuō)一下楊修之死的原因，或者評(píng)述一下曹操這個(gè)人物，要求從不同角度來(lái)評(píng)說(shuō)曹操，以表達(dá)自己與眾不同的觀點(diǎn)?？傊疅o(wú)論是寫景還是敘事，或者議論。只要選材角度不同，觀點(diǎn)立場(chǎng)不同，所表達(dá)的中心思想也就不同。

二、逆向思維，出奇制勝

萬(wàn)事萬(wàn)物往往都有矛盾對(duì)立的兩個(gè)方面，正如老子在《道德經(jīng)》一書中所言：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”在這矛盾對(duì)立的兩面當(dāng)中，若有一面為大家普遍接受，而另一面則為大家所排斥，或感到比較陌生。倘若能把大家所排斥的事物或觀點(diǎn)，變成被大家所接受的事物或觀點(diǎn)。就需要搜集一些有說(shuō)服力的論據(jù)來(lái)，這便是求異思維的具體運(yùn)用問(wèn)題。而在求異思維中，逆向思維的運(yùn)用則較為常見(jiàn)。所謂的逆向思維就是從某一固定的要領(lǐng)（或）意義的相反方向去思索、分析，以求得新的判斷和認(rèn)識(shí)。運(yùn)用逆向思維往往會(huì)拋卻大家熟悉的，普遍認(rèn)可的觀點(diǎn)。而采取大家比較陌生，或者不太能認(rèn)可的觀點(diǎn)進(jìn)行論述。這便有一定的難度，因?yàn)榇嬖谝粋€(gè)思維定勢(shì)的問(wèn)題，人一旦形成了某種觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)，要想改變就很難，沒(méi)有特別深刻的情感體驗(yàn)或者充分的論據(jù)是很難改變的。所以運(yùn)用逆向思維不僅要做到見(jiàn)解獨(dú)到，而且要做到論據(jù)充分，能夠自圓其說(shuō)，讓人信服。比如大家普遍認(rèn)為“笑比哭好”而有人卻認(rèn)為“哭比笑好”，并且例舉了一系列的例子，如劉備哭出了桃園兄弟情，諸葛亮揮淚斬馬謖的情節(jié)，勾起了領(lǐng)導(dǎo)干部要善識(shí)人才，要愛(ài)才惜才的情懷，孟姜女哭長(zhǎng)城告誡人們要忠于純潔的愛(ài)情等。逆向思維往往會(huì)給人耳目一新的感覺(jué)，從而拿到發(fā)展等級(jí)的“創(chuàng)新”分。同時(shí)還要提醒學(xué)生，逆向思維也有一定的限制，它必須在一定的語(yǔ)言環(huán)境或特定的社會(huì)背景中進(jìn)行才是有效的。因此，逆向思維寫作要指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合具體情況進(jìn)行。而不可為了逗人一笑而嘩眾取寵，隨意杜撰。[2]

三、大膽想象，別出心裁

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括世界的一切，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉，嚴(yán)格地說(shuō)想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”在寫作中大膽想象同樣能發(fā)揮極其重要的作用。尤其是通過(guò)想象把舊材料進(jìn)行再加工，再創(chuàng)造。使文章的素材給人耳目一新的感覺(jué)。如“龜兔賽跑”的故事，一般這個(gè)材料用于批評(píng)像兔子那樣驕傲自滿，做事浮躁，粗心大意的人。而最近有人則續(xù)編了“龜兔賽跑”的故事。說(shuō)輸?shù)舯荣惖耐米釉趧?dòng)物界里感到很沒(méi)有面子，它決心奪回面子，于是進(jìn)行真摯的自我反省。它認(rèn)識(shí)到自己之所以輸?shù)暨@場(chǎng)比賽只是因?yàn)橐幌蜻^(guò)于自信、輕視對(duì)手，以致麻痹大意而輸?shù)袅吮荣悺Ｒ虼怂鲃?dòng)向?yàn)觚敯l(fā)出挑戰(zhàn)書，要求再賽一次。烏龜同意了。這一次，兔子全力以赴，不敢有絲毫懈怠。它一口氣從起點(diǎn)跑到了終點(diǎn)。把烏龜落下了幾英里。再如“濫竽充數(shù)”的故事，從原創(chuàng)作者的本意上是用于批評(píng)像南郭先生那樣的濫竽充數(shù)的人，而有人卻從另外一個(gè)角度出發(fā)，寫出了齊宣王不辨人才，任意用人，造成吃大鍋飯的平均主義盛行。進(jìn)而使勤奮者更加勞累，久而久之也產(chǎn)生了心理上的不平衡，滋生了懶惰的思想。都不在努力鉆研業(yè)務(wù)，致使樂(lè)隊(duì)無(wú)法演奏，正常的工作無(wú)法開(kāi)展。因此從不同角度立意選材，便會(huì)得出不同的結(jié)論。[3]

綜上所述在寫作上只有善于動(dòng)腦，精心選材，做到內(nèi)容新、立意新，才能夠讓讀者眼前一亮，深受啟發(fā)。

[1]《新課程新高考新思維作文教程》陳繼英著

[2]《作文智囊：體悟創(chuàng)新》王玉強(qiáng) 主編

[3]《作文就這樣寫》方仁工 主編