黃遇俊

（江西省石城縣古樟小學(xué) 江西石城 342700）

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑與方法

黃遇俊

（江西省石城縣古樟小學(xué) 江西石城 342700）

現(xiàn)代教學(xué)模式日新月異，學(xué)生的思維也天馬行空，傳統(tǒng)文化注重培養(yǎng)人內(nèi)在修養(yǎng)與品格，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中推進(jìn)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于在從小打下塑造自我精神世界的基石，從小培養(yǎng)學(xué)生的對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)意識(shí)，增強(qiáng)國(guó)民意識(shí)。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 途徑與方法

一、語(yǔ)文教學(xué)過程中傳承傳統(tǒng)文化的意義

1.有利于幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀

中國(guó)的傳統(tǒng)文化重點(diǎn)在于塑造人的內(nèi)在品格與涵養(yǎng)，集中體現(xiàn)為仁愛思想，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化，能夠給小學(xué)生從小打下學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化的敏感性，小學(xué)生剛從家庭走到學(xué)校這個(gè)小集體，屬于認(rèn)識(shí)世界的初級(jí)階段，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生仁愛意識(shí)，能夠形成正確的價(jià)值觀和人生觀，例如在學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》時(shí)，粒粒皆辛苦，誰(shuí)知盤中餐，可以通過對(duì)古詩(shī)的理解，然后結(jié)合我們現(xiàn)在的生活，結(jié)合整個(gè)詩(shī)句的意思，讓學(xué)生們知道，一餐一粒都是辛苦勞動(dòng)得來的，讓學(xué)生懷著感恩的心，尊重每一個(gè)勞動(dòng)者。通過這種結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活情景再現(xiàn)式的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生向上的心態(tài)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。[1]

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念和道德素質(zhì)

在我國(guó)古代文化中，一直秉承著“先做人，后做事”的教育理念，體現(xiàn)除了人們崇高的道德，注重藝術(shù)修養(yǎng)和思想素質(zhì)的同步提升。小學(xué)生屬于認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，在學(xué)校這個(gè)小集體中生活學(xué)習(xí)，很容易塑造學(xué)生的道德品格。小學(xué)教育在學(xué)生成長(zhǎng)過程中處于引導(dǎo)階段，小學(xué)生也處于自我價(jià)值的探索階段，開展傳統(tǒng)文化教育，有助于學(xué)生形成自我積累，對(duì)于整個(gè)后續(xù)的教育和學(xué)生的自我成長(zhǎng)來說是非常重要的，例如在學(xué)習(xí)《飛奪瀘定橋》時(shí)，可以通過結(jié)合當(dāng)時(shí)事件發(fā)生的歷史場(chǎng)景和人物所處的情景，來展現(xiàn)出紅軍戰(zhàn)士的驍勇善戰(zhàn)和他們保家衛(wèi)國(guó)的情懷，對(duì)于他們的英勇我們應(yīng)該敬畏，對(duì)于犧牲他們生命換來的今天的幸福生活我們應(yīng)該珍惜，通過這種方式，對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生的情操，幫助學(xué)生形成健康的品格具有重要的作用。

3.有利于幫助學(xué)生形成知識(shí)體系和人文觀念

小學(xué)生處于認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，在小學(xué)階段所受的教育是為以后形成良好的價(jià)值觀做準(zhǔn)備，但同時(shí)，小學(xué)生正因?yàn)樘幱谡J(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，所以才會(huì)更容易受到外界的干擾，如果在這個(gè)階段形成不良的習(xí)慣，在以后就很難改正，中華民族的傳統(tǒng)文化，是經(jīng)過幾千年積淀下來的，無數(shù)先烈在文化的形成于發(fā)展過程中付出了巨大的心血，中華民族的文字意味深長(zhǎng)，詩(shī)詞歌賦更是美不可言，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中讓學(xué)生受到這些文字的熏陶，讓學(xué)生感受詩(shī)詞傳達(dá)出來的美好意境，體悟詩(shī)詞所表達(dá)的思想情感，例如有“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，這種精神品格的高潔，有“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”的優(yōu)美。通過學(xué)習(xí)這種意境豐富的古詩(shī)詞，向?qū)W習(xí)者能夠傳統(tǒng)作者當(dāng)時(shí)的心境、情緒，通過這種對(duì)美好人格的學(xué)習(xí)與禮贊更好的感染學(xué)生，通過學(xué)習(xí)這些富有文化內(nèi)涵的東西，來構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)體系和人文觀念，提高學(xué)生個(gè)人的文化底蘊(yùn)。[2]

二、在語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的方法

1.在教學(xué)過程中注重對(duì)漢字進(jìn)行挖掘

漢字，中華民族文化的代表，通過對(duì)漢字的挖掘，可以讓學(xué)生了解到中華文化的豐富多彩與深厚，能夠通過對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，將傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的智慧吸取到自己的生活中，為了更好的在語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化，教師應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中更加努力的挖掘漢字文化，漢字作為世界上唯一的象形文字，在中華民族的發(fā)展過程中不斷的演變?yōu)楝F(xiàn)在我們所熟悉的文字，老師在教學(xué)過程中，可以通過對(duì)一個(gè)特定文字的演變形式和演變歷史給學(xué)生進(jìn)行講解，結(jié)合變化當(dāng)時(shí)的歷史和當(dāng)時(shí)的文化背景，這樣的學(xué)習(xí)方法既可以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)漢字的深入了解，也可以通過漢字了解歷史和古代的文化，既可以增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的民族情感，通過這種循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方式，由老師講解學(xué)生聽講，可以進(jìn)一步轉(zhuǎn)化文學(xué)生自主的去學(xué)習(xí)，這樣既可以了解漢字，又可以了解歷史和當(dāng)時(shí)的文化，從而增強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)的廣度與深度。[3]

2.開展有效的古詩(shī)詞意境解讀

古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，古代文人通過作詩(shī)作詞來表達(dá)自己的思想感情。教師在語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，對(duì)于古詩(shī)詞的了解與學(xué)習(xí)是必不可少的。在古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)過程中，主要可以通過對(duì)于古詩(shī)詞的意境解讀來增強(qiáng)對(duì)于古詩(shī)詞的了解，例如在學(xué)習(xí)一首詩(shī)或者詞的過程中，首先，需要對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行意思的還原，這一步可以表達(dá)出詩(shī)人到底說一個(gè)怎樣的故事，其次，如果原文中引用了典故，需要對(duì)典故進(jìn)行解讀，這樣就可以更加透徹的了解詩(shī)人所要表達(dá)的意思，最后，通過前兩項(xiàng)工作我們可以大概的了解這首詩(shī)了，最后，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境、地理位置、詩(shī)人的現(xiàn)實(shí)遭遇等對(duì)原文進(jìn)行深度剖析，來加深理解，使學(xué)生對(duì)于詩(shī)詞的理解由原來的大概進(jìn)入到深入了解階段，通過對(duì)詩(shī)、詩(shī)人的了解。是學(xué)生感受到古人的情懷，激起學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情和加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解。[4]

三、以閱讀促進(jìn)寫作技巧的提升

1.在語(yǔ)文教學(xué)中，將閱讀與寫作結(jié)合起來能夠?yàn)閷W(xué)生在閱讀后提供評(píng)價(jià)契機(jī)，通過寫讀后感、日記、周記、作文等的方式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生寫作訓(xùn)練，在小學(xué)的高年級(jí)中主要是通過寫讀后感來提升學(xué)生的寫作技巧，通過對(duì)寫讀后感的訓(xùn)練，第一，可以促使學(xué)生去閱讀，增強(qiáng)閱讀意識(shí)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，第二，通過寫讀后感，可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的體驗(yàn)與感悟。這種寫作技巧的提升，來提升學(xué)生的閱讀的敏感性，從而達(dá)到對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的目的。

2.情景再現(xiàn)

通過對(duì)一些場(chǎng)景的真實(shí)的情景模擬，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，古為今用，例如，對(duì)于一些場(chǎng)景比較豐富的文章，學(xué)習(xí)可以進(jìn)行情景扮演，每一個(gè)人都有自己對(duì)應(yīng)的角色，也可以進(jìn)行不同的角色互換，通過這種自己表演的方式，來模仿古人的情緒，然后通過聯(lián)系自己的現(xiàn)實(shí)生活，達(dá)到學(xué)生和詩(shī)人在情緒上的一致性，例如，對(duì)送別類的詩(shī)進(jìn)行情景模仿，每個(gè)人都經(jīng)歷過送別，讓學(xué)生聯(lián)系自己的情緒，從而加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化理解的深度，增加學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

[1]劉波. 在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑與方法[J]. 中國(guó)校外教育,2016,(20):14+21.

[2]陳國(guó)泉. 技校語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑與方法探討[J].讀與寫(教育教學(xué) 刊),2015,(03):244

[3]馮實(shí). 淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的傳承[J]. 教育實(shí)踐與研究(A),2013,(02):35-37.

[4]盧貴歆. 在初中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑和方法[J]. 新課程研究(基礎(chǔ)教育),2010,(08):76-78.