◎趙楠楠 藍(lán)海正

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兒童文學(xué)中死亡主題的存在價(jià)值及教育思考

◎趙楠楠 藍(lán)海正

死亡是萬(wàn)物最終的宿命，并且死亡本身存在了許多神秘的氣息。雖然兒童是人類(lèi)中遠(yuǎn)離死亡的一個(gè)群體，但不可否認(rèn)的是兒童對(duì)死亡依舊存在著強(qiáng)烈的好奇心。當(dāng)前，死亡主題在兒童文學(xué)中的存在越來(lái)越普遍，更多作家傾向在兒童文學(xué)作品中加入對(duì)死亡意象的敘述。兒童文學(xué)中死亡這一獨(dú)特視角，讓兒童正確直面死亡、促進(jìn)兒童獲得積極的“生命教育”，以及促進(jìn)兒童精神生命的成長(zhǎng)。對(duì)于兒童文學(xué)中死亡主題的存在，教師需要發(fā)掘出其背后的成長(zhǎng)教育、生命教育以及兒童對(duì)其的思考能力等。兒童文學(xué)中死亡主題的趨于普遍性，也將讓兒童更健康健全的認(rèn)識(shí)死亡，使其茁壯成長(zhǎng)。教師合理地利用兒童文學(xué)的死亡主題內(nèi)容，可以更好地讓兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中體驗(yàn)生命的價(jià)值。兒童是一個(gè)特殊的群體，因此“兒童是與成人完全不同的人”，兒童文學(xué)也是專(zhuān)門(mén)為兒童設(shè)計(jì)、創(chuàng)作的一種特殊的文學(xué)形式的總稱(chēng)。所以，“兒童是特殊文化的擁有者，兒童與成人在感覺(jué)、價(jià)值觀和人生態(tài)度方面存在著許多根本的區(qū)別?！保?］所以，兒童文學(xué)與成人文學(xué)在很大程度上有很多不同之處。

一、兒童文學(xué)中死亡主題的存在

兒童文學(xué)一直被認(rèn)為應(yīng)該是歡快、活潑、單純、幸福的文學(xué)形式，似乎在兒童文學(xué)中只有歌聲、笑聲、開(kāi)心，而那些苦痛、遺憾，甚至死亡都是不常出現(xiàn)的。每一個(gè)兒童文學(xué)作家都似乎認(rèn)為描寫(xiě)死亡會(huì)給兒童帶來(lái)消極的影響，從而影響兒童的一生。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，死亡離兒童并不遙遠(yuǎn)。無(wú)論是家人的死亡，還是小動(dòng)物、植物的死亡，這些都會(huì)真實(shí)的出現(xiàn)在兒童的現(xiàn)實(shí)生活中，并且無(wú)論是何種死亡現(xiàn)象，都會(huì)給兒童造成一定的心理影響。所以，死亡是無(wú)法排除的，盡管兒童無(wú)法像成人一樣理性的思考，但是兒童依舊是需要面對(duì)死亡的。

二、死亡主題在兒童文學(xué)中的存在價(jià)值

兒童文學(xué)的存在本身就具有閃光的、不同于成人文學(xué)的價(jià)值，所以對(duì)于兒童死亡主題來(lái)說(shuō)，也有其自身獨(dú)特的價(jià)值。

（一）促進(jìn)兒童獲得積極的“生命教育”

兒童文學(xué)中死亡主題的敘事，讓兒童接近死亡，讓其可以通過(guò)對(duì)死亡的領(lǐng)悟來(lái)認(rèn)識(shí)生的內(nèi)容與價(jià)值。古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯曾說(shuō)，“一個(gè)人如果正確的了解到終止生存并沒(méi)有什么可怕，對(duì)于他而言，活著也就沒(méi)什么可怕的?！彼?，兒童文學(xué)中的死亡意象可以展示真善美與假丑惡，并且可以促進(jìn)兒童獲得積極的“生命教育”。用愛(ài)、勇氣和希望讓兒童正確的面對(duì)死亡，從而不再對(duì)死亡產(chǎn)生恐懼。兒童文學(xué)作家在創(chuàng)作其含有死亡主題的作品時(shí)，無(wú)不使用希望、善良等來(lái)完成作品，讓兒童可以在成長(zhǎng)中充滿(mǎn)愛(ài)，充滿(mǎn)對(duì)生活的渴望，讓兒童在文學(xué)作品中更好的接受生命的洗禮，接受積極的“生命教育”，更好的讓兒童體會(huì)到人性以及生命的美好。

（二）促進(jìn)兒童精神生命的成長(zhǎng)

兒童文學(xué)中的死亡意象帶領(lǐng)兒童走進(jìn)一個(gè)未知的世界，脫離肉體的世界——精神世界。這一系列的死亡意象可以從不同程度上給兒童一個(gè)正確的生死觀，從而使兒童擁有一個(gè)更好的人生觀與價(jià)值觀。無(wú)論是超人體事物的死亡，還是自然物的死亡，都可以讓兒童從作品中死亡背后的意義獲得洗禮，都可以促使兒童心理的成長(zhǎng)。如《一片葉子落下來(lái)》，描寫(xiě)的是從一片樹(shù)葉的視角，講述一棵、樹(shù)上樹(shù)葉的一生。［2］這篇作品的生命魅力帶領(lǐng)兒童進(jìn)入真正的精神生命世界，體會(huì)不同的生命內(nèi)涵與生命價(jià)值，更好地讓兒童精神生命獲得成長(zhǎng)。

三、兒童文學(xué)中死亡主題的教育思考

兒童文學(xué)中死亡主題的大量存在有其自身的價(jià)值所在，因?yàn)樯沙錾?、成熟、衰弱、死亡的過(guò)程組成，正確的生命觀就是對(duì)于自出生到死亡這一過(guò)程的理解與態(tài)度。［3］在兒童文學(xué)中，死亡主題的描寫(xiě)往往都是隱晦的，并不像成人文學(xué)中表現(xiàn)地如此清晰、刻畫(huà)地如此細(xì)致。死亡在兒童的世界里更多的是需要他們擁有一個(gè)想象的空間來(lái)接受這個(gè)事實(shí)，而不能將死亡刻畫(huà)成讓兒童十足害怕的東西，這不是正確的生命教育方式。正因兒童文學(xué)中越來(lái)越多死亡主題的出現(xiàn)，所以對(duì)于其出現(xiàn)必須進(jìn)行一些教育思考，如何在教學(xué)中合理地利用兒童文學(xué)中死亡主題的資源進(jìn)行合理有效的兒童生命教育呢？

死亡主題背后的成長(zhǎng)教育。

兒童文學(xué)中的死亡主題其實(shí)反映的是一種成長(zhǎng)的狀態(tài)，這種成長(zhǎng)從死亡主題的角度刻畫(huà)出一種心理方面的成長(zhǎng)，這也彌補(bǔ)了一直以來(lái)僅對(duì)兒童進(jìn)行身體體征、生理方面的成長(zhǎng)教育的空缺。一般的兒童文學(xué)結(jié)局是十分美好的，兒童讀到這種作品的結(jié)尾往往非常開(kāi)心，似乎達(dá)到了他們內(nèi)心想要的結(jié)局。而當(dāng)兒童讀到死亡主題帶來(lái)的“另類(lèi)”結(jié)局后，沒(méi)有達(dá)到他們想要的結(jié)果，他們會(huì)如何考慮這種“另類(lèi)”呢？這就要求教師在進(jìn)行閱讀指導(dǎo)時(shí)采取不同的方式進(jìn)行對(duì)死亡主題的描繪。

成長(zhǎng)教育的教學(xué)方式有很多，當(dāng)將其與死亡主題放置在一起進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師要按照皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，在不同年齡階段的學(xué)生中進(jìn)行不同的教學(xué)，讓他們明白死亡在整個(gè)生命中的不可或缺，讓他們體會(huì)到成長(zhǎng)中必經(jīng)的死亡階段不是遙不可及的，亦不是邁不過(guò)去的“坎兒”，讓他們?cè)趦和膶W(xué)的死亡主題中感受到成長(zhǎng)仍然綿延不斷。［4］

（二）死亡主題帶來(lái)的生命教育

兒童文學(xué)中死亡主題的刻畫(huà)往往是善良的、積極的，兒童文學(xué)作家對(duì)其的選材、語(yǔ)言都是在兒童可接受范圍內(nèi)開(kāi)展的，這種積極向上的死亡描寫(xiě)放在兒童文學(xué)中讓整個(gè)生命散發(fā)出陽(yáng)光的味道。憑借這種“陽(yáng)光的味道”對(duì)兒童進(jìn)行生命教育，從生命的源頭到生命的結(jié)束再到生命的不斷延續(xù)，需要兒童細(xì)細(xì)感知。兒童文學(xué)有越來(lái)越多的死亡主題，教師要利用好此資源，從生命與語(yǔ)文的角度將兩者更好地結(jié)合在一起，讓死亡主題不再是冰冷的、讓人害怕的，而是充滿(mǎn)著美好、溫暖甚至感動(dòng)的。生命教育在死亡主題中的存在也是對(duì)其本身的一種敬畏，兒童似乎在沒(méi)有接觸此類(lèi)主題之前，是無(wú)法深深體會(huì)到這種敬畏之感的。教師在處理一篇帶有死亡主題的兒童文學(xué)作品時(shí)，可以試著引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種對(duì)生命敬畏、敬仰的氛圍中，讓兒童越來(lái)越相信這個(gè)世界的美好，體會(huì)生與死之間并不是遙遠(yuǎn)的鴻溝，從而讓他們更珍惜生命、愛(ài)護(hù)自己。

（三）死亡主題映射的兒童思考能力

死亡主題在兒童文學(xué)中的出現(xiàn)，這在一定程度上提醒教師要注意死亡主題映射的關(guān)于兒童思考能力的顯現(xiàn)。兒童獨(dú)立思考能力的完善離不開(kāi)教師與家長(zhǎng)的全力引導(dǎo)，但是這種獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)也要讓其自身在不同的事情以及不同的環(huán)境中得到體會(huì)。如何讓兒童具備相應(yīng)的思考能力？?jī)和膶W(xué)中的死亡主題或許可以在此問(wèn)題中給出答案。

死亡的遙遠(yuǎn)與可怕似乎一直是不被過(guò)多放入兒童文學(xué)中的一個(gè)重要原因，所以?xún)和膶W(xué)家特意換用想象的方式、優(yōu)美的語(yǔ)言、美好的氛圍來(lái)置換死亡的冰冷與可怕。教師在此層面上即可做出引導(dǎo)，例如《賣(mài)火柴的小女孩》一文，教師在處理此篇文章時(shí)，要注意現(xiàn)實(shí)中的死亡與童話中死亡的不同處理，既要講求科學(xué)的道理，又要不失兒童文學(xué)中的美好。賣(mài)火柴的小女孩凍死在街頭，但卻被安徒生描繪成飛去了最溫暖的地方，這就需要教師在美好與現(xiàn)實(shí)中引導(dǎo)兒童的獨(dú)立思考能力，雖然要讓其避開(kāi)死亡的冰冷，但是這種美好是要在不違背科學(xué)的情況下而存在的。所以，兒童獨(dú)立思考能力在兒童文學(xué)的死亡主題中是得以映射的。

越來(lái)越多的兒童文學(xué)作家將死亡意象拉入其兒童文學(xué)作品之中，死亡意象的增多也增加了讀者對(duì)這一獨(dú)特視角的關(guān)注。兒童在一定程度上對(duì)“死亡”這一既定現(xiàn)象產(chǎn)生了正確的認(rèn)知感，并且這種認(rèn)知感會(huì)引領(lǐng)兒童樹(shù)立更健康健全的生命觀、人生觀與價(jià)值觀，使得兒童茁壯成長(zhǎng)。正如著名兒童文學(xué)家、北京大學(xué)兒童文學(xué)博士生導(dǎo)師曹文軒說(shuō)：“兒童文學(xué)已成文小學(xué)語(yǔ)文中不可或缺的教學(xué)材料，只有小學(xué)語(yǔ)文教師合理地進(jìn)行選擇，方能達(dá)到最優(yōu)的效果?！彼裕瑢?duì)于兒童文學(xué)中出現(xiàn)的死亡主題，小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)其合理地使用與講解，可以讓兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中體驗(yàn)生命的價(jià)值，獲得對(duì)生命的認(rèn)同感。

參考文獻(xiàn)：

［1］朱自強(qiáng)著.兒童文學(xué)的本質(zhì)［M］.上海：少年兒童出版社，1991. ［2］［美］巴斯卡利亞著，任溶溶譯.一片葉子落下來(lái)［M］.海口：南海出版社，2009.

［3］鄭利萍.兒童文學(xué)對(duì)于生死命題的詩(shī)意表達(dá)［J］.昆明學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，8.

［4］戴月.中國(guó)兒童文學(xué)中的死亡主題研究［D］.中國(guó)海洋大學(xué)，2011，5.

（趙楠楠 藍(lán)海正教授廣西師范學(xué)院530023）