◎鐘菊蓮　姚 莉

《望江南》“想象”教學(xué)分析

◎鐘菊蓮姚 莉

小令是元代散曲的一種，雖然篇幅極為短小，表達(dá)的意蘊(yùn)卻十分豐富。同時，因其寫作內(nèi)容及語言風(fēng)格與學(xué)生現(xiàn)有的閱歷及語感存在著極大的差異，這給小令的教學(xué)帶來了一定的難度。溫庭筠的小令《望江南》，就只有短短的二十七個字，卻寫出了一位飽受相思之苦的思婦形象，這一點對于學(xué)生來說是很容易就能感受到的。但如何深入人物內(nèi)心，感受人物情感的變化，卻是這首小令教學(xué)中的難點。

孫紹振在《名作細(xì)讀》中說：“詩人調(diào)動讀者的想像來參與，卻并不提供信息的全部，他只提供了最有特點的細(xì)部，把其他部分留給讀者去想象，讓讀者用自己的經(jīng)驗去補(bǔ)充?！薄锻稀愤@首小令恰好是一首簡短又值得挖掘的小令，它的語言就具備了這樣的條件：它抓住了最有特點的部分，在特點以外留下空白供人想像。學(xué)習(xí)這首小令，關(guān)鍵是要有效地調(diào)動學(xué)生的想像。在教學(xué)過程中，我選取了兩個頗有特點的細(xì)節(jié)，根據(jù)詞中的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中通過想像來走近人物，深入思考，品出滋味，體會到了作品中人物細(xì)微的情感變化。

一、對人物行為進(jìn)行想像

起句“梳洗罷”，意思是“梳洗打扮好了之后”，很簡單平常的一個生活細(xì)節(jié)，看似平平。

可若將“梳洗”二字細(xì)加品味，會引出頗多遐思：這是一位怎樣的女子？她會怎樣梳洗打扮？梳洗打扮好了之后準(zhǔn)備做什么？當(dāng)把這些思考向?qū)W生提出來時，學(xué)生的思維頓時活躍了起來：有的說，這是一個多愁善感的女子，她會像《木蘭辭》中寫的一樣“當(dāng)窗理云鬢，對鏡貼花黃”，打扮好了之后準(zhǔn)備去望江樓等她的丈夫；有的說：這應(yīng)該是一個長得很消瘦的女子，她的梳洗打扮應(yīng)該不是濃妝艷抹，而只是打扮的干凈得體就好了，她等的也不一定是丈夫，可能是分別已久的心上人；有的說，這是一個雖用心打扮，但仍然遮不住滿臉憔悴之色的女子，她去等待久盼不歸的心上人……學(xué)生的想像不僅貼合文本，而且將思婦的形象具體化，可感化。這時，再讓學(xué)生去深入想像并感受思婦等待時的復(fù)雜心情，就簡單的多。這里引用其中一位學(xué)生對思婦心情變化的描述：又是一個清晨，思婦早早起床梳妝，一切收拾整齊之后，便滿懷希望，甚至有點興奮地登上了高高的望江樓，倚欄凝眸，憑欄遠(yuǎn)眺，滿目是期待的柔情。希望隨著漸近的船兒越來越強(qiáng)烈，但屢次的失望，讓她開始顯得焦躁不安。時間在不停的推移，這一天猶如無數(shù)個前一天，是周而復(fù)始的由希望到失望。她斜倚欄桿的身影開始顯得疲憊，內(nèi)心的痛苦煎熬讓她臉上浮現(xiàn)出孤寂落寞的神情。

《戰(zhàn)國策》中道“士為知己者死，女為悅己者容”；蘇軾在《江城子》中，也是以“小軒窗，正梳妝”寫出了懷念妻子王弗時的繾綣深情。但《望江南》中的思婦雖著意修飾，卻是顧影自憐。從“梳洗罷”的情節(jié)想像中，不難體會到她內(nèi)心的期盼，滿懷熱烈的希望，希望中的美好日子好像即將到來，孤寂獨居的生活好像就要結(jié)束?？僧?dāng)熱烈的希望不止一次地破滅，冰冷的現(xiàn)實只會讓她的孤寂變得更加刻骨。正是學(xué)生對特定人物——思婦的行為進(jìn)行了想像，才深切體會到人物內(nèi)心由希望到失望的，極其微妙的心理變化。

感悟這首小令，不在字面意思，而在詞句背后的情味和意蘊(yùn)。引領(lǐng)學(xué)生讀出詞句背后的那份情、那段愛、那顆心、那種味，讓學(xué)生以自己獨有的想像去品味人物的內(nèi)心世界，就是還學(xué)生以真正意義上的“讀者”地位。

二、對特有情境進(jìn)行想像

小令中的“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”一句，是最能令人生發(fā)想像出一幅鮮活畫面，一幕立體場景的句子，也是感悟人物獨特心靈的關(guān)鍵句子。

“過盡千帆皆不是”，表面上是寫景：來來往往的帆船有很多，卻沒有一葉是思婦所要等待的。這樣的解讀未免有些輕描淡寫。稍加推敲就會發(fā)現(xiàn)，這一句其實寫的是思婦內(nèi)心希望與失望交替的過程，是與“梳洗罷”恰好相反的心境。在教學(xué)中，我問學(xué)生：“你們能不能發(fā)揮想象，用自己優(yōu)美而富有感染力的語言，來描述一下當(dāng)時的情境？其中要加入適當(dāng)?shù)?、合理的、有關(guān)人物的描述?！睂W(xué)生的想像描述是令人驚喜的：有的說，這是一個緊蹙眉頭，倚欄遠(yuǎn)眺的女子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見帆影，她便引頸長望，心兒隨著船的漸行漸近而漸漸緊張，希望也漸漸高漲，可是船到樓頭卻無情地繼續(xù)前行，當(dāng)她意識到這并不是她等待的船兒時，她變得非常失望；有的說，可是這時的她還沒有完全失望，幻想促使她把目光再次投向遠(yuǎn)方，眼里重新充滿期待，只是臉上的神情顯得更焦急了；有的說，她就這樣一動不動地倚欄張望，等待，發(fā)髻都被將風(fēng)吹亂了，她也毫無察覺，就這樣，直到夕陽斜掛天際，微弱的斜暉就像含情的雙眸，一天又過去了，悠悠的流水就像是思婦的青春年華，毫不留情地逝去，更像是思婦心中久盼不歸的憂愁，綿綿不絕……就這樣，學(xué)生在情境的想像中，仿佛看到了思婦的神情由原來的滿懷期待，而變得蒼白凝重，讀出了人物內(nèi)心無數(shù)希望與失望的交替，感受到了她內(nèi)心的摧傷越來越慘重，體會到了她內(nèi)心的無比落寞。這樣的想像描述，體現(xiàn)出了學(xué)生與文本人物之間心靈的碰撞。學(xué)生有了這樣的想像，才能真正體會思婦盼望的時間之久，她的癡情和執(zhí)著，以及內(nèi)心的痛苦煎熬。

“千帆”是“千船”的代指，但這又不僅僅是修辭方法的差別。船在水上，越向遠(yuǎn)處，越是只能看到帆而不是船。李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”寫的是去船，把它倒過來，不就是這位思婦盼望來船的過程么？所以，一個“帆”字把讀者的目光引領(lǐng)到了遠(yuǎn)處，使讀者也像詞中的思婦一樣極目遠(yuǎn)望，企盼人歸。而“水悠悠”三個字，更是讓我們聯(lián)想到古詩詞中眾多以水寫愁的名句，如李白的“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁”，寫出了愁的情狀，將無窮的憂愁和不盡的流水相聯(lián)系；李煜的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，寫出了愁的長度，將水的綿長悠遠(yuǎn)和人情緒上的愁苦統(tǒng)一了起來；李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”，寫出了愁的重量，通過水中之舟，間接道出了愁的沉重壓抑……水的悠悠不絕和愁的千絲萬縷的特點是相吻合的。正是對“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”這一情境的想像再現(xiàn)，才使學(xué)生切實體會到了人物內(nèi)心由原本“梳洗罷”時的歡快，滿懷希望，變得空寂焦急，最終失望，內(nèi)心滿是綿綿的憂愁。獨特的情緒體驗形成對照，鮮明而強(qiáng)烈。

通過這次想像教學(xué)在《望江南》教學(xué)中的運(yùn)用，學(xué)生賞析詩詞的能力有所提高，更重要的是，他們對于這首小令中的留白，能夠?qū)W會去捕捉，并用貼合文本的想像去填空，最終真正體會到了人物內(nèi)心的獨特情感。小令是能激發(fā)學(xué)生想像力的，有感染力的作品，很多詩詞同樣也有這些特點。沒有想像，就沒有詩歌。所以進(jìn)入想像，通過想像來走進(jìn)詩詞，把自己的感情和經(jīng)驗投入到文本的理解中去，一起參與創(chuàng)造，應(yīng)該是閱讀詩詞作品具體的、可行的、有效的方法之一。

（鐘菊蓮 姚莉 浙江衢州華茂外國語學(xué)校 324000）