閆林（山東省青州市朱良學(xué)校初中部　山東青州262511）

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淺論中學(xué)歷史教學(xué)中的愛(ài)國(guó)主義教育

閆林
（山東省青州市朱良學(xué)校初中部山東青州262511）

摘要：愛(ài)國(guó)主義教育與歷史教學(xué)有著天然的聯(lián)系，愛(ài)國(guó)主義也是歷史教育永恒的主題。作為歷史教師，結(jié)合歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育則是我們的義務(wù)更是我們義不容辭的責(zé)任。歷史教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是責(zé)無(wú)旁貸的。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義教育中學(xué)歷史教學(xué)

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)和崇高美德，也是我國(guó)各民族大團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“愛(ài)國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己的祖國(guó)的一種最深厚的感情。”愛(ài)國(guó)主義教育與歷史教學(xué)有著天然的聯(lián)系，愛(ài)國(guó)主義也是歷史教育永恒的主題。作為歷史教師，結(jié)合歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育則是我們的義務(wù)更是我們義不容辭的責(zé)任。歷史教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是責(zé)無(wú)旁貸的。如何有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想教育呢？

初中的學(xué)生大多處在13到16歲，是價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)和世界觀(guān)的形成時(shí)期，初中歷史教材是對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的最好思想陣地。作為一名初中歷史教師，要把愛(ài)國(guó)主義教育貫穿到初中歷史教學(xué)中，以教材為依據(jù)，抓住教學(xué)內(nèi)容，采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，通過(guò)歷史課堂教學(xué)滲透愛(ài)國(guó)主義教育，讓愛(ài)國(guó)主義教育成為歷史課堂教學(xué)的生命線(xiàn)，做到“寓教于史”；以情優(yōu)教，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感；通過(guò)鄉(xiāng)土教材，課外活動(dòng)等滲透愛(ài)國(guó)主義教育。

一、通過(guò)學(xué)習(xí)古代史使同學(xué)們認(rèn)識(shí)我國(guó)古代燦爛的中華文明，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感

我國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化高度發(fā)達(dá)，各個(gè)領(lǐng)域的成就遙遙領(lǐng)先于世界，包括政治制度，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度，科技成果等等?？v覽華夏五千年文明史，中華民族在這塊土地上繁衍生息，辛勤耕耘。在人類(lèi)發(fā)展史上出現(xiàn)了無(wú)數(shù)個(gè)彪炳青史的人物，多少重大發(fā)明曾推動(dòng)世界文化的發(fā)展和技術(shù)革命。例如，諸子百家、四大發(fā)明、大運(yùn)河、萬(wàn)里長(zhǎng)城、封建大都會(huì)、敦煌莫高窟……這些都是民族的驕傲，國(guó)家的瑰寶。這樣以生動(dòng)的歷史事實(shí)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，陶冶了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情操，增強(qiáng)了歷史責(zé)任感，這比起枯燥無(wú)味的說(shuō)教要好得多。通過(guò)歷史的愛(ài)國(guó)主義教育提高學(xué)生民族自尊心、自豪感與掌握知識(shí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這樣學(xué)歷史知識(shí)快一些，能更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。這些都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族自尊心教育的良好素材。

二、充分利用中國(guó)近代史對(duì)學(xué)生培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感

中國(guó)近代史是中華民族的屈辱史。自從1840年，英國(guó)使用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了封建腐朽落后的清政府國(guó)門(mén)后，我們泱泱中華竟然在未來(lái)百年里長(zhǎng)期遭受列強(qiáng)的欺凌與瓜分。但是我泱泱中華不乏愛(ài)國(guó)仁人志士：虎門(mén)銷(xiāo)煙中林則徐果敢點(diǎn)燃了燃燒流入殘害中華民族的那把大火；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中舍身殉國(guó)保炮臺(tái)的關(guān)天培；為求國(guó)家富強(qiáng)致力洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、不畏年事已高西征新疆的左宗棠；因炮彈打光而驅(qū)艦撞向日艦吉野號(hào)的鄧世昌……我堂堂中華正處于腐朽黑暗的社會(huì)、正在遭受列強(qiáng)欺凌之際，不乏誕生一批批愛(ài)國(guó)的仁人志士。從這些歷史教育素材中，教育學(xué)生：“忘記過(guò)去就意味著背叛”，讓學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)里去體會(huì)、認(rèn)識(shí)我們?nèi)崛醯倪^(guò)去，讓學(xué)生們?nèi)ジ惺芪覀儺?dāng)時(shí)清政府雖然是腐朽落后的社會(huì)，去認(rèn)識(shí)依然不乏愛(ài)國(guó)志士為了國(guó)家的主權(quán)不受侵犯而轟轟烈烈的拼搏；讓學(xué)生知道并牢牢記住中華民族近代的屈辱歷史，不忘國(guó)恥，體會(huì)到“落后就要挨打”從而激發(fā)學(xué)生“為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗”的愛(ài)國(guó)主義情感。

三、貼近現(xiàn)實(shí)，充分利用現(xiàn)代史事實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

以八年級(jí)學(xué)習(xí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為例，在講述長(zhǎng)達(dá)八年的抗日歷史中，從楊靖宇講到張學(xué)良，從九一八事變、七七事變到南京大屠殺，從抗日義勇軍到西安事變，從臺(tái)兒莊戰(zhàn)役到“密蘇里”號(hào)，在這中華民族到了最危難之時(shí)，在這保衛(wèi)華夏、保衛(wèi)炎黃子孫之時(shí)，我們看到了一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物，一次次壯烈的歷史事實(shí)，讓學(xué)生牢記歷史，不忘國(guó)恥，在國(guó)與家的選擇中，進(jìn)一步對(duì)愛(ài)國(guó)主義進(jìn)行了升華，真正領(lǐng)略到什么叫作“為中華之崛起而讀書(shū)”。

四、當(dāng)代史教學(xué)中，可以穿插民族統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)教育

香港和澳門(mén)的回歸這一課就是進(jìn)行民族統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)教育的良好素材。中華民族歷來(lái)反對(duì)分裂，統(tǒng)一是社會(huì)發(fā)展的主流。“合久必分，分久必合。”最終還是統(tǒng)一：經(jīng)過(guò)三國(guó)兩晉南北朝的戰(zhàn)亂，最后隋統(tǒng)一全國(guó)；宋金并立，最終為元所滅，形成統(tǒng)一的多民族國(guó)家。統(tǒng)一是時(shí)代的主流。中華民族是炎黃子孫，由于歷史原因，港、澳、臺(tái)被分割出去，但她們始終是中國(guó)神圣不可侵犯的領(lǐng)土，流著同樣的血。統(tǒng)一是歷史必然的選擇。中國(guó)偉大的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想，并成功的在香港、澳門(mén)得以實(shí)現(xiàn)，為臺(tái)灣回歸祖國(guó)提供了典范。中華民族是由五十六個(gè)民族組成的大家庭，每個(gè)民族都是這個(gè)家庭成員的組成部分，任何“臺(tái)獨(dú)”“疆獨(dú)”“藏獨(dú)”的勢(shì)力都不能否認(rèn)這一鐵的事實(shí)。

歷史教學(xué)中“統(tǒng)一是主流”這條主線(xiàn)要把握，真正讓同學(xué)們懂得中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，任何分裂國(guó)家的行徑都不能得逞。

五、充分利用鄉(xiāng)土史料進(jìn)行鄉(xiāng)土史教學(xué)

鄉(xiāng)土歷史教學(xué)是中學(xué)歷史教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，鄉(xiāng)土史教學(xué)是歷史教師在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑，我們知道，國(guó)與家的關(guān)系是十分緊密的，一個(gè)人在認(rèn)識(shí)上是先熟悉家人及至家鄉(xiāng)，再逐步擴(kuò)大到了解國(guó)家，因此，愛(ài)家鄉(xiāng)是愛(ài)祖國(guó)的起點(diǎn)，愛(ài)祖國(guó)是從愛(ài)家鄉(xiāng)的情感中萌發(fā)并得以升華的。在我們祖國(guó)的各個(gè)地區(qū)，都有著我們的祖先灑下的血汗和創(chuàng)建的勞動(dòng)成果以及可歌可泣的英雄業(yè)績(jī)。在歷史教學(xué)中，歷史教師要充分運(yùn)用這些鄉(xiāng)土史料在教學(xué)過(guò)程中，這樣才能夠使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的先輩在歷史上對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的貢獻(xiàn)，了解到家鄉(xiāng)人民在歷史上辛勤勞動(dòng)和英勇斗爭(zhēng)的業(yè)績(jī)，進(jìn)一步體會(huì)到家鄉(xiāng)的可愛(ài)和祖國(guó)的偉大。例如，我們地區(qū)的學(xué)生在九一八紀(jì)念日或者清明節(jié)的時(shí)候都會(huì)去學(xué)校附近的段村烈士祠舉辦一些活動(dòng)，感知先烈們的英勇事跡。由于這是發(fā)生在我們身邊的大事，所以，學(xué)生們會(huì)感覺(jué)非常親切，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)具有更大的感染力和說(shuō)服力，從而激發(fā)他們對(duì)革命老紅軍、老戰(zhàn)士的敬仰和對(duì)身邊這片赤土的熱愛(ài)，進(jìn)一步激發(fā)他們愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

綜上所述，通過(guò)歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，是歷史學(xué)科的一個(gè)永恒主題，愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)功在當(dāng)代、利在千秋的工程，加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的理想、信念和人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，是時(shí)代賦予我們的神圣使命。因此，作為中學(xué)歷史教師，我們要以對(duì)民族和未來(lái)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，在教學(xué)過(guò)程中充分利用歷史學(xué)科自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持不懈的對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，為培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人貢獻(xiàn)自己的力量。