徐秀芳

（阿克蘇地區(qū)電視臺(tái)，新疆　阿克蘇　843000）

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新疆媒體如何走出本土特色的傳播道路

徐秀芳

（阿克蘇地區(qū)電視臺(tái)，新疆阿克蘇843000）

隨著我國建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略的提出，新疆媒體對(duì)外傳播的作用越來越凸現(xiàn)。2014年、2015年新疆受多起暴力恐怖事件的侵襲，警示新疆媒體在大政方針的引領(lǐng)下，要探索出一條具有新疆本土特色的傳播之路，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)揮不可或缺的輿論作用。

新疆媒體傳播道路；復(fù)雜性；客觀條件；革新；融入本土特色

2014年、2015年新疆經(jīng)歷了不平凡的一年，遭受了多起暴力恐怖事件的侵襲：2014年4月30日，暴徒在烏魯木齊火車南站出站口接人處持刀砍殺群眾，同時(shí)引爆爆炸裝置。案件造成3人死亡，其中1名系無辜群眾，2名犯罪嫌疑人當(dāng)場被炸死；2014年7月28日凌晨，莎車縣發(fā)生一起嚴(yán)重暴力恐怖襲擊案件，造成數(shù)十名維漢族群眾傷亡，31輛車被打砸，其中6輛車被燒；2014年6月21日，一伙暴徒駕駛車輛沖撞喀什地區(qū)葉城縣公安局辦公大樓，并引爆爆炸裝置。民警果斷處置，擊斃13名暴徒，3名民警受輕傷，無群眾傷亡；2014年5月22日7時(shí)50分許，有2輛無牌汽車在新疆烏魯木齊市沙依巴克區(qū)公園北街一早市沖撞群眾，此后2輛車發(fā)生爆炸起火，造成31人死亡，90余人受傷；2014年3月1日21時(shí)，云南昆明火車站發(fā)生恐怖襲擊事件。

2015年1月12日，新疆疏勒縣城一商業(yè)區(qū)群眾發(fā)現(xiàn)一可疑人員攜帶爆炸裝置，立即報(bào)警，警方迅速出警，暴徒持斧襲警并欲引爆爆炸裝置時(shí)被擊斃。隨后又先后有5名暴徒欲引爆爆炸裝置襲擊，被公安民警果斷擊斃。2015年9月18日凌晨，一伙暴徒襲擊了阿克蘇地區(qū)拜城縣海拔2600多米一山區(qū)偏遠(yuǎn)煤礦，并設(shè)伏襲擊前往處置的民警，造成11名各族無辜群眾死亡、18人受傷，3名民警、2名協(xié)警犧牲，暴徒逃竄深山負(fù)隅頑抗。

這些事件成為全國乃至全世界人民關(guān)注的焦點(diǎn)，同時(shí)也成了各地各界媒體不得不報(bào)道的特殊性突發(fā)事件。新疆媒體所采用的報(bào)道傳播方式更是直接影響了全國各地民眾及媒體對(duì)于發(fā)生在新疆的暴恐事件的認(rèn)知方向。本文將從新疆媒體傳播道路面臨的復(fù)雜性及當(dāng)前新聞傳播方式選擇所受的客觀條件限制兩個(gè)方面，分析新疆媒體如何應(yīng)對(duì)傳播道路革新已迫在眉睫的任務(wù)，并闡述怎樣將新疆本土特色融入傳統(tǒng)傳播道路，營造健康有效的新聞界傳播氛圍，產(chǎn)生正面的社會(huì)效益。

一、新疆媒體傳播道路面臨的復(fù)雜性

從民族成分上看，新疆自古就是多民族聚居的地方，現(xiàn)有13個(gè)歷史悠久的常住民族：漢、維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿族、達(dá)斡爾族、俄羅斯族、塔塔爾族，還有其余如東鄉(xiāng)族、壯族、撒拉族、藏族、彝族、布依族、朝鮮族等47個(gè)民族居于此地。新疆的民族成分經(jīng)過長期的遷徙、流動(dòng)，早于清末就確立了多民族分布的格局，民族成分的多樣性決定了多種宗教在新疆并存與傳播。近代以來，新疆地區(qū)傳統(tǒng)的伊斯蘭教、佛教（包括藏傳佛教）、道教，又有基督教、天主教、東正教陸續(xù)傳入，經(jīng)過長期的演變和發(fā)展，到近代確立了以伊斯蘭教為主的多種宗教并存的總體格局，此格局延續(xù)至今。

新疆除自古就形成的多民族、多種宗教并存的格局之外，到了當(dāng)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊隨國家改革開放步伐，逐漸實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展的目標(biāo)。隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，交通條件的改善，五湖四海的外來人口開始涌進(jìn)新疆，錯(cuò)綜復(fù)雜的生活習(xí)慣在這里交匯貫通，這里聚集著內(nèi)地從北到南、從東到西的人們的認(rèn)知模式。并且由于特殊的地理坐標(biāo)及政治地位，新疆形成生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)行政與地方行政共推進(jìn)新疆發(fā)展的獨(dú)特管理模式，這就意味著一個(gè)地方兩個(gè)政府機(jī)關(guān)并行。

新疆多民族、多種宗教、多地區(qū)人民、多政府并存的格局決定了這個(gè)地區(qū)多元化生活習(xí)俗、宗教信仰、認(rèn)知習(xí)慣、處事方針的存在，這些也都揭示了新疆媒體傳播道路所面臨的復(fù)雜性，告誡新疆媒體僅用一種傳播方法必將違背新疆多元化的元素，將新疆媒體行業(yè)引入死胡同。

二、新疆媒體傳播道路選擇所受的客觀條件限制

由于暴力恐怖事件給新疆帶來的不穩(wěn)定因素的威脅，近幾年來，新疆媒體行業(yè)的發(fā)展遇到了很多政策變更帶來的務(wù)必遵守的條件限制。政策雖是從主觀上去制定推行的，但終究是由于不可更改的已發(fā)生的事件現(xiàn)狀所決定的，所以筆者認(rèn)為新疆媒體行業(yè)的傳播道路的選擇是受客觀因素限制的。

從傳播技術(shù)角度而言，現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是媒體行業(yè)發(fā)展逃脫不開的最重要的傳播技術(shù)手段之一。然而，新疆從7.5事件之后斷網(wǎng)近一年的時(shí)間，在近幾年的暴力恐怖事件出現(xiàn)之后，網(wǎng)速也受到限制，使新疆媒體通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播報(bào)道受到了一定的限制。

（一）就傳播平臺(tái)而言，少數(shù)民族語言信息平臺(tái)匱乏

新疆是多民族聚居的地區(qū)，主流媒體中的少數(shù)民族語言具有其明顯的特點(diǎn)，區(qū)別于其他媒體的特定受眾群，它是通過維吾爾語、哈薩克語等向其他可以聽懂的受眾傳播信息，如維吾爾語受眾，一方面，隨著教育水平的不斷提高，部分受眾已不滿足于維吾爾語主流媒體所提供的信息；另一方面，新疆維吾爾語主流媒體中有部分譯制節(jié)目，如譯制新聞、譯制電影和電視劇等，而民語自辦節(jié)目相對(duì)較少。那么，信息內(nèi)容不夠豐富、形式缺乏多樣性、新聞信息的時(shí)效性不強(qiáng)等因素，使傳播信息就受到了一定的限制。

（二）就傳播群體來看，多民族受眾眾口難調(diào)

新疆是維吾爾族為主體的多民族地區(qū)，在47個(gè)民族成分中，有13個(gè)是世居民族。據(jù)新疆維吾爾自治區(qū)統(tǒng)計(jì)：2014年，新疆總?cè)丝跒?322.54萬人，其中維吾爾族人口為1127.19萬人，占新疆總?cè)丝诘?5.83%，漢族人口為859.51萬，占新疆總?cè)丝诘?7.1%，其他的民族：哈薩克、回、柯爾克孜、蒙古、塔吉克、錫伯、烏茲別克、俄羅斯、塔塔爾、滿、達(dá)斡爾共13個(gè)民族是新疆的世居民族。此外，還有東鄉(xiāng)、撒拉、藏、苗34個(gè)民族成分，大都是新中國成立后從兄弟省區(qū)陸續(xù)來新疆的。人口密度為每平方公里9人。據(jù)2012年全國第六次人口普查統(tǒng)計(jì)，新疆大專及以上文化程度人口為231.99萬人，高中（含中專）、初中、小學(xué)文化程度人口分別占總?cè)丝诘?.19%、29.49%和15.23%，僅傳播群體受眾的復(fù)雜性就使傳播信息導(dǎo)致眾口難調(diào)的尷尬局面。

（三）從傳播內(nèi)容上來看，可選擇性較少

新疆媒體行業(yè)受以上客觀條件的限制，當(dāng)媒體行業(yè)報(bào)道各類重大事件時(shí)，要面對(duì)維穩(wěn)被提上議程的現(xiàn)狀，這個(gè)時(shí)候新疆媒體會(huì)選擇安全又規(guī)范的“議程設(shè)置”傳播方式：大眾媒介往往不能決定人們對(duì)某一事件或意見的具體看法，但是可以通過提供信息和安排相關(guān)的議題來有效地左右人們關(guān)注某些事實(shí)和意見，以及他們對(duì)議論的先后順序，新聞媒介提供給公眾的是他們的議程。顯而易見，新疆媒體行業(yè)選擇此種傳播方式，不僅僅是為了起到新聞人傳播信息的效用，更希望能通過此傳播方式將維穩(wěn)意識(shí)提升到最重要的傳播方向上，根植于新疆每個(gè)民眾的內(nèi)心。

“議程設(shè)置”理論告訴我們：大眾傳媒對(duì)事物和意見的強(qiáng)調(diào)程度與受眾的重視程度成正比，但是媒介議程與公眾議程對(duì)問題重要性的認(rèn)識(shí)不是簡單的吻合，這與其接觸傳媒的多少有關(guān)，常接觸大眾傳媒的人的個(gè)人議程和大眾媒介的議程具有更多的一致性。這就要求新疆媒體考慮到新疆各族人民接觸大眾媒介的頻率、效率。然而，新疆少數(shù)民族與新聞媒介接觸的普及度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于漢族人民的，并且文化程度高的群體在這方面遠(yuǎn)高于文化程度低的群體。這種信息獲取的不平衡現(xiàn)象，使得“議程設(shè)置”所帶來的議程大都走進(jìn)了文化程度比較高的群體及大多數(shù)漢族人民中；而那些文化程度較低的群體，又往往包含了更多的少數(shù)民族，被隔離在議程之外，因?yàn)樗麄兛赡苈牪坏?、接觸不到信息平臺(tái)，可能由于語言障礙聽不懂大眾議程，又可能聽懂了卻理解不了、感知不了議程的重要性。

普通的“議程設(shè)置”傳播方式行于特殊的新疆就將遇到以上的現(xiàn)狀，而這些現(xiàn)狀又會(huì)給新疆媒體的傳播道路產(chǎn)生惡性循環(huán)的影響：“沉默的螺旋”在新疆愈演愈烈。這樣一個(gè)現(xiàn)象遍及新疆各個(gè)地區(qū)：較少接觸或是接觸不到媒介議程的人們在表達(dá)自己想法和觀點(diǎn)的時(shí)候都會(huì)小心謹(jǐn)慎，盡量說與他人相符合的觀點(diǎn)，因?yàn)樗麄冎涝谶@種特殊時(shí)期只有這樣受到廣泛歡迎的觀點(diǎn)，才能積極參與進(jìn)來，才能大膽地暢談和擴(kuò)散。這個(gè)時(shí)刻，觀點(diǎn)的深度與準(zhǔn)確性之于他們而言就相應(yīng)地被忽略了，這群知識(shí)匱乏、不親近媒介的人只想遠(yuǎn)離法律的邊緣，做一個(gè)普通的人，不想因?yàn)橐粋€(gè)觀點(diǎn)的傾斜成為人人喊打、法律制裁的“嫌疑犯”。所以，在這種時(shí)刻，某一觀點(diǎn)無人或很少有人理會(huì)，即使自己贊同它，也會(huì)選擇保持沉默，再加上文化程度較低，使這個(gè)群體缺乏辨別真理和本質(zhì)的能力。這類意見一方的沉默造成另一方意見的增勢，如此循環(huán)往復(fù)，便形成一方的聲音越來越強(qiáng)大，另一方越來越沉默下去的螺旋發(fā)展過程。新疆信息平臺(tái)發(fā)展的不平衡以及新疆人民文化程度的落差導(dǎo)致“沉默的螺旋”在這里愈演愈烈，真理和本質(zhì)將在這里逐漸被忽視，人們的認(rèn)知都流于表面現(xiàn)象與觀點(diǎn)的切合。

這些都在告誡新疆媒體工作者，新疆“議程設(shè)置”的傳播道路的選擇雖然是受客觀條件限制，但所產(chǎn)生的不良效果也需要媒體積極面對(duì)，不能讓“沉默的螺旋”愈演愈烈。新疆媒體傳播道路革新已迫在眉睫。

三、新疆媒體傳播道路革新已迫在眉睫

第一，新疆2014年、2015年面臨現(xiàn)狀是：新疆的典型突發(fā)事件、新疆走入全國人民眼中，卻倍受爭議。暴恐事件發(fā)生時(shí)，面對(duì)如此有張力的新聞事件，新疆主流媒體選擇傳播道路效應(yīng)的利弊分析?！拔覀儾辉俪聊钡穆?lián)名信，11名維吾爾族大學(xué)生的聯(lián)名信、5名新疆農(nóng)業(yè)大學(xué)輔導(dǎo)員聯(lián)名信、13名新疆籍海外留學(xué)青年聯(lián)名信一夜成名，他們均以發(fā)表公開信或署名文章，每一個(gè)對(duì)新疆負(fù)責(zé)、對(duì)民族負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的人都站出來，戳穿暴恐分子反社會(huì)、反人類、反文明的罪惡本質(zhì)。這些公開信在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)聲亮劍，但主流媒體的公信力卻在下降。

第二，暴恐事件揭示出新疆面臨的真正危機(jī)，絕非人身安全問題那么簡單，部分少數(shù)民族同胞對(duì)于科學(xué)知識(shí)認(rèn)知匱乏及缺乏對(duì)媒體行業(yè)傳播內(nèi)容了解的現(xiàn)象也暴露無遺（參照《維吾爾族的危機(jī)不是失去傳統(tǒng)，而是錯(cuò)過現(xiàn)代化》一文）。這對(duì)新疆媒體傳播道路革新提出了挑戰(zhàn)。

四、如何將新疆本土特色融入傳統(tǒng)傳播道路，營造健康有效的傳播氛圍

究于新疆本土元素，對(duì)新疆媒體行業(yè)傳播模式從形式到內(nèi)容上的革新產(chǎn)生以下啟發(fā)，只有將新疆自身的本土特色融入傳統(tǒng)的傳播方式中，才能更好地營造新疆健康有效的傳播氛圍。

（一）媒體應(yīng)從新疆特殊的政治、經(jīng)濟(jì)地位選擇新的傳播角度

論及新疆時(shí)政建議從經(jīng)濟(jì)角度切入，從經(jīng)濟(jì)“跨越式”發(fā)展、市場公正公平等角度引申政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定是政治穩(wěn)定的基礎(chǔ)。2013年，習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦提出了建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想，這一構(gòu)想響應(yīng)了國家深入推進(jìn)改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大趨勢。習(xí)近平還表示，新疆應(yīng)積極參與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的建設(shè)，作為古絲綢之路的核心要道和毗鄰中亞諸國的關(guān)鍵省份，新疆如何參與將對(duì)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”能否成功建成產(chǎn)生重要影響。就政治角度而言，建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，還是中國21世紀(jì)中亞地區(qū)戰(zhàn)略的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”中，新疆的重要作用明確顯示了新疆對(duì)于國家全局經(jīng)濟(jì)發(fā)展尤其是在中西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位。近些年來，可以從新疆在“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”中所處的地位、日益彰顯的作用、產(chǎn)生的效益等方面來渲染新疆與毗鄰中亞各地區(qū)大和諧的局面，同時(shí)用經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展來鋪墊政治大穩(wěn)定的報(bào)道傳播。

（二）媒體面臨暴力恐怖事件時(shí)，其報(bào)道應(yīng)松緊有度地把握好傳播內(nèi)容

中共中央政治局委員、自治區(qū)黨委書記張春賢明確指出，新疆主流媒體要主動(dòng)而為，運(yùn)用多種有效手段主動(dòng)引導(dǎo)，利用多種方式回應(yīng)群眾關(guān)切、釋疑解惑，打好輿論主動(dòng)仗。

暴力恐怖事件在我國并非都發(fā)生在新疆，但是新疆卻從未脫離過與暴力恐怖事件的絕對(duì)關(guān)聯(lián)性，就好像暴恐事件一旦發(fā)生就一定與新疆有關(guān)，這樣尷尬絕對(duì)的認(rèn)知局面，要求新疆媒體應(yīng)松張有度地把握好傳播內(nèi)容。媒體在遇到像暴力恐怖事件這種有張力的新聞事件時(shí)，應(yīng)全方位調(diào)動(dòng)自己的新聞敏感性，第一時(shí)間掌握真相，真實(shí)詳盡地剖析事件，在擁有大量真實(shí)材料的基礎(chǔ)上，占有報(bào)道傳播的主動(dòng)權(quán)，選擇真實(shí)的、有效的、有力的報(bào)道內(nèi)容進(jìn)行報(bào)道；同時(shí)，在傳播節(jié)奏方面，要注意松與緊相結(jié)合，也就是說，血淋淋的、讓人神經(jīng)緊張的畫面以及機(jī)械的傷亡數(shù)字不能在此類事件發(fā)生時(shí)成為報(bào)道的唯一重心選擇，事件背后的感人故事，以及事件的本質(zhì)都應(yīng)該與上述內(nèi)容協(xié)調(diào)報(bào)道。這種做法不僅能提升媒體在社會(huì)上的公信力，更能改變少數(shù)群眾掌握真理，多數(shù)群眾保持沉默的現(xiàn)狀，把真相第一時(shí)間傳播給每一個(gè)想知道和需要知道的受眾。

暴恐案件發(fā)生后的輿論走向，每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一次起承轉(zhuǎn)合，都有新疆媒體發(fā)揮主體作用，都有著輿論引導(dǎo)的烙印與軌跡。

1.及時(shí)發(fā)聲，公布真相。暴力恐怖事件發(fā)生后，新疆主流媒體應(yīng)該在第一時(shí)間發(fā)出聲音，刊載或播出消息。與此同時(shí)，新疆媒體應(yīng)及時(shí)報(bào)道中央和自治區(qū)黨委政府與維穩(wěn)相關(guān)的系列舉措。

2.抗擊謠言，依法懲戒。謠言是暴力恐怖案件中的一個(gè)毒瘤，謠言的產(chǎn)生和蔓延，常常導(dǎo)致次生或鏈?zhǔn)绞录漠a(chǎn)生，使案件或事件更加復(fù)雜。謠言雖然不能“撼天動(dòng)地”，卻能“揚(yáng)起沙塵”。面對(duì)復(fù)雜的謠言傳播局面，新疆媒體要發(fā)揮信息發(fā)布渠道的功能，以現(xiàn)場發(fā)布事實(shí)真相，使暴恐案件激起的各種謠言不攻自破。同時(shí)，及時(shí)發(fā)布公安機(jī)關(guān)查處網(wǎng)上編造傳播的行為，號(hào)召廣大網(wǎng)民自覺遵守國家法律法規(guī)，不信謠、不傳謠、不造謠，發(fā)現(xiàn)傳播謠言者及時(shí)舉報(bào)，共同維護(hù)健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和良好的社會(huì)秩序。

（三）傳播模式：依據(jù)新疆多元素，塑造新疆多元傳播方式

1.雙向互動(dòng)傳播模式。加大受眾與媒體間的互動(dòng)。新疆維吾爾族等受眾希望參與媒體互動(dòng)并表達(dá)訴求和看法，其中，非常希望參與媒體互動(dòng)并表達(dá)訴求和看法的受眾高達(dá)80%以上。面對(duì)新疆維吾爾語主流媒體缺乏節(jié)目互動(dòng)的現(xiàn)狀，新疆維吾爾語主流媒體應(yīng)該增加與受眾的互動(dòng)，多提供與受眾的互動(dòng)渠道，調(diào)動(dòng)起受眾的參與積極性。例如，收集受眾對(duì)各議題的看法與建議，并且對(duì)其看法提議進(jìn)行分析解答，通過這種互動(dòng)形式，提高受眾對(duì)傳播的信息內(nèi)容與文化的認(rèn)同感和接受度。此外，除了要更加關(guān)注傳統(tǒng)媒體中的讀者來信和來電，豐富傳統(tǒng)媒體中的這類內(nèi)容，采用專欄或?qū)ｎ}的形式，也可以加大傳統(tǒng)媒體和新媒體的合作，通過新媒體增加受眾與媒體的互動(dòng)，如短信、微博、微信等。

2.系統(tǒng)傳播模式。廣播、報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)作為大眾傳播媒介，以其強(qiáng)勁的傳播優(yōu)勢滲透到受眾生活的各個(gè)方面。隨著媒介文化的產(chǎn)生，媒介內(nèi)容的譯制也隨之產(chǎn)生，雖然媒介內(nèi)容的譯制為黨和政府與廣大人民群眾起到了橋梁和紐帶的作用，但是只通過媒介譯制來傳遞媒體的聲音是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。各民族的風(fēng)俗、習(xí)慣、文化各有不同，且譯制水平也會(huì)對(duì)民族語言主流媒體的內(nèi)容有所限制，同時(shí)，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有近一半的受眾認(rèn)為新疆維吾爾語主流媒體的節(jié)目和漢語媒體節(jié)目區(qū)別不大，譯制漢語節(jié)目多，自辦少。一方面，自辦節(jié)目的信息內(nèi)容應(yīng)有所偏重，傾向于受眾喜愛的信息內(nèi)容，其中包括民族信息和本地信息等；另一方面，新疆維吾爾語自辦節(jié)目應(yīng)帶有本民族的特點(diǎn)，這樣有利于維吾爾族受眾對(duì)新疆維吾爾語主流媒體的接受和依賴。與此同時(shí)，面對(duì)其他媒體對(duì)受眾的分流現(xiàn)狀，新疆維吾爾語主流媒體應(yīng)了解其他各媒體在內(nèi)容與形式上的長處與創(chuàng)新點(diǎn)，取其精華，以實(shí)現(xiàn)自身的健康發(fā)展。

（四）傳播范圍：盡量縮小知識(shí)鴻溝，能讓新疆各個(gè)民族同胞公平享有掌握信息及分享信息的權(quán)利

面對(duì)市場的變化和激烈的競爭，新疆少數(shù)民族主流媒體要不斷增加文化、綜藝類節(jié)目內(nèi)容。例如，新疆維吾爾語主流媒體可以制作一些反映民風(fēng)民俗及民族文化內(nèi)涵的紀(jì)錄片，紀(jì)錄片可以選取有代表性的人物、事件、生活方式作為素材，注重捕捉民族文化中的閃光點(diǎn)，反映民族文化內(nèi)涵。不僅可以增加受眾較為喜愛并且渴望了解的信息內(nèi)容，滿足受眾的需求，也可以打造新疆形象并進(jìn)行推廣，從而減緩漢語媒體對(duì)受眾的分流現(xiàn)狀；可以針對(duì)新疆維吾爾族受眾的偏好，增加各類文藝類節(jié)目。與此同時(shí)，要注重文藝類節(jié)目的質(zhì)量，減少在節(jié)目內(nèi)容、形式等方面雷同的情況。同時(shí)，加大受眾與媒體間的互動(dòng)。

1.主流媒體的特點(diǎn)是點(diǎn)對(duì)面的傳播，即“以單向?yàn)橹鞯穆殬I(yè)化的社會(huì)性傳播”。它是相對(duì)于非主流媒體而言的，其影響力大，在傳播中起著主導(dǎo)作用，能夠代表或左右輿論，主要是指中央、各省市區(qū)黨委機(jī)關(guān)報(bào)以及中央、各省市區(qū)廣播電臺(tái)、電視臺(tái)，以及其他一些大報(bào)大臺(tái)。

2.網(wǎng)絡(luò)媒體具有傳播速度快、信息量大、覆蓋范圍廣和超文本特性的優(yōu)勢?，F(xiàn)如今，新疆網(wǎng)絡(luò)媒體雖已具雛形，新疆的宣傳主管部門、傳媒和信息技術(shù)部門應(yīng)該聯(lián)手打造一個(gè)跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨媒體的網(wǎng)絡(luò)媒體集團(tuán)，以第一現(xiàn)場、第一時(shí)間、第一手資料發(fā)布新疆的新聞信息，正確地引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論，形成巨大的聲勢。其中，天山網(wǎng)維文版從2002年開始對(duì)外試運(yùn)行。

2016年4月，阿克蘇地區(qū)開通了中國電信版維、漢文手機(jī)報(bào)，這是擴(kuò)大宣傳工作的覆蓋面，提升宣傳工作影響力的現(xiàn)實(shí)需要，也是傳遞地區(qū)重大決策、宣傳地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果，全力打造“城鄉(xiāng)一體化信息平臺(tái)”的現(xiàn)實(shí)需要。這也是積極探索新媒體傳播規(guī)律、提高傳播服務(wù)水平的有效途徑和方法?！栋⒖颂K手機(jī)報(bào)》真正成了讓疆內(nèi)外甚至世界了解阿克蘇、讓阿克蘇走向世界的橋梁和紐帶。

因此，在新疆要充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)新聞“立體化”傳播，既有文字報(bào)道，也有圖片新聞；既能使用音頻、視頻傳播手段，還可以借助電腦動(dòng)畫來演示新聞的發(fā)展經(jīng)過，從而實(shí)現(xiàn)新聞“立體化”的傳播方式。同時(shí)，還要提高網(wǎng)絡(luò)媒體的時(shí)效性。近些年來，在一些重大暴恐案件和突發(fā)性新聞事件中，網(wǎng)絡(luò)媒體由于是24小時(shí)可以隨時(shí)編發(fā)，其影響力有時(shí)超過了傳統(tǒng)媒體。而新疆是多民族聚居的邊疆地區(qū)，其政策性強(qiáng)，這就要求網(wǎng)絡(luò)編輯要練就“火眼金睛”，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)新聞?wù)鎸?shí)性的辨別能力。

實(shí)踐證明，每一次暴恐案件的發(fā)生，都無疑會(huì)給新疆形象帶來負(fù)面效應(yīng)，影響新疆的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。針對(duì)如何將事件帶來的負(fù)面影響降到最低，將真實(shí)的新疆現(xiàn)狀傳播出去，新疆媒體如何發(fā)揮最大化的輿論引導(dǎo)和宣傳作用，本文進(jìn)行了全面闡述。

［1］王拴乾.輝煌新疆［M］.新疆人民出版社，2003：1-23.

［2］蕭春雷.維吾爾族的危機(jī)不是失去傳統(tǒng)，而是錯(cuò)過現(xiàn)代化［J］.華夏地理，2014（8）：1-4.

［3］伊麗莎白·諾埃勒-諾依曼.沉默的螺旋［M］.北京大學(xué)出版社，2013：56-72.

［4］趙啟正.中國網(wǎng)絡(luò)新聞事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢［J］.新聞戰(zhàn)線，2000（2）：11-12.

［5］周勝林.論主流媒體［J］.新聞界，2001（6）：11-12.

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1674-8883（2016）09-0328-03

徐秀芳，副高職稱，新疆阿克蘇地區(qū)電視臺(tái)專題部主任，從事新聞工作23年，主創(chuàng)電視欄目《和諧家園》、《村里來了工作隊(duì)》獲得新疆廣播電視優(yōu)秀欄目一等獎(jiǎng)，創(chuàng)作的專題節(jié)目《喪失政治立場的兩面人》、《被蠱惑的親情》紀(jì)錄片《在路上》、《心中的托木爾峰》、《是誰撥動(dòng)了都塔爾的琴弦》等十余部作品獲得新疆廣播電視節(jié)目一、二、三等獎(jiǎng)。