高子陽(yáng) 魏 星 張祖慶 莫莎莎 巫乃剛 季科平

高子陽(yáng)（特級(jí)教師）：今天的課非常棒，非常好！但是，我是一個(gè)說(shuō)真話的人，選了《扶不扶》這個(gè)題目是不是適合孩子？我覺(jué)得我不會(huì)選擇這個(gè)題目在課堂上展開(kāi)！你看孩子說(shuō)，現(xiàn)在的老人人心叵測(cè)，現(xiàn)在的老人都惡得不得了。孩子從小在課堂上被我們強(qiáng)化這種負(fù)面的信息是相當(dāng)可怕的。上次在句容參加“中國(guó)習(xí)作教學(xué)擂臺(tái)賽”的時(shí)候，有一位重慶的老師選擇了“38元大蝦”來(lái)上課，我就態(tài)度非常堅(jiān)決地說(shuō)，這樣的東西是違反《兒童權(quán)利公約》的，不能出現(xiàn)在課堂上。在家里看，和爸爸媽媽討論都沒(méi)有問(wèn)題，但就是不能拿到課堂上，所以我覺(jué)得這個(gè)內(nèi)容不拿到課堂上可能更好。

其實(shí)不扶，是缺少信仰的表現(xiàn)，扶不扶？必須得扶，訛我也得扶，為什么？因?yàn)樯系墼诳础Ｎ覀儾恍叛錾系郏晕覀兙驮诜龌虿环錾舷拐垓v，中國(guó)的媒體也在瞎報(bào)道，就不敢說(shuō)自己缺少信仰。我說(shuō)的不知道對(duì)不對(duì)，但是這個(gè)課是不好上的。

魏星（特級(jí)教師）：論壇就是一個(gè)講真話的地方，我也講三句真話：第一句話，石瑤老師的這節(jié)課確實(shí)上得是不錯(cuò)的，從課程意識(shí)、課程開(kāi)發(fā)到課程實(shí)施，都是一節(jié)非常不錯(cuò)的課。第二句話就是高老師的高見(jiàn)是值得我們?nèi)A聽(tīng)的。第三句話就是談到了幸福，讀寫(xiě)的孩子是最幸福的，帶著孩子去讀寫(xiě)的老師是幸福的，如果我們老師對(duì)閱讀著迷，我們的學(xué)生也會(huì)對(duì)閱讀著迷，如果我們老師對(duì)寫(xiě)作手癢，我們的學(xué)生也會(huì)對(duì)寫(xiě)作手癢。

張祖慶（特級(jí)教師）：我接剛才高子陽(yáng)老師的話題，當(dāng)前的學(xué)生不可能處在一個(gè)真空當(dāng)中，現(xiàn)在社會(huì)上這種訛詐事件被媒體過(guò)分、過(guò)度曝光之后，家長(zhǎng)實(shí)際上已經(jīng)給孩子灌輸了太多負(fù)面的東西。我倒是覺(jué)得這堂課是有價(jià)值的，我們可以把它引進(jìn)來(lái)，我的觀點(diǎn)是內(nèi)容可以選，但是辯的落腳點(diǎn)可以定在“如何智慧地去扶老人”，你可以拍視頻，可以打110，可以找身邊的叔叔阿姨幫忙等等，這樣是不是弘揚(yáng)一種正能量，把家長(zhǎng)強(qiáng)加給他的負(fù)面的東西從兒童的心靈深處清除出去，讓兒童從小就擔(dān)當(dāng)起善良的天使。

莫莎莎（名師）：剛才高老師在談“扶與不扶”能不能把它請(qǐng)進(jìn)課堂，我是這么想的，語(yǔ)文教學(xué)的外延就應(yīng)該與生活等同，剛才張祖慶老師也在講我們學(xué)生的童年不可能生活在真空當(dāng)中，學(xué)校教育不可能跟社會(huì)教育脫節(jié)，如果我們培養(yǎng)的孩子對(duì)社會(huì)現(xiàn)象不了解，將來(lái)不適應(yīng)社會(huì)，這是教育的失敗，所以我認(rèn)為“扶與不扶”放在課堂上作為一個(gè)話題非常好！我個(gè)人非常認(rèn)同把一些社會(huì)現(xiàn)象讓高年級(jí)孩子去探討，所以我很堅(jiān)決地?fù)碜o(hù)“扶與不扶”搬到語(yǔ)文課堂上去爭(zhēng)辯，去爭(zhēng)論。因?yàn)槲矣X(jué)得我們中國(guó)的教育不是要培養(yǎng)一種“人云亦云”的孩子，而是要有思辨能力，有辯解能力，更加應(yīng)該有批判能力的孩子。所以我覺(jué)得石老師選擇這個(gè)點(diǎn)非常好，也覺(jué)得張祖慶老師非常智慧，他的立足點(diǎn)非常好。

巫乃剛（名師）：首先，這節(jié)課的內(nèi)容該不該涉及到孩子，不應(yīng)該問(wèn)這個(gè)或那個(gè)老師。今天石老師做得非常好，但恰恰少那么一環(huán)，應(yīng)該采訪一下當(dāng)時(shí)臺(tái)上的孩子，聽(tīng)聽(tīng)孩子的意見(jiàn)，給他們自由表達(dá)的空間。第二點(diǎn)，我想石老師選這樣一個(gè)主題進(jìn)入課堂，是非常有魄力的，很不簡(jiǎn)單！這是一個(gè)非常敏感的話題，在當(dāng)下涉及到道德，涉及到信仰，涉及到民族的劣根性等等。但這節(jié)課應(yīng)該在切入點(diǎn)上更準(zhǔn)確一點(diǎn)，比如說(shuō)這節(jié)語(yǔ)文課我是想訓(xùn)練辯論的形式，讓孩子了解辯論的形式，正反雙方如何亮出觀點(diǎn)，如何反駁對(duì)方，如何證明自己，還是像石老師那樣著力——巧借名人名言和生活中的例子來(lái)證明我的觀點(diǎn)，然后形成文章，寫(xiě)成一篇說(shuō)理文的形式。最后，我想說(shuō)，每一位小語(yǔ)人都是站在同舟共濟(jì)的船上，共建我們的語(yǔ)文課堂，提的意見(jiàn)都是在尊重老師課堂的前提下，希望我們的語(yǔ)文能越來(lái)越自由，越來(lái)越豁達(dá)，給孩子越來(lái)越多的營(yíng)養(yǎng)、獨(dú)立和自由！

季科平（特級(jí)教師）：對(duì)于這一課，我想我們是不是必須思考以下三個(gè)問(wèn)題：

首先，“扶？不扶？”該不該進(jìn)入課堂？近年來(lái)，“扶不扶”已成了一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)話題，每隔一段時(shí)間，這個(gè)話題就會(huì)伴著相關(guān)事件出現(xiàn)，引起大家的關(guān)注?！胺霾环觥币彩且粋€(gè)現(xiàn)實(shí)道德問(wèn)題，它在不斷地拷問(wèn)著現(xiàn)代人的心靈。扶，怕被訛，不扶，人命關(guān)天。面對(duì)“扶不扶”這個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不同的人給出了不同的答案，做出了不同的選擇。那么孩子呢，讓小小的孩子，充滿童心童真的孩子在課堂上面對(duì)這樣的道德問(wèn)題，是不是有點(diǎn)難為孩子了。現(xiàn)場(chǎng)有老師說(shuō)語(yǔ)文就是生活，生活就是語(yǔ)文，那么是不是所有的生活都必須進(jìn)入語(yǔ)文課堂呢？答案顯然是否定的，我認(rèn)為作為老師，還是必須要有個(gè)選擇。如果是為了開(kāi)發(fā)讀寫(xiě)資源，培養(yǎng)孩子的論辯能力，“扶？不扶？”無(wú)疑不是最佳的選擇。而且對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，“扶？不扶？”無(wú)需辯論，因?yàn)椤胺觥笔俏阌怪靡傻拇鸢浮Ｈ绻B我們最純真、最可愛(ài)的孩子在課堂上也是侃侃而談“不扶”的理由，那我們還看得到希望嗎？當(dāng)然如果因?yàn)榘嗉?jí)里有很多孩子私下里已經(jīng)有這樣“扶？不扶？”的熱切議論，那么引入課堂該當(dāng)別論。

其次，“扶？不扶？”一旦進(jìn)入課堂該如何實(shí)施？“扶？不扶？”需要在課堂上展開(kāi)這樣勢(shì)均力敵的辯論嗎？“扶？不扶？”進(jìn)入課堂，面對(duì)兒童，最終只有一個(gè)答案“扶”。課堂上正反兩方群情激昂，旁征博引，侃侃而談。特別是反方振振有詞，甚至有一位正方的小朋友說(shuō)臨時(shí)想改變主意，加入反方。這樣的課堂實(shí)施給孩子帶來(lái)的會(huì)是什么呢？我們要的就是這樣辯論的熱鬧過(guò)程嗎？要的只是孩子這樣的論辯能力嗎？確實(shí)媒體上有很多負(fù)面的報(bào)道，但我們不能因?yàn)樨?fù)面事件的影響而帶來(lái)消極情緒。實(shí)際上，媒體同時(shí)也不乏有一些積極的正面報(bào)道。我覺(jué)得在課堂上為學(xué)生呈現(xiàn)材料時(shí)，教師必須大量削減“不扶”的材料，減少“不扶”的闡述，將負(fù)面影響減到最低。更重要的是為學(xué)生呈現(xiàn)更多的正面材料，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)“必須扶”“如何扶”等方面的充分交流，把正能量的影響擴(kuò)展到最大。課堂上，正能量的傳遞必須永遠(yuǎn)大于負(fù)能量的輸送。

第三，“扶？不扶？”最終要把兒童引向哪里？原來(lái)以為真實(shí)的課堂是最美的，聽(tīng)了這一課，我猛然驚醒。光有真實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我聽(tīng)著課堂上孩子對(duì)“不扶”的頭頭是道的闡述，禁不住后背發(fā)涼。我們的孩子竟然說(shuō)出這樣的話“我是絕對(duì)不會(huì)去扶的，萬(wàn)一那個(gè)老人假裝摔倒……”“現(xiàn)在社會(huì)十分險(xiǎn)惡，世事難料，一些老人倚老賣老……”“有時(shí)多一事不如少一事，我覺(jué)得做人最好不要多管閑事，以免為自己惹麻煩”等等?；蛟S這就是孩子目前真實(shí)的認(rèn)識(shí)，或許是因?yàn)橛械募议L(zhǎng)早就教育過(guò)自己的孩子，讓自己的孩子盡早地變得“聰明”。面對(duì)這樣赤裸裸的真實(shí)，我們應(yīng)該怎么辦？我們最終要把孩子引向哪里？難道學(xué)生走出課堂留下的還可以是“不扶”的認(rèn)識(shí)？雖然老師結(jié)課時(shí)也點(diǎn)到了“要扶老人”，但這樣一點(diǎn)就能消除學(xué)生經(jīng)過(guò)激烈論辯形成的“不扶”的認(rèn)識(shí)嗎？自古以來(lái)，“尊老愛(ài)幼，助人為樂(lè)”一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們大家應(yīng)該有的良知。2014年春晚小品《扶不扶》中，郝健在結(jié)尾說(shuō)的那句話令人深思：“這人倒了咱不扶，這人心不就倒了嗎？人心要是倒了，咱想扶都扶不起來(lái)了。”踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不能只停留在口頭上，更要引導(dǎo)兒童落實(shí)在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行動(dòng)上。

水晶一般童心童真的價(jià)值，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于所謂的智慧辯駁，我們要喚醒的是孩子內(nèi)心真善美的種子。“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！蔽覀儾灰殉扇耸澜绲牡赖略戨y強(qiáng)加到孩子身上，不要過(guò)早地讓孩子變得“聰明”。我們要努力讓孩子的世界多一份童真，多一份可愛(ài)，讓更多可愛(ài)的孩子因?yàn)閾碛袗?ài)心而自豪！兒童課堂，要永遠(yuǎn)向著真善美的方向！