王　苗

（山東師范大學　文學院，山東　濟南　250014）

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《點石齋畫報》與清末社會形態(tài)

王苗

（山東師范大學文學院，山東濟南250014）

大眾媒介所傳達的訊息往往是對一個社會真實形態(tài)的寫照，回望歷史，一百多年前的《點石齋畫報》已經離我們遠去，但對于今天的“泛讀圖時代”仍然具有啟蒙和借鑒的意義。清朝末年，在專制主義中央集權的統(tǒng)治之下，民生凋敝、內憂外患，伴隨著列強的殖民入侵，西方開放的風氣也吹入中國。上海作為通商口岸之一，領社會風氣之先，而《申報》又是上海最具影響力的報紙之一，其副刊《點石齋畫報》通過圖畫的形式或褒揚或鞭撻的傳播新的知識思想，將當時的社會形態(tài)展示出來，對開化民智和解放社會風氣發(fā)揮了不可替代的作用，值得當今大眾媒體借鑒和深思。

畫報；清末社會；紙媒

如今，我們的社會正處于信息爆炸時代，各類媒介攜信息而來，國民素質的逐步提高使得人們對于各類媒介信息的選擇不再只局限于知識水平的高低。即使是普通的受眾也可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇適合自己的媒介來獲得信息。在各類大眾媒介中，紙媒仍活躍在我們的日常生活中，除了深度剖析的報道方式外，其刊登的精彩圖片也是吸引受眾眼球的法寶之一。許多報紙的頭版圖片都力求精彩生動，以便在第一時間抓住受眾的眼球。近年來各類旅游畫報、人物畫報的銷量走紅也可以說明這個問題。就報紙、雜志而言，通過圖片傳達信息或思想比文字更具趣味，使人一目了然。不僅是紙媒，電視、網(wǎng)絡也設有讀圖新聞的欄目、讀圖新聞的網(wǎng)站。在工業(yè)化信息時代，人們更傾向于簡潔直觀的信息傳達方式，這也意味著我們正在進入一個“泛讀圖時代”。而在中國，“讀圖時代”的開啟要追溯到19世紀的清朝末年。

1884年《申報》出版了中國第一份近代畫報——《點石齋畫報》，雖然作為《申報》的副刊，但是其影響力和受眾范圍卻不遜于《申報》?！饵c石齋畫報》注重用圖畫的形象來表現(xiàn)當時清末的社會萬象，供職于該畫報的畫家除了有該報主編吳友如，還有張志瀛、周權香、顧月洲、周慕喬、田子琳、金桂生、馬子明等20余人，他們多采用西方的透視畫法，構圖嚴謹、線條流暢、簡潔優(yōu)美。北大中文系教授陳平原將《點石齋畫報》劃分為四個主題，即中外紀聞、官場現(xiàn)形、格致匯編、海上繁華。［1］作為19世紀最具影響力的畫報之一，它的報道范圍幾乎涵蓋了社會的方方面面，且在當時催生了一批同類畫報的出現(xiàn)，中國的“讀圖時代”也由此開啟。

清朝末年，經歷兩次鴉片戰(zhàn)爭之后，腐朽的清政府與列強簽訂了一系列不平等的條約，巨額的戰(zhàn)爭賠款加重了中國人民的負擔，加之清末官場貪污成風，上行下效，各級官吏借機搜刮民脂民膏，各地起義暴動四起，廣大底層百姓苦不堪言。割讓領土使中國社會各界民怨沸騰，國民士氣低落。西方的殖民入侵在給中國人民帶來一系列苦難的同時，也將先進的科學技術傳入中國，出現(xiàn)了洋槍、洋炮、洋車，開始修鐵路，造輪船。除此之外，西方開放的社會風氣也開始潛移默化地影響著當時的中國社會，此時的中國社會和都市風情都發(fā)生了前所未有的變化。在國人辦報之前，外國報紙的主要任務是傳教，很少關注中國社會現(xiàn)實狀態(tài)。即使后來中國人開始自己辦報，但礙于民眾識字水平的限制，達不到很好的傳播效果，而《點石齋畫報》卻從根本上解決了這個問題。用圖畫的形式傳播新聞，雖然其中不免有夸張的成分，但卻讓許多識字不多的普通人也能了解當時的社會現(xiàn)狀，有人寫詩稱頌《點石齋畫報》“縱使花叢不識字，亦持一紙說新聞”。其在很多方面也對社會起到了推動作用。

首先是對于民族氣節(jié)的弘揚。與外國人辦報不同，《申報》當時的老板是英國商人美查，美查自號“尊聞閣主人”，其“尊聞”的意思就是尊崇新聞。他將報紙的日常事務交給中國人，《點石齋畫報》也不例外，這就使得畫報中出現(xiàn)很多關于民族氣節(jié)的報道，如報道中日甲午海戰(zhàn)的《仆犬同殉》講的就是著名愛國將領鄧世昌在中日甲午海戰(zhàn)中義勇殉國的報道，人們在看畫報時，除了被鄧世昌的愛國大義感染外，也能借此鼓舞中國人的國民士氣，弘揚中華民族的民族氣節(jié)。再如描述中法戰(zhàn)爭的《力攻北寧》說的是清兵奮勇抗敵，戰(zhàn)績斐然的報道，作者最后配文：“狐善疑而兔更狡，總如善弈者之爭一先著耳?！睒O大地鼓舞了民族士氣。

其次是鞭撻腐朽舊制，開化社會風氣。清末官場，貪污成風、買官賣官，許多人通過上下打點來謀求官職，腐朽的清政府對于人才選拔的隨意性和對貪官污吏的放縱，阻礙了社會的正常有序發(fā)展?！饵c石齋畫報》用委婉隱喻的方式對這一現(xiàn)象進行了鞭撻批判。如《瘋官可笑》中對一個因囊中羞澀買官不成，想做官想到發(fā)瘋的人的描繪來說明封建舊制害人的事實。再就是對于傳統(tǒng)封建禮制的鞭撻，如《女誡須知》說的是一位女子當街梳妝，恰巧遇到縣令經過，縣令就召其父入公堂，令其對女兒嚴加管教，不準再當街梳妝。這從側面反映了當時社會風氣的逐漸開放，既表現(xiàn)新思想與舊禮教的交鋒，也是對封建舊制的諷刺與鞭撻。

再就是傳播先進的科學技術。西方的先進科學技術伴隨著殖民入侵傳入中國，當時《點石齋畫報》也對其進行了描繪。例如，《寶鏡奇觀》中描繪了洋人用照相機給幾個中國人照相而引發(fā)圍觀的事；《修街機器》說的是用蒸汽機改成的壓土車在進行修路作業(yè)使大家目瞪口呆、嘖嘖稱奇的景象；還有《剖腹出兒》說的是利用西方剖腹手術為當時婦女接生的事件。這些都是介紹西方先進的科學技術的。先進科技的普及不僅開闊了人們的眼界，也在悄悄地改變人們的生活方式。

《點石齋畫報》是中國近代的第一份畫報，當時攝影技術還未普及，民眾識字水平有限的清朝末年起到了開化民智、解放社會風氣、傳播新的思想知識的作用，對當時清朝末年的社會形態(tài)和社會現(xiàn)象的趣味性和隱喻性的表現(xiàn)和傳達對當今學者研究那段時間的社會歷史文化起到了文獻輔助的作用。雖然圖畫的內容對清朝末年的社會萬象做了藝術化、夸張化的處理，但是還是在一定程度上深刻揭示了當時清末社會的矛盾和現(xiàn)實。對于中外大事的客觀性傳達、晚清官場腐敗的揭露及對于先進科技和開放社會風氣的傳播都起到過積極的引導作用，值得我們當代新聞媒體借鑒。

［1］李彬.中國新聞社會史［M］.北京：清華大學出版社，2008：56-59.

G206.2

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1674-8883（2016）09-0117-01

王苗（1992—），女，山東淄博人，山東師范大學文學院2015級新聞與傳播專業(yè)碩士研究生。