楊詩(shī)祺（遼寧理工學(xué)院<原渤海大學(xué)文理學(xué)院>，遼寧　錦州　121000）

?

真人秀類節(jié)目熱播解析與反思

楊詩(shī)祺
（遼寧理工學(xué)院<原渤海大學(xué)文理學(xué)院>，遼寧錦州121000）

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，人們生活水平不斷提升，對(duì)精神需要有了更高的要求。真人秀類節(jié)目的熱播，不僅滿足了人們的精神需求，而且豐富了我國(guó)電視節(jié)目的類型。本文主要對(duì)真人秀類節(jié)目的熱播進(jìn)行解析，并進(jìn)行深入反思，提出了我國(guó)真人秀類節(jié)目的發(fā)展建議。

關(guān)鍵詞：真人秀類節(jié)目；熱播解析；反思

一、前言

現(xiàn)階段，真人秀類節(jié)目在我國(guó)已有18的發(fā)展歷史，能夠滿足人們的精神需求。真人秀類節(jié)目的持續(xù)熱播，引起了較大的反響，但是仍然應(yīng)引起國(guó)人的反思和相關(guān)部門(mén)的思考，進(jìn)而提出促進(jìn)真人秀類節(jié)目更好發(fā)展的對(duì)策建議，以實(shí)現(xiàn)電視節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展。

二、真人秀類節(jié)目的熱播解析

（一）真人秀類節(jié)目滿足受眾對(duì)明星的了解欲望

現(xiàn)階段，消費(fèi)文化日益盛行，明星崇拜現(xiàn)象逐漸凸顯，而粉絲渴望對(duì)崇拜的明星有更多的了解，甚至欲知明星的生活方式。真人秀類節(jié)目的熱播，能夠滿足受眾對(duì)明星的窺視欲望。例如，《爸爸去哪兒》這檔真人秀節(jié)目，明星是劇組提高收視率的關(guān)鍵因素。該節(jié)目中，受眾不僅能夠更加了解所崇拜的明星，而且能夠了解其家人，極大程度地滿足了受眾對(duì)明星的窺視欲望。就該節(jié)目的表面來(lái)看，它以親子教育為主題，引導(dǎo)社會(huì)公眾對(duì)親子教育中爸爸缺位的深入思考，但是從娛樂(lè)性、消費(fèi)性等綜合角度來(lái)看，節(jié)目帶有明顯的消費(fèi)主義性質(zhì)，能夠?yàn)閯〗M帶來(lái)足夠的經(jīng)濟(jì)效益。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，受眾追星成為社會(huì)發(fā)展中的普遍現(xiàn)象，明星通常給人以神秘感。受眾雖然對(duì)明星有著強(qiáng)烈的了解欲望，但只能通過(guò)媒體或新聞等對(duì)明星有基本了解，未能深入了解明星的真實(shí)生活。《爸爸去哪兒》等真人秀節(jié)目的熱播，通過(guò)鏡頭，可以將明星和子女的日常生活情境真實(shí)地反映出來(lái)，節(jié)目中明星們的真情流露，都是受眾在其他渠道中所不能看到的。因此，真人秀類節(jié)目的熱播，在一定程度上滿足了受眾窺視明星生活的心理。

（二）滿足受眾與明星的心靈置換欲望

由于明星與受眾之間始終保持距離，因此受眾更加渴求實(shí)現(xiàn)與明星的互動(dòng)。但是，受諸多因素的影響，受眾與明星互動(dòng)的需求難以得到滿足。真人秀類節(jié)目能夠受到追捧、實(shí)現(xiàn)熱播的第二個(gè)原因，即其能夠滿足受眾與明星虛擬互動(dòng)的心理置換欲望。《爸爸去哪兒》節(jié)目中，劇組通過(guò)明星們及其子女在旅游中獲得不同的生存體驗(yàn)等形式，提高收視率，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。在節(jié)目錄制過(guò)程中，受眾能夠跟隨明星們及其子女的腳步，共同踏上旅游征程，獲得虛擬化的生存體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)與明星虛擬互動(dòng)的愿望，這是一種心理置換。例如，kimi在錄制節(jié)目過(guò)程中，因某些原因哭了，喜歡kimi的受眾可能在虛擬的空間中擬定出如何哄逗他的場(chǎng)景，并且有的受眾可能聯(lián)想到爸爸林志穎該如何去教育kimi。

受眾與明星的實(shí)際生活相去甚遠(yuǎn)，這激發(fā)了受眾了解明星的欲望，而真人秀類節(jié)目能夠滿足受眾的這一欲望，從而促使真人秀類節(jié)目得到熱播。

三、對(duì)真人秀類節(jié)目的反思

近年來(lái)，我國(guó)真人秀類節(jié)目的不斷發(fā)展，雖然在一定程度上滿足了受眾虛擬和真實(shí)的雙重心理需求，但是也存在一定的問(wèn)題，應(yīng)引起有關(guān)部門(mén)的反思。尤其是對(duì)真人秀類節(jié)目、草根文化和消費(fèi)文化的社會(huì)反思而言，對(duì)這類節(jié)目進(jìn)行反思具有深刻意義。

（一）對(duì)真人秀類節(jié)目的社會(huì)反思

通過(guò)《爸爸去哪兒》這類真人秀節(jié)目所反映出來(lái)的問(wèn)題，應(yīng)引起社會(huì)各界人士的警覺(jué)。該節(jié)目的熱播，掀起一股熱潮，同時(shí)也暴露了社會(huì)親子教育中爸爸角色的缺失。節(jié)目錄制過(guò)程中，田亮不會(huì)給女兒梳辮子、搭配衣服；胡軍與兒子康康之間的關(guān)系比較冷淡。由此可見(jiàn)，在家庭親子教育中，爸爸的缺失，對(duì)子女的傷害較大。

此類節(jié)目既給人們傳遞了快樂(lè)，又引起社會(huì)的廣泛思考。目前，“爸爸缺失”成為社會(huì)的普遍現(xiàn)象，這不利于子女的健康成長(zhǎng)。首先，受“男主外”傳統(tǒng)思想的束縛，許多父親認(rèn)為自己應(yīng)該為養(yǎng)家糊口而拼命掙錢，只要給予妻子、孩子以足夠的物質(zhì)享受即可，這種觀念導(dǎo)致父親與子女之間的交流甚少，使子女心中始終只有一個(gè)“精神爸爸”。其次，一些大男子主義的父親，認(rèn)為照顧子女是妻子的責(zé)任，在現(xiàn)實(shí)生活中未能與子女進(jìn)行有效溝通。

在《爸爸去哪兒》節(jié)目中，孩子們身上帶有濃厚的媽媽的氣息，而爸爸大多疏于與孩子的溝通和交流。因此，這類真人秀節(jié)目不僅為人們提供娛樂(lè)，而且能夠反映社會(huì)問(wèn)題和引起人們對(duì)社會(huì)的深入思考。

（二）對(duì)草根文化的反思

在真人秀類節(jié)目中也誕生了草根文化。草根文化的生存和發(fā)展，豐富了人們的社會(huì)生活內(nèi)容，為人們帶來(lái)了娛樂(lè)，值得引起人們的重視和合理開(kāi)發(fā)利用?？梢哉f(shuō)，真人秀類節(jié)目對(duì)草根文化的開(kāi)發(fā)和利用，不僅適應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的需要，而且能夠滿足人們的娛樂(lè)需求。但是，在草根文化的開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中，受眾也逐漸成為大眾文化的消費(fèi)者。真人秀類節(jié)目為人們帶去快樂(lè)的同時(shí)，也滲透著消費(fèi)理念，使節(jié)目實(shí)現(xiàn)了名利雙收。草根文化作用下的真人秀類節(jié)目更受經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，通過(guò)增添噱頭，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益最大化的目的。

因此，我國(guó)有關(guān)人員有必要對(duì)草根文化主導(dǎo)下的真人秀類節(jié)目進(jìn)行積極反思。首先，對(duì)草根文化進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)和利用，以規(guī)范我國(guó)真人秀類節(jié)目的發(fā)展方向。其次，摒棄易學(xué)、易懂、易秀等草根文化成為主流的觀念和行為，充分尊重我國(guó)優(yōu)秀文化的積極引導(dǎo)地位。

（三）對(duì)消費(fèi)文化的反思

大眾傳媒的快速發(fā)展，為人們提供了信息接收媒介，成為架起人們與信息時(shí)代溝通的橋梁。在一定程度上，電視節(jié)目逐漸成為我國(guó)輿論發(fā)展的導(dǎo)向，對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展起著重要的控制作用。所以，人們必須對(duì)消費(fèi)文化進(jìn)行深刻反思，以規(guī)范真人秀類節(jié)目的發(fā)展方向。真人秀類節(jié)目在我國(guó)的發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短，但我國(guó)在積極引進(jìn)和借鑒國(guó)外先進(jìn)文化的過(guò)程中，部分節(jié)目未能充分融入本土化元素，導(dǎo)致“水土不服”現(xiàn)象出現(xiàn)，使消費(fèi)主義文化得以滋生和發(fā)展，嚴(yán)重威脅著我國(guó)文化發(fā)展進(jìn)程，這一問(wèn)題亟須得到有效解決。例如，前些年熱播的《超級(jí)女聲》節(jié)目，無(wú)疑增添了較多的消費(fèi)噱頭，促進(jìn)了消費(fèi)主義泛濫，對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。在大眾的盲目消費(fèi)中，許多明星秀、達(dá)人秀等秀場(chǎng)節(jié)目不斷衍生，對(duì)真人秀類節(jié)目的發(fā)展有著不良影響。

現(xiàn)階段，我國(guó)真人秀類節(jié)目中，有著明顯的消費(fèi)主義傾向，部分節(jié)目通過(guò)編織凄美故事以博取社會(huì)公眾的同情心，這部分節(jié)目在博取社會(huì)公眾同情心的同時(shí)，提高了收視率，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益。這類真人秀節(jié)目對(duì)我國(guó)電視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。所以，人們有必要對(duì)消費(fèi)文化進(jìn)行積極的反思，多借鑒優(yōu)秀的真人秀類節(jié)目，如《爸爸去哪兒》、《變形記》等，通過(guò)節(jié)目錄制，既能還原事實(shí)本身，又能給社會(huì)各界人士提供參考，引起人們的深入思考，對(duì)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步發(fā)揮了積極的作用。

（四）我國(guó)真人秀類節(jié)目面臨的困境

截止到2015年，我國(guó)真人秀類節(jié)目已經(jīng)有18年的發(fā)展歷史。在此期間，真人秀類節(jié)目不斷發(fā)展和進(jìn)步，深受觀眾喜愛(ài)，觀眾也見(jiàn)證了其曲折發(fā)展的歷程。盡管真人秀類節(jié)目的發(fā)展為總體上升趨勢(shì)，但也面臨著發(fā)展困境。

首先，缺乏創(chuàng)新精神。由于我國(guó)真人秀類節(jié)目的發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短，因而在節(jié)目制作和選材方面可能存在不足，需要在引進(jìn)的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新。目前，我國(guó)諸多真人秀類節(jié)目在創(chuàng)作過(guò)程中缺乏一定的創(chuàng)新。例如，曾經(jīng)火爆一時(shí)的《超級(jí)女聲》，在該節(jié)目熱播以后，我國(guó)類似節(jié)目不斷涌現(xiàn)至熒屏中，如《超級(jí)男聲》等，不僅容易造成觀眾的審美疲勞，而且對(duì)我國(guó)真人秀類節(jié)目的發(fā)展有著不良影響。

其次，真人秀類節(jié)目缺乏本土化改造。必要的借鑒是可以的，但只有加強(qiáng)真人秀類節(jié)目與我國(guó)的發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，才能使真人秀類節(jié)目為觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。另外，有關(guān)部門(mén)還應(yīng)對(duì)我國(guó)真人秀類節(jié)目的職業(yè)準(zhǔn)則進(jìn)行規(guī)范，為觀眾呈現(xiàn)真實(shí)的一面，滿足觀眾對(duì)真人秀類節(jié)目的需求。

四、促進(jìn)我國(guó)真人秀類節(jié)目發(fā)展的建議

真人秀類節(jié)目在一定程度上豐富了人們的生活，滿足了人們的精神需求，促使人們對(duì)這類節(jié)目有著更多的渴求。真人秀類節(jié)目是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的必然趨勢(shì)，我國(guó)有關(guān)部門(mén)應(yīng)對(duì)此類節(jié)目加以正確引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)真人秀類節(jié)目的可持續(xù)發(fā)展。

（一）積極創(chuàng)新

創(chuàng)新是真人秀類節(jié)目生存和發(fā)展的不竭動(dòng)力，所以真人秀類節(jié)目應(yīng)積極創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)求同存異的差異化發(fā)展。由于我國(guó)真人秀類節(jié)目的發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短，因而在發(fā)展中存在諸多不足，在一定程度上阻礙了其發(fā)展步伐。國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家真人秀類節(jié)目發(fā)展得較好，值得我國(guó)積極借鑒，但借鑒的目的是為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展和進(jìn)步，并非照抄照搬，要積極融入創(chuàng)新元素，以發(fā)展有我國(guó)特色的真人秀類節(jié)目。例如，《奔跑吧兄弟》這檔節(jié)目，雖然在我國(guó)得到熱播，但與韓國(guó)《running man》如出一轍，在引進(jìn)的基礎(chǔ)上，存在復(fù)制行為，對(duì)我國(guó)真人秀類節(jié)目的發(fā)展產(chǎn)生了不良影響。因此，我國(guó)真人秀類節(jié)目要想得到更好的發(fā)展，必須積極創(chuàng)新，在結(jié)合我國(guó)實(shí)際發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)模式創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新等，根植本土文化，充分彰顯我國(guó)文化的強(qiáng)大生命力。

（二）擴(kuò)大節(jié)目生存空間

內(nèi)容是真人秀類節(jié)目的重要組成部分，也是基本元素，更是判定該節(jié)目是否受歡迎的重要標(biāo)準(zhǔn)。有內(nèi)涵的且具有創(chuàng)新性的真人秀類節(jié)目，既能散發(fā)節(jié)目的魅力，又能提高節(jié)目收視率。真人秀類節(jié)目是從國(guó)外引進(jìn)的，如果融入本土元素，就能充分發(fā)揮節(jié)目的個(gè)性化特點(diǎn)，使節(jié)目更具魅力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大節(jié)目生存空間的目的。例如，依據(jù)英國(guó)真人秀類節(jié)目《換妻》而改編的《交換主婦》和《變形記》，前者是失敗案例，后者是成功案例。首先，《交換主婦》節(jié)目為避免與《換妻》雷同，對(duì)主人公類型進(jìn)行不同的選擇，分別將農(nóng)村主婦與城市主婦進(jìn)行交換，為提高收視率而增添噱頭和刺激，導(dǎo)致該節(jié)目走向失敗。其次，《變形記》同樣引進(jìn)《換妻》節(jié)目，但劇組進(jìn)行了一系列創(chuàng)新，盡可能還原真實(shí)，使本土化之后的真人秀節(jié)目被人們所接受，最終走向成功。

（三）注重品牌的打造

真人秀類節(jié)目應(yīng)注重品牌打造，以樹(shù)立品牌形象，促進(jìn)我國(guó)真人秀類節(jié)目的更好發(fā)展。目前，我國(guó)娛樂(lè)市場(chǎng)有著良好的發(fā)展前景，但始終缺乏魅力和生命力，其競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力相對(duì)較低。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的作用下，我國(guó)真人秀類節(jié)目面臨著激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，創(chuàng)建品牌和樹(shù)立品牌形象，能夠?yàn)樘岣吖?jié)目競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮積極的作用。所以，有關(guān)部門(mén)有必要加強(qiáng)打造節(jié)目品牌，促進(jìn)真人秀類節(jié)目的更好發(fā)展。例如，《爸爸去哪兒》這檔節(jié)目，是品牌打造成功的經(jīng)典案例，實(shí)現(xiàn)了名利雙收。韓國(guó)綜藝節(jié)目的品牌形象主要表現(xiàn)在“藝能”方面。首先，“藝”是韓國(guó)娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的主要來(lái)源，藝人與電視臺(tái)保持深度合作。其次，“能”是韓國(guó)品牌創(chuàng)建成功的條件，藝人既有才能，又具有公眾形象。韓國(guó)品牌創(chuàng)建較為成功，引導(dǎo)了韓國(guó)真人秀類節(jié)目的發(fā)展方向。由此可見(jiàn)，我國(guó)也應(yīng)該加強(qiáng)真人秀類節(jié)目品牌的打造。

（四）立足本土文化

我國(guó)真人秀類節(jié)目無(wú)論如何發(fā)展，都應(yīng)立足于本土文化，為節(jié)目注入本土化的土壤，為真人秀類節(jié)目的更好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。真人秀類節(jié)目在我國(guó)的發(fā)展時(shí)間相對(duì)較短，我國(guó)這類節(jié)目仍然處于引進(jìn)和借鑒階段。近年來(lái)，我國(guó)真人秀類節(jié)目雖然創(chuàng)新了節(jié)目?jī)?nèi)容和模式，但是仍然存在一定不足，主要表現(xiàn)在本土文化的缺失方面。因此，我國(guó)有必要立足于本土文化，為真人秀類節(jié)目的發(fā)展提供肥沃的土壤，促進(jìn)我國(guó)電視節(jié)目逐漸走向世界。

五、結(jié)論

就我國(guó)真人秀類節(jié)目的發(fā)展來(lái)看，總體上呈現(xiàn)借鑒和引進(jìn)的趨勢(shì)，因而我國(guó)有關(guān)部門(mén)有必要對(duì)真人秀類節(jié)目的引進(jìn)加以精選，既結(jié)合本土文化，又注入創(chuàng)新元素，為真人秀類節(jié)目的更好發(fā)展提供有利條件。隨著生活水平的不斷提升，人們對(duì)真人秀類節(jié)目有著更大的需求，而這類節(jié)目能夠在一定程度上滿足受眾的精神需要。因此，有關(guān)部門(mén)必須對(duì)真人秀類節(jié)目加以正確的引導(dǎo)。

參考文獻(xiàn)：

［1］張丹.親子真人秀欄目的定位研究——從湖南衛(wèi)視《爸爸去哪兒》為例［D］.華東師范大學(xué)，2015：44-45.

［2］彭峰.《爸爸去哪兒》節(jié)目營(yíng)銷策略研究［D］.江西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2014：11-12.

［3］張冠楠.中國(guó)電視音樂(lè)真人秀節(jié)目與受眾雙向互動(dòng)研究［D］.山東師范大學(xué)，2014：35-36.

作者簡(jiǎn)介：楊詩(shī)祺（1993—），女，本科，廣播電視新聞學(xué)專業(yè)。

中圖分類號(hào)：G222.3

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-8883（2016）01-0060-02