李喬

恩格斯曾提到八旗兵抗擊侵略

恩格斯在自己的著作中曾提到中國旗人的抗戰(zhàn)。他在《英人對華的新遠征》中寫道：“駐防旗兵……決不缺乏勇氣和銳氣……殊死奮戰(zhàn)直到最后一人……如果這些侵略者到處都遭到同樣的抵抗，他們絕對到不了南京。”這是無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師對八旗將士抗擊侵略的肯定和贊揚。

關(guān)于八旗兵抗戰(zhàn)，滿族學(xué)者灜生先生的《燕情艮意》一書提供了一些材料。里面寫道：“在這反侵略斗爭中，滿族也不例外，在1840年到1842年的鴉片戰(zhàn)爭中，恒福佐領(lǐng)率領(lǐng)數(shù)百名八旗戰(zhàn)士在乍浦抗擊英國侵略者，血戰(zhàn)至最后一兵，全軍壯烈犧牲在陣地上。海齡副都統(tǒng)堅守鎮(zhèn)江，以土槍土炮、刀矛弓弩抗擊以洋槍洋炮武裝的英國侵略者，大創(chuàng)敵寇，最后全體壯烈犧牲?！睘f，他童年認識幾位抗擊過八國聯(lián)軍的八旗戰(zhàn)士。有位旗人打仗時腿炸斷了，大喊一聲：“咱們都是大清國的旗人，死就死在城墻上，不能給祖宗丟臉！”

庚子之變，京城的八旗戰(zhàn)士在抗擊八國聯(lián)軍進攻的戰(zhàn)斗中有巨大犧牲?！肚迨犯濉妨谐隽藸奚诖艘鄣陌似炝沂棵?。但這只是烈士的一部分，全體烈士決不僅此數(shù)。老舍的父親就是一名八旗護軍，就是在抗擊八國聯(lián)軍的巷戰(zhàn)中犧牲的。

八旗兵為抗擊外來侵略作出了犧牲，他們無愧是中華民族的英雄。周總理題寫的《人民英雄紀(jì)念碑碑文》所銘記的自鴉片戰(zhàn)爭以來的英雄烈士，無疑是包括了這些八旗兵的。這些英勇的八旗將士與后來的國共抗日將士，是同樣光榮的。

蔡元培：“出體力，出腦力，都是勞工”

五四前后，“勞工神圣”的口號響遍中國。什么是“勞工”？今人一般理解為體力勞動者，類似于過去對“工人階級”概念的解釋。實際上，今人的理解與當(dāng)時人的理解頗有不同。力倡“勞工神圣”之說的蔡元培，在一次題為《勞工神圣》的演說中這樣解釋“勞工”一詞：“我說的勞工，不但是金工、木工，等等，凡是用自己的勞力作成有益他人的事業(yè)，不管他用的是體力、是腦力，都是勞工。所以，農(nóng)是種植的工；商是轉(zhuǎn)運的工；學(xué)校職員、著述家、發(fā)明家，是教育的工；我們都是勞工?！焙髞?，蔡元培在口述《傳略》中對這段演講詞做了些許改動：“孑民又提倡勞工神圣說，謂：出勞力以造成有益社會之事物，無論所出為體力，為腦力，皆謂之勞工。故農(nóng)、工、教育家、著述家，皆勞工也。商業(yè)中，惟消費公社，合于勞工之格?！被疽馑嘉醋?，只是對從商可否算“勞工”做了一定限制。

蔡元培的論說，極有見地。他把體力之勞和腦力之勞都算作勞動，故而認定操作者都是勞工，其根本標(biāo)準(zhǔn)是——“用自己的勞力作成有益他人的事業(yè)”，或曰“出勞力以造成有益社會之事物”。這是多么正確的標(biāo)準(zhǔn)。改革開放后，肯定了“知識分子是工人階級的一部分”，知識分子、商家、企業(yè)家的腦力和智力勞動都得到了承認。蔡元培的見解堪稱此現(xiàn)象的一個先聲。

蔡元培曾給《新青年》“勞動節(jié)紀(jì)念號”題過“勞工神圣”四個大字，還在文章中滿懷激情地向世人宣告：“此后的世界，全是勞工的世界啊！”這不就是今天中國的現(xiàn)實么？

毛澤東是否喊過“蔣介石萬歲”

毛澤東在重慶談判期間是否喊過“蔣介石萬歲”，是個近年來報刊網(wǎng)絡(luò)上常說到和爭論不休的問題。長期在周恩來身邊工作的童小鵬作為目擊者，披露了當(dāng)時的真實情況。童小鵬在回憶錄里說：國慶日蔣介石在國民政府舉行雞尾酒會，毛澤東出席，當(dāng)時，他帶著相機想給蔣介石照相，但因戒備森嚴沒照成。酒會上，毛澤東向蔣介石祝酒，毛澤東說：“蔣主席萬歲！”引起全場中外人士的矚目。（童小鵬《在周恩來身邊四十年》，華文出版社2015年版）這段記述雖不長，但明確記下了毛喊蔣萬歲的情節(jié)。童小鵬是在現(xiàn)場親耳聞聽的，所記無疑是信史，人們對此問題的爭執(zhí)可以打住了。毛喊蔣萬歲，其實一點也不值得驚奇。當(dāng)時為了滿足人民愿望，和平建國，我黨不記舊仇，豁達大度地對待昔日政敵，喊個“萬歲”又有什么了不得。但蔣沒有尊重民意，悍然發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，自取敗亡。

趙樸初談“失誤”

辦了錯事，稱為“錯誤”，還是稱為“失誤”？趙樸初同志曾發(fā)表過自己的看法。前些年《民主》雜志發(fā)表過一篇對趙樸老的采訪記《封建劣根性的東西要改正——趙樸初的傳統(tǒng)文化觀》，介紹了趙樸老的一個觀點：“趙樸初認為，無論是做事，還是做人，反求諸己十分重要。他講到，一個團體，一個政黨，一個國家，遇到事情，應(yīng)先查查自己，不要先去怪別人。正確與錯誤是矛盾的統(tǒng)一，錯誤就是錯誤，有錯就要改正，不應(yīng)該用‘失誤這個詞來掩蓋錯誤，掩蓋錯誤就是錯上加錯，應(yīng)該學(xué)習(xí)并努力做到反求諸己?！辈槔弦淮鸁o產(chǎn)階級革命家的文獻，對辦了錯事大都用“錯誤”一詞，而少用“失誤”。趙樸老講的實際就是這個傳統(tǒng)。

《現(xiàn)代漢語詞典》對“錯誤”的釋義是：“不正確的事物、行為?！崩C是：“犯錯誤；改正錯誤?！睂Α笆д`”的釋義是：“由于疏忽或水平不高而造成差錯?！崩C是：“傳球失誤；一著失誤，全盤皆輸。”顯然，“錯誤”比“失誤”的分量要重?！笆д`”按詞典釋義，明顯地給人一種“不小心出了差錯”或“偶然失手”的印象，較之“錯誤”要輕得多。著文、講話中該用哪個詞，最好按事情原本的分量來選擇。

“一棟好房屋，一套好用具，一欄好豬……”

劉少奇同志的群眾觀念極強，中央電視臺最近放映的電視劇《家國紀(jì)事》做了較好的再現(xiàn)。少奇同志這方面的事跡舉不勝舉，可以寫一部書了。茲舉兩個鮮為人知的小例子。

一、對于人民對美好生活的向往，少奇同志極為關(guān)注和看重?！捌咔舜髸鼻?，他深入湖南農(nóng)村，做了44天實地調(diào)查，真正了解了農(nóng)民的所思所想。他提出，要讓農(nóng)民有一棟好房屋，一套好用具，一欄好豬，一群好家畜，一園好蔬菜，一塘好魚，一塊好柴山，一天三餐好飯菜，一人有幾套好衣服，房前屋后有一片好風(fēng)景林。這既是集納農(nóng)民的所思所求，也是在幫助農(nóng)民做規(guī)劃——這是多么實實在在的美好生活的目標(biāo)。如果實現(xiàn)了，這就是當(dāng)時美好的“社會主義新農(nóng)村”。少奇同志還對子女說過：“我們革命的目的是要解決人民群眾的吃飯、穿衣、住房問題，人民受了這么多苦，要為他們分憂??！”惦記的是群眾最基本最迫切的生活問題，對于群眾的苦楚、憂愁，抱以極大的同情和憂慮。在少奇同志看來，不為群眾爭取到美好生活，就不算達到革命目標(biāo)。

二、關(guān)于黨與群眾的關(guān)系，少奇同志說過這樣的話：“黨是無產(chǎn)階級、是群眾的兒子，群眾和無產(chǎn)階級是共產(chǎn)黨的母親。”“脫離群眾，是共產(chǎn)黨最危險最嚴重而最應(yīng)該受到責(zé)罰的事情”。（《劉少奇?zhèn)鳌飞暇?，中央文獻出版社1998年版）把黨和群眾亦即人民之間的關(guān)系，比喻為兒子和母親的關(guān)系，體現(xiàn)了人民至上的歷史唯物主義觀點，比單純感恩的“我把黨來比母親”要合理、深刻得多。鄧小平有名言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！币搀w現(xiàn)了人民至上的歷史唯物主義觀點。

戈培爾論撒謊

納粹宣傳部長戈培爾有一句名言：“宣傳只有一個目標(biāo)：征服群眾?！彼€有一個原則：手段是服從目標(biāo)的，為了達到目標(biāo)，可以不擇手段。撒謊便是戈培爾的手段，是納粹征服群眾的主要手段之一。所謂愚民政策，一種是什么都不告訴群眾，一種是把假東西告訴群眾。撒謊屬于后一種。戈培爾說：“如果撒謊，就撒彌天大謊。因為彌天大謊往往具有某種可信的力量?！钡?cè)鲋e容易有破綻，所以戈培爾又告訴屬下：“不能全撒謊，總要夾雜一部分真話，否則假話過多沒人信。”（大意）目標(biāo)、手段、具體方法，全齊了。這樣，群眾便很容易被征服。

德軍狂轟濫炸倫敦，英國老百姓死傷慘重，但戈培爾宣傳，德國空軍轟炸的只是軍事設(shè)施，老百姓很安全。德國群眾就信了，覺得德軍不僅是威武之師，還是文明之師，所以一致支持德軍行動。啥叫政治？使敵寡，使己眾也。戈培爾用撒謊征服了德國群眾，使絕大多數(shù)群眾成了納粹的群眾。而群眾呢，當(dāng)了納粹鷹犬，干了喪盡天良的壞事，還覺得自己很正義。

魯迅說得好，搗鬼有術(shù)，也有效，然而有限。戈培爾的宣傳便是如此。搗鬼擋不住納粹完蛋。

戰(zhàn)報要“有一是一，有二是二”

“大躍進”年間，曾形成“說真話倒霉，說假話吃香”的局面，有的干部到中央開會，左邊口袋裝著反“左”的材料，右邊口袋裝著反右的材料，見機行事。這不是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是實事求是。

訂正平型關(guān)戰(zhàn)斗的戰(zhàn)報，是我黨實事求是的一個典型事例?！度嗣袢請蟆吩偩庉嬂钋f同志，抗戰(zhàn)時期任戰(zhàn)地記者，他在回憶錄中記下了訂正平型關(guān)戰(zhàn)報的情況：“抗戰(zhàn)之初一個很短時間，我軍公布戰(zhàn)果曾有夸大現(xiàn)象。最突出的是平型關(guān)之戰(zhàn)，我們確實打了大勝仗，最初報道殲敵三千，黨中央發(fā)現(xiàn)此數(shù)不實，指示仔細核查，以后糾正為殲敵千余人。從此嚴格規(guī)定：凡公布戰(zhàn)果，包括斃傷敵人、繳獲武器、拔除據(jù)點等等，必須完全準(zhǔn)確，有一是一，有二是二，如果一時不能核查，寧可從低公布。據(jù)我方繳獲的日軍極機密文件載：對共軍作戰(zhàn)的戰(zhàn)果，如果一時不能查清，內(nèi)部掌握數(shù)字以共方公布數(shù)為準(zhǔn)，足以反證我軍戰(zhàn)報的確實?！保ā独钋f文集·回憶錄編·下》，寧夏人民出版社2004年版）

清人云：“軍中諱敗飾勝，事所常有?！保ā痘浛芷鹗掠泴崱罚┻@大抵一為爭功，二為揚己貶敵。但這不是實事求是的做法。我黨中央一旦發(fā)現(xiàn)平型關(guān)戰(zhàn)報不實，便立即做了糾正，且從此定下嚴格的規(guī)定，有一是一，有二是二，寧可少報，不可多報。正是緣于此，日軍對我軍的戰(zhàn)報也取信任態(tài)度。平型關(guān)戰(zhàn)斗殲敵千余人，這個數(shù)字沿用至今。

國民黨向“工農(nóng)俄羅斯”學(xué)了什么

魯迅憎惡恐怖濫殺，無論白色紅色。張獻忠濫殺，憎惡之；國民黨濫殺，憎惡之；蘇俄濫殺，亦憎惡之。

日本記者山上正義披露魯迅曾言：“中國革命的歷史，自古以來，只不過是向外族學(xué)習(xí)他們的殘酷性。這次的革命運動，也只是在三民主義——國民革命等言詞的掩護下，肆無忌憚地實行超過軍閥的殘酷行為而告終——僅限于在這一點上學(xué)習(xí)了工農(nóng)俄羅斯?！贝藶轸斞刚勗?，非文章中語，見于武德運《魯迅談話輯錄》（北京圖書館出版社1998年版，原載1928年《新潮》雜志）。

所言“工農(nóng)俄羅斯”之殘酷行為，非指斯大林之大清洗，乃指十月革命后無節(jié)制之殺人。國民黨“四一二”“四一五”屠殺共產(chǎn)黨，魯迅既驚且憤，于是對采訪自己的山上正義有如是言。所云外族之殘酷性，大抵指五胡、蒙元之類。魯迅認為國民黨之殘酷性，類如五胡、蒙元及蘇俄，而過于北洋軍閥。蘇俄搞紅色恐怖，國民黨反其紅而學(xué)其恐怖，紅易白而恐怖則一也。張國燾、夏曦、李韶九之“肅反”，亦“學(xué)習(xí)了工農(nóng)俄羅斯”，所謂“做了國民黨想做而做不到的事”。

魯迅于蘇俄，褒貶兼有，而對其草菅人命的濫殺行為，則深惡痛絕?！肮まr(nóng)俄羅斯”后來消失了，魯迅若地下有知，會說什么呢？惋惜，還是責(zé)備？

王明的英烈之家

中共許多革命家都是一家人或一個家族都是革命者，一家人出多個革命者或烈士是常事，一門忠烈是普遍現(xiàn)象。毛澤東一家出了6位烈士，夏明翰一家出了5位烈士。賀龍一家出了100多位烈士，加上族親中的烈士，多達兩三千位。毛澤東因是領(lǐng)袖，人們都知道他家出了6位烈士。夏明翰、賀龍等素為人們所敬仰的革命家的家中出烈士的情況，也多為人們特別是熟悉黨史、革命史的人所知曉。

但中共一些犯過錯誤的“問題領(lǐng)導(dǎo)人”家中出革命英烈的情況，就很少為人所知了。陳獨秀的兩個兒子陳延年、陳喬年，都是烈士，但在全盤否定陳獨秀的年代，根本不提或盡量少提他們。張國燾有個弟弟叫張國庶，1925年入黨，曾任江西省委書記，因叛徒告密被捕，受盡酷刑后被絞殺。但因張國燾成了叛徒，所以直到1986年張國庶才被追認為烈士。

王明的情況更是如此，誰知道王明的家庭是英烈之家呢？王明的父親陳嘉渭，一生充滿傳奇色彩。曾參加鄂豫皖根據(jù)地的群眾組織赤色反帝大同盟、赤色互濟會，并擔(dān)任骨干領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)；曾積極為紅軍采辦給養(yǎng)，紅四方面軍轉(zhuǎn)移后，多次被捕，遭受嚴刑拷打，堅貞不屈；后被組織派到新疆任迪化合作社經(jīng)理，又被盛世才逮捕；抗戰(zhàn)勝利后回老家金寨再次被捕；解放后協(xié)助解放軍剿匪。去世后被安葬在八寶山革命公墓。王明的母親先是通過辦學(xué)校掩護地下黨，后因追隨紅軍撤退，輾轉(zhuǎn)餓病而死。王明有兩個舅舅是中共黨員，二舅曾任區(qū)委書記，被捕后慘死在敵人屠刀下，三舅是紅軍連長，掩護主力撤退時犧牲。王明的大妹陳覺民是我黨早期領(lǐng)導(dǎo)人，林月琴（羅榮桓夫人）曾在陳覺民主持的婦女講習(xí)班學(xué)習(xí)過。小妹陳映民和妹夫呂紹文都是參加過長征的紅軍。妹夫犧牲后，陳映民隨紅四方面軍進入川陜革命根據(jù)地，任川陜省委婦女部副部長，后編入西路軍，被馬家軍俘獲后做苦工，國共合作后回延安。呂紹文的兩個弟弟呂紹武、呂紹全都是紅軍干部，都在戰(zhàn)斗中犧牲。王明的弟弟陳紹煒1930年參加紅軍，先后輾轉(zhuǎn)延安、西柏坡、北京工作。這就是王明的家庭。王明雖然犯過嚴重錯誤，最后出走蘇聯(lián)，但他的家庭無愧是一門忠烈的革命家庭。王明是王明，英烈是英烈，不能因為王明犯錯誤而埋沒他家的英烈。

對于“問題領(lǐng)導(dǎo)人”家中出革命英烈的情況，是如實肯定和宣傳，還是有意遮蔽或盡量少提，這關(guān)系到黨的實事求是的思想路線是否落實的問題，對于修史者來說，是個有無史德的問題。有意遮蔽或盡量少提，實質(zhì)是一種政治株連，株連到了死去的烈士。這當(dāng)然絕不應(yīng)該。那些“問題領(lǐng)導(dǎo)人”家中出的英烈，理應(yīng)獲得與其他英烈同等的尊崇，而絕不可埋沒和抹殺他們?！叭嗣裼⑿塾来共恍唷?，理應(yīng)包括他們。

周恩來談“左”傾錯誤何以不易糾正

遵義會議前，周恩來犯過“左”傾錯誤，但遵義會議上他支持了毛澤東、張聞天、王稼祥等同志糾“左”的正確主張。林彪叛逃后，他主張必須批判極左思潮。鮮為人知的是，周恩來在1947、1948年土改和整黨發(fā)生“左”傾錯誤時，曾發(fā)表過一系列糾“左”言論，并總結(jié)了“左”傾錯誤不易糾正的原因。他說：“我黨歷史上右傾錯誤時間短，易糾正，‘左傾錯誤時間長，不易糾正。因為你以為很‘左很光榮，但客觀上是幫助敵人?！保ㄍ※i《在周恩來身邊四十年》，華文出版社2015年版）周恩來的這些言論對當(dāng)時“左”的錯誤，起到了較強的抑制作用。特別是他對“左”傾錯誤不易糾正的原因的分析，更具有重要的思想和理論價值。小平同志在南方談話中也談到了“左”的錯誤不易糾正的原因，與周恩來的見解完全相同，可見這兩位革命家在思想上息息相通。

“海外關(guān)系”是個好東西

在“以階級斗爭為綱”的年代，“海外關(guān)系”一詞絕對是個令人談虎色變的詞，誰沾上了“海外關(guān)系”，不問青紅皂白，一律懷疑為敵人或與敵方有關(guān)。彭德懷、李立三等出訪過蘇聯(lián)或與蘇聯(lián)沾過邊的不少高級干部，都被扣上了“里通外國”的帽子。華僑大都被懷疑和挨整，甚至為抗戰(zhàn)立過大功的南洋華僑機工也被誣為“國民黨軍隊殘渣余孽”。

但有一個人站出來為“海外關(guān)系”說話了，他斷言：“海外關(guān)系是個好東西！”他就是鄧小平。粉碎“四人幫”后不久，小平同志指示廖承志盡快恢復(fù)僑務(wù)機構(gòu)，并在與廖承志談華僑問題時徹底為“海外關(guān)系”翻了案。小平說：“僑務(wù)工作受‘四人幫破壞，連僑務(wù)機構(gòu)都被撤銷了。國內(nèi)歸僑、僑眷，因有‘海外關(guān)系遭受過批斗和迫害，我們必須為他們申冤和平反，挽回不良影響。說什么‘海外關(guān)系復(fù)雜不能信任，這種說法是反動的。我們現(xiàn)在不是‘海外關(guān)系太多，而是太少，海外關(guān)系是個好東西，可以幫助我國打開各方面的關(guān)系?！保ㄅ砉夂段覐氖聝S務(wù)工作的片斷記憶》，《文史資料選輯》第165輯）這段話，把海外關(guān)系好與壞的評價，整個翻了一個個兒，把以往顛倒了的是非重新矯正了回來。小平同志一言九鼎，籠罩在有“海外關(guān)系”的人頭上的陰霾一下子變成了“解放區(qū)的天”。

若想對外開放，不解決“海外關(guān)系”問題，怎么開放，誰敢開放？小平同志的眼光是世界性的，胸懷是包容而寬廣的，有小平和一批有世界眼光的領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)航，中國這艘大船終于駛向了五洲四洋。何謂反動？逆歷史潮流便是反動?！昂Ｍ怅P(guān)系復(fù)雜論”，便是逆對外開放之歷史潮流的反動理論。小平的話實際也給了我們一個判斷何為反動的標(biāo)準(zhǔn)。在過去，標(biāo)準(zhǔn)常常搞錯，革命與反動常被弄顛倒了，這曾給中國人民帶來過多大災(zāi)難??！

我家也有一個海外關(guān)系，是臺灣的一位軍師級老軍人，抗過日，與我軍交過手。這個情況，“文革”結(jié)束前父母是絕對向我這輩人保密的，直到小平同志給海外關(guān)系平了反我才知道。近些年我兄姐常去臺灣看望他家人。我想，要不是小平，這一份血緣關(guān)系肯定會永遠割斷了。

（作者系第十一屆北京市政協(xié)委員，《北京日報》原編委、理論部主任）