何芳+涂莉娜

【摘 要】當(dāng)前國(guó)內(nèi)的成人教育經(jīng)過(guò)三十余年的發(fā)展已經(jīng)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但近年來(lái)，在國(guó)內(nèi)日漸彌漫著的后現(xiàn)代主義的意味和風(fēng)氣，其排斥統(tǒng)一性、注重差異性，排斥一元性、注重多元性，并且尤其注重平等性、開(kāi)放性等自身特點(diǎn)與傳統(tǒng)的成人教育和高等教育的特點(diǎn)相比似乎顯得格格不入?；诋?dāng)前后現(xiàn)代主義理念逐漸對(duì)新時(shí)期成人教育的滲透和影響，通過(guò)剖析后現(xiàn)代主義背景的起源、特點(diǎn)，并研究當(dāng)前成人教育的現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題、面臨的危機(jī)以及將來(lái)的轉(zhuǎn)型與發(fā)展，試著探索出一條后現(xiàn)代主義與當(dāng)下的國(guó)內(nèi)成人教育相統(tǒng)一的學(xué)生管理路子，以期為相關(guān)從業(yè)者和理論研究者提供參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】后現(xiàn)代主義;成人教育;學(xué)生管理;對(duì)策探究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G720 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1001-8794（2016）02-0074-03

【收稿日期】2015-06-30

【作者簡(jiǎn)介】何芳（1975—），女，南昌人，碩士，副教授，研究方向?yàn)榻逃荚嚬芾?涂莉娜（1976—），女，南昌人，碩士，中學(xué)一級(jí)教師，研究方向?yàn)檎谓逃?一、后現(xiàn)代主義的緣起及其特征

后現(xiàn)代主義的思潮最早起源于上世紀(jì)五六十年代，是伴隨著機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展和以歐、美、日為代表的西方工業(yè)社會(huì)逐漸走向發(fā)達(dá)和成熟之后而逐漸興起，并在較短的時(shí)間內(nèi)就風(fēng)靡全球的一種思潮和文化。而后現(xiàn)代主義之所以伴隨著大工業(yè)時(shí)代的發(fā)展而逐漸興盛，并在工業(yè)時(shí)代最為輝煌的時(shí)期走向頂峰，這一現(xiàn)象說(shuō)明后現(xiàn)代主義與工業(yè)時(shí)代的發(fā)展有著千絲萬(wàn)屢的聯(lián)系。眾所周知，二戰(zhàn)之后的一二十年間，以歐、美、日為代表的發(fā)達(dá)資本主義社會(huì)迎來(lái)了自身發(fā)展的“黃金時(shí)期”，無(wú)論是GDP總量、國(guó)內(nèi)就業(yè)人數(shù)、綜合國(guó)力還是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都處于一個(gè)前所未有的高度。但也正是在資本主義蓬勃發(fā)展的時(shí)期，大規(guī)模的機(jī)器作業(yè)逐漸取代了人力勞動(dòng)而逐漸成為主要的生產(chǎn)力量，而越來(lái)越多的人并未因?yàn)樨?cái)富在短期內(nèi)的迅速爆棚而沾沾自喜，相反，越來(lái)越多的人開(kāi)始對(duì)資本主義制度產(chǎn)生厭煩情緒。之所以會(huì)產(chǎn)生上述反常現(xiàn)象，是因?yàn)槿藗冎饾u意識(shí)到了帶給人們物質(zhì)財(cái)富的機(jī)器同時(shí)也禁錮了人們的人身自由，人性逐漸受到壓抑，生活理想和生存質(zhì)量日漸堪憂。在這一背景下，一些有志之士開(kāi)始懷疑并拋棄了原有崇尚統(tǒng)一性、同質(zhì)性、確定性的思維，逐漸開(kāi)始意識(shí)到尊重個(gè)體的差異性，注重追求異質(zhì)性的生活方式，并逐漸拋棄了以往潛伏在內(nèi)心很長(zhǎng)時(shí)間的中心主義等等，以上這一系列思想動(dòng)態(tài)的變化都可以歸結(jié)為后現(xiàn)代主義思潮。后現(xiàn)代主義誕生在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，其自誕生伊始就與諸多門(mén)類(lèi)相結(jié)合，并逐漸在藝術(shù)學(xué)、文學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)甚至自然科學(xué)中找到了適合自身“生根發(fā)芽”的土壤。接下來(lái)，筆者先闡述一下后現(xiàn)代主義的幾個(gè)突出特征。

其一，強(qiáng)烈反對(duì)普遍性、確定性，重視差異性、不一致性和不確定性。機(jī)器若想在世界范圍內(nèi)大規(guī)模得以普遍采用，就應(yīng)該采取相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)和原則，而在眾多標(biāo)準(zhǔn)和原則中最為重要的就是普遍一致性和確定性。就工業(yè)生產(chǎn)而言，只有采用了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和確定的生產(chǎn)規(guī)格，才能確保在全球范圍內(nèi)流通的順暢性。但后現(xiàn)代主義則徹底摒棄了這一原則，以兼容并蓄的態(tài)勢(shì)來(lái)吸納世間萬(wàn)物的差異性和不一致性、不確定性。我們由此可以得出結(jié)論，后現(xiàn)代主義在隨后的發(fā)展過(guò)程中逐漸衍生出來(lái)多重視角和反對(duì)線性眼光來(lái)審視事物、事件的視角。

其二，對(duì)理性主義逐漸產(chǎn)生懷疑，乃至最終放棄，擎起了非理性主義的大旗。先前之所以理性主義在學(xué)術(shù)界和理論界占據(jù)著制高點(diǎn)，在很大程度上是因?yàn)槲覀兤娴貙⒗硇灾髁x歸結(jié)為保持機(jī)器生產(chǎn)和工業(yè)時(shí)代的鼎盛的秘訣，但事實(shí)卻絕非如此，尤其是當(dāng)我們了解到理性主義的片面性之后。后現(xiàn)代主義摒棄了現(xiàn)代主義的看法，將動(dòng)態(tài)化、發(fā)展變化著的世界與非理性主義相結(jié)合。

其三，堅(jiān)決反對(duì)之前一元主義和中心主義，而崇尚無(wú)中心主義和多元價(jià)值觀。工業(yè)時(shí)代評(píng)價(jià)所有事物的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀即是物質(zhì)的多少。同樣，這種“物質(zhì)至上”的單一、畸形價(jià)值觀念的引導(dǎo)對(duì)于致力于一種全新的人與自然之間關(guān)系的后現(xiàn)代主義而言，卻是毫無(wú)益處的。因此，后現(xiàn)代主義打破了對(duì)中心主義和一元主義等這些單一價(jià)值觀的盲目崇信，而是根據(jù)不同事物、個(gè)人自身的特點(diǎn)來(lái)采取了無(wú)中心主義的多元價(jià)值觀，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)個(gè)體都是唯一的、獨(dú)一無(wú)二的。

二、當(dāng)前成人教育學(xué)生管理工作的現(xiàn)狀分析 當(dāng)前一個(gè)時(shí)期，國(guó)內(nèi)成人教育在學(xué)生管理方面與面臨的后現(xiàn)代主義的實(shí)際語(yǔ)境格格不入，其主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

其一，學(xué)生管理模式仍沿襲于高等教育體系，缺乏適應(yīng)性、靈活性與針對(duì)性。由于我國(guó)普通高等教育在整個(gè)高等教育體系中占據(jù)著絕對(duì)主體地位，這種“一枝獨(dú)大”的局面很難在短時(shí)間內(nèi)得到改變，成人教育學(xué)生管理工作受其影響，只能在普通高等教育這一“中心主義”下發(fā)展。這造成成人教育學(xué)生管理仍舊沿用普通高等教育的管理模式，未能針對(duì)成人教育的自身特點(diǎn)和實(shí)際情況來(lái)制定合理的管理措施，從而使學(xué)生管理缺乏針對(duì)性和適應(yīng)性。這在一定程度上削弱了成人教育管理體系的職能，不利于成人教育學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

其二，學(xué)生管理服務(wù)意識(shí)淡薄，缺乏人性化。受普遍性教育模式影響，成人教育同普通高等教育在學(xué)生管理方面仍采取“一刀切”模式，缺乏人性化的服務(wù)支持。成人教育與普通高等教育有所不同，其除了要為學(xué)生提供滿足實(shí)踐需要的知識(shí)與技能，還要為學(xué)生提供崗位觀摩、職業(yè)對(duì)接等相應(yīng)服務(wù)。但當(dāng)前的成人教育受學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的高等教育影響，更加側(cè)重對(duì)學(xué)生的強(qiáng)制性規(guī)訓(xùn)管理，而缺乏相應(yīng)的服務(wù)意識(shí)，從而造成學(xué)生不滿情緒高漲，更有甚者造成了學(xué)生與學(xué)校呈現(xiàn)尷尬對(duì)立的極端局面，這同當(dāng)前成人教育中對(duì)學(xué)生的管理思維和管理態(tài)度不當(dāng)有著直接關(guān)系。這種缺乏人性化的學(xué)生管理方式，只注重規(guī)章制度的執(zhí)行情況，忽略了學(xué)生自身作為一個(gè)個(gè)體存在所需要的最基本的人性關(guān)懷和細(xì)致服務(wù)，嚴(yán)重制約了師生關(guān)系的改善和教學(xué)效率的提升。

其三，師生關(guān)系僵化、對(duì)立，管理工作難以有效落實(shí)。在傳統(tǒng)的高等教育理念中，我們想當(dāng)然地將學(xué)生和教師置于二元對(duì)立的角色位置中，使得二者在教學(xué)環(huán)節(jié)中分別扮演不同的角色、完成不同的使命和任務(wù)，這一點(diǎn)本無(wú)可厚非。但在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是在成人學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中，如果再將教師置于這樣的角色體系中來(lái)審視，那么就有些不合情理了，尤其是在教師同學(xué)生接觸密切的管理工作中，學(xué)生與教師傳統(tǒng)、僵化、對(duì)立的關(guān)系更是影響到了管理措施的落實(shí)和管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，后現(xiàn)代主義主動(dòng)跳出了師生之間狹隘的二元對(duì)立圈子，從師生、友朋、長(zhǎng)幼等多個(gè)視角、多重維度來(lái)重新建立教師和學(xué)生之間的關(guān)系，這不僅有助于教育資源的開(kāi)掘和教學(xué)視角的突破，更有益于學(xué)生管理工作順利進(jìn)行。

三、后現(xiàn)代主義背景下成人教育學(xué)生管理方式分析 就當(dāng)前的發(fā)展模式和現(xiàn)狀來(lái)看，后現(xiàn)代主義已影響并滲透到了我們生活中的方方面面，成人教育若想在新時(shí)期取得成效就不能回避后現(xiàn)代主義思潮所帶來(lái)的沖擊和影響，更應(yīng)該積極主動(dòng)出擊，探索出適合成人教育自身特點(diǎn)的學(xué)生管理新模式、新路子。

其一，打破高等教育一致性、確定性、普遍性的“中心主義”權(quán)威，承認(rèn)成人教育學(xué)生自身的不確定性、異質(zhì)性和個(gè)體性，有針對(duì)性地制定成人教育學(xué)生管理新模式、新路子、新思路，為后現(xiàn)代主義背景下的成人教育學(xué)生管理工作取得新突破而努力。

就當(dāng)前國(guó)內(nèi)成人教育的生源來(lái)看，其構(gòu)成成分較為復(fù)雜：既有中學(xué)畢業(yè)之后因升學(xué)無(wú)望而希冀借助成人教育來(lái)獲取相關(guān)知識(shí)、充實(shí)自身，從而為將來(lái)的就業(yè)增添一些應(yīng)聘技能的學(xué)生，也有功成名就、工作相對(duì)穩(wěn)定之后耐不住寂寞，想充實(shí)自己、不斷充電，豐富自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)的企事業(yè)單位工作人員、機(jī)關(guān)工作人員，還有一部分為了謀求職稱(chēng)晉升而想借助成人教育來(lái)獲取一定文憑和學(xué)歷的事業(yè)單位的教師，更有一部分是沒(méi)有固定工作或是自由職業(yè)者，其參加成人教育純粹是為了體會(huì)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣等等，人員構(gòu)成紛繁復(fù)雜、不一而足。過(guò)于復(fù)雜的人員構(gòu)成，就決定了這些人員的個(gè)人經(jīng)歷不同、知識(shí)結(jié)構(gòu)不同、知識(shí)體系不同、興趣愛(ài)好不同、最終目的不同等等。因此，也就要求我們的成人教育從業(yè)者在對(duì)這一部分學(xué)生進(jìn)行管理的時(shí)候，充分意識(shí)到成人教育學(xué)生異質(zhì)化的特點(diǎn)，摒棄傳統(tǒng)高等教育學(xué)生管理的統(tǒng)一模式，在平等對(duì)待的前提下，有針對(duì)性地、靈活地采取多種形式、不同體系、多重措施的立體性學(xué)生管理方式。

其二，改變過(guò)去強(qiáng)制性規(guī)訓(xùn)管理的思維模式，注重服務(wù)性管理機(jī)制的建立，提升學(xué)生管理的人性化水平，并基于此來(lái)探索多元化、立體性的學(xué)生管理新路子。人性化管理思維是后現(xiàn)代主義最為顯著一個(gè)標(biāo)識(shí)，它提倡以學(xué)生為中心建立管理制度、制定管理措施，通過(guò)一系列服務(wù)性理念的實(shí)施來(lái)實(shí)現(xiàn)成人教育學(xué)生管理效率的最大化。

當(dāng)前一個(gè)時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的觀念也在發(fā)生改變，成人教育要想跟上時(shí)代的步伐也要順潮流而動(dòng)，其最為重要的一個(gè)改變是要改變過(guò)去學(xué)生管理者與被管理者之間相對(duì)較為僵化的強(qiáng)制性規(guī)訓(xùn)管理思維模式，以全新的、以人為本的服務(wù)型思維開(kāi)展學(xué)生管理工作。鑒于此，在具體的學(xué)生管理工作中，成人教育學(xué)校應(yīng)主動(dòng)意識(shí)到強(qiáng)制規(guī)訓(xùn)管理模式的弊病，想學(xué)生之所想、急學(xué)生之所急，以學(xué)生需求為管理目標(biāo)，提高學(xué)生管理的服務(wù)意識(shí)。例如上述我們談到成人教育學(xué)生組成十分復(fù)雜，這些學(xué)生在學(xué)生管理方面就會(huì)有不同的訴求，為此，學(xué)校要摒棄古板、老套的強(qiáng)制管理思維，以人性關(guān)懷和細(xì)致服務(wù)幫助學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生在舒適、便利的環(huán)境中體驗(yàn)知識(shí)的樂(lè)趣。

其三，要勇于突破以往師生之間呈現(xiàn)出來(lái)的不和諧的“主客二元對(duì)立”，構(gòu)建師生平等新型關(guān)系。后現(xiàn)代主義批判和解構(gòu)現(xiàn)代主義所倡導(dǎo)的主客二元化，認(rèn)為這種與工業(yè)文明相伴隨的單子式的主體性割裂了人與人之間平等的、互融的關(guān)系。后現(xiàn)代主義認(rèn)為，師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)是一種主體間的關(guān)系，在這種主體間的“我—你”關(guān)系中，教師與學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的精神整體，同時(shí)他們又是相互作用、相互影響的，而非控制與被控制的關(guān)系。反映在管理過(guò)程中，則是對(duì)教師管理權(quán)威的消解，對(duì)其充當(dāng)“裁判”角色的否定，是積極構(gòu)建一種師生之間民主平等、彼此尊重的新型關(guān)系。在成人學(xué)生的管理過(guò)程中，我們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)，部分教師總以中心、權(quán)威者的身份自居，并通過(guò)教學(xué)目的、教學(xué)過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)和步驟的安排、作業(yè)布置與評(píng)價(jià)系統(tǒng)等來(lái)使成人學(xué)生失去獨(dú)立性而被其支配和控制。

為此，必須要解構(gòu)成人教育中師生的二元對(duì)立關(guān)系，重新構(gòu)建其平等新型關(guān)系。首先，教師應(yīng)當(dāng)從教育的權(quán)威者走向“平等對(duì)話者”，“我—你”的主體間關(guān)系就是一種“我們”的存在，“我們”是平等的，是對(duì)權(quán)力、主客的一種消解。在成人高等教育機(jī)構(gòu)或?qū)W校中，教師與學(xué)生在年齡、社會(huì)成熟度、工作經(jīng)驗(yàn)等方面的差異不大，因此，在相處中采取傾向于彼此民主平等的方式，更容易與學(xué)生溝通和交流。在教學(xué)過(guò)程中，民主平等反映在教師與學(xué)生之間的彼此尊重。教師要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)學(xué)生，重視學(xué)生的內(nèi)心世界，讓學(xué)生不僅有對(duì)話交流的機(jī)會(huì)，而且有知識(shí)、思想、經(jīng)驗(yàn)和情感等多層次的相互交流。其次，教師要充當(dāng)引導(dǎo)者角色。在對(duì)話中，學(xué)生是平等的對(duì)話者，而非接受灌輸者，教師的作用是基于情景的引導(dǎo)。因?yàn)槌扇藢W(xué)生可以通過(guò)多種渠道獲取信息和知識(shí)，其接收的信息和知識(shí)可能比教師知道的還早很多，因此教師除了要在雜亂無(wú)章的信息知識(shí)中進(jìn)行篩選修改，積極引導(dǎo)學(xué)生從中受益外，還要不斷學(xué)習(xí)，與學(xué)生共同發(fā)展，才能跟得上學(xué)生的需求。如，成人學(xué)生的理論基礎(chǔ)一般都欠缺扎實(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)的追求又具有強(qiáng)烈的功利性，因此，教師應(yīng)改變以知識(shí)講授為主的教學(xué)方法，從教學(xué)內(nèi)容的選擇、使用、理解、質(zhì)疑出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]李攀.近十年我國(guó)后現(xiàn)代成人教育研究綜述[J].河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（2）.

Analysis on the Adult Education Students Management Work

under the Post-modern Context

HE Fang， TU Li-na

（Jiangxi Provincial Education Examination Authority， Nanchang 518000， China）

【Abstract】After more than 30 years of development， the current domestic adult education has made great progress. But in recent years， the domestic adult education has pervaded the post-modern atmosphere. It repels unity， and pays attention to the diversity， especially to the equality， openness， which seemed incompatible with the traditional adult education and the characteristics of higher education. Based on the current penetration and influence of post-modernism to the adult education in the new period， by analyzing the origins of the postmodern background， characteristics， and researching on the current adult education present situation， existing problems and facing the crisis， and the transformation and development of the future， this paper tries to find a way of student management to integrate the post-modernism and the current domestic adult education， so as to provide some references for the related theory of practitioners and researchers.

【Key words】post-modernism; adult education; student management; countermeasures exploration

（編輯/樊霄鵬）