陳玉嬌

【摘要】 新課程要求思想品德教師必須堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的原則，從學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際出發(fā)，采用喜聞樂見的形式，增強(qiáng)課程的吸引力。要做到這一點(diǎn)，最好的方法莫過于說(shuō)出一個(gè)個(gè)“真實(shí)的故事”，即敘事教學(xué)。敘事即通過語(yǔ)言來(lái)再現(xiàn)發(fā)生在特定時(shí)間和空間的事情。從鉆木取火的遠(yuǎn)古時(shí)代的神話故事，到歷史事件、電影表達(dá)、網(wǎng)絡(luò)講述、生活瑣事等都可成為敘事的內(nèi)容。敘事教學(xué)法就是教師通過直接的語(yǔ)言敘述，使具有一定教育意義的信息和教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，將學(xué)生帶入特定的情景體驗(yàn)，從而提升學(xué)生素質(zhì)的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。這是近年提出的一種新型教法，能使抽象的思想品德教育教學(xué)理論變得具體豐滿和通俗易懂，并充滿靈動(dòng)的意味。然而，這種激發(fā)教育內(nèi)隱價(jià)值的教法并未進(jìn)一步普及。近兩年，筆者學(xué)校思想品德教師對(duì)此教法進(jìn)行了新的嘗試，本人也以此文談?wù)剶⑹陆虒W(xué)法對(duì)提高課堂實(shí)效的作用。

【關(guān)鍵詞】 思想品德 敘事教學(xué)法

【中圖分類號(hào)】 G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2016）01-013-010

一、生活敘事，使思品教學(xué)成為有源之水

新課改告訴我們：教育是生活的一種，生活即教育。這就要求教師把教材與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)真審視生活細(xì)微之處的教育蘊(yùn)涵，深刻挖掘生活資源，帶學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，提高學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的認(rèn)同度。比如，在教學(xué)“不同的角色有不同的責(zé)任”這一課時(shí)，我發(fā)現(xiàn)班級(jí)的地板比較臟，顯然是值日生未打掃，于是要求學(xué)生就班級(jí)的衛(wèi)生狀況發(fā)表看法。課堂馬上熱鬧起來(lái)，有的舉報(bào)某同學(xué)亂扔紙屑并要求教師處罰亂扔垃圾的人，有的指責(zé)值日生沒有責(zé)任心，有的則面露愧色并自覺彎腰撿起自己座位旁的紙屑。于是我就順?biāo)浦?，引出“不同角色有不同?zé)任”的道理。學(xué)生的認(rèn)知是思想品德課教學(xué)的起點(diǎn)和重點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)生活中的困惑、矛盾、沖突最有可能促進(jìn)學(xué)生思想發(fā)展。所以，思品教學(xué)需要“生活”這一“源頭活水”，教師通過敘述已發(fā)生的真實(shí)生活，活化教材，使學(xué)生認(rèn)同教材，從而實(shí)現(xiàn)思想品德的德育功能與價(jià)值。

二、時(shí)政敘事，有效提高學(xué)生剖析問題的能力

思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)要求必須培養(yǎng)學(xué)生“熱愛祖國(guó)，熱愛和平，具有世界目光”，要求青少年一代從小樹立“家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”的思想。這就要求初中思想品德教師必須關(guān)注政治，對(duì)國(guó)家方針、政策、法規(guī)等有所了解，將最新的時(shí)政引入課堂教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用學(xué)過的知識(shí)去正確認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)時(shí)政的敏感性和洞察力。把時(shí)政和教材有機(jī)結(jié)合，可以彌補(bǔ)教材內(nèi)容的滯后性、抽象性等不足，成為教材內(nèi)容的延伸和補(bǔ)充。比如，七年級(jí)的教材是社會(huì)主義道德教育，教學(xué)中，可選取一些有關(guān)新風(fēng)新貌的時(shí)政材料帶入課堂，如最美孝心少年等。八年級(jí)教材是社會(huì)主義法律常識(shí)，可把一些守法、護(hù)法的先進(jìn)事跡和一些典型案例引入課堂。九年級(jí)教材是社會(huì)主義建設(shè)常識(shí)，可把改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)、政治、文化各方面的偉大成就的素材引進(jìn)課堂。這樣既豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)的趣味，又提高了學(xué)生分析問題、解決問題的能力，可謂是一舉多得。

三、鄉(xiāng)土敘事，讓學(xué)生在共鳴中啟智明德

《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：在達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)要求的前提下，應(yīng)考慮地區(qū)區(qū)域性特點(diǎn)，選取具有教育意義的社會(huì)問題和先進(jìn)人物的感人事跡作為主要素材，避免空洞說(shuō)教。“一方鄉(xiāng)土，一方文化”，鄉(xiāng)土資源中蘊(yùn)藏著豐富的課程資源，江門市地處珠三角地帶，素有“中國(guó)第一僑鄉(xiāng)”之稱，其優(yōu)越獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境、悠久豐富的歷史文化、快速發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)都是富有價(jià)值的教學(xué)資源。例如，在九年級(jí)復(fù)習(xí)“文化”的內(nèi)容時(shí)，我考慮到八、九年級(jí)課本都涉及這一內(nèi)容，如何進(jìn)行整合，化抽象為具體？我想到了江門文化的標(biāo)志——開平碉樓，于是我把課題定為“走進(jìn)碉樓，投身文化建設(shè)”，并原創(chuàng)了一道題：“材料一：2013年12月，為了更好地保護(hù)開平碉樓世界遺產(chǎn)，為了向游客展示更豐富的碉樓文化，開平市有關(guān)部門制定了《開平碉樓與村落保護(hù)規(guī)劃》。材料二：開平碉樓是中西合璧的民居，人們處處可見伊斯蘭教圓屋頂、羅馬柱……也可以看到絢爛的傳統(tǒng)壁繪、鯉魚狀的排水口、屋檐上的獅子……新興的西方文化和古老的中國(guó)傳統(tǒng)就這么隨意地交融在一起，這種景觀在全世界獨(dú)一無(wú)二。問：（1）材料一和材料二分別說(shuō)明了什么？（2）請(qǐng)分析開平市制定《開平碉樓與村落保護(hù)規(guī)劃》的意義？（3）我們應(yīng)怎樣對(duì)待中西合璧的碉樓文化”？一石激起千層浪，學(xué)生七嘴八舌，答案五花八門卻很有深度，做到了“材料、知識(shí)點(diǎn)與實(shí)際三結(jié)合”的答題要求。在這個(gè)過程中，學(xué)生不僅開發(fā)了智慧、鞏固了知識(shí)，也在思想共鳴中接受了一次熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的德育教育。所以，敘事鄉(xiāng)土既能豐富教學(xué)內(nèi)容，落實(shí)生活化教學(xué)，也為思想品德課堂注入勃勃生機(jī)和活力，提升課堂實(shí)效。

四、專題敘事，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)

專題敘事即根據(jù)某一專題開展教育生活敘事，敘事的內(nèi)容是多樣的，可以是師生生活、學(xué)生學(xué)習(xí)等，只要能對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)產(chǎn)生一定影響的，都可以為專題展開教學(xué)敘事。比如，在教學(xué)《我和父母》時(shí)，我將這一課的課題定為“孩子，我想對(duì)你說(shuō)”，把課前從幾位家長(zhǎng)那里收集來(lái)的錄音放給學(xué)生聽，家長(zhǎng)深情的訴說(shuō)，觸動(dòng)了孩子敏感的心弦，那一雙雙通紅的眼睛告訴我，這節(jié)課的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。思想品德教師要學(xué)會(huì)將教學(xué)目標(biāo)融入到專題敘事中去，重視敘事內(nèi)容的提煉，嘗試以多種形式進(jìn)行敘事，以此豐富學(xué)生的情感和生命體驗(yàn)，打動(dòng)人心。

“學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法”，敘事教學(xué)法在思想品德教學(xué)中的運(yùn)用尚處于探索階段，還有很多細(xì)節(jié)有待完善。但隨著思想品德課教學(xué)改革的深入，相信敘事教學(xué)的應(yīng)用會(huì)逐漸發(fā)展成熟，它不僅會(huì)充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用，更會(huì)促進(jìn)思想品德教學(xué)的改革與發(fā)展。