劉建軍

在教育實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況：教育者想要傳遞給受教育者的思想，受教育者接受了;教育者想要告訴受教育者的道理，受教育者也明白了。但是，這些思想和道理并沒(méi)有成為他們的精神動(dòng)力和行動(dòng)指南。這是因?yàn)?，教育所傳遞的思想觀念，受教育者雖然接受了，但只是存儲(chǔ)在大腦中，處于一種靜止、被動(dòng)的知識(shí)狀態(tài)，而沒(méi)有活躍在腦海中、體現(xiàn)在言行上。事實(shí)上，正確的思想不僅要傳授，而且要激活，這樣才能真正發(fā)揮思想的引領(lǐng)作用。那么，思想怎樣才能被激活？

思想來(lái)自現(xiàn)實(shí)，并在與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)中保持活力。思想作為對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映，在現(xiàn)實(shí)中形成，而它一旦形成就具有相對(duì)獨(dú)立性和自身發(fā)展軌跡。思想一旦脫離現(xiàn)實(shí)，就有失去活力和生命力的危險(xiǎn)。思想的生命活力歸根到底來(lái)自它所反映的社會(huì)實(shí)踐，因而最能激活思想的就是現(xiàn)實(shí)因素。當(dāng)現(xiàn)實(shí)因素觸動(dòng)某一思想的時(shí)候，這一思想就會(huì)活躍起來(lái)。我們要善于發(fā)現(xiàn)思想與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系和對(duì)應(yīng)點(diǎn)，將現(xiàn)實(shí)因素引入理論，又將理論引入現(xiàn)實(shí)生活，使思想在與現(xiàn)實(shí)的互動(dòng)中被激活。

思想是人創(chuàng)造的、為人服務(wù)的，只有當(dāng)思想與活生生的人聯(lián)系起來(lái)時(shí)，才能被激活。思想從人的頭腦中產(chǎn)生出來(lái)后，就會(huì)作為一種精神產(chǎn)品或精神現(xiàn)象附著在書籍等載體上，成為相對(duì)獨(dú)立的存在。但是，當(dāng)思想走上這條道路后，就可能變成一種脫離人的客觀化的知識(shí)，而不再像口耳相傳時(shí)那樣，活躍于人們的語(yǔ)言中，體現(xiàn)于人們的習(xí)俗中。人的思維是活的，人的語(yǔ)言是活的，人的行為也是活的，當(dāng)一種思想處在活生生的思維過(guò)程、語(yǔ)言表達(dá)和社會(huì)行為中時(shí)，就是高度活躍、具有活力和影響力的。要想展現(xiàn)思想的魅力，激發(fā)人們對(duì)思想的興趣，就不能只做思想的傳聲筒，而應(yīng)將思想經(jīng)過(guò)自己頭腦的理解、語(yǔ)言的表述，表達(dá)傳遞出來(lái)。不經(jīng)過(guò)思考、理解和認(rèn)同，思想的表述就沒(méi)有力量，就沒(méi)有生命力。

思想是在交流和碰撞中保持活力的。流水不腐。同樣，人的思想也不能處于封閉靜止?fàn)顟B(tài)，否則就會(huì)僵化。因此，使思想保持活力的途徑之一，就是使其在與不同思想的交流碰撞中煥發(fā)蓬勃生機(jī)。思想討論、觀點(diǎn)交流可以使思想活躍起來(lái)。理論工作者和教育工作者應(yīng)大膽介入現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的討論和爭(zhēng)鳴，激蕩思想，發(fā)出有影響力的聲音。

思想是在創(chuàng)新中產(chǎn)生發(fā)展的，也是在創(chuàng)新中保持生命力的。創(chuàng)新是根據(jù)時(shí)代發(fā)展和條件變化，對(duì)思想做進(jìn)一步的理解、闡釋和豐富發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)改革開放的偉大實(shí)踐賦予馬克思主義更加旺盛的生命活力，使這一科學(xué)理論不斷釋放出巨大思想能量。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新，使馬克思主義空前活躍。理論工作者和教育工作者應(yīng)著眼于馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)實(shí)踐的對(duì)接和互動(dòng)，不斷實(shí)現(xiàn)思想的激活與創(chuàng)新。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)》）