■ 張政法

新生態(tài)下播音主持教育的適應(yīng)與調(diào)整

■ 張政法

播音主持具有依附性、直接性、專業(yè)性。當(dāng)下,媒介生態(tài)發(fā)生了極大的變化,播音主持面臨媒體功能弱化、結(jié)構(gòu)需求削減、專業(yè)屬性泛化、話語(yǔ)樣態(tài)勃興、專業(yè)價(jià)值解構(gòu)等重大挑戰(zhàn)。而播音主持教育卻處于專業(yè)定位不準(zhǔn)、核心競(jìng)爭(zhēng)力模糊、方法缺乏的困惑之中,應(yīng)當(dāng)“變通適會(huì)”,立足于有聲語(yǔ)言大眾傳播寬廣的生存基點(diǎn),做出調(diào)整:培養(yǎng)目標(biāo)聚焦“善于傳播”,系統(tǒng)設(shè)置重在“語(yǔ)言功力”,教學(xué)方法強(qiáng)調(diào)“真知真行”,學(xué)習(xí)模式注重主體的培養(yǎng)和主體性的涵育。培養(yǎng)有思想、有情懷、有辦法、有品質(zhì)的語(yǔ)言傳播主體專門(mén)人才。

播音主持教育；培養(yǎng)目標(biāo)；課程設(shè)置；教學(xué)方法；學(xué)習(xí)方法

談播音主持生態(tài)與播音主持教育,如果想要研究對(duì)象更明確、研究目的更明晰,就必須先來(lái)正本清源。

播音,顧名思義是使用聲音進(jìn)行傳播。在語(yǔ)言學(xué)那里,“聲”與“音”的所指不同,“聲”泛指自然界中一切聲響;“音”往往特指“語(yǔ)音”,是人類發(fā)出的能指代一定意義的聲音。那么,“播音”當(dāng)然就是“有聲語(yǔ)言”的大眾傳播了。在廣播電視產(chǎn)生之初,播音泛指電臺(tái)、電視臺(tái)等電子媒體所進(jìn)行的一切有關(guān)有聲語(yǔ)言和副語(yǔ)言的信息傳播活動(dòng)。①而從事這一工作的專業(yè)人員被稱為播音員。隨著媒介的發(fā)展和節(jié)目形態(tài)的演進(jìn),在上個(gè)世紀(jì)八十年代,主持類節(jié)目大量出現(xiàn)。新聞播音和節(jié)目主持在節(jié)目樣態(tài)和語(yǔ)言樣態(tài)上差別越來(lái)越大,尤其是“主持人高于播音員”“播音是播,主持是說(shuō)”等觀點(diǎn)認(rèn)同度漸高,隨之而來(lái)的是專業(yè)內(nèi)部產(chǎn)生分化,“播音委員會(huì)”“主持人委員會(huì)”并行存在、各自為政。于是,先是認(rèn)識(shí)領(lǐng)域,繼而是專業(yè)領(lǐng)域,再而是理論領(lǐng)域,“主持”從“播音”中分化出來(lái),“主持人”與“播音員”并舉,“播音”的概念擴(kuò)而為“播音主持”,高等教育中的“播音系”也變成了“播音主持藝術(shù)學(xué)院”。名稱的背后是現(xiàn)實(shí),“播音員”“主持人”成了兩個(gè)不同的崗位,“播音”“主持”也演化成兩種不同的專業(yè)技能,在教學(xué)中也開(kāi)始被分化進(jìn)行。于是播音主持工作開(kāi)始固化,而“播音”的既有領(lǐng)域也在一定程度上被窄化(播音現(xiàn)多指新聞播音,雖然紀(jì)錄片、專題片、廣告配音也是播音,但其從業(yè)者并不被稱為播音員；主持則專指主持類節(jié)目中的專職語(yǔ)言傳播工作)。在明確了這些情況以后,我們就可以觀照當(dāng)下的播音主持生態(tài)了。

一、播音主持的生存基礎(chǔ)與基本特征

播音主持從功能上說(shuō)是廣播電視傳播的一部分;從技術(shù)上看是電子音視頻傳播中的一個(gè)基本要素;從結(jié)構(gòu)上講是廣播電視傳播流程中的一個(gè)環(huán)節(jié),并不獨(dú)立存在。以電視為例,早期的中國(guó)電視,播音員并不出鏡,直到1979年《新聞聯(lián)播》才出現(xiàn)播音員圖像。而1979年7月央視《觀察與思考》才第一次在結(jié)尾字幕中使用“主持人”字眼。主持人真正在系列節(jié)目中發(fā)揮主導(dǎo)作用則是在1983年的《為您服務(wù)》。播音主持具有如下特點(diǎn)。

1.依附性。播音主持并不獨(dú)立承擔(dān)大眾傳播功能,是大眾傳播功能的具體實(shí)施行為；是廣播電視音視頻傳播的一部分,以聲音和形象作為傳播符號(hào)參與傳播活動(dòng)；內(nèi)在于傳播流程之中,與策劃、采訪、編輯、技術(shù)等共同參與傳播分工,是與受眾直接接觸的重要環(huán)節(jié)；受制于廣播電視節(jié)目傳播的設(shè)置和需要,其是否存在、如何傳播因節(jié)目的設(shè)計(jì)和定位而變化。

2.中介性。主要體現(xiàn)在媒體本身的中介性。大眾傳媒本身就是民眾之間、民眾與社會(huì)、民眾與政府之間的信息交流、文化交換、休閑娛樂(lè)的平臺(tái)。播音主持作為其組成部分,分有這一屬性和功能。

3.專業(yè)性。主要有三個(gè)層面:(1)規(guī)范性。大眾傳播的社會(huì)性,要求播音主持在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和語(yǔ)用層面,具有共同語(yǔ)的規(guī)范水準(zhǔn)和傳媒語(yǔ)言的專業(yè)水平。(2)技術(shù)性。無(wú)論是播音用聲的清晰、圓潤(rùn)、持久、自如,還是“有稿播音錦上添花,無(wú)稿播音出口成章”的創(chuàng)作要求,都需要從業(yè)者具備相應(yīng)的專業(yè)技能。(3)藝術(shù)性。播音既是語(yǔ)言傳播的工作,也是語(yǔ)言傳播的藝術(shù)。

二、播音主持生態(tài)的變化

當(dāng)下,媒介生態(tài)發(fā)生了極大的變化,播音主持作為依附于廣播電視傳統(tǒng)媒體的一部分,不可能不受到?jīng)_擊。

1.媒體功能弱化。電視地位顯著下降,廣播受到手機(jī)平臺(tái)沖擊；從中介功能的角度看,政府和民眾間、民眾與民眾間已經(jīng)實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)互通”,傳統(tǒng)媒體不再是社會(huì)溝通交流的唯一中介,雖然權(quán)威性猶在,但傳統(tǒng)媒體在議程設(shè)置上被互聯(lián)網(wǎng)“牽著走”的情況越來(lái)越普遍。同時(shí),自媒體平臺(tái)遍地開(kāi)花、影響日盛,個(gè)人正成為信息的源頭和傳播的主體。

2.結(jié)構(gòu)需求削減。各種電視真人秀節(jié)目大量涌現(xiàn),不少訪談?lì)惞?jié)目被取代,主持類節(jié)目不斷減少。如《奔跑吧兄弟》等諸多戶外真人秀節(jié)目,并不設(shè)置主持人；一些節(jié)目主持環(huán)節(jié)分量變輕,不再成為現(xiàn)場(chǎng)組織和節(jié)目串聯(lián)的主導(dǎo)要素；如《中國(guó)新歌聲》主持人只在打分環(huán)節(jié)發(fā)揮作用；一些節(jié)目不再使用專業(yè)主持人而改用與節(jié)目相關(guān)的藝人主持,如《我是歌手》《歡樂(lè)喜劇人》等；一些節(jié)目中的串場(chǎng)、銜接和組織直接由嘉賓完成,如《笑傲江湖》等。

3.專業(yè)屬性泛化。在播音主持領(lǐng)域,一直就有“主持人不是教出來(lái)”的聲音,所以新聞播音員多是科班出身;而主持人雖然總體上以科班為主，但來(lái)源相對(duì)多元。隨著電視娛樂(lè)化趨勢(shì)的加劇,主持人中非科班出身,尤其是非媒體人出身的比例也越來(lái)越大。這誠(chéng)然說(shuō)明全民語(yǔ)言素質(zhì)和語(yǔ)言傳播能力在提高,但也反映了媒體的專業(yè)屬性、社會(huì)的文化取向、受眾的接受心理發(fā)生了變化,播音主持專業(yè)屬性泛化已是不爭(zhēng)的事實(shí)。

4.話語(yǔ)樣態(tài)勃興。與廣播電視播音主持相對(duì)削弱不同的是,有聲語(yǔ)言大眾傳播憑借技術(shù)進(jìn)步和人們傳播愿望的激發(fā),出現(xiàn)了越來(lái)越多新的樣態(tài)。從早期的《大鵬嘚吧嘚》顯示互聯(lián)網(wǎng)脫口秀的影響力,到《曉說(shuō)》《羅輯思維》引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)騷；從“全民閱讀”“為你讀詩(shī)”“配音秀”等掀起全民參與聲音藝術(shù)的熱潮,到各種層次的“網(wǎng)絡(luò)直播”吸引網(wǎng)民眼球……有聲語(yǔ)言大眾傳播的樣態(tài)豐富而多樣,其創(chuàng)新和萌生至今方興未艾。

5.專業(yè)價(jià)值解構(gòu)。與以上新變相連帶的,是傳統(tǒng)廣播電視市場(chǎng)的萎縮、原有播音主持崗位需求的不振,是專業(yè)屬性的泛化、技術(shù)門(mén)檻的降低,是娛樂(lè)性和關(guān)注度的畸重、藝術(shù)性的式微,這必將對(duì)在崗播音員主持人的未來(lái)發(fā)展和當(dāng)下生存產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)影響,對(duì)播音主持教育和播音主持專業(yè)學(xué)生的未來(lái)去向產(chǎn)生嚴(yán)重而深遠(yuǎn)的沖擊?？梢哉f(shuō),播音主持領(lǐng)域從功能、需求、結(jié)構(gòu)等多個(gè)維度出現(xiàn)了對(duì)既有專業(yè)價(jià)值的解構(gòu),呼喚新生態(tài)下價(jià)值的重構(gòu)和系統(tǒng)的重建。

三、播音主持教育的現(xiàn)狀與困惑

一般來(lái)說(shuō),一線實(shí)踐快于經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),經(jīng)驗(yàn)總結(jié)快于學(xué)術(shù)的研究,學(xué)術(shù)研究快于理論的建構(gòu),理論建構(gòu)快于教育的調(diào)整。何況,我們正處在一個(gè)新技術(shù)迅猛發(fā)展、新樣態(tài)層出不窮的時(shí)代,這種脫節(jié)和張裂必然加劇。

1.“測(cè)不準(zhǔn)”的定位:“向應(yīng)用看齊”與“總也跟不上”。播音主持是應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科,對(duì)于此類專業(yè),國(guó)家的方針是“向應(yīng)用看齊”。于是,在“兩課”必須保證、學(xué)分加以壓縮、實(shí)踐比重增加的要求下,學(xué)校常常會(huì)減少通識(shí)課及一些專業(yè)基礎(chǔ)課。在很多學(xué)校,一些專業(yè)基礎(chǔ)課,如文學(xué)類課程或合并或削減,語(yǔ)言類課程基本消失。同時(shí),增加的專業(yè)實(shí)踐環(huán)節(jié),目標(biāo)是培養(yǎng)能上手的熟練工,實(shí)際上由于專業(yè)老師本身在實(shí)踐上的缺乏或滯后以及教學(xué)安排上的難度,學(xué)生在實(shí)踐時(shí)往往缺少有效的引導(dǎo)和指導(dǎo)。需要明確的是,“熟練工”的“即產(chǎn)即用”,前提是工作本身崗位固定、目標(biāo)明確、操作規(guī)范。但假若崗位不定、要求不斷變化、更多地需要從業(yè)者的創(chuàng)意和內(nèi)涵,那么,這個(gè)“熟練工”就成了一個(gè)焦點(diǎn)模糊的假目標(biāo)。所以,長(zhǎng)期以來(lái),學(xué)校培養(yǎng)的播音主持學(xué)生,一線往往不認(rèn)可、不需要,而學(xué)校則自我設(shè)置、自我塑造、刻板僵化,與一線反而相去愈遠(yuǎn),導(dǎo)致一線更愿意要一些有特點(diǎn)、有積淀、適應(yīng)性強(qiáng)的非專業(yè)學(xué)生,形成一種“越努力越背離”的怪現(xiàn)象。在變動(dòng)加劇的當(dāng)下,更是讓播音主持教育“看花了眼”。

那么,在當(dāng)下的生態(tài)中,“應(yīng)用”指的是什么——是具體領(lǐng)域或崗位,指向特定工作,如廣播電視播音主持、影視配音、婚禮司儀、商務(wù)主持等類別？要不要根據(jù)市場(chǎng)需要適時(shí)轉(zhuǎn)型,或者在教學(xué)中再進(jìn)一步細(xì)分？跟不上實(shí)踐怎么辦？找不到崗位還能做什么？還是回到有聲語(yǔ)言大眾傳播的大類,指向整體能力？如此,一線能夠接受學(xué)生與特定領(lǐng)域掛鉤和磨合的緩沖期嗎？社會(huì)制度性環(huán)境有這樣的容許度和保障體系嗎？

2.“焦點(diǎn)模糊”的核心競(jìng)爭(zhēng)力:“標(biāo)準(zhǔn)水話”與“笨拙的思想”。播音主持的核心競(jìng)爭(zhēng)力,當(dāng)然是口語(yǔ)傳播能力,但能力的主要內(nèi)涵和核心標(biāo)準(zhǔn)是相對(duì)且不斷變化的。如果說(shuō)“聲形俱佳”是基點(diǎn),在滿足語(yǔ)音規(guī)范、聲音優(yōu)美、形象上鏡等“硬件”條件后,文化涵養(yǎng)、思想深度、情感性格、傳播能力等“軟件”要素就成了決定勝負(fù)的關(guān)鍵。因此,“聲形”在“俱佳”或不被看重的情況下,其重要性下降,核心競(jìng)爭(zhēng)力讓位于思想、能力等軟件；而在思想、能力等軟件相當(dāng)?shù)那闆r下,“聲形俱佳”當(dāng)然有其相對(duì)的優(yōu)越性。

在播音主持教學(xué)實(shí)踐中,成功的教學(xué)常常能培養(yǎng)出“能說(shuō)”的學(xué)生,相對(duì)于“暈鏡頭”“怵話筒”的人來(lái)說(shuō),這當(dāng)然是專業(yè)優(yōu)勢(shì)。但只注重“怎么說(shuō)”,忽略了“說(shuō)什么”“為什么說(shuō)”；只重復(fù)說(shuō)話的經(jīng)驗(yàn),而忽略了其中的思想,最終產(chǎn)生的不是智慧,只有閑談。其表現(xiàn)往往是:能說(shuō)水話、不過(guò)腦子；善于重復(fù)、沒(méi)有思想；盯著成名、缺少情懷。當(dāng)然,生活中心里有、說(shuō)不出或說(shuō)不好的“暖水瓶”也大有人在,“笨拙的思想”同樣缺乏吸引力。

顯然,通過(guò)自然選擇的方式尋找有內(nèi)涵又有表現(xiàn)力的人才是缺乏效率的,有目的、大規(guī)模培養(yǎng)是現(xiàn)代教育的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。無(wú)法回避的是,思想修養(yǎng)、素質(zhì)能力的涵育和培養(yǎng)又過(guò)于模糊而不易量化、難以精準(zhǔn)落實(shí),要么被籠統(tǒng)地以課程替代,要么被有意地加以回避。但無(wú)論如何,在專業(yè)屬性泛化、專業(yè)價(jià)值解構(gòu)的情況下,回到語(yǔ)言背后的深層結(jié)構(gòu),培養(yǎng)內(nèi)外統(tǒng)一、言為心聲,具備持續(xù)性、變通性、典范性的專門(mén)人才,是播音主持教育的生存之道,也是其教育教學(xué)的難點(diǎn)所在。

3.“神秘朦朧”的方法:“不知所以”與“語(yǔ)感通悟”。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是,學(xué)播音主持又從事了本專業(yè)的學(xué)生,常常會(huì)覺(jué)得所學(xué)與實(shí)踐掛不上勾,常常覺(jué)得是通過(guò)個(gè)人的努力和領(lǐng)悟才得以勝任工作；而學(xué)播音主持轉(zhuǎn)了行的學(xué)生,恰恰覺(jué)得從播音主持學(xué)習(xí)中學(xué)到了很多,播音主持學(xué)習(xí)照樣能有益于其他行業(yè)實(shí)踐。這一方面充分說(shuō)明在播音主持的學(xué)習(xí)中是有方法、有規(guī)律的,可以由此及彼、舉一反三；另一方面說(shuō)明這種方法并沒(méi)有被明確發(fā)掘出來(lái),成為能夠被準(zhǔn)確把握并“一以貫之”的指導(dǎo)性原則。

張頌先生提出了語(yǔ)感通悟,他認(rèn)為“語(yǔ)言通悟是一種通感中的悟性,表現(xiàn)為舉一反三、觸類旁通。由于在某一樣式、某一樣態(tài)中的深刻感悟,使語(yǔ)言的悟性得以生發(fā)、飛躍,使之對(duì)相關(guān)樣式、相近樣態(tài)產(chǎn)生通感,并以這悟性為軸心,輻射到更多的樣式、更多的樣態(tài)中去,并使語(yǔ)感通悟升華、染上個(gè)人審美特色,帶出個(gè)性發(fā)展的光環(huán)。因此,語(yǔ)感通悟具有凝聚力、生發(fā)力、輻射力、升華力”②。那么,這種“通悟”怎么產(chǎn)生、怎么獲得呢？相對(duì)于一些成熟學(xué)科中比較明確的學(xué)習(xí)或研究方法,播音主持的基本方法是什么？要不要改變以往“不知其然更不知其所以然”的神秘朦朧的口傳心授、靠機(jī)械重復(fù)緩慢提高的落后學(xué)習(xí)模式,尋找其“內(nèi)省—觀察—體驗(yàn)—思考—感性表達(dá)—靈活駕馭”的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作道路呢？以傳授和習(xí)熟方法來(lái)引領(lǐng)播音教學(xué),從而更好地適應(yīng)新生態(tài)對(duì)有聲語(yǔ)言大眾傳播人才更加豐富多元的需求呢？

四、播音主持教育的適應(yīng)與調(diào)整

1.培養(yǎng)目標(biāo),聚焦“善于傳播”。任何事情,上升到專業(yè)的層面,很難做到“不學(xué)而能”,而往往是“術(shù)業(yè)有專攻”。相對(duì)于非傳媒類人才、傳媒類其他領(lǐng)域的專門(mén)人才,播音主持專業(yè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)應(yīng)該是在有聲語(yǔ)言領(lǐng)域更“善于傳播”。當(dāng)然,這一“善于傳播”不只是滿足廣播電視一線當(dāng)下、即時(shí)的需求,而是培養(yǎng)從理念觀念到具體實(shí)踐上都能夠及時(shí)適應(yīng)媒體快速變化的現(xiàn)狀,善于創(chuàng)造性地參與媒介形式演進(jìn)和傳播形態(tài)創(chuàng)新,完成公共媒體和自媒體相關(guān)有聲語(yǔ)言大眾傳播工作的專門(mén)人才。在媒介形式上,要跳出廣播電視,立足于全媒體；在話語(yǔ)樣態(tài)上,要能夠適應(yīng)多種樣態(tài),尤其是參與話語(yǔ)樣態(tài)的創(chuàng)新；在專業(yè)水準(zhǔn)上,不是勉為其難,更不是泯然眾人,而是快速適應(yīng)、熟練使用、文質(zhì)兼?zhèn)?、?chuàng)造典范。

2.系統(tǒng)設(shè)置,重在“語(yǔ)言功力”。在培養(yǎng)計(jì)劃設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容安排上,要抓住語(yǔ)言傳播的深層規(guī)律和專業(yè)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。當(dāng)前的教學(xué)安排,往往把新聞播音、綜藝主持、訪談評(píng)論、影視配音、體育解說(shuō)等作為學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的目的；實(shí)際上,這些是大眾傳媒的特定語(yǔ)境和特定語(yǔ)體,是傳播能力的具體履踐與體現(xiàn)。這些話語(yǔ)樣態(tài)背后的創(chuàng)作規(guī)律和傳播能力才是學(xué)生學(xué)習(xí)、練習(xí)的最終目的?！罢Z(yǔ)言是一種功力。語(yǔ)言功力包括觀察力、理解力、思辨力、感受力、表現(xiàn)力、調(diào)控力、鑒賞力。語(yǔ)言主體的創(chuàng)作覺(jué)悟、語(yǔ)言主體的創(chuàng)作態(tài)度、科學(xué)的創(chuàng)作觀念、正確的創(chuàng)作道理、用氣發(fā)聲、吐字歸音、思想感情的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)、思想感情的表現(xiàn)方法、語(yǔ)言表達(dá)的基本規(guī)律、藝術(shù)個(gè)性的風(fēng)格特點(diǎn)……都匯聚其中,概莫能外?！雹劭梢哉f(shuō),只注重“出口”的環(huán)節(jié),不把重心放在語(yǔ)言功力的煅鑄上,學(xué)生學(xué)到的只不過(guò)是“花架子”,往往與實(shí)踐對(duì)接不上,即便一時(shí)對(duì)接上了，也行而不遠(yuǎn)。這就要求在課程設(shè)置尤其是內(nèi)容安排和教學(xué)目標(biāo)上，進(jìn)行重新定位。

3.教學(xué)方法,強(qiáng)調(diào)“真知真行”。在播音主持教學(xué)中,要貫徹“知行合一”,更要做到“真知真行”。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,播音主持教學(xué)的確是一個(gè)實(shí)踐性和操作性極強(qiáng)的專業(yè),在這個(gè)層面上可以說(shuō)是一個(gè)重“行”的專業(yè)。其實(shí)不然,以練聲為例。練聲雖然有助于磨練意志、鍛造聲音,但是如果缺乏目的和方法、盲目地機(jī)械重復(fù),不但效率低下,還會(huì)弱化學(xué)生的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。那么,讓學(xué)生明確聲音控制的原理、了解自身發(fā)音器官及其性能、懂得練聲的針對(duì)性和目的性,以相應(yīng)的理論知識(shí)為指導(dǎo),比盲目練習(xí)更重要。

在傳播信息時(shí),播音主持看似是“知”的獲取與傳播的過(guò)程。但是,學(xué)生往往局限在對(duì)稿件的理解和處理上,而缺乏對(duì)其所關(guān)聯(lián)的深層信息以及傳播目的的有效把握,從而處于一種“見(jiàn)字出聲”的“無(wú)知”狀態(tài)中。應(yīng)以“行”來(lái)改變這一情況,可考慮增加方法課,如語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)等相關(guān)方法的講授和應(yīng)用,增加具有完整性和專業(yè)性的創(chuàng)意或創(chuàng)作課,引入社會(huì)調(diào)查的方法和學(xué)術(shù)研究的模式,在教學(xué)中探索課題制或項(xiàng)目制,把一個(gè)問(wèn)題或一個(gè)創(chuàng)意做深、做透、做全、做成、做好、做長(zhǎng)。例如,讓學(xué)生針對(duì)某一社會(huì)熱點(diǎn)、某一重大事件、某一政策機(jī)制,以科學(xué)研究、深度報(bào)道的方式,錘煉自己的思辨力、調(diào)查力以及解決問(wèn)題的能力；或者結(jié)合某一綜藝節(jié)目將特定定位、特定選題的一期節(jié)目以個(gè)性化、創(chuàng)造性的方式模擬主持,以練習(xí)自己的創(chuàng)意能力、策劃能力、表現(xiàn)力和駕馭舞臺(tái)的能力。

4.學(xué)習(xí)模式,注重主體的培養(yǎng)和主體性的涵育。學(xué)習(xí)模式應(yīng)升級(jí)換代。作為藝術(shù)類專業(yè),老師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于普通類專業(yè),相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)、行業(yè)、專業(yè)的了解,缺乏對(duì)學(xué)習(xí)生活和職業(yè)生涯的規(guī)劃,茫然、被動(dòng)、單一,被社會(huì)裹挾著走、被老師推著走、被稿子和編導(dǎo)牽著走,不會(huì)用自己的眼睛看世界、不會(huì)用自己的心靈感受世界、不會(huì)用自己的方式表現(xiàn)世界,因而常常被譏笑為“不會(huì)說(shuō)人話”“沒(méi)有個(gè)性”。其實(shí),個(gè)性化不過(guò)是發(fā)現(xiàn)自我、確立自我,找到個(gè)體與大眾傳播的結(jié)合點(diǎn)。所以,播音主持教育當(dāng)務(wù)之急是回到“人”的教育的起點(diǎn)上去、回到“主體”培育的教育理念上去。以培養(yǎng)豐富、多元、立體、開(kāi)放的語(yǔ)言傳播主體和涵育傳播主體獨(dú)立、能動(dòng)、創(chuàng)造的主體性為旨規(guī),改革教學(xué)模式。

播音主持要能夠發(fā)現(xiàn)事物的根本屬性、深層結(jié)構(gòu)和內(nèi)在關(guān)聯(lián),回到教育的本質(zhì)和專業(yè)的核心規(guī)律上去。面對(duì)新生態(tài)既要“變通適會(huì)”,也要“憑情以會(huì)通,負(fù)氣以適變”④,立足于有聲語(yǔ)言大眾傳播寬廣的生存基點(diǎn),以主體的培養(yǎng)和主體性的涵育為旨規(guī),讓思想和方法始終貫穿于教育之中,培養(yǎng)有思想、有情懷、有辦法、有品質(zhì)的語(yǔ)言傳播專門(mén)人才。

注釋:

① 狹義的“副語(yǔ)言”指諸如嘆氣、喘氣、笑聲、拖音等非直接表意和具備語(yǔ)法規(guī)則的有聲現(xiàn)象。廣義的“副語(yǔ)言”則除了以上所說(shuō),還包括與話語(yǔ)同時(shí)或單獨(dú)使用的手勢(shì)、身勢(shì)、表情、對(duì)話空間、服飾與化妝等表達(dá)要素。

② 張頌:《播音語(yǔ)言通論:危機(jī)與對(duì)策》(第三版),中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2012年版,第111頁(yè)。

③ 張頌:《語(yǔ)言啟蒙行動(dòng)宣言》,《現(xiàn)代傳播》,2001年第6期。

④ 劉勰著、周振甫注:《文心雕龍注釋》,人民文學(xué)出版社1981年版,第331頁(yè)。

(作者系中國(guó)傳媒大學(xué)文法學(xué)部教授)

【責(zé)任編輯:劉 俊】