洪星光

佳作最宜百回讀
——對古詩詞教學的思考

洪星光

讀書切忌在慌忙，涵泳工夫興味長。古人讀書，最講從容二字，反復(fù)涵泳，一旦開悟，知出知入，得盡讀書之法，書便活起來。你無論讀什么，都需要給自己一段完整的時間、一個靜謐的氛圍——寫作是個人行為，讀書又何以不是個人體驗？而反觀今人讀書，追求效率，要在極短的時間內(nèi)得到更多的東西，得到的只能是死的知識。其實我們?nèi)粘５脑娫~教學又何嘗不是如此？

文字因其獨特的功能，能讓人如臨其境，如聞其聲。我們在日常的詩詞教學過程中，更多強調(diào)的是詩詞本意的理解，如句子的翻譯、典故的解讀與積累，弱化了對于作品的整體感悟，這樣的詩詞教學讓作品的美感變得支離破碎，學生自然感到索然無味。

因此，我們有必要讓古詩詞教學回歸到文學本位，通過反復(fù)涵泳，讓學生真正走近文本，走近作者的情感世界，讓詩歌成為撫慰學生心靈的凈化劑，讓語文課堂充滿詩情畫意，引領(lǐng)學生真正品味詩詞的詩情畫意之美。

“讀書百遍，其義自見?！笨梢姽湃耸肿⒅卣b讀感悟的重要性。如蘇軾《江城子》，“十年生死兩茫?！钡氖渑c惆悵，“千里孤墳，無處話凄涼”的痛惜與哀婉，“縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜”的纏綿悱惻。詩中的“十年、兩茫茫、千里、孤墳、無處”等時間和空間的疊加轉(zhuǎn)換，讓我們真正領(lǐng)略到斷腸之夜，詩人久蓄心懷的閘門打開，思念的潮水盡情流淌在字里行間。品讀詩作，仿佛走進了那個寂寥凄冷的夜晚，一種刻骨銘心的情感，讓人不禁潸然淚下。

如若我們能帶領(lǐng)學生走進這樣的夜，重溫這樣的夢，品味這樣的情，何嘗不能讓學生領(lǐng)悟到詩詞的情，感悟到語文課堂的文學之味。

再如我在教授《定風波》一文時，就注重從以下幾點引導(dǎo)，反復(fù)涵泳，誦讀品味。

一品，品讀小序，開篇展現(xiàn)的是一幅東坡笠屐圖；三五友人，閑暇之余，漫游沙湖，突遇陣雨，同行皆狼狽而去，唯有東坡不覺，遂成此篇瀟灑人生寫意圖。

二品，讀出節(jié)奏，提醒引導(dǎo)學生關(guān)注節(jié)奏，通過語法判斷節(jié)奏。如“莫聽/穿林/打葉聲，何妨/吟嘯/且徐/行”。

三品，讀出重音，如莫、何、吟嘯、徐、怕、任、歸去等字詞的妙處。細細揣摩這些詞并說出重讀的原因，如“徐”字的平緩自然，寫出了作者在風雨的擊打之下，心不為外物所役，仍然泰然處之的心境。

四品，讀出用韻。本詩用韻較為平緩，自然流暢，清新典雅，確實如有一種“明月松間照，清泉石上流”的清澈空曠之感。再如“怕、冷、去”三個仄聲，聲音短促，力度強，戛然而止，留有余味。

五品，品味句式：“七字長句”工整、連綿、和緩，奠定全詞平和的情感基調(diào)。八個長句加“三個兩字短句”，短長相間，平靜中蕩起漣漪。三次轉(zhuǎn)折，韻律和諧，節(jié)奏明朗。

六品，反復(fù)涵泳重點情感詞，品味人生哲理。

“斜陽”一詞，可以引領(lǐng)學生想象品讀，感受到斜陽沐浴下的層層暖意，整個畫面由冷色調(diào)一轉(zhuǎn)而為暖色調(diào)，斜陽給詩人帶來的雨后無限喜悅之情，生命中經(jīng)歷一次磨難，就是一次頓悟，才會發(fā)現(xiàn)最美好的精神家園。

再如“醒”字。假醉真醒，詩人是醉翁之意不在酒，清醒之后，回首所走之路風吹雨打，幾多坎坷，命途多舛，歷經(jīng)滄桑，此時此刻卻有陶淵明中的《桃花源記》中的頓悟與超脫。心念及此，則不如歸去。

“夕陽、遠山”等宏大意象，視野開闊，心曠神怡，正如范仲淹在《岳陽樓記》中所寫“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘”，此時的詩人心靈不再被外物羈絆，遨游于無窮的天地之間。

“微冷”“山頭斜照卻相迎”飽含人生哲理，寒冷中有溫暖，逆境中有希望，憂患中有喜悅，否極泰來，一種曠達樂觀。蘇軾為我們撐起了一把遮蔽人生風雨的“傘”，撐出了一片笑對人生的晴朗天空。

竹杖、芒鞋、馬、輕、輕巧等詞，輕松愉快，令人感受到“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的輕松愜意。詩人這一刻決意遠離浮華，只求縱情于山水間，去尋覓一種真真切切、平平淡淡的平民生活。

如果說上闋中“一蓑煙雨任平生”中的“任”一字中盡顯曠達與灑脫。那么“也無風雨也無晴中”的“無”一字則透露出的異于常人的超脫與豪情，此時此刻，現(xiàn)實的風雨，人生的風雨，全化為虛無，再無風雨一說。被貶千里，黃州苦役，處境窘迫，這一切的種種困厄與坎坷，在此斜陽余暉之下都化為過眼浮云，蕩然無存，天地之間，唯有作者孑然一身的瀟灑身影留給后世的人膜拜。哪里有什么雨，有什么晴，所謂風雨、晴，只是心中幻象罷了。心靜，世界自然清靜。既不因風雨而愁悶，也不因陽光而欣喜，一切泰然處之。

本文正是通過對重音、語調(diào)、用韻、情感、關(guān)鍵詞等方面準確把握作者在詩中所表現(xiàn)出的情感及其變化，引領(lǐng)學生體味其中的詩意之美、哲理之美。在這樣的教學過程中我以學生誦讀、感受為主，通過譯讀、說讀等，激發(fā)學生的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)詩中場景，還原作者情感；關(guān)鍵處予以適當點撥，必要時加以示范，給學生提供一些具有個性化的誦讀體味、再創(chuàng)作的思路和方法，從而使學生的誦讀、鑒賞能力得到進一步提升。

金圣嘆說：“人看花，人到花里去；花看人，花到人里去?！遍喿x教學，就是要實現(xiàn)讀者與文本間的真正對話，在對話的過程中，獲得對文本更深入的理解。詩歌教學中重要的思維形式是擴散思維。這就需要教學者在富有創(chuàng)造性的欣賞過程中，藝術(shù)地再造詩歌豐富深刻的內(nèi)涵。

寫到這里，想起《對話錄》中蘇格拉底與失戀者的一段對話。

失戀者：我的第一步從哪里做起呢？

蘇：去感謝那個拋棄你的人，為她祝福。

失戀人：為什么？

蘇：因為她給了你尋找幸福的新的機會。

其實我們讀詩詞，就是讓學生領(lǐng)略其中的美，就是從此時此刻開始，盡情釋放自己的快樂、悲傷、辛酸，盡情融入詩詞的世界，去尋覓自己人生新的機會，這也許正是語文課堂應(yīng)該讓學生感受到的生命之美。

古詩詞教學，是高中語文教學中的重點，教師要引領(lǐng)學生體味傳統(tǒng)文化的魅力，感受生命之美，讓語文課堂真正充滿語文味，讓學生走進詩歌的殿堂，遨游在文化的原野之中，讓精神不再荒蕪，讓生命不再孤單。

★作者單位：江蘇盱眙中學。